教育學(xué)-教育與人的發(fā)展課件

第四章

教育與個人的發(fā)展

一、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個體身心發(fā)展：個體在從生命開始（出生）到生命結(jié)束（死亡）的全部人生變化過程。特指身心特點向積極方面變化。個體身心發(fā)展的特殊性：在社會實踐中實現(xiàn)；發(fā)展具有能動性。a、生理發(fā)展指身體各系統(tǒng)、各器官、各組織的生長、發(fā)育和機能的成熟，以及體質(zhì)的增強。b、心理發(fā)展指認識、情感、意志等過程心理活動能力的發(fā)展，以及性格、能力等個性心理特征的形成。c、生理發(fā)展和心理發(fā)展相互促進、相互制約。A、身心發(fā)展的不均衡性身心發(fā)展速度不是勻速的，而是時快、時慢、時高時低。身體發(fā)育的不平衡性：（1）發(fā)育的先后：頭腦→腳；身體的中心部分→邊緣部位；身高→體重增。（2）兩個生長高峰：一是出生后的頭一年，二是青春發(fā)育期。心理發(fā)展的不平衡：心理發(fā)展過程中某些活動發(fā)展的關(guān)鍵期不一致。如出2、3歲是口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是視覺發(fā)展關(guān)鍵期，5歲前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期。一般來說，智力在11、12歲以前增長較快，以后較慢，到了20歲左右達到高峰，35歲后緩慢下降，60歲后急劇下降。D、個體身心發(fā)展的個別差異性

1、生理差異。2、心理差異：（1）類型差異。（2）表現(xiàn)早晚差異。（3）個體差異。E、個體身心發(fā)展的互補性

身體機能的相互補償。

生理機能與心理機能互補，“如身殘志堅者能有很高的發(fā)展”。皮亞杰的認識發(fā)展（JeanPia-get）1896年生于瑞士，創(chuàng)立認識發(fā)展學(xué)說。

1．感知運動階段。

兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，大致從出生至2歲。嬰兒只有遺傳性無條件反射，逐漸發(fā)展出通過組織自己的感覺與動作應(yīng)付外部環(huán)境刺激的能力。這一階段后期，感覺與動作明顯區(qū)分，手段與目的逐漸分化，思維開始萌芽。2．前運演階段。(2至6歲)各種感覺運動圖式逐漸內(nèi)化為表象或形象圖式。隨語言出現(xiàn)和發(fā)展，頻繁地使用表象和詞語來表征外部事物，詞語或其他的象征符號還不能代表抽象的概念，只能在不脫離實物和實際情景的場合應(yīng)用，思維仍受具體直觀表象限制。

3．具體運演階段。(7至11歲)隨著抽象概念的形成，已開始具有邏輯推理能力。但是這時的邏輯推理還離不開具體事物的支持，否則兒童會感到困難，所以這種邏輯推理能力只是初步的。

4．形式運演階段。在11至12歲開始進入形式運演階段，思維形式與思維內(nèi)容開始區(qū)分；能運用假設(shè)進行各種邏輯推理；有特定的形式運演結(jié)構(gòu)形式。L.Kohlberg(1927年生,美)的道德思維發(fā)展學(xué)說

道德思維發(fā)展三個水平六個階段

前世俗水平:(4---10歲左右):能區(qū)別戲劇中的好壞，簡單規(guī)矩或道德規(guī)范，主要是據(jù)個人切身感受和行為的后果認識的.第一階段:以懲罰與服從為定向。認為行為的正確與否取決于給兒童帶來的后果，一個人無疑的要服從權(quán)威，服從權(quán)威避免懲罰就是價值；第二階段:據(jù)自己的需要和意愿為定向。

后世俗水平：努力擺脫來自外部的具體法紀(jì)和社會權(quán)威，試圖建立自己認定的最普遍的道德原則和法紀(jì)。第五階段：民主承認法律定向（１６－１７歲左右）。嚴格維護法紀(jì)，對法紀(jì)的信奉具呆板性是第四階段的表現(xiàn)。此階段認識到法紀(jì)是大家同意的，應(yīng)合理，有時產(chǎn)生高于法律和紀(jì)律的模糊認識，試圖完美法律。第六階段：普遍原則定向。認為人的行為正確與否，據(jù)自己選擇具有普遍性的原則為依據(jù)。二、影響人的身心發(fā)展的因素

1、遺傳是影響人的身心發(fā)展的生物因素

遺傳與遺傳素質(zhì)：遺傳：指生物借助于繁殖行為，在遺傳物質(zhì)的作用下，親代性狀（形態(tài)、結(jié)構(gòu)、機能）又在子代表現(xiàn)的現(xiàn)象，著重表達的是生物親代與子代間繁衍的內(nèi)在機制。遺傳素質(zhì)：指在遺傳機制的作用下，子代個體在母體內(nèi)的已經(jīng)形成，并從母體降生時就已具有了的包含著發(fā)展可能性的新生個體的解剖生理特點。

遺傳在人的身心發(fā)展中的作用

遺傳作用最終歸結(jié)為親代精卵細胞結(jié)合時形成的存留于受精卵中遺傳基因的作用。一是新生個體融合了父母雙方遺傳信息的遺傳基因。二是吸收母體環(huán)境所提供的物質(zhì)養(yǎng)料。三是遺傳產(chǎn)生變異，發(fā)生突變或重組。遺傳在人身心發(fā)展中的具體理解。①遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展。英國人類學(xué)家高爾頓在用家譜調(diào)查的方法調(diào)查９７７個包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家在內(nèi)的著名人物，發(fā)現(xiàn)他們的父、子、兄弟中，有３３２人具有名聲，調(diào)查９７７個所謂一般的普通人作對照，發(fā)現(xiàn)他們親屬中只有１人有名聲。②遺傳不能最終決定個體發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平。

2、遺傳素質(zhì)的成熟水平制約著個體身心和發(fā)展水平１９２９年格賽爾（美）選擇同卵雙生子T和C作實驗。T48生周每日進行10分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)訓(xùn)練6周。C從第53周開始作同樣的訓(xùn)練，只練2周，C趕上T的水平。成熟程度在身心發(fā)展中是一個關(guān)健性因素。企圖“超前”訓(xùn)練是徒勞無益的。遺傳素質(zhì)具有很大的可塑性，良好的環(huán)境和教育以及個體的自身的主觀努力，能使遺傳素質(zhì)所提供的發(fā)展?jié)摿Φ玫阶畛浞值陌l(fā)揮。

4、個體主觀能動性的巨大作用社會實踐活動是個體活動的最高層次；生理活動為維持人的生命服務(wù)；心理活動最基本的是認識活動。三、學(xué)校教育個體身心發(fā)展中的作用（一）對人類地位的提升：1、人的價值發(fā)現(xiàn)；2、人的潛能發(fā)掘；3、人的力量發(fā)揮；4、個性的發(fā)展。（二）學(xué)校教育的特殊功能：1、按社會要求對個體發(fā)展方向及各方面作社會性規(guī)范。2、加速個體發(fā)展，”最近發(fā)展區(qū)“。3、既有即時價值，又有延時價值。4、開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性。四、中等教育初中：是心理斷乳期，要幫助少年起飛。高中：理想：事業(yè)、友誼、愛情和人生價值；思想：認識與價值；價值：個人利益為中心；看不到自己的價值；將社會理想化少年期身心發(fā)展與教育

生理發(fā)展的主要特征

開始進入青春發(fā)育期，身體各個系統(tǒng)發(fā)生急劇變化。①骨骼系統(tǒng)迅速發(fā)展，尚未完成骨化過程，脊柱骨的骨化20歲左右才完成；②肌肉力量大大增強，但易疲勞；③機體發(fā)展和肌肉力量的增長往往超過運動調(diào)節(jié)能力的發(fā)展，常發(fā)生運動不協(xié)調(diào)，不善于控制自己的身體，動作不靈巧；④內(nèi)分泌系統(tǒng)變化使神經(jīng)活動的興奮與抑制過程不大穩(wěn)定。性成熟開始：①生殖器官發(fā)育（睪丸、陰莖、陰囊、卵巢、子宮）；②第二性征變化大：男少年變音、甲狀軟骨增大、出現(xiàn)胡須；女少年變音，乳腺發(fā)育、皮下脂肪增多等。女少年一般比男少年早兩年。

少年期心理發(fā)展的特點

感知上精細性不夠而靈敏性較高。

抽象邏輯思維日益占主導(dǎo)地位，但具體形象成份仍然起著重要作用。思維一般是“經(jīng)驗型”非“理論型”。注意已從無意注意占優(yōu)勢變有意注意占優(yōu)勢。記憶的有意性加強、意義識記的能力發(fā)展。

情感：①豐富而外露、偏激、不太穩(wěn)定；②個人體驗日益深刻；③社會內(nèi)容日益增加。意志：主動性和自覺性、自我控制的能力有了一定程度的發(fā)展，好勝，行為帶有一定的盲目性。自我意識：開始能自覺地認識和評價自己的個性品質(zhì)、自己的內(nèi)心體驗或內(nèi)部世界。成人感的產(chǎn)生，學(xué)生的自尊心和要求獨立的傾向大大發(fā)展起來。進入“心理性斷乳期”。歸屬需要的發(fā)展。

從初中生的心理特點出發(fā)，教育要注意的幾個方面

1、在教育工作中，特別是在各種教學(xué)工作中，要堅持全面發(fā)展的觀點，音、體、美等課程的教學(xué)落到實處。能練就演奏樂器的嫻熟技藝，掌握專項體育練習(xí)最復(fù)雜的動作。2、在加強教學(xué)的直觀性同時、努力發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維能力和實際動手能力。3、教師在同學(xué)生的日常接觸中和思想教育中，既要尊重學(xué)生，又要對學(xué)生積極引導(dǎo)和嚴格管理。4、教師要熱愛學(xué)生、建立良好的師生關(guān)系，從而進一步培養(yǎng)學(xué)生的良好情感和堅強意志。高中生的教育

1、用集體的手段實施教育。青年初期希望能為集體所接收，感愛到別人對自己的需要。小群體是