思想道德修養(yǎng)與法律基礎：4四專題2繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

四、我們應該怎樣愛國？愛是一種美好的感情，但是，由愛發(fā)生的悲劇也屢見不鮮。是人們不該愛么？不，問題是很多人不懂得怎樣去愛，于是，愛反而造成了傷害。如果說，愛本身是一種非理性的情感的話，那么，愛的行為則應該是理性的。愛國也是如此。希特勒難道不愛國么？但他卻給德國以及全世界帶來了巨大的災難?？梢?，僅僅有一顆愛國之心是遠遠不夠的，還應懂得愛國之理，并落實到具體的行動上。

新時期的我們如何愛國？本課思考與討論下列話題如何看待日本及釣魚島？如何反對分裂，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一？經(jīng)濟全球化條件下我們如何愛國？要不要融入世界？加入全球化浪潮后如何堅持和宏揚愛國主義？愛國情感的表達、愛國行為的實施要不要遵守法律？如果你在外企或國外工作，你將怎樣發(fā)揚愛國主義精神？愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關系。（一）愛國主義與經(jīng)濟全球化

有人說：在經(jīng)濟全球化背景下，科學技術的發(fā)展和利用是跨國界的了，商品在全世界都銷售了；資本都跨國界流動了；信息都得以共享了；中國許多人都在外國工作和生活了等等。某些發(fā)達國家的政要和學者借此宣稱“民族國家的時代已經(jīng)過去了”在這樣的時代背景下：“愛國主義過時了”經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義1、經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權威的代表者。主要依據(jù)有三點：1）國家仍然是民族存在的最高組織形式；2）國家是國際社會活動中最強大的獨立主體；3）國家是經(jīng)濟全球化過程中最具實力的保障力量。2、經(jīng)濟全球化與意識形態(tài)多元化經(jīng)濟全球化條件下。國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。世界上某些超級大國認為，冷戰(zhàn)結束以后，中國的綜合國力發(fā)展迅速，己經(jīng)成為21世紀美國的潛在競爭對手，所以，企圖遏制中國，繼續(xù)分化和西化中國?！霸谌蚧w系中，美國是唯一的和居于統(tǒng)治地位的超級大國，所有其他國家都在不同程度上從屬于它……我們不是老虎，全球化才是老虎。但我們最會騎老虎，而且我們正在對其他所有的人說，要么騎上來，要么滾開。我們之所以最會騎老虎，是因為我們把它從虎崽子養(yǎng)大成老虎。……全球化的臉明顯是美國人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用國際商業(yè)機器公司或蘋果公司生產(chǎn)的電腦……”。

——弗里德曼

3、經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟不平等拉美五國忽視國家作用，招致重大損失的典型案例

巴西、阿根廷、秘魯、墨西哥、玻璃維亞等在經(jīng)濟全球化條件下,接受《華盛頓共識》所主張的新自由主義經(jīng)濟理論和政策，放棄經(jīng)濟獨立性，實行經(jīng)濟一體化，走依賴美國等發(fā)達國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。（二）自覺維護國家利益1、承擔起對國家應盡的義務

“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。

從小事做起，這是愛國的第一要義。釣魚島主權爭議來歷

釣魚島列島由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島等島嶼組成，總面積約7平方公里。釣魚諸島自古以來就是中國的領土，它和臺灣一樣是中國領土不可分割的一部分。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。

早在明朝初期，釣魚諸島就已明確為中國領土，明、清兩朝均將釣魚諸島劃為我國海防管轄范圍之內，并非“無主地”。在19世紀末爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭前，日本沒有對中國擁有對釣魚島列島的主權提出過異議。1895年日本趁甲午戰(zhàn)爭清政府敗局已定，在《馬關條約》簽訂前三個月竊取這些島嶼，劃歸沖繩縣管轄。

1943年12月中、美、英發(fā)表的《開羅宣言》規(guī)定，日本將所竊取于中國的包括東北、臺灣、澎湖列島等在內的土地歸還中國。1945年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布無條件投降，這就意味著日本將臺灣、包括其附屬的釣魚諸島歸還中國。

1951年9月8日，日本卻同美國簽訂了片面的《舊金山和約》，卻把臺灣的附屬島嶼釣魚島等私自交給了美國托管。1971年6月17日，日美簽訂"歸還沖繩協(xié)定"時，這些島嶼也被劃入"歸還區(qū)域"，交給日本。

目前，釣魚島正受到日本軍事力量的實際控制。

日本蓄意竊取釣魚島主權的野心圖謀

第一是為了限制中國。

第二是覬覦釣魚島的戰(zhàn)略位置。

第三是為了奪取釣魚島的資源。

第四是為奪取資源而設法延伸大陸架范圍。

2、維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局愛國是一種責任首先，歷史是不能忘記的一個民族遭受的苦難是不應輕易忘記的，它是這個民族的一筆財富，不斷地用它來警示后人。面對15萬元——一位山東老農民巋然不動“聽說你收藏有我祖父的一把戰(zhàn)刀，我想把它買回去，讓子孫們供奉，我給你15萬元人民幣?！?5萬元，它完全可以改變老人今后的生活。可老農講：“我為什么要給你，這上面粘的是中國老百姓的鮮血。我還要留給我的子孫們，我要讓他們知道，當年的日本鬼子是怎樣殘殺我們中國老百姓的?！边@就是我們中華民族賴以生存、引為自豪的民族自尊心和自信心。它使人們在任何強烈的誘惑面前，都能始終直著民族的脊梁。

像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。

其次、在國內用實際行動做忠誠的愛國者

我愛你們——愛國的表現(xiàn)你們愛學習——愛國的表現(xiàn)

我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。第一個，美國有個“福特公司”；第二個，無廢紙的故事。這就是愛國的開始、萬事從小事做起。

四名熱血青年憤然辭職為那般？天津曾有四名熱血青年因抵制日本獨資光華公司制作美化日本軍國主義的的電腦游戲軟件《提督的決定》而毅然辭職。有些人為他們因此放棄好工作、高薪水而惋惜地問他們：值得嗎？

他們說：凡是有一點歷史良知的人，凡是有一點民族自尊心的人，都會這樣做的，尤其是在民族大義上。一個人對自己負責，更要對國家民族負責。愛國不是喊口號，而是理性的行為

真正的愛國，首先應該不是語言，而是負責任的行動。當然，喊口號具有鼓動人心的宣傳作用，但愛國不能只靠宣傳。而且，盲目地喊一些過激的口號雖然痛快，但它不僅無助于問題的解決，反而可能使問題復雜化，從而是一種不負責任的行為。所以，愛國需要熱情，更需要冷靜。盲目的愛國可能恰恰是誤國。

自從2001年4月小泉上臺以來，中日政治關系走到了建交以來的最低谷。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其背景是錯綜復雜的中日歷史問題，以及難以回避的諸如東海油氣田、釣魚島、臺灣問題等兩國現(xiàn)實利益的糾葛。涉日游行抵制日貨——就是愛國？愛國行動僅是抵制法貨嗎？

法自從薩科齊上臺后中法關系因西藏問題、奧運火炬?zhèn)鬟f問題走到了建交以來的最低谷。

愛國就要抵制日貨嗎？

我們有一部分大學生和青年網(wǎng)民出于對日本右翼勢力抬頭的憎惡，寄希望于通過“抵制日貨”這樣一種民間經(jīng)濟手段，來達到打擊日本經(jīng)濟、阻止日本發(fā)展的目的。提出“全體中國人抵制日貨一個月，日本就會有三千家公司破產(chǎn)”等說法。從初衷來看，這確是一種自發(fā)的愛國想法，代表了了一部分網(wǎng)友的拳拳愛國之心，從這一點來說無可厚非。但是，在全球經(jīng)濟一體化、東亞各國經(jīng)濟連系愈發(fā)緊密的今天，再談“抵制日貨”還有可行性嗎？

國內所稱的“日貨”，泛泛的只是日本品牌。據(jù)統(tǒng)計，日本在華企業(yè)有近4000家，直接和間接吸納中國就業(yè)人數(shù)近千萬人。

把日貨都“抵制”了，會是一種怎樣的結果？首先，在日企以及上下游的關連企業(yè)工作的工人下崗、政府稅收減少、國家良性的經(jīng)濟成長因素減弱等等，所帶來的鏈式反應將直接影響到社會的穩(wěn)定。

愛國就要抵制日貨嗎？

2005年中日貿易額達1700億美元，中國大陸對日本出口接近800億（不含經(jīng)香港出口到日本的貿易額）。據(jù)商務部統(tǒng)計，日本在華企業(yè)對日出口額占對日出口總量60%以上。中國對日出口主要為紡織品、農產(chǎn)品、玩具、生活用品等;日本對中出口電子產(chǎn)品、精密機床、建筑機械、優(yōu)質鋼材、汽車零部件為主。

國內建設必需的設備、材料、核心零部件、技術，很多都是來自日本，其中很多是無可替代的。即便是來自韓國、臺灣、香港等地區(qū)的產(chǎn)品，很多也是日本技術轉讓的成果。無論從國家的就業(yè)、稅收、貿易結構、經(jīng)濟發(fā)展到老百姓生活中的方方面面，“日貨”扮演了重要角色。舉幾個簡單的例子。首先從傳媒說起；數(shù)碼產(chǎn)品；大屏幕薄型電視；空調；手機；鋼材；（安徽蕪湖基地從92開始接收SU27SK戰(zhàn)機，現(xiàn)在是空3師第9航空團的駐地，裝備了中國最先進的SU30MKK戰(zhàn)機）2008奧運會等。與其盲目的去談不切實際的“抵制日貨”，不如認真關心一下中國民族品牌技術含量低、質量差的殘酷事實。

中國要成為世界經(jīng)濟強國，沒有自己強大的民族工業(yè)、民族品牌不行，如果國貨不論從科技含量還是質量上都達到或超過了日貨，那不用你喊著抵制，日貨也會自動在市場競爭面前敗下陣來。中國真正的國際品牌只有一個半，一個算是青島啤酒（是全世界中國人都能喝到的啤酒），半個是海爾電器。

第二、虛心學習和借鑒別國的長處和經(jīng)驗我們中國人特別需要的，是這樣一種愛國主義。它的前提是清醒，清醒地知道自己的缺陷和弊端；清醒地明了自己的落后在哪里、已經(jīng)落后到何種程度；清醒地了解強敵的優(yōu)勢和實力。愛自己的祖國不愛到無知和熱昏的地步，恨敵人恨對手不恨到拒絕學習對方長處的地步。處于優(yōu)勢時不樂觀，處于劣勢時不絕望。用丁良的話來說，這是一種“成熟的愛國主義”。應該合法地表達自己的愛國情感馮錦華事件：2001年8月13日，日本首相小泉純一郎以首相身份參拜靖國神社。14日，馮錦華于下班后攜9瓶油漆只身前往靖國神社，用紅漆向靖國神社門前的石狗前座噴涂日文“該死”字樣，隨即被日本警察拘捕。21天后被保釋。第四、在海外以實際行動愛國無法認同的是做法：期間，中國駐日本大使館領事部出面與日本外務省交涉，希望日方考慮到政治與歷史因素，不要起訴馮錦華。12月10日，馮錦華被東京地方法院以“器物損壞”罪判處有期徒刑10個月，緩期3年執(zhí)行。“馮錦華事件”轟動海內外。香港《明報》指出：“這是迄今為止，全球華人中抗議小泉參拜最激烈的行動?！弊顬檠芾锪魈手瑯吁r血的中國人，我們有著同樣的憤怒，我們可以理解他的心情，但我們無法認同他的做法。正確的做法

留法學生李洹，積極的溝通。有理、有力、有節(jié)地斗爭為中國人守住了尊嚴，在留學生中引起了轟動。彭丹——挺著脊梁骨的東方美人彭丹檔案：原中央芭蕾舞團演員，曾主演過《紅樓夢》、《天鵝湖》、《睡美人》、《羅密歐與朱麗葉》等。在美國朱麗婭藝術學院深造舞蹈和電影表演，1996年在加拿大主演李安擔任監(jiān)制的英語影片《落鳥》，容獲第46屆柏林影展最佳導演大獎。獲美國中國小姐，美國華裔小姐、美國組冠軍。美國希望她在《花花公子》的封面上刊登裸體照25萬美金價錢固然很高，但尊嚴價值更高。

一個自尊的人才能贏得別人的尊重。

——一對中國夫婦在阿聯(lián)酋的不平凡的較量這對夫婦男的叫宋輝，在一家日本人-千代明二郎開的電器公司工作；女的叫馮正萍，失業(yè)在家。2000年5月28日，日本公司老板把宋輝叫去說：本公司正好有一個會計空缺，如果你太太愿意，可以來試試，月薪暫定位3000迪爾汗（阿聯(lián)酋貨幣，1迪爾汗約合人民幣2。5元）。后提升到6000迪爾汗。日本老板給馮正萍安排工作的用意不僅僅是為了封住宋輝的口，他還有更大的企圖——想讓馮正萍替千枝代子頂罪。嚴辭拒絕，日本老板干瞪眼（三）增強國防觀念1、富裕不等于強大，發(fā)達的文明抵擋不了野蠻炮火；

2、歷史上中國的弱小讓世界和平付出沉重的代價；

3、GDP不直接等同于國力，戰(zhàn)爭打的是武器庫的兵器，而不是國庫里的金銀。

19世紀中國富甲天下，20世紀初中國一貧如洗。中國史書一轉臉，說弱國無外交，落后就要挨打。六十年國慶閱兵，一個更重要的歷史啟示

由于沒有自己獨立的工業(yè)體系，許多重要工業(yè)產(chǎn)品不得不依賴進口。

毛主席說：“現(xiàn)在我們能造什么?

建立完整的國防工業(yè)體系毅然研制成功兩彈一星“寧可不要褲子，也要原子”所逼退硬邦邦的物質基礎氣昂昂的亮劍精神

“硬家伙”

“硬意志”

新中國的戰(zhàn)爭威脅

“五十年代年的朝鮮戰(zhàn)爭

”

“六十年代的越南戰(zhàn)爭

”60年代末與前蘇聯(lián)打了一仗

以美國為首的西方資本主義國家采取了全面封鎖的敵視政策：政治上不承認；經(jīng)濟上實行封鎖和禁運；軍事上實施戰(zhàn)略包圍中國。

70年代末又教訓了越南60年代，僅三個師如砍瓜切菜般擊潰了背后有所有大國撐腰而占我山嶺牧場的印度；同樣，以“安居平五路”出神入化的智慧，兵不血刃使劍拔弩張的百萬蘇聯(lián)機械化大軍膽寒而退。他睿智地周旋于兩個超級大國的夾擊，毅然地從越南打破了與中國不利的格局。他的“三個世界”劃分理論，使美國、日本等竭力地反對下，中華人民共和國被“第三世界”國家的朋友們“抬著進了聯(lián)合國”，并迫使美國總統(tǒng)來華，進而打破了封鎖、打開了國門、引進了大批先進技術。正如斯大林當年說：中國沒有軍事工業(yè)，世界上只要誰高興誰就可以蹂躪她。這和當時列強由工業(yè)和軍事產(chǎn)品構成的GDP形成鮮明對照。歷史和現(xiàn)實都證明，惟有發(fā)展才能自立，惟有發(fā)展才能有實力、有分量、有地位。

一個國家在世界上的地位

經(jīng)濟力是基礎，科技力是依托，軍事力是威懾。

天下雖安，忘戰(zhàn)必危，國家興亡，匹夫有責。

如果60年代以來，中國沒有原子彈、氫彈、發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位，這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族，一個國家興旺發(fā)達的標志。

尖端技術不可能從國外直接拿來，即使有的一時可以從國外引進，但如果我們不能進行有效的學習、消化和新的創(chuàng)造，最終還是會受制于人。惟有自己掌握核心技術，擁有自主知識產(chǎn)權，才能將祖國的發(fā)展與安全的命運牢牢掌握在我們手中。增強國防力量是關系中國未來的重大問題1、要保護我們改革開放30年來的成果2、在世界范圍內看美國中國的3、中國的外部環(huán)境西部東南部、南亞北部東部（四）促進民族團結和祖國統(tǒng)一

新中國成立后，各族人民第一次真正成為國家的真正主人。因此，在中國共產(chǎn)黨的領導下，維護民族團結，促進祖國統(tǒng)一，這不僅是每個中國人的職責和義務，也是每個中國人正確處理個人對民族、個人對國家，民族對民族、民族對國家的新時期愛國主義的重要內容。愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

對全體中華兒女的基本要求中國大陸的中國公民；港澳臺同胞；海外僑胞的要求。

歷史上：統(tǒng)一作為中華民族的共同理想和最高情感，自古以來就是上至國家統(tǒng)治者、下至普通民眾的價值取向與行為準則；以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一是理想模式。中國歷史上發(fā)生過五次最重要的統(tǒng)一事件戰(zhàn)國七雄逐鹿走向秦統(tǒng)一；三國對峙鼎力到西晉短暫統(tǒng)一；西晉南北朝長期分裂走向隨統(tǒng)一；唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國大分裂走向宋統(tǒng)一；宋金對峙走向元統(tǒng)一統(tǒng)一的傳統(tǒng)與創(chuàng)業(yè)的艱辛但是多經(jīng)歷了曲折和艱巨的從事統(tǒng)一的斗爭，雖然形態(tài)以及影響各有差異，但有一點相一致，即他們呈現(xiàn)出統(tǒng)一的模式。政治相對占有優(yōu)勢，軍事力量相對強大；戰(zhàn)略決策高明，作戰(zhàn)指揮正確的一方運用武力消滅敵人的有生力量，摧毀他人的意志，重整山河，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。

不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞的，而是針對制造“臺灣獨立”的圖謀和干涉中國統(tǒng)一的外國勢力，是為爭取實現(xiàn)和平統(tǒng)一提供必要的保障。采用武力的方式，將是最后不得已而被迫作出的選擇。

陳水扁上臺執(zhí)政企圖分裂祖國的敵對勢力

與一些周邊鄰國的陸海疆域爭端

首先

其次再次

鄰近中國的一些地區(qū)性熱點問題最后

有不少歷史遺留問題尚待解決

個別霸權主義國家十分懼怕和仇視分裂的內憂外患與霸權主義分裂中國的企圖堅定統(tǒng)一的信心和積蓄統(tǒng)一的力量歷史上任何一次統(tǒng)—大業(yè)的最終完成，都是建立在全面扎實的綜合準備基礎之上的。各方面準備越是充分，統(tǒng)一大業(yè)的推進就越是順利暢達。

據(jù)

《人民日報·海外版》10月1日報道，臺灣前“監(jiān)察院長”陳履安，9月30日投書臺灣《中國時報》”內戰(zhàn)的憾恨終將過去“一文。

做法：情感、軍事、經(jīng)濟、法律

立報國之志增建國之才踐愛國之行

以振興中華為己任愛國主義與愛社會主義的一致性

“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領導的社會主義新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于中華人民共和國領導下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些?！?/p>

——鄧小平愛社會主義必然與熱愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一西漢的文景之治，總長度為39年,最長的和平發(fā)展時期只有短短的16年。東漢的光武中興，史書記載的長度為31年,國家的和平發(fā)展期只有15年。唐朝的貞觀之治，總長度為23年，和平發(fā)展延續(xù)期不足20年。明朝的仁宣之治、萬歷中心，持續(xù)和平發(fā)展期，都只有很短的10年時間。清朝的康乾盛世，總長度為134年。中間曾被九次內戰(zhàn)隔成了10個時段，最長的一段和平連續(xù)發(fā)展期是26年。李世民說：以史為鏡，可以知興替。中國的改革開放已經(jīng)平穩(wěn)進行了30年從鴉片戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立八十年間，封建統(tǒng)治者喪權辱國，社會戰(zhàn)亂不斷,國家積貧積弱，人民饑寒交迫。從中國共產(chǎn)黨成立到當代八十年間，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下空前團結革命斗爭不斷勝利；新中國成立后，人民的當家作主，國家日益昌盛，各方面顯著進步。歷史的事實雄辯地表明：是中國人民在以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨領導下，歷經(jīng)艱苦卓絕的斗爭，結束了國家一盤散沙、四分五裂、任人宰割的狀況，徹底改變了中華民族的命運。在社會主義的建設中逐步成為舉世矚目的大國。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。這是中國人民長期奮斗中得出的最基本和最重要的歷史結論。中國共產(chǎn)黨、社會主義制度和中國人民是這個偉大時代的真正締造者老師：

我一直都在思考這樣一個問題社會主義真的適合中國嗎？教科書上是這樣回答的：因為封建地主階級所領導的洋務運動，資產(chǎn)階級進行的改良運動和暴力革命都失敗了而唯獨中國共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級革命推翻了三座大山解放了中國，所以只有共產(chǎn)黨才能救中國。真是蠢話！歷史從來都是勝利者書寫的。何謂只有？成功了就一定是對的嗎？希特勒的成功上臺難道能說希特勒的獨裁統(tǒng)治是對的嗎？日本成功發(fā)動侵華戰(zhàn)爭就能說日本的戰(zhàn)爭政策是對的嗎？

我認為現(xiàn)在這個時代是屬于資本主義國家的，但并不表示社會主義國家的存在是個錯誤。按照馬克思的人類社會發(fā)展規(guī)律，現(xiàn)在正是資本主義發(fā)展的黃金時期。世界上絕大多數(shù)國家都選擇了資本主義，這是歷史潮流，這是對的。

馬克思按照經(jīng)濟制度把社會分類，也就是說經(jīng)濟制度的發(fā)展程度決定了社會制度，那么人類社會在很大程度上就得沿著原始—奴隸—封建—資本主義—社會主義————。。。。的路線發(fā)展。至于社會主義是不是人類的最高理想社會，我不知道。因為馬克思的理論可能有它的局限性，就好像牛頓運動定律局限于宏觀低速的物體一樣。

如果說中國的封建社會結束于1911年，那么至少在之后的一段時期里中國得走資本主義。而共產(chǎn)黨卻沒認識到這一點。列寧更加沒認識到這一點，他只讓俄國的資產(chǎn)階級統(tǒng)治了幾個月。

思考：中國特色社會主義共同理想問題人類社會進入資本主義世界不久，應該說現(xiàn)階段正處于一個成熟期，資本主義制度為社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供了最好的土壤，它讓這個社會的物質越來越豐富，它成為人們物質生活的保障（其間表現(xiàn)出的拜金主義，物質主義等等也有其必然性）人類社會之