中國(guó)傳統(tǒng)文化概論-第二講-歷史地理環(huán)境

中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介

第二中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史地理環(huán)境

主講人：趙樹(shù)廷

二個(gè)問(wèn)題

一、中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征

二、地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的作用與

影響

一、中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征

每一種文化都有它產(chǎn)生和發(fā)展的特定的歷史環(huán)

境和地理環(huán)境，即歷史地理環(huán)境，或者叫歷史上的

地理環(huán)境。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理

環(huán)境。自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境對(duì)人類的進(jìn)化

和人類文化的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)至關(guān)重要的影響。中華文

化是古代世界上為數(shù)不多的具有獨(dú)立起源的文明之

一，是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷的文明。

中國(guó)歷史地理環(huán)境對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)

展和影響是多方面的。我們只選擇其中影響較直接

的幾個(gè)要素加以介紹。

?人文地理環(huán)境主要是指社會(huì)人為創(chuàng)造和

劃分的地理環(huán)境，包括疆域、政區(qū)、民

族、人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等

諸多方面，其中，對(duì)文化影響較大的是

疆域、政區(qū)、民族、人口。

自然地理環(huán)境對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響主

要是指地形、地貌及氣候的基本特征及

其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

(-)疆域

?重點(diǎn)了解各朝代的疆界變化，有哪幾個(gè)

朝代的疆域比現(xiàn)在的大，西漢、唐、元、

清。

?1、夏朝：夏代始于公元前1300年。中國(guó)

古代的華夏族在黃河流域繁衍發(fā)展，當(dāng)

時(shí)的華夏族同蠻、夷、狄等不同族類經(jīng)

過(guò)長(zhǎng)期的交往和融合，形成了共同的族

體“華夏族”。華夏族分為幾個(gè)不同的

部落，這些不同的部落集團(tuán)先是生息在

黃河及其支流一帶，后來(lái)發(fā)展到淮河、

泗水、長(zhǎng)江、漢水等廣大地區(qū)，建立了

持續(xù)600多年的夏朝。夏朝的疆域，以今

河南西部為中心，西起山西南部，東至

今河南、河北、山東三省交界處，南接

湖北、北到河北。

夏朝疆域圖

?2、商朝：中國(guó)有文字記載的朝代始于商

朝。其疆域與夏朝相似。商朝的文化非

常發(fā)達(dá)，達(dá)到了前所未有的水平。商代

對(duì)中國(guó)文化最大的貢獻(xiàn)是使用文字。最

大的成就就是甲骨文，僅從河南安陽(yáng)小

屯村發(fā)現(xiàn)的十多萬(wàn)塊甲骨上，已發(fā)現(xiàn)的

單字就有5000個(gè)。

商朝疆域圖

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?3、周朝：商周分界為公元前1046年。商

朝滅亡后，繼之而起的是延續(xù)了800多年

的周朝。周文王姬昌用姜子牙治理國(guó)政,

國(guó)運(yùn)昌盛。周朝分為西周和東周兩個(gè)時(shí)

期，西周建都鎬京，東周建都洛邑。其

統(tǒng)治范圍包括今黃河、長(zhǎng)江流域和東北、

華東大部。周朝在中國(guó)文化上最大貢獻(xiàn)

是燦爛的青銅文化。

西周疆域圖

?4、春秋戰(zhàn)國(guó)：從東周開(kāi)國(guó)到秦始皇統(tǒng)一

中國(guó)這500多年，習(xí)慣上稱春秋戰(zhàn)國(guó)。在

此期間，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)火不斷，出現(xiàn)

了諸侯爭(zhēng)霸的局面，此時(shí)的疆域基本上

和周朝接近。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化空前

繁榮，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次文化大

交鋒“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形勢(shì)圖

?5、秦朝：秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一

的封建王朝，它是在公元前221年由秦王

贏政建立起來(lái)的。秦王朝立國(guó)僅15年，

它的疆域東到大海，西到今甘肅、四川、

至今云南、廣西、北到長(zhǎng)城一帶。秦朝

在文化方面取得的成就是多方面的。

“兵馬俑”和“阿房宮”成為歷史的見(jiàn)

證。

域國(guó)

3”穴高花和施

?6、漢朝：秦朝滅亡后，公元前206年，

西漢王朝建都長(zhǎng)安，先后統(tǒng)治達(dá)214年，

其疆域東南至海，西北到巴爾喀什湖、

蔥嶺。西南至云南、廣西、越南的中部,

北至大漠，東北達(dá)到了朝鮮半島北部。

自西漢中期至唐朝末年的千余年間，越

南南北部都是中原王朝的一部分。

西漢疆域圖

■7、唐朝：唐帝國(guó)是一個(gè)空前強(qiáng)盛的封建

帝國(guó)，唐朝全盛時(shí)，疆域東到大海，南

到南海諸島，西到巴爾客什湖，東北抵

達(dá)黑龍江以北外興安嶺一帶。（北界包

括今俄羅斯的一部分，南界包括越南北

部，西界包括烏滋別克斯坦的咸湖，號(hào)

稱唐大帝國(guó)。唐以后至宋代中國(guó)的疆域

有所縮減。唐大帝國(guó)的文化十分繁榮，

主要成就是藝術(shù)。

?8、元帝國(guó)，是中國(guó)北方的蒙古族建立的

政權(quán)。元世祖忽必烈滅掉南宋后，疆域

遼闊，北達(dá)西伯利亞，南到南海，西南

至西藏、云南，西北至今新疆境內(nèi)，東

北達(dá)鄂霍次克海。元代的科技和文學(xué)比

較發(fā)達(dá)。元雜劇是文學(xué)史上首次出現(xiàn)的

宏篇巨著。

?9、清代乾隆年間，中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)

家得到了鞏固和發(fā)展，疆域北接西伯利

亞，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬

島嶼，南到南海諸島，西到蔥嶺，東北

到外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島，擁有一千多萬(wàn)公

里的土地。這種疆域基本上與當(dāng)今的疆

域相似。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后、1856年的

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1833年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、

1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1899年的八國(guó)

聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這些使中國(guó)人民遭

受屈辱的帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的大

片領(lǐng)土淪為殖民地。

清前期中

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?總的來(lái)看，在中國(guó)歷史上，西漢、唐朝、

元朝、清朝幾個(gè)朝代的疆域都超過(guò)了中

國(guó)當(dāng)今的“雄雞式”疆域。

（二）政區(qū)

?政區(qū)是國(guó)家為進(jìn)行分級(jí)管理而劃分的區(qū)

域，是人為劃分的，因此屬于人文地理

環(huán)境范疇。研究政區(qū)應(yīng)當(dāng)探討古代地方

行政管理的規(guī)章制度、機(jī)構(gòu)組織及權(quán)利

分配。

?1、商周：中國(guó)古代行政區(qū)域制度最早產(chǎn)

生于奴隸制時(shí)代。相傳夏朝開(kāi)始按地區(qū)

劃分居民，史稱“芒芒禹跡，畫(huà)為九

州”。商朝開(kāi)始在王室以外地區(qū)分封諸

侯，世襲統(tǒng)治權(quán)。西周實(shí)行了“封邦建

國(guó)”，“受民受疆土”的典型分封制。

各封國(guó)尊周王為天下共王，承擔(dān)守疆土,

衛(wèi)王室，納貢稅的義務(wù)，諸侯在封國(guó)之

內(nèi)，掌握政治經(jīng)濟(jì)軍事權(quán)，兼可分封下

屬為卿大夫。

?春秋時(shí)期，列國(guó)兵爭(zhēng)，晉、楚、秦等在

邊地先后設(shè)立縣和郡，至戰(zhàn)國(guó)，郡縣兩

級(jí)制，開(kāi)始在全國(guó)普遍推行，總的來(lái)看,

第一個(gè)時(shí)期，商周時(shí)期是地方分權(quán)的分

封制?？h以下置鄉(xiāng)、亭、里等基層政權(quán)

組織。君B、縣兩級(jí)行政長(zhǎng)官由皇帝任免,

實(shí)行年終考核，依任職情況決定升降留

免（類似于今天的行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制）。

?2、西漢初年，采用“郡國(guó)并行制”。長(zhǎng)

安及附近地區(qū)實(shí)行郡縣制，長(zhǎng)官有太守

和都尉。其余地區(qū)是分封制。同姓子弟

分封為王，功臣和親屬外戚分封為列侯。

漢武帝時(shí)，諸侯王的封地分割縮小，治

民之權(quán)被取消，王國(guó)變成和郡一樣的地

方行政機(jī)構(gòu)，為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，漢

武帝另分全國(guó)為十三個(gè)州郡，每州由皇

帝派刺史一人監(jiān)察郡國(guó)。東漢取消郡尉,

固定刺史為州級(jí)長(zhǎng)官，地方行政機(jī)構(gòu)演

變成州、君B、縣三級(jí)制。

?3、魏晉南北朝時(shí)期，地方基本保持州、

君B、縣三級(jí)。但一個(gè)州所管的郡縣越來(lái)

越少。

-總的來(lái)看，秦漢及魏晉南北朝是中央集

權(quán)的郡縣制。

?4、隋唐：恢復(fù)郡縣兩級(jí)制。隋初取消郡，只

存州、縣；隋末改州為郡，實(shí)行軍政分權(quán)。唐

代再改郡為州，州有剌史，縣有縣令。并分立

“道”（鎮(zhèn)），成了州以上的一級(jí)政區(qū)，這就

形成了“道——州——縣”三級(jí)制。另外，唐

在邊疆設(shè)節(jié)度使，集數(shù)州的軍事、財(cái)政、軍政

大權(quán)于一身，權(quán)勢(shì)逐漸膨脹?！鞍彩分畞y”之

后，節(jié)度使遍設(shè)到內(nèi)地。實(shí)際上節(jié)度使就是方

鎮(zhèn)，或稱道。

-總的來(lái)看，隋唐基本上是郡、縣二級(jí)制，唐代

后期形成了“道一州一縣”三級(jí)制。

?5、宋朝：加強(qiáng)中央集權(quán)。宋太宗廢止了

方鎮(zhèn)轄域制度。各地設(shè)置府、州、軍、

監(jiān)（州級(jí)單位），其下轄縣。其行政長(zhǎng)

官由京官帶原銜出任，簡(jiǎn)稱“知府”、

“知州”、“知縣”。府縣之上，設(shè)

“路”為監(jiān)察區(qū)，路設(shè)安撫使司、轉(zhuǎn)運(yùn)

使司、提點(diǎn)刑獄司，總稱監(jiān)司，分掌軍

事、財(cái)政、刑獄等職。這樣一來(lái)，宋朝

就形成了：“路一州（府、軍、監(jiān)）一

縣”三級(jí)制。

?6、元朝：由于疆域遼闊，確立了行省制

度。全國(guó)除了西藏歸宣政院外。其余地

方分設(shè)十個(gè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱行?。?。行

省之下設(shè)路、府、州、縣。行省長(zhǎng)官有

左、右丞相和平章政事等。路、府、州、

縣設(shè)總管、府尹、州尹、縣尹。

元朝：行省一路一府一州一縣。

?7、明：明洪武九年廢除行中書(shū)省。全國(guó)

設(shè)十三個(gè)“承宣布政使司”（簡(jiǎn)稱省，

現(xiàn)行的省由此開(kāi)始）。每省設(shè)左右布政

使掌民政、財(cái)政，提刑按察使司掌司法。

都指揮使司管軍事，合稱“三司”。三

司互不相統(tǒng)，分別隸屬于中央有關(guān)機(jī)構(gòu)。

省下設(shè)府（或直隸州）、縣（或散州）。

府里的長(zhǎng)官為知府，縣里的長(zhǎng)官為知縣。

明朝：省、府、縣。

?8、清代地方行政機(jī)構(gòu)分省、府、縣三級(jí)。

全國(guó)劃分為十八個(gè)省、五個(gè)將軍轄區(qū)、

兩個(gè)辦事大臣轄區(qū)和內(nèi)外蒙古旗盟。省

里最高行政長(zhǎng)官是總督和巡撫。一省或

數(shù)省設(shè)一總督，各省均設(shè)巡撫。省下設(shè)

府，距京城250里設(shè)一府“府見(jiàn)府，250”,

北京至保定250里，故設(shè)保定府，保定府

距正定（真定）府250,故設(shè)正定府。府

長(zhǎng)官為知府。府下設(shè)縣，縣里的長(zhǎng)官為

知縣。另外歷代在少數(shù)地區(qū)設(shè)過(guò)特殊機(jī)

構(gòu)。

政區(qū)變化的總趨勢(shì)

U商周——分封制；秦西漢——郡縣制；

東漢——州郡縣；元——行省制度；明

——省府縣；清——省府縣。

（三）民族

談到民族，我們首先要明確“中華

民族”這個(gè)概念。中華民族是定居于中

國(guó)境內(nèi)各民族的總稱。中華民族現(xiàn)有56

個(gè)民族。

?其次要明確中國(guó)遼闊的疆域和富饒的土地是靠

中華各民族人民共同開(kāi)拓的。從夏朝到秦漢時(shí)

期，當(dāng)華夏族、苗瑤族、百越族等民族開(kāi)拓黃

河流域和長(zhǎng)江流域時(shí)，邊疆各民族的先民已在

開(kāi)發(fā)著祖國(guó)的邊疆。比如，東北部和北部的東

胡、烏桓、鮮卑、匈奴等民族開(kāi)發(fā)了今黑龍江、

吉林、遼寧、內(nèi)蒙及華北北部的廣大地區(qū)；西

域的烏孫、月氏、龜滋等民族開(kāi)發(fā)了今新疆及

其以西的廣大地區(qū)；西部和西北部的羌、吐蕃

族開(kāi)發(fā)了今青臧高原；高山族開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣島；

百越各民族開(kāi)發(fā)了今廣西、廣東及福建、浙江

等地。

西漢時(shí)期各少數(shù)民族的開(kāi)發(fā)

統(tǒng)萬(wàn)城------匈奴族遺留在世界

范圍內(nèi)惟一的都城遺址

反映匈奴游牧生活的巖

曾經(jīng)伴隨匈奴成長(zhǎng)的大漠

霍去病點(diǎn)將臺(tái)和蘇武牧羊

唐朝各少數(shù)民族的開(kāi)發(fā)

吐蕃族對(duì)西藏的開(kāi)發(fā)

回紇（維吾爾族）對(duì)新疆的開(kāi)發(fā)

突厥墓碑和突厥騎兵

?再次，漢族是中華民族的主體民族，在

歷史發(fā)展的進(jìn)程中，中華各民族互相接

近和融合，共同奠定了統(tǒng)一的多民族國(guó)

家的基礎(chǔ)。早在公元前5000多年到公元

前200多年前，漢族的前身華夏各族就已

經(jīng)成為黃河流域的主體民族。以后隨著

自身的擴(kuò)張、遷移和其它民族的遷入，

漢族融合了其它民族。漢族在數(shù)量上高

居首位，在經(jīng)濟(jì)文化上保持著總體上的

優(yōu)勢(shì)，成為中華民族的主體和核心。自

從公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，大多

數(shù)朝代是漢族統(tǒng)治的多民族國(guó)家。

總之，中國(guó)的歷史是56個(gè)民族共同創(chuàng)

造的，中華文化也是各民族不斷交流

和融合的產(chǎn)物。

（四）人口

?中國(guó)這塊土地是特別適應(yīng)人口繁育生息

的地方，蘇聯(lián)則不適應(yīng)人口繁衍，故此

曾獎(jiǎng)勵(lì)多生多育的“英雄母親”。長(zhǎng)期

以來(lái)，中國(guó)一直是一個(gè)人口大國(guó)。漢代,

中國(guó)人口占當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一。

北宋時(shí)期和近代也占三分之一。當(dāng)時(shí)人

口眾多是優(yōu)勢(shì)（人力資源）。歷史上，

中國(guó)人口有兩大特點(diǎn)：

第一是分布不均衡?？偟膩?lái)看，各朝各代

人口分布極具變化，但一般都是東南部和

中原地區(qū)人口稠密，西北地區(qū)人口稀少。

?第二個(gè)特點(diǎn)是人口遷移頻繁，規(guī)模大。

人口遷移主要受戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、經(jīng)濟(jì)的影

響，同時(shí)人口遷移又帶動(dòng)了文化的傳播

和交融。14世紀(jì)中葉以前，移民的主流

是由北向南，即從黃河流域遷至長(zhǎng)江流

域及更南地區(qū)，其中以西晉末年永嘉亂

后、唐朝安史之亂后、北宋末年靖康之

亂后的三次南遷影響最大，移民人數(shù)最

多。

戰(zhàn)國(guó)與西漢時(shí)期遷往福建的移民

（公元311年的永

嘉之亂）劉聰石勒火燒洛陽(yáng)，

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戰(zhàn)亂與人曰遷移（安史之亂）公

元755-763年

皴加755-76旃撇嬲鈔

好山，蚓林

k軸軍儂

1:2500萬(wàn)

戰(zhàn)亂與人口遷移，靖康之亂（公元

1126—1127年）后，岳飛收復(fù)失地

?來(lái)自中亞、阿拉伯甚至歐洲的移民也到

中國(guó)定居，融合于中華民族。如今天的

回族就是以13世紀(jì)自中亞、阿拉伯和波

斯遷入的移民為主，吸收其他民族而逐

漸形成的。中國(guó)人也不斷移居海外，尤

其是東南沿海地區(qū)的人民，從15世紀(jì)以

來(lái)就以東南亞為主要移植區(qū)。中國(guó)移民

對(duì)所在國(guó)和中國(guó)本身在經(jīng)濟(jì)、文化、社

會(huì)和政治諸方面都產(chǎn)生了巨大影響，做

出了杰出貢獻(xiàn)。

“海上絲路”與中國(guó)古代的海外移

民

如今，在中國(guó)內(nèi)部，沒(méi)有四川人的

縣不多；在世界，沒(méi)有中國(guó)人的國(guó)家不

多。人口過(guò)多是最大的生態(tài)失衡，雙胞

胎多，男孩多則是人類自身失衡。

（五）地形、地貌

?中國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，山的風(fēng)格主要有一是

雄偉，如泰山、喜馬拉雅山。二是險(xiǎn)峻，如華

山。三是幽深，如四川青城山。四是奇特，如

黃山、峰奇、石奇、松奇、云奇。五是秀麗，

如四川峨眉山。中國(guó)歷代的山水畫(huà)，從一個(gè)側(cè)

面體現(xiàn)了中國(guó)文化的一個(gè)特征就是天人合一，

以及對(duì)大自然的崇拜。中國(guó)文化里較少人對(duì)大

自然的征服，而是更多地講究人與自然的和諧

相處。這和西方文化有著顯著的不同。

國(guó)畫(huà)雄偉泰山（道教名山）

峨眉山秀色攝影圖（佛教名山）

黃山奇峰攝影圖

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國(guó)

畫(huà)

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鷺

姐

m

胭

?中國(guó)的地勢(shì)西高東低，高低相差很大，

自西向東構(gòu)成“三大階梯”。青藏高原

海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之

稱，為最高的一級(jí)階梯。青藏高原以東

到大興安嶺、太行山，巫山，雪峰山之

間第二階梯，海拔多在1000?2000米，主

要由山地、高原和盆地組成，東部寬廣

的平原和丘陵是最低的第三階梯。沿海

地區(qū)多處于第三階梯。

中國(guó)地勢(shì)三級(jí)階梯示意圖

我國(guó)地勢(shì)三級(jí)階梯示意圖

?以上三個(gè)階梯的地形、地貌是在漫長(zhǎng)的

地殼運(yùn)動(dòng)中逐漸變化的，這些變化屬于

“人化自然”的過(guò)程，對(duì)中國(guó)的歷史和

文化產(chǎn)生了重大的影響。比如湖泊的消

亡與發(fā)育；水道和水系的變遷，黃河和

海河水系的變遷尤為劇烈；海陸變遷；

黃土高原的變遷；沙漠的變遷等。

專家建議黃河改道入?？谟袃煞N選擇

*北京

黃河入理

新入海口選擇2

先將黃河水引入

淮河然后流入黃海

?我們僅從水系和古代水利工程建設(shè)上，

就能發(fā)現(xiàn)“人化自然”的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)地

形地貌的變化，在原始社會(huì)末期，我國(guó)

就出現(xiàn)了最初的水利事業(yè)，傳說(shuō)大禹治

水，三過(guò)家門(mén)而不入，終于導(dǎo)水入海，

治服了洪災(zāi)。春秋時(shí)期，楚國(guó)令尹孫叔

敖規(guī)劃修建了第一個(gè)見(jiàn)于歷史記載的水

庫(kù)芍陂（今安徽壽縣南）。自東漢至唐,

芍陂變成人工湖，宋元此湖逐漸消失。

公元前三世紀(jì)中葉，秦國(guó)李冰父子主持

修建了著名的都江堰。至今都江堰仍灌

溉著成都平原上的800萬(wàn)畝土地，秦統(tǒng)一

后，派史祿主持開(kāi)鑿了靈渠（今廣西興

安縣境內(nèi)），

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■溝通了湘水、漓水，第一次將長(zhǎng)江和珠

江兩大水系聯(lián)結(jié)起來(lái)。秦漢以后，中原

地區(qū)與嶺南交通多取道于此，近代成為

以灌溉為主的河渠、白渠、漕渠等。公

元605—610年，隋朝開(kāi)通了北起涿郡

（北京）、南至余杭（杭州），溝通海

河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水

系的京杭大運(yùn)河。這些古代水利工程的

興建，給原來(lái)的地形地貌帶來(lái)了變化，

水利工程的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造為人類改造自然

提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

千年古靈渠風(fēng)采依舊

京杭大運(yùn)河圖

大運(yùn)河遺址現(xiàn)宋代沉船

而水利工程本身也是“人化自然”的實(shí)

體文化，總結(jié)說(shuō)來(lái)，中國(guó)特有的地形地

貌對(duì)中國(guó)文化的影響主要表現(xiàn)在游覽、

文學(xué)、和繪畫(huà)等方面?？鬃诱f(shuō)“智者樂(lè)

水，仁者樂(lè)山?！碧貏e是魏晉以后，文

人墨客盛行游山玩水，在文學(xué)界形成了

山水詩(shī)派，在繪畫(huà)界有山水畫(huà)派。許多

描寫(xiě)山水風(fēng)光的散文、詩(shī)歌、和繪畫(huà)，

成為流傳千古的名作。也就是說(shuō)，中國(guó)

多山多水的地形地貌，既哺育了古代文

人，也造就了極富特色的中國(guó)山水文化。

（六）氣候

?中國(guó)氣候有三個(gè)特點(diǎn)：一是氣候類型多種多樣。

從南到北，既有熱帶，又有寒溫帶，國(guó)土的大

部分處于溫帶地區(qū)。二是季風(fēng)氣候明顯，冬季

多刮北風(fēng)，夏季多刮南風(fēng)，降雨量多集中在7、

8、9三個(gè)月，三是大陸氣候強(qiáng)。冬季寒冷，夏

季炎熱，氣溫年差較大。以上三點(diǎn)是中國(guó)氣候

的總體特征?？偟膩?lái)看，有史以來(lái)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性

變化。但在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，中國(guó)的氣候狀況

還是有一定的變化的，最明顯的體現(xiàn)在溫度與

濕度兩個(gè)方面：

?比如溫度的變化：從距今約五千年的新

石器時(shí)代到17世紀(jì)（清代），我國(guó)氣候

的總趨勢(shì)是由溫暖轉(zhuǎn)向涼爽。但是到了

20世紀(jì)后半葉，全球溫度上升，受厄爾

尼諾現(xiàn)象影響，中國(guó)的氣溫也迅速上升,

如今，青藏高原上千年的冰山開(kāi)始融化。

?再比如濕度的變化：距今五、六千前的

新石器時(shí)代至兩千五百年前較濕潤(rùn)，洪

水頻繁，這從古代史書(shū)記載可以看到，

古代受人尊敬的英雄，都是治水有功的

人。到了近五百年，我國(guó)的旱災(zāi)多于水

災(zāi)。北方尤其明顯，而南方的水災(zāi)更加

頻繁，這實(shí)際上與氣溫變暖、冰山融化

有關(guān)。

?另外，人口急劇增長(zhǎng)，北方民族不斷南

侵，各民族文化相互融合都與氣候的變

化有關(guān)系，甚至連治世和亂世也與氣候

的變遷有關(guān)，漢代的文景之治、唐代的

貞觀之治、開(kāi)元盛世，清代的康熙、雍

正、乾隆三朝盛世等等都與當(dāng)時(shí)的氣候

宜人、風(fēng)調(diào)雨順有關(guān)。

氣候?qū)χ袊?guó)文化的影響

?中國(guó)特定的氣候?qū)χ袊?guó)文化的影響突出表現(xiàn)在

以下三個(gè)方面：

?一是節(jié)氣文化與氣候：我國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，節(jié)

氣文化是適應(yīng)農(nóng)業(yè)需要而很早就發(fā)展起來(lái)的。

“春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)”，農(nóng)民們世世代代就像打

仗一樣按24節(jié)氣種地。否則，“人誤地一時(shí)，

地誤人一年”，連收成都成了問(wèn)題。24節(jié)氣不

僅指導(dǎo)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)，而且深深融入我國(guó)民

族風(fēng)俗習(xí)慣和文化之中，有的節(jié)氣還成了民間

重要節(jié)日。

?二是中醫(yī)文化與氣候。中醫(yī)學(xué)把外感病邪分為

“風(fēng)寒濕熱燥火”。俗稱“六淫”，大部分與

氣候有關(guān)。南京中醫(yī)學(xué)院老教授干祖望說(shuō)：

“欲知《黃帝內(nèi)經(jīng)》之精華，一半在氣候。

“沒(méi)有中國(guó)特殊氣候，也就不會(huì)誕生中醫(yī)學(xué)，

中醫(yī)治病的主要方法之一是針灸，針灸的取穴

和針探深度也都和四季有關(guān)。不同的季節(jié)應(yīng)取

不同的穴位，針探的深度也不一致。中藥的使

用也分季節(jié)。李時(shí)珍在《本草綱目》中專門(mén)有

一篇“四時(shí)用藥例”，說(shuō)明用藥也要講究季節(jié)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出：在各季節(jié)中要分別加溫

甘酸和苦寒之藥，以順?biāo)臅r(shí)氣候而養(yǎng)天和之氣。

?三是詩(shī)詞與氣候。我國(guó)是世界上四季最鮮明的

國(guó)家，鮮明的四季影響到詩(shī)人的日常生活，創(chuàng)

作環(huán)境和靈感。于是，古詩(shī)中有大量的詠懷四

季的詩(shī)句，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲

斷魂”；“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；“二

月春風(fēng)似剪刀”，這些都是詠春的。在四季中

詩(shī)人們對(duì)氣候體會(huì)最深的要數(shù)夏季的炎熱。王

維在《苦熱》一詩(shī)中，熱得想到大氣層之外去

涼快涼快：“思出宇宙外，礦然在寥廓。”還

有展示暮秋景物的：“碧云天，黃花地，西風(fēng)

緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人

淚。”---王實(shí)甫的《西廂記》?？傊?，正

是四季分明的氣候造成了詠懷四季的美妙詩(shī)句。

?此外，氣候?qū)χ袊?guó)的飲食文化、服飾文

化、建筑文化等都產(chǎn)生了重大影響。

二、地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的作用與

影響

?第一，地理環(huán)境對(duì)人類和人類社會(huì)的影

響：

?地理環(huán)境主要是指人類賴以生存和發(fā)展的

地球表層。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)

展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是人類產(chǎn)生意識(shí)或

精神的基礎(chǔ)。愈是遠(yuǎn)古，人類對(duì)地理環(huán)境

的依賴性越大。比如原始人，人類剛剛從

動(dòng)物界中分離出來(lái)，居住在熱帶和亞熱帶

森林中和湖岸河邊。

?為了對(duì)付十分困難和嚴(yán)峻的生活環(huán)境，人

們結(jié)成幾十個(gè)人的小群體即原始群，依靠

集體的力量生存。在原始群中，人類對(duì)地

理環(huán)境的依賴性更大。人類共同采集可食

的植物，捕食昆蟲(chóng)，獵取野獸。人類使用

天然棍棒和制作粗糙的石器，集體進(jìn)行采

集和狩獵，過(guò)著群居雜婚的生活。遠(yuǎn)古時(shí)

期，地理環(huán)境對(duì)人類各方面的活動(dòng)，幾乎

都起決定性作用。

?后來(lái)，在石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代,

人類普遍使用石頭、青銅、或鐵器，促進(jìn)

了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了人類的文

明和進(jìn)步，出現(xiàn)了金石文化、青銅文化。

由此可見(jiàn)，自從石器、青銅、鐵器時(shí)代，

人類已經(jīng)開(kāi)始能動(dòng)地利用環(huán)境。

?到了近、現(xiàn)代，人類對(duì)地理環(huán)境的

利用有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人類對(duì)地理

環(huán)境的利用能力和程度越來(lái)越大，

“人化自然”的能力加強(qiáng)了。因而

地理環(huán)境對(duì)人類具體的決定作用越

來(lái)越弱。比如“天不下雨，人類可

以進(jìn)行人工增雨，北方缺水，我們

可以南水北調(diào)；地球擁擠，人類可

以探討到月球、南極居住，甚至建

立海上城市?！?/p>

?當(dāng)然，人類對(duì)地理環(huán)境的利用和開(kāi)發(fā)是

以不違背地理環(huán)境的內(nèi)在規(guī)律為條件的,

恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們

人類對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣

的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?/p>

眾所周知，由于高度工業(yè)化和人類對(duì)地

理環(huán)境的過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，一系列的全

球性的威脅日益嚴(yán)重，聯(lián)合國(guó)公布：當(dāng)

今世界面臨十大環(huán)境問(wèn)題：

?1、世界氣候變暖

?2、森林面積日益縮小

?3、物種的滅絕速度在加快

?4、水資源不足

?5、大氣污染嚴(yán)重

,6、土地面積減少

?7、垃圾廢物成災(zāi)

?8、資源再減少

?9、農(nóng)用藥害嚴(yán)重

?10、人口膨脹

隨著地球變暖，北極熊將在本世

紀(jì)末消失

地球上又一珍稀物種滅絕-

加勒比僧海豹不復(fù)存在

被濫砍濫伐的森林

2009年4月13日，云南碑污染事件

時(shí)隔十個(gè)月后的現(xiàn)場(chǎng)，廠區(qū)外黑

色防滲漏的塑料布下被“封存”

媒體披露中國(guó)大米重金屬污染分

布圖

蘭州的大氣污染

水資源短缺困擾全球

瘦肉精喂成的健美豬

不能吃

想健壯.吃雙匯火腿腸!

中國(guó)耕地面積示意圖

便3:中03總質(zhì)職不多

■■■■

(1)軍用垃圾成災(zāi)

(2)民用垃圾成災(zāi)

地震和海嘯中損壞的福島核電站

本核電站污染海水

世界技層譯流的分布和漁場(chǎng)的分

食鹽搶購(gòu)潮

本核工業(yè)分布圖

中國(guó)核電站分布圖

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該圖片由南口殘陽(yáng)上傳至Tiexue.Net圖片版權(quán)歸原創(chuàng)者所有

?這十大災(zāi)害都可以看作是“人化自然”

產(chǎn)生的惡果。1998年夏季長(zhǎng)江中下游和

東北的水災(zāi)，主要原因是氣候環(huán)境變化

所致，人類過(guò)度采伐森林使植被遭到破

壞也是一個(gè)重要原因。

第二，地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化形成

和延續(xù)的影響

;中國(guó)的地理環(huán)境特別適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。從

古至今，在中華大地上都是依靠?jī)?yōu)越的

農(nóng)業(yè)環(huán)境養(yǎng)活了大量的人口，供養(yǎng)著世

界上數(shù)量最多的人口。

?正是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的中國(guó)

文化才得以形成和延續(xù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,

無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的，都是建立

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的，它們形成于農(nóng)

業(yè)區(qū)，也隨著農(nóng)業(yè)區(qū)的擴(kuò)大而傳播。

舉例說(shuō)明

?(1)古代的石器、陶器、青銅器、鐵器,

實(shí)際上許多都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。就是漆

器、禮器也是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具緊密相關(guān)

的。

?(2)再以大家都熟悉的貨幣為例。最早

的貨幣是牲畜、銅器、糧食，后來(lái)貝幣

成了單一貨幣，與錢有關(guān)的漢字，幾乎

都用“貝”字旁。秦始皇統(tǒng)一貨幣之前，

布幣是鏟子形狀。刀幣是刀削形狀。實(shí)

際上布幣、刀幣的形狀都是農(nóng)業(yè)工具的

形狀。

細(xì)石器時(shí)代的骨器

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齊國(guó)的刀幣

?(3)再說(shuō)中國(guó)的歷法，年節(jié)也都是與農(nóng)

歷(陰歷)緊密相關(guān)的。二十四節(jié)氣簡(jiǎn)

直就是農(nóng)耕日期表。

?(4)此外，中國(guó)古代的各門(mén)藝術(shù)、飲食

文化、服飾文化、科技、宗法制度、婚

喪風(fēng)俗、節(jié)日等等都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)

區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此有人甚至

認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)農(nóng)耕文化。

中國(guó)古代在東亞地區(qū)是傳統(tǒng)文化最發(fā)達(dá)

的地區(qū)，也是文明程度最高的地區(qū)。在

西方文明傳入之前，中國(guó)的農(nóng)耕文化曾

經(jīng)征服了周圍的朝鮮半島、日本列島、

印度支那半島和東南亞各地。中國(guó)特定

的地理環(huán)境造就了輝煌的農(nóng)耕文化。

中國(guó)的農(nóng)耕文化（1）

中國(guó)的農(nóng)耕文化（2）

?當(dāng)然我們也應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳

統(tǒng)文化，或者叫中國(guó)農(nóng)耕文化，既是我

們寶貴的財(cái)富，又是我們沉重的包袱。

比如，依照中國(guó)傳統(tǒng)，過(guò)春節(jié)是中國(guó)人

的習(xí)俗，也是一年當(dāng)中最大的節(jié)日。但

這種節(jié)日是農(nóng)業(yè)區(qū)、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)