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大學(xué)世界古代史下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)世界古代史:通史考點(diǎn)知識(shí)梳理中外歷史綱要(世界史部分)從今天開始,學(xué)習(xí)世界歷史的內(nèi)容。世界歷史的總體特征就是:交流、融合、侵略、反侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)。先了解一下世界歷史的分期及學(xué)習(xí)世界史的注意問(wèn)題:1、世界古代史:自遠(yuǎn)古至公元1500年的地理大發(fā)現(xiàn)。人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài),但也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。(第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展;第二單元中古時(shí)期的世界)2、世界近代史:1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至1900年帝國(guó)主義的形成。這一時(shí)期,西方通過(guò)殖民征服,逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體,世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成,世界各地均被納入該體系之中。(第三單元走向整體的世界;第四單元資本主義制度的確立;第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生;第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng))3、世界現(xiàn)代史:1900年至21世紀(jì)。這一時(shí)期是千年之交的世紀(jì),也是人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。世界日益聯(lián)成密不可分的整體,構(gòu)成世界各國(guó)相互依存、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互影響的復(fù)雜局面。(第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變;第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化;第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì))農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類逐漸邁向文明時(shí)代。由于歷史環(huán)境的不同,埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局??键c(diǎn)一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(人類早期文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的,要初步形成人與自然和諧共存的理念)1、人類文明的產(chǎn)生:原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展為人類文明的產(chǎn)生準(zhǔn)備了前提條件。文明產(chǎn)生的主要標(biāo)志是階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家和文字等的出現(xiàn)。這一切產(chǎn)生的根本因素是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。由于歷史環(huán)境的不同(自然地理、政治經(jīng)濟(jì)交通等方面的差異),古代各個(gè)文明基本各自獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元發(fā)展特征。2、多樣的文明成就:(1)巴比倫文明:(西亞地區(qū))公元前3500年,兩河流域的蘇美爾地區(qū)產(chǎn)生了最初的文明。公元前18世紀(jì),國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域,建立君主專制制度,頒布《漢謨拉比法典》,宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典,涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地、借貸等。世界上最古老的文字——楔形文字;洪水與方舟的傳說(shuō);60進(jìn)位制等都是這一地區(qū)的文明成果。(2)埃及文明:公元前3500年左右,埃及文明在尼羅河流域興起。建造金字塔、創(chuàng)立的象形文字(幾乎與楔形文字一樣古老)、制定世界上第一部太陽(yáng)歷等。金字塔是古埃及文明的象征,是古埃及人智慧的結(jié)晶,反映了法老的至上權(quán)威;也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見證?!窠鹱炙枪糯<皣?guó)王的陵墓,最大的金字塔是胡夫金字塔,獅身人面像是在哈佛拉(胡夫之子)金字塔前。胡夫之后,金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。(3)印度文明:公元前2500左右(前3千紀(jì)),古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。大約在公元前1500年左右;來(lái)自中亞的雅利安人,在印度河流域和恒河流域定居,建立了許多小國(guó)家。公元前6世紀(jì),形成種姓制度;釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(公元前6世紀(jì));發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”等?!瘛胺N姓制度”:是雅利安人建立的等級(jí)制度。最高等級(jí)婆羅門(祭司、貴族),掌管宗教祭祀;第二等級(jí)是剎帝利(國(guó)王、官吏、武士),負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家;第三等級(jí)是吠舍,普通勞動(dòng)者,少部分是富有的商人,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅,地位最低,為前三等服務(wù);四種姓之外還有賤民,社會(huì)最底層,“不可接觸者”。(各等級(jí)之間貴賤分明,世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚)●佛教:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán),宣揚(yáng)“忍耐順從”,得到國(guó)王和一些富人的支持;提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教,因此信仰的民眾日益增多,一度成為印度最重要的宗教之一。(4)華夏文明:公元前3000年左右,黃河流域,王位世襲制,甲骨文,夏小正(歷法)等?!袼拇笪拿鞴艊?guó)誕生相似的自然環(huán)境:(大河文明)①水源充足、地勢(shì)平坦,利于耕作;②寬闊的地形有利于城市建設(shè);③便利的交通、適宜的氣候。(除去四大文明古國(guó)的大河文明,還有古希臘的海洋文明)(5)希臘文明:在東南歐巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū),形成了獨(dú)特的海洋文明。曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8-6世紀(jì),具有小國(guó)寡民特征的城邦興起,斯巴達(dá)和雅典最典型。希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“歷史之父”,修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人;蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)(最美的師生三人行)?!裱诺涞拿裰髡危涸谘诺?,最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì),公民都有機(jī)會(huì)出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職(抽簽選舉),直接決定大政方針。但是,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。蘇格拉底被處死,成為雅典民主政治的污點(diǎn)。考點(diǎn)二古代世界的帝國(guó)與文明的交流武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一。在武力征服的過(guò)程中,出現(xiàn)了一系列的帝國(guó)。1、古代世界的帝國(guó):(了解主要帝國(guó)興衰的概況)(1)波斯帝國(guó):公元前6世紀(jì),興起于伊朗高原,地跨歐亞非三大洲。帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度,相信君權(quán)神授;在地方實(shí)行行省制;從中央到地方建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。前4世紀(jì)末,被馬其頓國(guó)王亞歷山大所滅。(2)馬其頓亞歷山大帝國(guó):公元前4世紀(jì)晚期,希臘北部的馬其頓國(guó)王亞歷山大,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅掉波斯帝國(guó),建立的龐大帝國(guó)。繼承波斯帝國(guó)的基本制度,推廣希臘文化。亞歷山大死后,帝國(guó)四分五裂,走向了瓦解。●感悟:亞歷山大帝國(guó)繼承波斯帝國(guó)的基本制度:國(guó)家的強(qiáng)大,統(tǒng)治的鞏固離不開對(duì)文明的傳承。對(duì)前代文明辯證傳承是發(fā)展的有力支撐,是實(shí)現(xiàn)復(fù)興的持久力量。(3)羅馬帝國(guó):原是意大利中部的一個(gè)城邦,它首先征服了意大利,接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張,把整個(gè)地中海變成了它的內(nèi)海(公元2世紀(jì))。帝國(guó)的奴隸制迅速發(fā)展(戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民);公元前31年屋大維首創(chuàng)“元首制”,公元前27年,共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó),屋大維成為古羅馬帝國(guó)的第一位皇帝(中國(guó)是秦始皇)。4世紀(jì)末,帝國(guó)分裂,5世紀(jì)后期(476年),在內(nèi)外矛盾的夾擊下,西羅馬帝國(guó)滅亡(東羅馬帝國(guó)繼續(xù)存在)。帝國(guó)曾三次征服世界,第一次是武力,第二次是宗教,第三次是法律。(1世紀(jì),基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦,到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教;《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志,在一定程度上限制了貴族特權(quán),保護(hù)了平民的利益?!读_馬民法大全》對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響)?!窳_馬帝國(guó)是世界歷史上惟一將地中海世界和兩河流域、尼羅河流域和希臘文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國(guó)。羅馬帝國(guó)與東方各國(guó)接觸的過(guò)程,實(shí)際上也是文明不斷交融的過(guò)程。帝國(guó)的擴(kuò)張和征服,一方面給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)深重的災(zāi)難,另一方面也促進(jìn)了文明的交流和傳播,促進(jìn)文明發(fā)展。2、農(nóng)耕文明的擴(kuò)展:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工和相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率以及復(fù)雜的社會(huì)組織和國(guó)家管理系統(tǒng)等使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。他們多以武力擴(kuò)張與征服的方式向周邊擴(kuò)展。如兩河流域的古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,亞述帝國(guó)統(tǒng)一整個(gè)兩河流域,一度征服埃及,建立了歷史上空前的大帝國(guó)?!駚喪龅蹏?guó)和波斯帝國(guó)是不同的民族建立的。亞述帝國(guó)的年代比波斯帝國(guó)更早。亞述帝國(guó)是歷史記錄的第一個(gè)血腥軍事集團(tuán)。波斯帝國(guó)統(tǒng)一了廣闊的區(qū)域,也一度征服埃及。(不同的地理環(huán)境條件,形成了不同的文明和不同的擴(kuò)展方式。注意農(nóng)耕文明和海洋文明兩個(gè)方面)3、海洋文明的擴(kuò)展:海洋文明區(qū)多優(yōu)良港口,航海技術(shù)和武器先進(jìn);環(huán)海,山多地少,工商業(yè)較發(fā)達(dá)。他們多以對(duì)外移民、商貿(mào)往來(lái)、建立城邦國(guó)家的方式擴(kuò)大影響。如古希臘人利用自己的組織能力、航海技術(shù)和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。建立起數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。●要明白:文明擴(kuò)張與帝國(guó)統(tǒng)治的關(guān)系:古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張促使帝國(guó)興起,帝國(guó)的統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了古代文明區(qū)。4、文明的交流:總趨勢(shì):不斷增多,相互影響,不斷擴(kuò)大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。起源于西亞的冶鐵技術(shù),擴(kuò)散到埃及和希臘等地,人類從此進(jìn)入鐵器時(shí)代。西亞的神話曾傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;希臘的雕刻藝術(shù)多模仿埃及。起源于西亞地區(qū)的腓fei)尼基的字母文,向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母,成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。公元前后,漢朝和羅馬缺乏官方的直接往來(lái),通過(guò)絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流;東漢的班超曾派甘英出使大秦(羅馬)。傳統(tǒng)意義上的世界歷史,是以歐洲為中心的。中古時(shí)期(中世紀(jì)(5-15世紀(jì))):一般是指歐洲歷史上的封建時(shí)代,中世紀(jì)在歐美普遍被稱作“黑暗時(shí)代”,傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期??键c(diǎn)三中古時(shí)期的歐洲1、中古時(shí)期歐洲歷史的階段特征:在羅馬帝國(guó)的廢墟上,產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它的基本特征是①封君封臣制度;②莊園經(jīng)濟(jì);③農(nóng)奴制度;④在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,城市產(chǎn)生,王權(quán)強(qiáng)化,主要封建國(guó)家形成。2、西歐的封建社會(huì):日耳曼人在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了一系列王國(guó),在此基礎(chǔ)之上誕生了西歐的封建社會(huì)。封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會(huì)的基本特征。(日耳曼人在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了一系列王國(guó),其中最為強(qiáng)大的是克洛維建立的法蘭克王國(guó),查理曼去世后,843年,查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)分為:德意志、法蘭西和意大利)。3、封君封臣制度:(附庸的附庸不是我的附庸,是西歐封建社會(huì)早期的典型政治風(fēng)貌)封君授予封臣土地;封臣領(lǐng)取土地并效忠封君,主要義務(wù)是服兵役;層層分封,依次互為主從,建立起金字塔般的封建等級(jí)制度;封君與封臣之間的關(guān)系是以封土為紐帶確立起來(lái)的。一方面使各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái),成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí),使強(qiáng)化王權(quán)具備可能性;另一方面,使西歐政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?!駥?duì)比西周分封制和西歐封建按等級(jí)制度,兩者有何異同之處?(注意了解)同:都以土地為紐帶,都是封建等級(jí)制度(層層效忠)層層分封;都是有條件的分封制;都是維護(hù)統(tǒng)治。異:①所處的的時(shí)期不同;②西周分封制是依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來(lái)確立權(quán)位的,西歐的封建等級(jí)制度則與血緣關(guān)系無(wú)關(guān);③西周分封制主從關(guān)系從最高級(jí)到最低級(jí),效忠于上級(jí)的上級(jí)直至天子,而西歐封建制度的主從關(guān)系只存在于直接建立分封受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。4、莊園和農(nóng)奴制度:莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織;莊園的耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成;自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng),領(lǐng)主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕作,收入歸領(lǐng)主所有。份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,自耕自收,都要向領(lǐng)主繳納租稅;莊園里設(shè)有領(lǐng)主或管家主持的莊園法庭,維護(hù)莊園的秩序?!裎鳉W封建莊園的特點(diǎn)(注意總結(jié)):①經(jīng)濟(jì)上:自給自足;②政治上:擁有自己的法庭,維持社會(huì)秩序。隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展,中古后期的西歐社會(huì)出現(xiàn)了新的變化。5、中古西歐封建社會(huì)的新變化:(王權(quán)的加強(qiáng)、城市的興起與自治)10—11世紀(jì)以后,西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了新變化,主要表現(xiàn)為王權(quán)的加強(qiáng)、城市的興起、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大、大學(xué)的興起(被稱為中世紀(jì)最美的花朵)、基督教會(huì)舉足輕重等?!?4——15世紀(jì),隨著封建莊園的解體、手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(了解了西歐的概況,再了解東歐的兩個(gè)國(guó)家)6、拜占庭帝國(guó)(也就是東羅馬帝國(guó),主要了解羅馬法):西羅馬帝國(guó)滅亡后,羅馬帝國(guó)東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?guó);1453年,君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷,帝國(guó)滅亡。6世紀(jì),查士丁尼在位時(shí),編訂的《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系;它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》?!窳_馬法起源于《十二銅表法》,結(jié)束于《羅馬民法大全》;是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。羅馬法中所蘊(yùn)含的公正至上、人人平等的觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。7、俄羅斯:9世紀(jì),基輔羅斯興起;在反抗蒙古過(guò)程中,莫斯科公國(guó)興起(16世紀(jì)),1547年,伊凡四世加冕為沙皇,頒布新法典;改組中央機(jī)構(gòu),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán),對(duì)外擴(kuò)張。17世紀(jì)末,地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)。中古時(shí)期的亞洲,伊斯蘭教影響下阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的建立,對(duì)于東西方交流產(chǎn)生了不同程度的影響,南亞出現(xiàn)印度教及外來(lái)伊斯蘭教并存的局面,日本、朝鮮與中國(guó)交流密切,影響深遠(yuǎn)。考點(diǎn)四中古時(shí)期的亞洲1、阿拉伯帝國(guó)(對(duì)世界文化的繼承和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)):7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教(他的言論被匯集為《古蘭經(jīng)》,成為伊斯蘭教的經(jīng)典),在他去世時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一;8世紀(jì)中期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。帝國(guó)政局穩(wěn)定,國(guó)家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,阿拉伯文化呈現(xiàn)繁榮景象,阿拉伯人融合東西方文化,成為東西方文化交流的橋梁?!褚了固m教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程就是阿拉伯半島統(tǒng)一和帝國(guó)建立擴(kuò)張的過(guò)程,它提供的是精神力量和組織形式?!癜⒗蹏?guó)又稱“大食國(guó)”:當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó),當(dāng)時(shí)唯一與中國(guó)大唐相提并論的國(guó)家。1258年被蒙古西征軍滅2、奧斯曼帝國(guó):1453年,信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡,改名為伊斯坦布爾,定為首都,滅亡拜占庭帝國(guó),到16
世紀(jì)后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。帝國(guó)政教合一,君主專制,經(jīng)濟(jì)繁榮,截?cái)鄸|西。(奧斯曼帝國(guó)的興起,截?cái)嗔藮|西貿(mào)易,成為后來(lái)開辟新航路的動(dòng)因)●總結(jié):中古時(shí)期的西亞地區(qū),先后形成了阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó),雖然這兩個(gè)帝國(guó)的對(duì)外征服擴(kuò)張給人民帶來(lái)了災(zāi)難,但不可否定的是,這兩大帝國(guó)對(duì)于東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了貢獻(xiàn)。3、南亞:(印度:說(shuō)出南亞的主要帝國(guó)及發(fā)展概況)(1)笈(ji)多帝國(guó):4世紀(jì)初,興起于恒河中游的笈(ji)多帝國(guó),政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,但政令不夠統(tǒng)一。由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持,逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國(guó):11世紀(jì),突厥人入侵印度,13世紀(jì)初,建立德里蘇丹國(guó);最高統(tǒng)治者稱蘇丹,重要職位由穆斯林擔(dān)任,以伊斯蘭教為國(guó)教。4、東亞(主要是了解日本與朝鮮)(1)日本中央集權(quán)制國(guó)家的形成:(主要是了解日本的大化改新和幕府政治)秦漢移民推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展。646年,孝德天皇“大化改新”,是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志,推動(dòng)了日本中央集權(quán)制度的形成。10世紀(jì),日本中央集權(quán)體制逐漸瓦解;12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立軍事機(jī)構(gòu)——幕府,日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。17世紀(jì)建立的德川幕府(日本最后一屆幕府統(tǒng)治),以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來(lái)影響。一定程度上保證了日本的國(guó)家安全,但最終嚴(yán)重影響了日本社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。(2)朝鮮:7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島;10世紀(jì)初,高麗王朝(新羅人王建建立),仿效中國(guó)唐朝制度,中央政府設(shè)三省六部,推行土地國(guó)有,引入科舉考試選拔官員,中國(guó)的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播;14世紀(jì)末,高麗大將李成桂自立為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末,日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮。明朝派軍支援。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。經(jīng)過(guò)7年的艱苦戰(zhàn)斗,中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。世界文明是文明多元化的,并在交流中不斷發(fā)展。不同的地理環(huán)境形成了非洲和美洲獨(dú)特的文明??键c(diǎn)五古代非洲和美洲(主要指撒哈拉沙漠以南的廣大非洲地區(qū),古代埃及是人類早期文明的發(fā)源地之一,北非更多地被視為亞歐大陸的一部分)1、古代非洲:在班圖人的推動(dòng)下,他們培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物(非洲文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ));馴養(yǎng)了牛,引進(jìn)了綿羊和山羊等;掌握了冶鐵技術(shù)。并把這些技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。東非的阿克蘇姆王國(guó)(今埃塞俄比亞地區(qū));西非擁有豐富的黃金資源,8-15世紀(jì),先后興起加納、馬里和桑海等國(guó)家。南非的津巴布韋文明。●地理環(huán)境特征對(duì)非洲文明的影響:受沙漠和大海的阻隔,非洲大陸相對(duì)比較封閉,使非洲文明獨(dú)立發(fā)展,進(jìn)程緩慢。(非洲的班圖人創(chuàng)造了屬于自己的文明,古代美洲的印第安人也創(chuàng)造了燦爛的文明)2、古代美洲:印第安人的辛勤勞動(dòng)產(chǎn)生了中美洲和南美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明等。由于大洋阻隔,文明發(fā)展的孤立性十分突出;創(chuàng)造了獨(dú)特的美洲玉米文明。由于西方殖民者的侵略;自然災(zāi)害、疾病瘟疫;缺少與外界的溝通和交往;內(nèi)部之間的交流幾乎為零等,最終走向衰亡?!裢ㄟ^(guò)對(duì)古代非洲和古代美洲文明的學(xué)習(xí),注意形成以下認(rèn)識(shí)和啟示:①受薩哈拉沙漠和大海的阻隔,非洲大陸相對(duì)比較封閉。這種閉塞的環(huán)境使非洲文明獨(dú)立發(fā)展,進(jìn)程緩慢。②受大洋阻隔,美洲處在基本隔絕的狀態(tài),文明發(fā)展的相對(duì)孤立,造成美洲文明發(fā)展緩慢。③世界文明是由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造,呈現(xiàn)出多元性發(fā)展的特點(diǎn),又在交流中發(fā)展、在閉塞中衰亡。啟示:①一個(gè)文明如果保持活力必須與其他文明交往,同時(shí)也要尋求自身獨(dú)立發(fā)展動(dòng)力,不能過(guò)于依賴于其他文明的輸入。②在當(dāng)今世界,文化的交流依然是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,應(yīng)該主動(dòng)開放,學(xué)習(xí)其他民族、其他國(guó)家先進(jìn)的文化和技術(shù),適應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流。世界近代史:通史考點(diǎn)知識(shí)梳理新航路是指15、16世紀(jì)之交,西歐各國(guó)經(jīng)過(guò)一系列的航海探險(xiǎn)活動(dòng),開辟的通往印度和美洲等世界各地的航路。新航路開辟,世界開始由孤立封閉走向整體,世界市場(chǎng)開始形成,是人類歷史上的重要分水嶺,是世界近代史的開端。西歐史學(xué)界在歐洲中心論的影響下,一般都將這一過(guò)程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”??键c(diǎn)六“地理大發(fā)現(xiàn)”與早期的殖民擴(kuò)張(新航路的開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)原因和社會(huì)原因,要注意從必要性和可能性兩個(gè)方面進(jìn)行分析和了解)1、新航路的開辟的條件:14——15世紀(jì),隨著封建莊園的解體、手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,西歐產(chǎn)生了資本主義萌芽;《馬可·波羅行記》刺激了“尋金熱”的出現(xiàn);奧斯曼土耳其帝國(guó)截?cái)嗔嗽械纳搪?,西歐人迫切需要開辟通往東方的新航路。當(dāng)時(shí)的歐洲各國(guó)君主迫切希望強(qiáng)化王權(quán)(西班牙和葡萄牙王室支持),積極擴(kuò)張;14世紀(jì)興起的文藝復(fù)興為新航路開辟奠定了思想基礎(chǔ);傳播基督教成為歐洲人海外擴(kuò)張的重要推動(dòng)力。航海、造船技術(shù)的進(jìn)步、地理知識(shí)的完善使得遠(yuǎn)海航行成為可能。這樣,歷史發(fā)展到15世紀(jì),探尋新航路,不僅有必要,也有可能了?!裨谔綄ば潞铰返倪^(guò)程中,葡萄牙和西班牙走在了前列:西、葡剛剛完成了統(tǒng)一,急需要通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張來(lái)聚斂財(cái)富,強(qiáng)化王權(quán)。相反,歐洲大陸上的其他國(guó)家都處于四分五裂的狀態(tài),無(wú)暇顧及對(duì)外尋找更廣闊的天地?!裥潞铰烽_辟的兩個(gè)不同方向;兩國(guó)王室支持:西班牙向西,葡萄牙向東。2、主要的航路:1487年,迪亞土在葡萄牙王室的支持下抵達(dá)非洲最南端的好望角。1497—1498年,達(dá)·伽馬在葡萄牙王室的支持下繞非洲海岸到達(dá)印度,開辟了東西方之間最短的海上航路。1492年,哥倫布在西班牙王室的支持下,抵達(dá)美洲(巴哈馬群島),第一次發(fā)現(xiàn)“新大陸”。(以后,哥倫布又三次西航)1519年,葡萄牙貴族麥哲倫在西班牙王室的支持下歷時(shí)三年,完成了人類史上的第一次環(huán)球航行。(西班牙和葡萄牙占據(jù)了歐洲至亞洲和美洲最有利的通商航路。英國(guó)、荷蘭等國(guó)為發(fā)展海上貿(mào)易,開始在北大西洋的高緯度地區(qū)尋找通往亞洲的航路。注意總結(jié))3、其他航路的開辟:①通往亞洲的主要航線:1497年,英國(guó)卡伯特父子發(fā)現(xiàn)紐芬蘭島;16世紀(jì),法國(guó)人卡蒂埃到達(dá)拉布拉多半島;荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū),留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖;17世紀(jì)初,荷蘭的英國(guó)人哈得遜探索經(jīng)北冰洋通向亞洲的航路。俄羅斯人開辟了北太平洋到北冰洋的航線。②探尋南半球新世界的航線:1578年,英國(guó)人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角;1642—1643年,荷蘭的塔斯曼到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島。這些新航線的開辟,進(jìn)一步豐富了人類的地理知識(shí),使世界主要的大洋和大陸之間建立了直接聯(lián)系。新航路的開辟,打破了世界各地區(qū)相對(duì)隔絕狀態(tài),是人類歷史從分散走向整體過(guò)程中的重要節(jié)點(diǎn),使人類社會(huì)進(jìn)入了全面更新的時(shí)代。它的影響是全方位的,也是多方面的。(注意以下幾點(diǎn))4、新航路開辟的影響:(1)對(duì)世界:建立了環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò),結(jié)束世界相對(duì)孤立狀態(tài),日益連成一個(gè)整體;引起人類歷史上大規(guī)模的人口遷移和物種交流;以西歐為中心的世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn),世界市場(chǎng)開始形成;(地區(qū)性貿(mào)易向世界性貿(mào)易擴(kuò)展)證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性。(2)對(duì)歐洲:世界貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸;西歐國(guó)家開始了早期的殖民擴(kuò)張;加速了西歐封建制度的解體,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。(3)對(duì)亞非美地區(qū):中斷了原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,造成亞、非、拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)破壞和貧窮落后,給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了巨大災(zāi)難。但也帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念,客觀上促進(jìn)殖民地社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。●比較鄭和下西洋和歐洲新航路在目的、性質(zhì)、影響上的異同:目的:鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國(guó)威和到西方獲取珍寶。新航路開辟是為了開辟市場(chǎng),掠奪黃金等財(cái)富。性質(zhì):鄭和:友好交往;新航路開辟:殖民擴(kuò)張活動(dòng)影響:鄭和下西洋加強(qiáng)了中國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系,給國(guó)家財(cái)政造成嚴(yán)重的負(fù)擔(dān);新航路開辟使世界連成一個(gè)整體,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展,也加劇了亞非拉的貧困與落后。相同:都是世界航海史上的壯舉;都促進(jìn)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流;都有王室的支持;都有航海家的冒險(xiǎn)精神;都增進(jìn)了友好往來(lái),促進(jìn)了文明的傳播等。伴隨著新航路的開辟,歐洲人自16世紀(jì)開始涌向亞洲、非洲和美洲。由此,開始了早期的殖民擴(kuò)張與掠奪,世界格局發(fā)生了變化。5、早期的殖民擴(kuò)張:16世紀(jì),葡萄牙主要是在南美洲的巴西;西班牙在巴西之外的中、南美洲廣大地區(qū);17世紀(jì),荷蘭、英國(guó)、法國(guó)相繼開始殖民擴(kuò)張。1588年,英國(guó)打敗西班牙派“無(wú)敵艦隊(duì)”開始建立海上霸權(quán),積極參加海外殖民活動(dòng);1652年,三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)在之后,荷蘭喪失海上霸權(quán)地位;1763年,英法“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”,英國(guó)成為海上霸主和世界上最大的殖民帝國(guó),號(hào)稱“日不落帝國(guó)”?!瘛敖袒首游缇€”——瓜分世界的開始:西班牙和葡萄牙爭(zhēng)奪殖民地,矛盾日益尖銳。1493年,羅馬教皇亞歷山大六世從北極到南極畫一條分界線,史稱“教皇子午線”。該線以西的土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍,該線以東的土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍。平衡了西葡兩大海洋強(qiáng)國(guó)一百多年的勢(shì)力范圍和殖民霸權(quán)。(17世紀(jì),伴隨新興大國(guó)的崛起,教皇子午線,名存實(shí)亡了)6、殖民擴(kuò)張的影響——世界格局的變動(dòng):(與新航路開辟的影響一致)▲注意加深對(duì)以下問(wèn)題的了解:●殖民主義的罪惡活動(dòng)表現(xiàn):種族屠殺,販賣黑奴,掠奪金銀,傳播疾病。●“歐洲崛起”:既是歐洲發(fā)展領(lǐng)先的結(jié)果(開辟新航路、拓展世界市場(chǎng)、商業(yè)革命、價(jià)格革命、科技革命、政治革命、工業(yè)革命等),也是歐洲對(duì)亞非拉等地區(qū)野蠻侵略和血腥掠奪的結(jié)果。7、人口遷移:新航路開辟后,世界各地人們往來(lái)頻繁;歐洲殖民者的殖民擴(kuò)張和黑奴貿(mào)易。改變?nèi)丝诘乩矸植?;出現(xiàn)族群混合現(xiàn)象;促進(jìn)物種交換;促進(jìn)美洲經(jīng)濟(jì)開發(fā)。但給印第安人帶來(lái)滅頂之災(zāi);黑奴貿(mào)易罪惡深重;各種疾病傳播蔓延?!窭斫猓喝丝谶w移的過(guò)程既是不同生產(chǎn)方式傳播交流的過(guò)程,也是不同文明碰撞、交流融合的過(guò)程。8、物種交換:新航路的開辟、人口的遷移促進(jìn)了世界動(dòng)植物的大交流。增加糧食產(chǎn)量;豐富飲食結(jié)構(gòu);促進(jìn)人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文明交融。但也導(dǎo)致各種疾病的傳播?!駬?jù)統(tǒng)計(jì),今天世界的植物食品中,約有1/3的品種源自美洲。(美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等流向世界各地)●傳染?。涸斐稍∶竦乃劳龊驮猩鐣?huì)的解體,是歐洲人能夠在美洲建立殖民統(tǒng)治的重要原因之一。(全球海路的開辟大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性,世界市場(chǎng)初步形成)9、大西洋三角貿(mào)易:歐洲人開通歐、非、美三洲間的三角貿(mào)易。出程:把歐洲的手工產(chǎn)品(紡織品、槍支等)運(yùn)到非洲;中程:把黑人奴隸運(yùn)到美洲;歸程:將貴金屬、原料(蔗糖和煙草等)運(yùn)回歐洲?!瘛叭琴Q(mào)易”的“罪惡”和“曙光”(注意了解):①對(duì)非洲、美洲:人口銳減,經(jīng)濟(jì)受到破壞,帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難;也帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式,客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā);②對(duì)歐洲:推動(dòng)了歐洲工商業(yè)的發(fā)展,提供了資本的原始積累;③對(duì)世界:促進(jìn)世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展和不同文明的相互聯(lián)系和交流。10、太平洋“絲銀”貿(mào)易:①葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站的中轉(zhuǎn)貿(mào)易;②西班牙的橫跨太平洋貿(mào)易,又稱“馬尼拉大帆船”貿(mào)易;③圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成。11、多元史觀認(rèn)識(shí)新航路開辟及早期殖民擴(kuò)張:(1)革命史觀:新航路開辟后,西方國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張與對(duì)外掠奪之路,給亞非拉地區(qū)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難,亞非拉地區(qū)人民反抗其殖民擴(kuò)張與掠奪具有正義性。(2)全球史觀(整體史觀):新航路開辟后,打破了各大洲之間相對(duì)孤立的狀態(tài),促使世界各大洲的聯(lián)系加強(qiáng);殖民擴(kuò)張促使世界逐漸連成一個(gè)整體,使世界市場(chǎng)的雛形開始形成與擴(kuò)展。(3)文明史觀:新航路開辟與殖民擴(kuò)張,使世界各地的文明相互碰撞與交融,是人類文明交流融合之路,促進(jìn)人類文明的發(fā)展。(4)現(xiàn)代化史觀:新航路開辟后,西歐國(guó)家殖民擴(kuò)張,為資本主義發(fā)展積累了大量資本,促進(jìn)了西歐資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大,推動(dòng)了近代資本主義工業(yè)文明的到來(lái);客觀上促進(jìn)了世界落后地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展,成為人類走向近代化的最初起步。(5)社會(huì)史觀:新航路開辟后,世界各地商業(yè)交流加強(qiáng),各種物種交流、交換,增加了人類的食品種類,改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣?!裥潞铰返拈_辟,各大洲之間的相對(duì)孤立狀態(tài)被打破,世界開始連成一個(gè)整體。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命有著深刻的歷史淵源,資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立,是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)??傮w把握兩點(diǎn)??键c(diǎn)七歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1、階段特點(diǎn):14—18世紀(jì),伴隨著資本主義萌芽和近代科學(xué)的興起,新興資產(chǎn)階級(jí)掀起了旨在沖破封建專制和教會(huì)禁錮的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。自14世紀(jì)中葉起,新興資產(chǎn)階級(jí)高舉人文主義的旗幟,掀起了思想解放運(yùn)動(dòng),將‘人’一步一步地從‘神’的迷信中解放出來(lái)”。首先在意大利,新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。2、文藝復(fù)興(14到17世紀(jì)初):14世紀(jì)的歐洲,資本主義開始萌芽,但教權(quán)高于王權(quán),教會(huì)控制人的精神生活、束縛人性,新興的資產(chǎn)階級(jí)要求從封建教會(huì)的禁錮中解放出來(lái)。14世紀(jì),文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起(中心在意大利),但丁、彼特拉克、薄伽丘,被稱為“文學(xué)三杰”;15世紀(jì),文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到全盛時(shí)期,達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾是文藝復(fù)興全盛時(shí)期的代表,被稱為“美術(shù)三杰”,他們突破中世紀(jì)呆板僵硬風(fēng)格,描繪現(xiàn)世生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;15世紀(jì)后期,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展歐洲各地,英國(guó)的莎士比亞是代表,他的作品《哈姆雷特》《李爾王》等,充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召,實(shí)質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化,是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其精神內(nèi)核(指導(dǎo)思想)是人文主義。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一定程度上沖擊封建秩序,解放人性;促進(jìn)資本主義發(fā)展;為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ),也推動(dòng)近代科學(xué)興起。由于對(duì)人文主義過(guò)分推崇,造成歐洲近代個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。●14世紀(jì),文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起:意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽;意大利有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料;意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人,他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量?!竦”环Q是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人,又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人,代表作《神曲》;彼特拉克被稱是“人文主義之父”;薄伽丘代表作《十日談》?!襁_(dá)·芬奇:《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》;米開朗琪羅:《大衛(wèi)》;拉斐爾:《西斯廷圣母》?!裉貏e提醒:“文藝復(fù)興”不是古希臘羅馬文明的復(fù)興,而是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),可以形象地比喻為“舊瓶裝新酒”,即在古希臘羅馬文明的“舊瓶”中裝上資產(chǎn)階級(jí)的“新酒”。(文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖擊了天主教的精神獨(dú)裁,起到了思想解放的作用。但受羅馬天主教會(huì)壓榨仍然十分嚴(yán)重,尤其是分裂的德意志。于是民族矛盾、階級(jí)壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志,便成了宗教改革的發(fā)源地)3、宗教改革(16世紀(jì)):文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人民思想,教會(huì)權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑;天主教會(huì)的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展(根本原因);教會(huì)對(duì)德意志的壓榨,引起社會(huì)各階層反對(duì)。為建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的新教會(huì),1517年,馬丁·路德針對(duì)教皇兜售贖罪券的欺騙,公布《九十五條論綱》,拉開宗教改革的序幕。(直接原因、導(dǎo)火線)他提出了①因信稱義(人的靈魂獲救靠自己的信仰,不靠宗教儀式)、②圣經(jīng)至上(上帝面前人人平等)和③教隨國(guó)定(主張建立民族教會(huì)和廉儉教會(huì),力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng))等主張。形成了獨(dú)立于羅馬教廷的新教。宗教改革的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣進(jìn)行的反對(duì)封建神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義;有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),推動(dòng)了了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。(文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展,16
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