人類社會的基本結(jié)構(gòu)

第六章人類社會的根本結(jié)構(gòu)與文明進步

2/22/20251電子科技大學人文社科學院第一節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)第二節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu)第三節(jié)社會的文化結(jié)構(gòu)及要素第四節(jié)社會的其他結(jié)構(gòu)第五節(jié)文明進步與社會開展

結(jié)束2/22/20252電子科技大學人文社科學院第一節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)社會生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

社會的階級結(jié)構(gòu)

返回2/22/20253電子科技大學人文社科學院第二節(jié)

社會的政治結(jié)構(gòu)

一、上層建筑范疇和社會的政治結(jié)構(gòu)二、國家的實質(zhì)和職能

返回2/22/20254電子科技大學人文社科學院第三節(jié)

社會意識結(jié)構(gòu)

一、社會意識的構(gòu)成二、社會意識形態(tài)的主要形式三、社會意識的一般特點與功能四、文化的本質(zhì)和功能五、牢牢把握先進文化的前進方向六、社會主義精神文明建設(shè)

返回2/22/20255電子科技大學人文社科學院第四節(jié)

社會的其他結(jié)構(gòu)

一、氏族、部落

二、民族的實質(zhì)和功能

三、家庭的實質(zhì)和功能

返回2/22/20256電子科技大學人文社科學院第五節(jié)文明進步與社會開展一、文明的含義與要素二、經(jīng)濟、文化和政治的協(xié)調(diào)開展返回2/22/20257電子科技大學人文社科學院第一節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指一定社會的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是整個社會大系統(tǒng)的物質(zhì)根底。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是一定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。因此，考察人類社會結(jié)構(gòu)，首先要從構(gòu)成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩個子系統(tǒng)入手。下一頁2/22/20258電子科技大學人文社科學院一、社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)〔一〕什么是生產(chǎn)力？生產(chǎn)力是人們在生產(chǎn)過程中影響和改造自然界獲得物質(zhì)生活資料的能力，它說明人與自然界的關(guān)系，解決的是人類社會與自然界之間的矛盾。

下一頁2/22/20259電子科技大學人文社科學院2/22/202510電子科技大學人文社科學院2/22/202511電子科技大學人文社科學院生產(chǎn)力的根本要素[勞動者、勞動對象、勞動資料]{生產(chǎn)力的運籌性要素[經(jīng)營管理、決策布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計等]

生產(chǎn)力的構(gòu)成要素下一頁2/22/202512電子科技大學人文社科學院二、社會生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)〔一〕什么是生產(chǎn)關(guān)系？生產(chǎn)關(guān)系是指同生產(chǎn)力一定開展階段相適合的，人們在生產(chǎn)中結(jié)成的人與人之間的社會經(jīng)濟關(guān)系，即人們在生產(chǎn)、分配、交換、消費的總的生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的關(guān)系。這種關(guān)系是客觀的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。下一頁2/22/202513電子科技大學人文社科學院〔二〕生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素１．生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是指生產(chǎn)資料的所有制形式，即生產(chǎn)資料歸誰所有，由誰支配。２．人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，具體內(nèi)容是指人們在生產(chǎn)過程中怎樣相互交換其活動、各自處于什么樣的地位３．產(chǎn)品的分配關(guān)系，是指勞動產(chǎn)品的分配方式。下一頁2/22/202514電子科技大學人文社科學院〔三〕生產(chǎn)關(guān)系的類型根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的不同性質(zhì)，人類社會已經(jīng)歷五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社所有制、奴隸主所有制、封建主所有制、資本家所有制、社會主義公有制。１．以生產(chǎn)資料公有制為根底的生產(chǎn)關(guān)系的共同特征是：２．公有制的類型３．以生產(chǎn)資料私有制為根底的生產(chǎn)關(guān)系的共同特征是：４．私有制的類型下一頁

2/22/202515電子科技大學人文社科學院〔四〕生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所結(jié)成的客觀關(guān)系，它是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。生產(chǎn)關(guān)系實質(zhì)上是一種以物質(zhì)為根底的經(jīng)濟關(guān)系，它表達了人們的物質(zhì)利益。返回2/22/202516電子科技大學人文社科學院三、社會的階級結(jié)構(gòu)(一)階級的起源和實質(zhì)１．階級是一種歷史現(xiàn)象，是一個具體的歷史范疇。階級的產(chǎn)生完全是由經(jīng)濟的原因引起的。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提；生產(chǎn)資料私有制確實立是階級產(chǎn)生的直接原因。二者都是生產(chǎn)力開展到一定階段的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。下一頁2/22/202517電子科技大學人文社科學院２．階級的實質(zhì)〔１〕什么是階級？所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！?列寧選集?第4卷第10頁〕列寧的這個定義揭示了階級的實質(zhì)和根本特征。下一頁2/22/202518電子科技大學人文社科學院〔２〕階級的實質(zhì)是一個經(jīng)濟范疇。由于對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系和在一定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！玻场硠澐蛛A級的標準是經(jīng)濟標準。階級的經(jīng)濟地位、經(jīng)濟利益、人們之間的物質(zhì)關(guān)系是人類社會進入有階級社會后的最根本的關(guān)系。下一頁

2/22/202519電子科技大學人文社科學院(二)社會的階級結(jié)構(gòu)１．根本階級是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的。２．非根本的階級是由不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。３．同一個階級又區(qū)分為階層。下一頁2/22/202520電子科技大學人文社科學院４．在階級社會，知識分子不是一個獨立的階級，而是分屬于不同階級的社會階層。５．我國現(xiàn)階段的階級結(jié)構(gòu)。我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，其根本的階級結(jié)構(gòu)是：根本階級是工人階級和農(nóng)民階級。工人階級包括產(chǎn)業(yè)工人、知識分子和管理者三個階層。返回2/22/202521電子科技大學人文社科學院第二節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu)一、上層建筑范疇和社會的政治結(jié)構(gòu)〔一〕經(jīng)濟根底與上層建筑的涵義１．經(jīng)濟根底是指一定社會中的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。２．上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟根底之上的意識形態(tài)，以及與之相應(yīng)的各種政治、法律關(guān)系、制度和設(shè)施的總和。下一頁2/22/202522電子科技大學人文社科學院〔二〕上層建筑的構(gòu)成：即思想上層建筑和政治上層建筑。下一頁2/22/202523電子科技大學人文社科學院2、政治上層建筑由政治、法律制度和設(shè)施構(gòu)成。下一頁東京審判美國參議院2/22/202524電子科技大學人文社科學院〔三〕階級社會中上層建筑的特點：１、政治上層建筑中的制度和設(shè)施是在一定的思想、觀念的指導下建立起來的，一般來說是以占統(tǒng)治地位的社會意識為指導建立起來的，因而是統(tǒng)治階級的。

下一頁2/22/202525電子科技大學人文社科學院2/22/202526電子科技大學人文社科學院〔四〕政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系

政治上層建筑和思想上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的。政治上層建筑中的制度和設(shè)施是在一定的思想、觀念的指導下建立起來的；而思想觀念又必須憑借一定的制度和設(shè)施才能得到傳播和貫徹。因此，要把二者結(jié)合起來，才能完整、準確、系統(tǒng)地把握社會的上層建筑系統(tǒng)。

下一頁2/22/202527電子科技大學人文社科學院社會的政治結(jié)構(gòu)又是和社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系、不可分割的。社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是根底，社會的政治結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)根底之上的，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的集中表現(xiàn)，并且是為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)效勞的。只有把二者結(jié)合起來，才能更準確、全面地理解整個社會的結(jié)構(gòu)。下一頁2/22/202528電子科技大學人文社科學院二、國家的實質(zhì)和職能〔一〕國家的起源和實質(zhì)１．國家的起源：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。２．國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力工具。３．國家是由一系列暴力機關(guān)構(gòu)成的。４．一切剝削階級的國家學說都企圖掩蓋國家的階級實質(zhì)，把國家說成是永恒的、超階級的。下一頁2/22/202529電子科技大學人文社科學院〔二〕國家的職能國家的職能是國家的本質(zhì)決定的，是統(tǒng)治階級意志的具體表達，是為了維護統(tǒng)治階級所需要的內(nèi)外秩序。１．對內(nèi)一般職能〔１〕對內(nèi)鎮(zhèn)壓職能下一頁德軍鎮(zhèn)壓華沙起義2/22/202530電子科技大學人文社科學院〔２〕干預經(jīng)濟的職能〔３〕維護社會秩序，調(diào)節(jié)社會矛盾〔4〕提供公共效勞，執(zhí)行公共管理下一頁2/22/202531電子科技大學人文社科學院返回平型關(guān)戰(zhàn)役2/22/202532電子科技大學人文社科學院３．剝削階級專政的國家，是少數(shù)剝削者對大多數(shù)被剝削者實行專政的工具。

４．無產(chǎn)階級專政的國家是新型的國家，它同一切剝削階級專政的國家的職能，在性質(zhì)上有著本質(zhì)的區(qū)別。

返回2/22/202533電子科技大學人文社科學院

第三節(jié)社會的文化結(jié)構(gòu)及要素

一、社會意識的構(gòu)成(一)什么是社會意識？

社會意識----是社會存在的反映，是人們對一切社會生活的過程和條件的主觀反映。它包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)，它是人類全部社會精神生活及其過程的總概括。

下一頁2/22/202534電子科技大學人文社科學院(二)社會意識的構(gòu)成：１．從意識的主體以及主體與社會的關(guān)系的角度，社會意識可以區(qū)分為個人意識和社會意識。２．根據(jù)社會意識反映社會存在的水平上下、層次不同，社會意識又可以區(qū)分為社會心理和社會意識形式兩個不同層次。下一頁2/22/202535電子科技大學人文社科學院３．根據(jù)社會意識形式與經(jīng)濟根底的關(guān)系以及是否反映社會政治、經(jīng)濟特點，社會意識形式可以區(qū)分為上層建筑的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式；即社會意識形態(tài)和非意識形態(tài)的其它社會意識形式。

返回2/22/202536電子科技大學人文社科學院

二、社會意識形態(tài)的主要形式

2/22/202537電子科技大學人文社科學院

三、社會意識的一般特點與功能

歷史唯物主義認為，社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會存在第一性，社會意識第二性，社會存在決定社會意識的產(chǎn)生和開展，社會意識是對社會存在的反映，要依賴于社會存在；另一方面，社會意識一經(jīng)產(chǎn)生，對社會存在又具有相對獨立性，有自己特殊的開展規(guī)律，并突出地表現(xiàn)為對社會存在有巨大的反作用。下一頁2/22/202538電子科技大學人文社科學院〔一〕派生依賴性：即是指社會意識是社會存在的反映。１．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。２．隨著社會存在的變化，社會意識或遲或早地要發(fā)生變化下一頁2/22/202539電子科技大學人文社科學院〔二〕社會歷史性１．一切形式的社會意識都直接或間接地表現(xiàn)特定歷史條件下的人們的利益和需要。２．在階級社會中，社會意識表現(xiàn)為階級的對立，具有階級性。３．統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。下一頁2/22/202540電子科技大學人文社科學院〔三〕相對獨立性１．社會意識的相對獨立性的涵義：相對于社會存在來說，社會意識有其自身的開展規(guī)律，具有獨立性；但這個獨立性是在社會存在決定社會意識的前提下的獨立性，因而是相對的。下一頁

2/22/202541電子科技大學人文社科學院２．社會意識相對獨立性主要表現(xiàn)面：〔１〕社會意識和社會存在的開展變化具有不完全同步性。Ａ．社會意識往往落后于社會存在。Ｂ．先進的社會意識能夠在一定程度上超越社會存在的變化開展趨勢。下一頁2/22/202542電子科技大學人文社科學院〔２〕社會意識的開展同社會經(jīng)濟開展水平具有不平衡性?！玻场成鐣庾R的開展具有內(nèi)在的歷史繼承性。〔４〕各種形式的社會意識之間具有相互制約性。〔５〕社會意識反作用于社會存在的能動性。下一頁2/22/202543電子科技大學人文社科學院３．正確理解社會意識相對獨立性原理具有重要的意義。

從理論上看，這一原理是我們反對形而上學和唯心史觀的思想武器。從實踐來看，要高度重視意識形態(tài)的科學研究，正確開展思想領(lǐng)域斗爭，加強社會主義精神文明建設(shè)。

下一頁2/22/202544電子科技大學人文社科學院〔四〕意識形態(tài)的社會功能第一、維護或批判現(xiàn)實社會的功能。

第二、調(diào)節(jié)和控制社會與人的活動。

返回2/22/202545電子科技大學人文社科學院四、文化的本質(zhì)和功能〔一〕文化的本質(zhì)廣義的文化泛指人類創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。狹義的文化那么指人類的精神文化，包括一切社會意識形式和人們的風俗習慣、價值觀念，思維方式等。文化從本質(zhì)上說是對一個民族的生存方式的反思。下一頁2/22/202546電子科技大學人文社科學院〔二〕文化的功能第一，文化具有信息功能。第二，文化具有教化、培育和塑造人的功能。第三，文化具有促進社會開展的功能。第四，文化具有認識功能。返回2/22/202547電子科技大學人文社科學院五、牢牢把握先進文化的前進方向2/22/202548電子科技大學人文社科學院六、社會主義精神文明建設(shè)〔一〕社會文明的涵義社會文明是指人類社會的進步程度與開化狀態(tài)，是人類改造自然和社會所取得的物質(zhì)成果和精神成果的總和，包括物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。下一頁2/22/202549電子科技大學人文社科學院〔二〕物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系精神文明和社會意識有密切的聯(lián)系，二者都是社會的精神現(xiàn)象，都屬于社會的精神生活過程，社會意識中的積極成果、先進的進步的社會意識構(gòu)成精神文明的根本內(nèi)容。但二者又不完全等同，有一定的區(qū)別。物質(zhì)文明和精神文明是互為條件、互為目的、相互依賴、相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。下一頁

2/22/202550電子科技大學人文社科學院十四屆六中全會2/22/202551電子科技大學人文社科學院第四節(jié)社會的其他結(jié)構(gòu)

一、氏族、部落氏族是人類社會最初的一種社會組織形式，它是以血緣親族關(guān)系為紐帶聯(lián)系起來，具有共同語言、生活、習慣和文化的人群共同體。部落是由假設(shè)干血緣相近的氏族結(jié)合而成的集體。

返回2/22/202552電子科技大學人文社科學院二、民族的實質(zhì)和功能

民族是指人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在