四川省內(nèi)江市2024-2025學年高三上學期第一次模擬考試歷史試題

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省內(nèi)江市2024-2025學年高三上學期第一次模擬考試歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．商朝太甲十年，于太廟廣祭祖先及故去功臣；同年殷首次舉行與四方外服的會同之禮，立四方神之位，祭祀上下四方神，太甲與外服在天地四方神前盟誓。這一活動（）A．反映了當時敬天保民思想B．鞏固了商朝國家管理模式C．表明宗教治理的基本地位D．加強了商王中央集權(quán)統(tǒng)治2．漢宣帝對其“好儒”的兒子劉奭（元帝）說：“漢家自有制度，本以霸（法）王（禮）道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?、用周政乎！”漢朝“霸王道雜之”的方針為后世歷代王朝沿用，成為一種傳統(tǒng)的治國理政范式。這一方針表明漢代（）A．實質(zhì)奉行禮法合治B．儒家喪失獨尊地位C．統(tǒng)一成為歷史主流D．儒法關系嚴重對立3．自開元以后，天下戶籍久不更造，戶籍紊亂，戶口失實。下表時段，中央掌握的戶籍戶數(shù)及人口變化。據(jù)此可知（）戶數(shù)（戶）人口數(shù)（人）天寶十四年（755年）891470952919309乾元三年（760年）193317416990386A．安史之亂導致人口大幅減少B．戶籍紊亂帶來人身控制松弛C．唐朝賦稅制度必將重大變革D．唐朝因中央集權(quán)破壞而速亡4．遼太祖要求在漢人中祭祀一位大圣，于是將孔子立為萬世至尊，興建孔廟。金朝歷代皆建孔廟、立孔碑、尊孔崇儒，封孔子后裔為衍圣公。金世宗說：“朕之所以命令翻譯五經(jīng)，是要女真人知道仁義道德之所在?！边@反映出當時（）A．文化認同感增強B．興起了儒學復興C．儒家思想神秘化D．遼金完成了漢化5．道光二十九年，四川巴縣衙門頒發(fā)“鄉(xiāng)約執(zhí)照”，明確規(guī)定鄉(xiāng)約職任：第一，糾紛調(diào)處；第二，錢糧夫役；第三，治安糾察。其職任全面覆蓋了巴縣衙門在基層社會的政治、經(jīng)濟、文化等公事。這說明當時鄉(xiāng)約（）A．是加強統(tǒng)治的精神力量B．演變?yōu)榻幕鶎咏M織C．走向了法制化和規(guī)范化D．教化作用已被嚴重弱化6．20世紀初，青島市前海、濱海一帶為德國人居住區(qū)，大鮑島、埠頭區(qū)為華人（主要是工商界人士）經(jīng)營居住區(qū)，條件很差的臺東、臺西一帶是中國勞動人民的聚居區(qū)；德國人居住區(qū)許多馬路以德國人名、地名命名，中國人居住區(qū)的街道則命以中國地名。這一城市現(xiàn)象（）A．突顯了德國片面最惠國待遇B．表明了兼容開放的時代特點C．體現(xiàn)了中西合璧的規(guī)劃理念D．反映了半殖半封的城市性質(zhì)7．1938年初，八路軍烽火劇團慰問從抗日前線撤回休整的國民黨第17路軍官兵，他們演出了《放下你的鞭子》《打回老家去》等反映日軍侵占東北和百姓流離失所的悲慘情景劇目。演出后東北軍將領感慨地說：“你們的一場戲比幾次政治課還管用，真是受教育?。　?，極大地激發(fā)了官兵抗日豪情。這表明了（）A．國共聯(lián)合抗戰(zhàn)的決心和勇氣B．在相持階段中共的文化策略C．抗戰(zhàn)文化的愛國和民族精神D．國民政府仍堅持不抵抗政策8．1949年6月，一場制止物價猛漲、打擊投機商人的戰(zhàn)斗在京津滬等大城市打響。1950年3月，全國物價逐步回落，一舉結(jié)束了物價猛烈上漲、市場混亂的局面，資本投機資產(chǎn)階級元氣大傷，成為統(tǒng)一財經(jīng)體制、全面穩(wěn)定民生的第一步。這場戰(zhàn)斗（）A．具有民主革命的性質(zhì)B．實質(zhì)是一場階級斗爭C．完成了社會主義革命D．開啟了社會主義建設9．1993年，我國開始推行公務員制度，它堅持黨管干部，不搞歐美“政治中立”“兩官分途”；堅持服務于民、受人民監(jiān)督的宗旨。它增強了黨政機關活力，為貫徹執(zhí)行黨的基本路線和社會經(jīng)濟發(fā)展提供了可靠保障。這一做法（）A．借鑒了文官制度B．根源于經(jīng)濟改革C．體現(xiàn)了中國特色D．提高了官員素質(zhì)10．20世紀初，西方考古研究表明：世界上第一個符合文明三大要素的國家，是約公元前3400年兩河流域蘇美爾人首創(chuàng)的烏魯克城邦國家。在那里發(fā)現(xiàn)了神廟和刻有丁頭文字的泥版，寫在泥版上的人類第一部偉大史詩《吉爾伽美什史詩》，生動地描述了被神化的烏魯克國王吉爾伽美什學習長生不老術的冒險奇遇旅程。這一研究（）A．科學的闡述了文明產(chǎn)生標準B．神化的史詩不具備實證價值C．掩蓋了文明國家產(chǎn)生的本質(zhì)D．準確的判定了人類最早國家11．1241年4月，蒙古人在多瑙河畔向匈牙利發(fā)動攻擊，冷兵器時代的匈牙利人在前所未見的火藥和火箭武器進攻下，因巨大心理震撼，十萬守軍瞬間潰敗。在歐洲戰(zhàn)場，很多時候城墻尚未被火藥武器完全破壞，守軍就棄城逃亡。這一戰(zhàn)況（）A．助推了中國文化的傳播B．體現(xiàn)了近代文明的勝利C．根源于巨大的制度差異D．導致封君封臣制度破產(chǎn)12．中世紀，巴黎大學的課程設置以神學為主。16世紀，亞里士多德自然哲學居于法國大學文學系的主導地位，巴黎大學開始傳授倫理學、物理學和近代數(shù)學等新內(nèi)容；17世紀，笛卡爾的哲學、牛頓的近代自然科學進入法國大學課程。這一變化（）A．為科學革命提供了條件B．促進了文藝復興的產(chǎn)生C．體現(xiàn)了宗教改革的內(nèi)涵D．反映了歐洲的社會轉(zhuǎn)型13．喬治三世時，英軍在北美獨立戰(zhàn)爭中遭遇慘敗，在議會壓力下，國王的心腹諾斯內(nèi)閣被迫集體辭職。國王提拔親信謝爾本為內(nèi)閣首腦，但無法得到大多數(shù)議員支持，1783年謝爾本被迫辭職，議會與國王在內(nèi)閣爭奪戰(zhàn)中開始占據(jù)上風。據(jù)史可知英國（）A．君主專制基本被推翻B．君主立憲制逐步完善C．虛有立憲實際為專制D．民主共和制任重道遠14．烏托邦社會主義是世界社會主義歷史上的第一個長波，它以1516年莫爾著《烏托邦》為起點，到1849年英國歐文著《人類思想和實踐中的革命》為終點，歷經(jīng)333年漫長時間，而且只限于英、法、德、意4個西歐國家。其根源于（）A．資產(chǎn)階級居于絕對統(tǒng)治地位B．羅馬教會和封建專制勢力的強大C．各國資產(chǎn)階級革命尚未成功D．資本主義基本處于手工工場階段15．世界資本主義和俄國1905年的運動終于喚醒了亞洲。幾萬萬受壓制的、由于處于中世紀的停滯狀態(tài)而變得粗野的人民覺醒過來了，他們走向新生活，為爭取人的起碼權(quán)利、為爭取民主而斗爭。此時亞洲人民（）A．革命主要方向是社會主義B．主要歷史使命是民主革命C．主要任務是反對資本主義D．主要斗爭方式是社會改良二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16．閱讀材料，回答問題。（25分）材料一中華文明是世界文明史上唯一連續(xù)性的文明。其連續(xù)性之所以成為可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐，始終是一個重要原因?？鬃幼⒅亍笆龆蛔鳌?，“述”是復述，是早期古代文化積累發(fā)展的主要方式?？鬃右院?，儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠傳承發(fā)揮了根本性的示范作用。唐代，韓愈寫下著名的《原道》，原道的“道”就是中華文明的核心價值，強調(diào)面對外來文化的沖擊要堅持中華文化的傳承發(fā)展。宋代，“學絕道喪”成為儒學的根本憂患，宋人主張把文化和價值的傳承作為第一要務?！幾躁悂怼吨腥A優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展》材料二20世紀，中國文化中的“繼承”問題，是指對“古代文化遺產(chǎn)”的繼承。但由于受“五四”新文化運動的影響甚深，對文化遺產(chǎn)的繼承，始終不能轉(zhuǎn)變批判為主的思維。1938年，毛澤東說：“我們不應當割斷歷史，從孔夫子到孫中山，承繼這一份珍貴遺產(chǎn)，用馬克思主義方法批判性的總結(jié)?！?940年，他在《新民主主義論》中提出“取其精華、棄其糟粕”的方法，主張吸取民主性的精華，棄除封建性的糟粕，發(fā)展民族新文化。1942年，在延安文藝座談會上，他提出“我們要繼承一切優(yōu)秀的文學藝術遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西”，他特別批評“言必稱希臘”?！幾躁悂怼吨腥A優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展》材料三文藝復興前，整個歐洲，拜占庭文化發(fā)展水平最高。拜占庭是古代希臘羅馬文化的繼承者，使其傳承至今，沒有遺失在歷史長河中。拜占庭也是古代希臘羅馬文化的發(fā)展者，在吸收了繁多文化成果后，融合發(fā)展出璀璨的拜占庭文化，它既有古代東方文化優(yōu)點，又有古希臘羅馬文化特長，影響到周邊地區(qū)乃至西歐的文化發(fā)展。斯拉夫世界的文化便是在拜占庭文化的影響之下發(fā)展起來的；拜占庭文化影響了近東地區(qū)阿拉伯人的文化發(fā)展；中世紀，西歐進入基督教文化專制的黑暗時期，西歐人文主義者從拜占庭文化中找到了古典文化復興的依據(jù)，開展了轟轟烈烈的文藝復興運動。——摘編自《璀璨文明拜占庭：文藝復興的依據(jù)，資產(chǎn)階級的源頭》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析唐宋時期和中共抗戰(zhàn)時期強調(diào)文化繼承的原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，簡評拜占庭文化。（12分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，簡述當代中國對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。（5分）17．閱讀材料，回答問題。（18分）材料一中國東南沿海擁有從未徹底間斷的海洋文明。中國海洋事業(yè)經(jīng)秦漢魏晉南北朝及隋唐數(shù)朝發(fā)展，逐漸走向良性循環(huán)。唐以降，中國人不斷移民“環(huán)中國?！备鞯兀髻Q(mào)易港埠華人幾乎掌握了主要市場。海上華商背后的母國在經(jīng)濟作物、手工業(yè)、內(nèi)河運輸、遠距離貿(mào)易和商業(yè)方面相當發(fā)達。中國大帆船“戎克”大者載萬擔，在19世紀富爾頓發(fā)明汽船之前，有無與倫比的優(yōu)勢。宋元，中國人“環(huán)中國?！苯?jīng)商，定居當?shù)兀纬闪撕Ｉ仙虡I(yè)網(wǎng)，東西洋諸國均用中國銅錢，海外貿(mào)易在中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中步步加重，宋元海陸雙重帝國架構(gòu)漸漸成型?！幾杂诜甏骸吨袊Ｑ笪拿鞯穆∈⑴c衰落》材料二明清絕對君主專制，大陸性皇權(quán)勢力凌駕于海洋性民間力量之上，中國落伍“大航海時代”。伴隨海禁，統(tǒng)治者將海商及華僑視作異己。西方殖民者長期屠殺海外華僑，中國民間海上力量生存空間萎縮，中國海洋文明中衰，但其基因尚存不絕。中國以和平的方式實現(xiàn)海上貿(mào)易、文化交流和族群交融的歷史印痕，闡釋了中國傳統(tǒng)海洋文明中獨有的文明基因，這種基因是中國互利共贏、和平共存的敘事模式。——摘編自于逢春《中國海洋文明的隆盛與衰落》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代海洋文明的特點。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出明清時期中國海洋文明的狀態(tài)，分析其原因。（10分）18．閱讀材料，回答問題。（12分）材料一距今9000到8000年，中國先民種出了粟、黍、水稻等谷物，小麥則晚三四千年出現(xiàn)。直到隋唐，小麥、稻米才取代粟和黍，成為南北方主食。漢代，中國蔬菜種類已相當齊全，張騫出使西域，帶回了苜蓿、胡豆、胡蔥、大蒜、胡荽等；唐朝，菠菜、榨菜等從尼泊爾來到中國。宋朝航運發(fā)達，南北交通便利，南方水稻大量運到北方，北方面食也逐漸進入南方，首次實現(xiàn)食物“大一統(tǒng)”。明代，玉米、甘薯、土豆從國外引進，更豐富了糧食品種。——摘自編《中國食物進化史》材料二新石器時代，人們用碾盤碾棒，谷物加工粗糙；將谷粒放在陶釜中，加水煮熟。兩三千年后，出現(xiàn)隔水加熱的炊具“甑”，“蒸”作為一種烹飪手段登上了歷史舞臺。周時石磨普及，飲食情況得到較大改良，并出現(xiàn)“八珍”烹飪技術，標志著烹飪成為一門重要藝術。數(shù)千年發(fā)展過程中，中國古代餐具無論種類、形制，還是材質(zhì)和工藝，向豐富、多樣、精致變化。器具的美，帶給食者美妙享受?！跃帯豆糯嬍澄幕贰豆糯褪逞葑兪贰凡牧先凉h代，王公貴族享受每天三頓飯的服務。隨社會發(fā)展，人民逐步從每天兩餐過渡到三餐，出現(xiàn)定時進餐習慣。宋朝，隨早市夜市興起，餐飲業(yè)極大發(fā)展，商業(yè)市鎮(zhèn)傳輸著獨特的飲食文化。明清繼承發(fā)展了唐宋飲食習俗，融合了滿族和蒙古族特色，飲食文化進入高峰，“滿漢全席”由此而來；餐桌禮儀文化，成為中國傳統(tǒng)飲食文化不可分割的一部分，十分講究。17世紀，西餐跟隨傳教士進入中國，廣州十三行成為中國西餐的橋頭堡。1843年后，西餐在上海有了盛行之勢。——摘自編《古代飲食文化》《西餐在中國》根據(jù)材料中我國古代飲食方面的信息，形成一個觀點，結(jié)合材料和所學知識予以論證。（觀點正確，史實準確，論證充分，表達清晰）

——★參考答案★——一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BACADDCBCC題號1112131415答案ADBDB二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16．【答案】（1）唐宋時期：佛教、道教發(fā)展，沖擊了儒家正統(tǒng)地位和核心價值；儒家知識分子掀起儒學復興運動。（4分）中共抗戰(zhàn)時期：新文化運動徹底否定中國文化，全面肯定西方文化；抗戰(zhàn)時，強調(diào)傳承中國文化，有助于凝聚抗日力量，為抗戰(zhàn)服務；毛澤東構(gòu)建新民主主義的文化。（2）文化淵源：拜占庭文化繼承發(fā)展了古希臘羅