亞洲覺醒的先驅(qū)(A卷)-2016-2017學(xué)年高二歷史同步單元雙基雙測“AB”卷(選修4)(原卷版)

建議用時：60分鐘姓名：__________班級：__________成績__________選擇題（每題3分，共20題，滿分60分1．【加試題】“孫中山在倫敦一直呆到1897年7月，他花了相當(dāng)多的時日……查看了貧民窟，學(xué)習(xí)了有關(guān)工會、罷工和社會立法的知識。他開始相信，中國不需要經(jīng)歷在歐洲實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命的那種社會動亂。他能夠通過社會改革，跨入隊伍的行列。”為防止發(fā)生歐洲那種社會動亂，孫中山起初的改革措施是A.發(fā)動政治革命B.發(fā)動民族革命C.倡導(dǎo)平均地權(quán)D.實行節(jié)制資本2．習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會的講話中說：“孫中山先生的偉大，不僅僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實現(xiàn)革命理想，與時俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭方略。”下列表述能體現(xiàn)孫中山先生“與時俱進(jìn)”的精神有①從宣傳三民主義到贊同社會主義②從倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)歐美”到?jīng)Q定“以俄為師”③從只提“平均地權(quán)”到增補“節(jié)制資本”④從突出強調(diào)“反滿”到明確提出“反帝”A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③3．孫中山在1913年9月二次革命失敗后流亡日本，，身處十分窮困之時，仍然相信“中國是可實現(xiàn)社會主義的國度，這個國度應(yīng)用來作為社會主義政府的典范”;并呼吁國際社會黨執(zhí)行局，協(xié)助他“把中國建立成為全世界第一個社會主義國家。”材料表明A．孫中山深受俄國社會主義革命影響B(tài)．不斷失敗導(dǎo)致孫中山轉(zhuǎn)向社會主義C．建立資產(chǎn)階級共和國只是權(quán)宜之計D．孫中山吸收世界先進(jìn)思想為我所用4．錢穆在《國史新論》中說：“（他的）民族主義里．有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點，而無其缺失．民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X穆看來，孫中山的三民主義A．是一個西方思想的大雜燴B．脫離中國傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C．合乎世界政治新潮流D．實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合5．1905年春，嚴(yán)復(fù)與孫中山在倫敦會面。嚴(yán)復(fù)說：“以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者將見之乙，泯于丙者將發(fā)之于乙。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎？”中山先生曰：“俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實行家也?！辈牧现袊?yán)復(fù)和孫中山關(guān)于救國問題的不同之處是A．任務(wù)目標(biāo)不同B．道路方法不同C．理想信念不同D．階級基礎(chǔ)不同6．孫中山說：“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，故成不平等世界。歐、美為其不能解決社會問題?因為沒有解決土地問題?！睂O中山為解決這個問題提出了A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．三民主義7．《中華文明史》說，孫中山是中國近代政治文明一一共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”。對“兼收眾長”理解正確的是A．將西方資本主義政治學(xué)說與中國國情相結(jié)合B．推翻清朝君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)C．頒布《中華民國臨時約法》限制袁世凱獨裁D．創(chuàng)立三民主義以求實現(xiàn)“民有、民治、民享”8．有人說：“凱末爾革命開創(chuàng)了現(xiàn)代解放運動這一類型的先聲?！边@里所說的“這一類型”指的是（）A．無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命C．民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命9．甘地的“非暴力不合作運動”的措施中，體現(xiàn)其經(jīng)濟上反抗殖民者的是（）A．放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜B．恢復(fù)手工紡織，抵制英貨C．拒絕參加英國殖民當(dāng)局的宴會D．不去英國人開辦的學(xué)校10．1924年10月，孫中山告誡國民黨員：“來者不拒，所以昭吾黨之量能容物，而開將來繼續(xù)奮斗之長途。吾黨之新機，于是乎在。彼此既志同道合，則團(tuán)體以內(nèi)無新舊分子之別。在黨言黨，唯有視能否為本黨、為主義負(fù)責(zé)奮斗而定其優(yōu)劣耳?！边@表明孫中山A．提出“新三民主義”B．維護(hù)國民黨的統(tǒng)治地位C．反對破壞國共合作D．希望實現(xiàn)國共合作11．“中國歷史上不是政府‘均富貴’打擊資本經(jīng)濟，就是人口膨脹后饑民暴動‘打土豪，分田地’來毀滅資本經(jīng)濟，使中國經(jīng)濟和社會文明總在小農(nóng)經(jīng)濟的落后層次循環(huán)不前。”根據(jù)所學(xué)知識，請你判斷在中國歷史上以政府行為開創(chuàng)的“均富貴”措施是A．秦始皇實行統(tǒng)一度量衡B．漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”C．北魏實行均田制D．孫中山提出“平均地權(quán)、耕者有其田”12．當(dāng)年西方將孫中山早年的“三民主義”翻譯成“民族主義、民主和社會主義”。其“社會主義”最可能對應(yīng)于三民主義中的（）A.驅(qū)除韃虜B.恢復(fù)中華C.創(chuàng)立民國D.平均地權(quán)13．凱末爾革命、印度的“非暴力不合作運動”的共同特點是()A．由民族資產(chǎn)階級組織和領(lǐng)導(dǎo)B．都采用暴力斗爭反對殖民統(tǒng)治C．都結(jié)成反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行斗爭D．都采用高明的外交手段14．第一次非暴力不合作運動失敗后，甘地在獄中完成自傳《我體驗真理的故事》一書。他所謂的“真理”是指()A．堅持非暴力抵抗以實現(xiàn)印度的獨立B．放棄非暴力走向革命的道路C．放棄對英國殖民者的幻想，加強斗爭D．鼓勵更多的群眾超越非暴力15．在某部史學(xué)書籍目錄中，甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運動”應(yīng)屬于下列哪一章節(jié)（）A．農(nóng)耕者與中亞游牧民族 B．工業(yè)文明的演進(jìn)與反彈C．歐洲人在印度洋的探險 D．對超級大國霸權(quán)的挑戰(zhàn)16．下列措施中，屬于土耳其凱末爾改革的有：①實行政教分離②制定憲法③發(fā)展工商業(yè)④建立各級類學(xué)校，發(fā)展教育事業(yè)A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④17．在“非暴力不合作”運動的措施中，體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟思想的是A.放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜B.抵制在政府機關(guān)和法院工作C.提倡手紡車運動D.不到英國人開辦的學(xué)校上學(xué)18．孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命實現(xiàn)了20世紀(jì)中國第一次歷史性的巨變，因為這次革命A.推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度，建立了中華民國B.推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度C.給予了人民充分的民主、自由權(quán)利D.結(jié)束了中國半殖民地半封建社會19．華盛頓、甘地、凱末爾都被本國人民尊為“國父”。對三人共同點表述正確的是A.領(lǐng)導(dǎo)民族解放運動B.推動工業(yè)文明的發(fā)展C.實現(xiàn)了政治民主化D.領(lǐng)導(dǎo)國家獲得了獨立20．一位20世紀(jì)的歷史人物，在從事民族運動的過程中，通過身體力行展現(xiàn)了“只有完全實現(xiàn)非暴力的人，才能完全看到真理”，而他的宿愿就是“要使動搖的人昄依真理和非暴力”。該歷史人物的主張最有可能是A.不對殖民政府繳稅B.停止社會一切生產(chǎn)C.擔(dān)任殖民政府公職D.反對婦女參與政治二、綜合題21．【中外歷史人物評說】材料甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭取擺脫英國殖民桎梏的惟一正確方法；同時，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對外國統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時，我將勸人選擇暴力——我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認(rèn)識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問題》（1）材料中甘地選擇非暴力主義的理由是什么？（不得摘抄原文）實際原因又是什么？并請說明之。（2）有人認(rèn)為：“非暴力”抵抗運動實際上是號召群眾逃避斗爭，你是否同意這種觀點？并說明你的理由。22．【中外歷史人物評說】圣雄甘地是印度國父，他感召和引導(dǎo)著印度人民用和平的方式獲得了獨立解放，也給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明。閱讀下列材料：材料一非暴力的核心是愛和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學(xué)說帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對西方自由、平等、博愛的人道主義思想的強烈追求?！烀髦摇秾W(xué)者評甘地的非暴力主義及其影響》材料二非暴力抵抗是一種自我純潔的過程，而我們的斗爭又是一個神圣的斗爭，所以在開始的時候，有一個自我純潔的行動，似乎是很恰當(dāng)?shù)?。讓印度的全體人民在那一天停止工作，把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子?！腺I的總罷市是完全成功的……那時的鹽稅是極不得人心的，而且不久以前還有過一次爭取取消鹽稅的強大運動。我因此建議人