河南省三門峽市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

★2025年1月17日2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期末調(diào)研考試高一語文注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動(dòng)的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少。生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)?！幾再M(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》材料二：費(fèi)孝通對(duì)中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性特征的分析和把握是非常深刻、全面而又細(xì)致地，鄉(xiāng)土中國可以說是我們認(rèn)識(shí)和理解中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的最為重要的視角之一。然而，時(shí)代在變化，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土中國也會(huì)在變遷。在現(xiàn)代化、城市化和全球化的浪潮沖擊下，鄉(xiāng)土中國也邁入了后鄉(xiāng)土中國時(shí)代，鄉(xiāng)土性特征演化為后鄉(xiāng)土性特征。后鄉(xiāng)土性特征是指在鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)依然留存的情況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的觀念和行為都已經(jīng)受到了現(xiàn)代化的滲透，并或多或少具有了現(xiàn)代性特征。因此，從這個(gè)意義上說，后鄉(xiāng)土性就是結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是鄉(xiāng)土的，但精神氣質(zhì)則是鄉(xiāng)土與現(xiàn)代的混合。所謂鄉(xiāng)土性結(jié)構(gòu)，是指村落依然是鄉(xiāng)村社會(huì)存在的基本形態(tài)，農(nóng)村人依然聚村而居，村落依然相對(duì)于城鎮(zhèn)，在結(jié)構(gòu)上并無實(shí)質(zhì)性變遷。但是，聚居在村落中的人已經(jīng)有了巨大變化，尤其在有些村落，居民的分化程度和異質(zhì)性已經(jīng)相當(dāng)大了。真可謂是同在一村住，確屬兩樣人。與鄉(xiāng)土社會(huì)不同，后鄉(xiāng)土社會(huì)的村落已經(jīng)不再是老死不相往來的封閉空間了，而是走向了另一個(gè)極端，那就是頻繁且范圍極廣的流動(dòng)性。越來越多的村民頻繁地離開村莊，去外面尋找農(nóng)業(yè)外的就業(yè)和收入機(jī)會(huì)，而且，在外面的世界里，這些流動(dòng)的村民也在頻繁地更換地點(diǎn)、工作單位和職業(yè)類型。村民的高流動(dòng)性甚至超過城市社會(huì)的居民或體制內(nèi)的職工，因?yàn)槌鞘新毠ねǔＲ獓@某個(gè)職業(yè)而進(jìn)行上升或水平的流動(dòng)，而流動(dòng)的村民則是圍繞機(jī)會(huì)來進(jìn)行流動(dòng)。廣大的村民在高頻率的流動(dòng)中，會(huì)因?yàn)槌鞘袡C(jī)會(huì)的多少而處在高度的不確定性之中。因此，村民的高流動(dòng)性是與高不確定性相伴而行的。正是因?yàn)闄C(jī)會(huì)的不確定，所以他們必須頻繁地四處流動(dòng)、頻繁地更換單位和職業(yè)。高流動(dòng)性與高不確定性的并存是當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)的重要結(jié)構(gòu)特征之一。從村落結(jié)構(gòu)來看，村內(nèi)的主體已經(jīng)不再是清一色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者了，也不是各家各戶社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況都差不多了。村落主體在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型中，也在急劇地分化。許許多多的村民，雖然體制給他們貼的標(biāo)簽仍然是“農(nóng)民”，如農(nóng)民企業(yè)家、農(nóng)民工、農(nóng)村流動(dòng)人口等。然而。他們實(shí)際上已分化為不同的階層，不同的職業(yè)，有私人企業(yè)主、個(gè)體工商戶、自雇傭者和各行各業(yè)的打工者，職業(yè)從農(nóng)業(yè)、制造業(yè)再到服務(wù)業(yè)，都有從村落中流動(dòng)出去的村民。——摘編自陸益龍《鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型與后鄉(xiāng)土性特征的形成》1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一認(rèn)為，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因此，他們的語言、姓氏都少有變化，“人口流動(dòng)率”也小。B．材料一指出，鄉(xiāng)土社會(huì)的人口流動(dòng)率小，這不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的，事實(shí)上，絕對(duì)的孤立和隔膜也是不可能的。C．材料二認(rèn)為，在現(xiàn)代化、城市化和全球化的浪潮沖擊下，中國已經(jīng)邁入后鄉(xiāng)土?xí)r代，表現(xiàn)是“同在一村住，確屬兩樣人”。D．材料一和材料二都是對(duì)中國基層社會(huì)鄉(xiāng)土性特征的分析，前者認(rèn)為低流動(dòng)性是其特征，后者認(rèn)為高流動(dòng)性是其特征。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．根據(jù)材料一可知，鄉(xiāng)土社會(huì)“不流動(dòng)”的特征與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有關(guān)。農(nóng)業(yè)對(duì)土地的依賴使得種地之人被“捆綁”在了土地上。B．根據(jù)材料二可知，因社會(huì)轉(zhuǎn)型等原因，村內(nèi)的主體不再是清一色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者了，他們已分化為私人企業(yè)主、個(gè)體工商戶等不同身份的職業(yè)者。C．“流動(dòng)的村民則是圍繞機(jī)會(huì)來進(jìn)行流動(dòng)”，而機(jī)會(huì)是不確定的，所以，機(jī)會(huì)的不確定性是造成村民高流動(dòng)性和職業(yè)的高不確定性的主要原因。D．后鄉(xiāng)土中國社會(huì)依然保留著鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)，只是精神氣質(zhì)中夾雜了現(xiàn)代因素。也就是說，只要村落依然存在，鄉(xiāng)土性結(jié)構(gòu)就不會(huì)消失。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．張北在地理位置上離內(nèi)蒙古很近，材料一借研究語言的朋友的說法是想證明鄉(xiāng)土社會(huì)中的人口在某種條件下是“不太有變動(dòng)”的。B．材料一說“孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。”結(jié)合材料二可知，“集團(tuán)”主要是指村落。C．材料二將鄉(xiāng)土性特征與后鄉(xiāng)土性特征對(duì)比，指出后者在鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化觀念和行為等方面都受到了現(xiàn)代化的滲透。D．材料一中提到鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”社會(huì)，而材料二說，在后鄉(xiāng)土社會(huì)這種熟悉感受到了挑戰(zhàn)，原因主要是人口的大量流動(dòng)。4．材料二第三段中多次使用“頻繁”一詞，請(qǐng)簡(jiǎn)析其含義與作用。（4分）5．材料一中作者是從哪些角度分析鄉(xiāng)土社會(huì)流動(dòng)率低的特點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字完成6～9題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊(duì)伍會(huì)跑了出去。可是假如是月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時(shí)還帶來一兩個(gè)從遠(yuǎn)方趕來的干部。撐船的是一個(gè)將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部。而且不帶一枝槍。他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險(xiǎn)。老頭子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個(gè)沒事人。一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個(gè)女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滾了一個(gè)多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊(duì)伍，想在葦塘里休息休息，打打針。鬼子小火輪上的探照燈突然照向她們，兩個(gè)女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。大女孩子還是負(fù)了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時(shí)那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個(gè)孩子多么叫人喜愛？自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血！”兩個(gè)孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時(shí)候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個(gè)鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個(gè)人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個(gè)干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃瑑芍皇謪s忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個(gè)一個(gè)投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動(dòng)，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長(zhǎng)，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍(lán)天一般清，拉長(zhǎng)的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個(gè)鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個(gè)人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報(bào)仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個(gè)，有的三個(gè)。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動(dòng)彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個(gè)女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場(chǎng)英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）注：冀中是晉察冀敵后抗日根據(jù)地的重要組成部分。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文中多次提到老頭說“明天，你們看吧”之類的話，為文末他的英雄行為做鋪墊，也表現(xiàn)了老頭逞強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)。B．文中說“老頭子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個(gè)沒事人”。表現(xiàn)了作者對(duì)老頭盲目自信的批評(píng)。C．老頭子張皇失措，船卻走不動(dòng)，表明他發(fā)現(xiàn)鬼子之后自亂陣腳的緊張害怕。D．這篇小說和《百合花》一樣，雖然以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，但是淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，文中的景物描寫舒緩了文本的敘事節(jié)奏。7．下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．描寫葦塘里的水鳥白天緊緊藏到窩里躲避炮火，暗示了白天森嚴(yán)的戒備和緊張的戰(zhàn)斗形勢(shì)。B．文中對(duì)老頭子的肖像和神態(tài)進(jìn)行了細(xì)致刻畫，刻畫了一個(gè)機(jī)警干練老當(dāng)益壯的平民戰(zhàn)士形象。C．文中小女孩安慰和抱怨，讓老頭對(duì)沒有把兩個(gè)女孩安全帶回的事情十分自責(zé)。D．“葦子還是那么狠狠地往上鉆”這一景物描寫，象征著白洋淀軍民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里頑強(qiáng)生存的姿態(tài)，充滿了意志和力量。8．小說的結(jié)尾“在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個(gè)女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場(chǎng)英雄的行為”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)老頭“英雄行為”的理解。（4分）9．有論者認(rèn)為，孫犁的小說在現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)中融入浪漫主義的筆調(diào)。請(qǐng)從環(huán)境描寫、人物刻畫（或情節(jié)安排）和敘事風(fēng)格等角度簡(jiǎn)要分析本文如何體現(xiàn)上述特征。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)、盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸模寿n以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無?！庇唬骸疤锕晕?、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此軍不安。”愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無事矣。”會(huì)元翼亦潰圍出，廷湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）文本二：愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）10．文本一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3分）言我奉佛太過猶可容[A]至謂東漢奉佛[B]以后[C]天子[D]咸[E]夭[F]促[G]言何[H]乖剌邪11．下列對(duì)文本加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．卒，古代對(duì)“死”的諱稱?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盉．固，堅(jiān)決，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”“固”的意思相同。C．負(fù)，辜負(fù)、對(duì)不起，與《登泰山記》中的“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“負(fù)”意思不同。D．顧，顧全、顧及，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“贏得倉皇北顧”“顧”意思不同。12．下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。B．韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州刺史。C．韓愈才華出眾但仕途坎坷。朝廷派他去安撫鎮(zhèn)州的王廷湊，元稹替他鳴不平感到可惜，認(rèn)為韓愈的才華無法得到施展。D．韓愈重視師道，憤世嫉俗。韓愈列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。13．把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)。（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14．韓愈是如何對(duì)王廷湊的士卒進(jìn)行招撫的？請(qǐng)根據(jù)文本一簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明代詞作，完成15～16題。擬涉江采芙蓉陸機(jī)上山采瓊?cè)?，穹谷饒芳蘭。采采不盈掬，悠悠懷所歡。故鄉(xiāng)一何曠，山川阻且難。沉思鐘萬里，躑躅獨(dú)吟嘆。15、下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“穹谷饒芳蘭”一句，描寫深谷中蘭花盛開的景色，展示了自然景色之美。B．詩中“悠悠”一詞意為憂思的樣子，和《短歌行》中的“悠悠”意思相同。C．“故鄉(xiāng)一何曠，山川阻且難”透露出對(duì)故鄉(xiāng)的思念，由“懷所歡”轉(zhuǎn)及念“故鄉(xiāng)”。D．《擬》詩結(jié)尾直抒胸臆，以“獨(dú)吟嘆”點(diǎn)明情感，這和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》結(jié)尾的抒情方式相同。16．清人賀貽孫認(rèn)為陸機(jī)的擬作“將古人機(jī)杼語意，自起至訖，句句蹈襲”。句中“蹈襲”意是因襲，請(qǐng)結(jié)合《涉江采芙蓉》和這首詩，簡(jiǎn)析兩首詩在內(nèi)容情感上的相同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《琵琶行》中，“_______________，_______________”兩句，描寫出琵琶女不愿見人又難卻盛情、心情矛盾之中出場(chǎng)時(shí)的羞怯情態(tài)。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_______________，_______________”兩句表達(dá)了歷史遺跡和英雄人物在歲月流逝、世事滄桑中湮沒不在的深沉感慨。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，以“_______________，_______________”兩句寫登天姥山的所見所聞，只見東方云海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳畔是山頂天雞的叫聲。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22小題。哲學(xué)家黑塞說：“世界上任何書籍都不能給你帶來好運(yùn)，但它們能讓你成為更好的自己。”書籍是精神的養(yǎng)料，對(duì)人的益處不言而喻。但是，如何吸取這些養(yǎng)料，卻是一個(gè)經(jīng)久不息的話題，人們的觀點(diǎn)A。①在眾多見解中，②我最推崇陶行知先生的主張——“用活書，活用書，用書活”是值得肯定的。③那么，真正如何把書讀活，④讓閱讀為成長(zhǎng)賦能呢？⑤個(gè)人認(rèn)為，最好的辦法就是與書深度對(duì)話。讀書首要的是B地投入，“放空自己”，與文字目視，與作者神遇，理解書中的內(nèi)容，揣悟作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，（甲），“切己體察”，不能照單全收，更不能把自己的頭腦當(dāng)作他人思想的跑馬場(chǎng)，而是用他人的見識(shí)來點(diǎn)燃心智，讀出自我心中的哈姆雷特，走向思想的遠(yuǎn)方。最近，一篇關(guān)于書店經(jīng)營(yíng)者向敏的文章，讓我對(duì)如何把書與自己聯(lián)通有了更真切、深入的體會(huì)。向敏是讀了美國女作家加布瑞埃拉·澤文的長(zhǎng)篇小說《島上書店》，才下定決心要開一家屬于自己的書店的。她懷揣在“文化沙漠”中打造出一片“綠洲”的理想，卻遭遇了特殊時(shí)期之下的書店經(jīng)營(yíng)的重重困境，但是，《島上書店》中從未受命運(yùn)眷顧的主人公費(fèi)克里的經(jīng)歷以及書店讀者的留言支撐、指引她堅(jiān)持下去。正如費(fèi)克里走出人生困境之后“對(duì)生活和書的熱情更加洶涌澎湃”一樣，那些沒能打倒向敏的，（乙），也升華了她對(duì)人生的理解：“從某種意義上講，我覺得自己是一個(gè)雖然開書店不一定成功但你若說我失敗了我卻不服的理想主義者。不管再艱難，我還在一直堅(jiān)持做這個(gè)事情，只要能給他人帶去一份撫慰，簡(jiǎn)舍書店的存在就有它的意義。”18．文中第一段畫波浪線的句子用“養(yǎng)料”比喻書籍的作用，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“成長(zhǎng)”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。（2分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的A、B處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22．文中畫橫線句子是長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）大雨過后，一只蜘蛛要爬向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)，墻壁濕滑，爬行艱難，它爬到一定高度就會(huì)掉下來。它再向上爬，又掉下來，往復(fù)不已……第一個(gè)人看到了，嘆了一口氣，自言自語：“我這一生就如這只蜘蛛，忙忙碌碌而竹籃打水一場(chǎng)空?！钡诙€(gè)人看到，說：“這真是只蠢蜘蛛，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬呢？”第三個(gè)人看到了，被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)，他說：“難道我還不如這只蜘蛛嗎？”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章給予表達(dá)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期末調(diào)研考試高一語文參考答案1．A（相關(guān)信息來源于材料一的第一段和第三段，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”與“他們的語言、姓氏都少有變化”兩者之間不構(gòu)成因果關(guān)系。人口流動(dòng)率小也不是因?yàn)樗麄冸x不了泥土造成的。）2．D（從材料二看，“鄉(xiāng)土性結(jié)構(gòu)”既包括村落這一基本形態(tài)，也包括聚村而居的人，如果人發(fā)生了完全的變化而只剩下村落，那么“鄉(xiāng)土性結(jié)構(gòu)”也就不存在了。所以“只要村落依然存在，多土性結(jié)構(gòu)就不會(huì)消失”的推論是錯(cuò)誤的。）3．C（“鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)……受到了現(xiàn)代化的滲透”于文無據(jù)，材料二中說：“后鄉(xiāng)土性特征是指在鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)依然留存的情況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的觀念和行為都已經(jīng)受到了現(xiàn)代化的滲透，并或多或少具有了現(xiàn)代性特征”因此，是“鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)依然留存”。）4．①“頻繁”的本意是間隔短，次數(shù)很多，在文中是指后鄉(xiāng)土?xí)r代村民的流動(dòng)性很高；②“頻繁”二字重復(fù)出現(xiàn)，著重強(qiáng)調(diào)了這種高流動(dòng)性與高不確定性“相伴而行”的特征。（每點(diǎn)2分，作答與答案意思一致一致即可）5．①從鄉(xiāng)下人種地離不開土地，土地不能“流動(dòng)”的角度分析；②從語言、人口都太少變動(dòng)的角度分析；③從人和人在空間排列關(guān)系上的孤立和隔膜角度分析。（每點(diǎn)2分，作答與答案意思一致即可）6．D解析：A選項(xiàng)的“逞強(qiáng)稱能”表述有失偏頗，老頭多次提及“明天，你們看吧”，表現(xiàn)了他自尊心受挫之后想要報(bào)復(fù)敵人、挽回面子的心理。B項(xiàng)中“表現(xiàn)了作者對(duì)老頭盲目自信的批評(píng)”的表述，錯(cuò)誤，從文意看，是作者對(duì)老頭自信心理和高強(qiáng)本領(lǐng)的肯定。C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。此處是老頭故作慌亂，為的是引誘敵人到下了鉤子的水域，制服消滅他們。D選項(xiàng)，《百合花》中“我”前往包扎所途中和本文中老頭淀上與敵人斗智斗勇的情節(jié)都插入了景物描寫，都起到了舒緩敘事節(jié)奏的作用。7．C女孩子沒有抱怨?！坝趾孟袷潜г埂?，是老頭子自責(zé)時(shí)的心理錯(cuò)覺，此項(xiàng)表述與文意不符。8．①老頭精瘦干練的精氣神和曬得干黑的臉，每天在夜里出入水淀等細(xì)節(jié)，側(cè)面表現(xiàn)了他經(jīng)常出入蘆花蕩助力抗敵的英雄行為。②老頭用蓮蓬引誘敵人，設(shè)計(jì)把敵人誘入下了鉤子的水域，只身殺敵，表現(xiàn)他機(jī)智果敢、英勇無畏的英雄行為。③小女孩質(zhì)疑他殺敵本領(lǐng)時(shí)，老頭反復(fù)說他殺敵人不用槍，后來果真兌現(xiàn)，表現(xiàn)了他胸有成竹、本領(lǐng)超群的英雄行為。（每點(diǎn)2分，答出其中任兩點(diǎn)即可得4分，所答與答案意思一致即可，其它言之有理的回答也可酌情給分）9．①環(huán)境描寫：小說描寫了白洋淀與蘆花蕩的自然美景，這是現(xiàn)實(shí)主義；寫戰(zhàn)斗時(shí)，景物描寫卻營(yíng)造出寧靜清和的氛圍，淀水平如鏡，清如天，水草浮動(dòng)，蘆花盛開，這是浪漫主義的筆調(diào)。②形象刻畫：“老頭子”是冀中百姓游擊抗戰(zhàn)的典型代表，是現(xiàn)實(shí)主義；他只身沒有硝煙的戰(zhàn)斗充滿傳奇色彩，是浪漫主義的筆調(diào)。③情節(jié)安排：在蘆葦蕩打擊敵人，這是現(xiàn)實(shí)主義；一個(gè)老頭不用槍彈而用鉤子和船篙打擊十幾個(gè)鬼子（或一個(gè)人沒有硝煙的戰(zhàn)斗），是浪漫主義的筆調(diào)。④敘事風(fēng)格：語言清新優(yōu)美，紀(jì)事簡(jiǎn)潔明快，敘述有抒情性，歌頌意味鮮明，有浪漫主義氣質(zhì)。（每點(diǎn)2分，答出其中任三點(diǎn)即可得6分，所答與答案意思一致即可，其它言之有理的回答，也可酌情給分）10．ACG（每對(duì)一處1分，共3分）原句為：言我奉佛太過猶可容，至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？句意：韓愈說我信奉佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？11．B考查掌握常見的文化常識(shí)、理解實(shí)詞含義的能力。A．正確。B．錯(cuò)誤，固一世之雄也，而今安在哉“固”的意思是“固然、本來”。C．正確，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“負(fù)”意思是“背”。D．正確，“贏得倉皇北顧”“顧”意思是“回頭望”。12．C考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C．“認(rèn)為韓愈的才華無法得到施展”錯(cuò)誤，由原文“既行，眾皆危之。元稹言：‘韓愈可惜。’”可知，元稹是替韓愈感到擔(dān)心，沒有認(rèn)為韓愈的才華無法得到施展。13．（1）但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬待他，以招引群臣進(jìn)諫。（“至忠”，極大的忠誠；“安”，怎么；“寬假”，寬容；各1分。句意1分）（2）巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們看不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。。ā爸保@些；“齒”，并列，排列，意思是看不起；“乃”，竟然。各1分。句意1分）14．①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分，若有其他答案，言之有理，亦可酌情給分）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。首先是曉之以理。由原文“愈大聲曰：‘天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？’”可知，韓愈大聲喝道“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”由此可知，天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。繼而動(dòng)之以情。由原文“眾曰：‘弘正刻，故此軍不安?！唬骸粻柌芤嗪μ锕謿埰浼乙?，復(fù)何道？’”可知，眾人認(rèn)為“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命”，而韓愈說“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”由此可知，前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。然后明之利害。由原文“愈曰：‘以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？’……愈曰：‘田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也’”可知，韓愈說“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”“田公率領(lǐng)魏、博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的”，由此可知，前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。最后示之以威。由原文“愈曰：‘神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？’……愈曰：‘若爾，則無事矣?！笨芍?，韓愈說“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢”“如果是這樣，那就沒什么事了”，由此可知，韓愈是暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。參考譯文：文本一：韓愈，宇退之，是鄧州南陽人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，上表讓韓愈做了觀察推官。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈上書觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬待他，以招引群臣進(jìn)諫。”皇上說：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說：“韓愈可惜了?！蹦伦谝埠蠡?，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊(duì)迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王廷湊說：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的?！表n愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒說完，一個(gè)士兵上前激憤地說：“先太師為國家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說我們是叛賊？”韓愈說：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說：“沒有?！表n愈說：“田公率領(lǐng)魏、博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的?！北娙苏f：“田弘正很刻薄，所以這里的兵士不能安身立命。”韓愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”眾兵士都說：“好吧。”王廷湊擔(dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放他出城。”韓愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了?！闭昱Ｔ硗粐鰜恚跬愐簿筒辉僮汾s。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）文本二：愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)作老師，就足以感到恥辱；