《大學(xué)美育》課件-第4章 勞動美

勞動美幸福都是奮斗出來的CONTENT第四章

勞動美

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美

第二節(jié)

勞動場面美

第三節(jié)

勞動過程美

第四節(jié)

勞動工具美

第五節(jié)

勞動產(chǎn)品美

勞動是人類適應(yīng)自然的活動和改造的獨(dú)特方式，也是世界上一切美好事物的源泉?！肚A隨筆》曾提到：“勞動證明我們不懶惰，勞動說明我們不貧窮，勞動表明我們不落后。只要我們想進(jìn)步、想擁有、想改變，勞動一定能夠為我們實現(xiàn)?！薄疽曨l欣賞】把平凡的事情做到極致，這是“工匠精神”的魅力！

/video/BV1fx4y1T7RB/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13【視頻欣賞】工匠精神丨“故宮男神”王津：擇一事，終一生的鐘表人生/video/BV1rq4y1L7LT/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13勞動創(chuàng)造美01

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美一、勞動創(chuàng)造世界

勞動創(chuàng)造世界，打造了人類生存環(huán)境。高爾基曾經(jīng)說過：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！闭麄€人類歷史的發(fā)展進(jìn)程就是人通過物質(zhì)生產(chǎn)勞動不斷改造世界、獲得自由的過程，是人與自然、存在與本質(zhì)、自由與必然、個體與社會的矛盾不斷得到解決，人的本質(zhì)力量不斷得到彰顯的過程。在此背景下，人類通過勞動打造了美好的生存環(huán)境，也造就了繁花似錦、生機(jī)勃勃、欣欣向榮的人類家園。先哲們用辛勤勞動造就了五千年延綿不斷、燦爛星河的華夏文明；建造者用鋼筋水泥建設(shè)了四通八達(dá)、車水馬龍的萬丈高樓；教書匠用匠人匠心哺育了求學(xué)若渴、朝氣蓬勃的棟梁之才；醫(yī)護(hù)們用仁心仁術(shù)開創(chuàng)了眾志成城、救死扶傷的美好景象；戰(zhàn)士們用前仆后繼鑄就了砥礪前行、舍生忘死的精神……無數(shù)勞動者用自己的雙手打造了不斷進(jìn)步、漸趨美好的生存環(huán)境，讓我們在幸福生活中歡聲笑語、引吭高歌。

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美一、勞動創(chuàng)造世界

勞動創(chuàng)造世界，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)條件。勞動是人類社會歷史的起點，整個錯綜復(fù)雜、豐富多彩的社會物質(zhì)和精神生活的過程，不過是勞動過程的展開和深化。勞動是全部人類生活存在和發(fā)展的第一個基礎(chǔ)條件，是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，為人類活動奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。在人類的所有活動中，人類的精神活動、政治活動、文化活動、日常生活能夠單獨(dú)作為人類生活世界的基礎(chǔ)嗎？答案當(dāng)然是：不能！當(dāng)這一切都被排除后，只剩下“勞動”能夠具有這樣的偉大功能，人們能夠通過勞動確證自己在世界中的存在。如果沒有勞動，人類將會失去生存食糧、錦羅玉衣、千古建筑和生產(chǎn)資料等一切物質(zhì)基礎(chǔ)，世界將變得荒涼破敗、茅封草長。勞動就像是一首贊歌，每一個勞動者都是躍然跳動的音符，成為社會長河中一朵璀璨的浪花，為人類社會奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美一、勞動創(chuàng)造世界

勞動創(chuàng)造世界，推動了人類文明進(jìn)程。這一進(jìn)程永不停歇，人們通過勞動真正推動了人類的發(fā)展和文明的進(jìn)步：一是生產(chǎn)勞動為人類的生存和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為人們從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等其他活動創(chuàng)造了物質(zhì)條件；二是生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和基本面貌，影響了整個社會的經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活的過程；三是生產(chǎn)方式的變化、發(fā)展，最終決定著社會形態(tài)的變化發(fā)展，決定著社會形態(tài)的更替。總的來說，勞動推動了人類文明的進(jìn)程，充分彰顯了人的力量的偉大，也進(jìn)一步驗證了勞動是推動人類文明發(fā)展的重要組成部分?！疽曨l欣賞】了不起的大國工匠！/video/BV1A4411n7uR/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美二、勞動成就夢想

勞動成就了偉大中國夢。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中道出了振聾發(fā)聵的千古名句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”這一名句將詩人的博大胸襟和崇高理想表現(xiàn)得淋漓盡致，而如今人們正在萬象更新的時代不斷勞動，使這一偉大情懷不再是單純的寬廣夢想，而是真實的人民生活寫照。中國共產(chǎn)黨在百年的光輝歷程中，帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，同時鑄就了具有豐富時代內(nèi)涵和民族特征的偉大精神，形成了獨(dú)特的中華精神譜系，成為中國共產(chǎn)黨人的精神支撐和寶貴財富?！疽曨l欣賞】王菲-如愿

感受祖國盛世變遷/video/BV113411179N/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美二、勞動成就夢想

勞動打造了中國式奇跡。中華民族自古就是崇尚勞動的民族，從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕作，到“女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞”的紡織，再到“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉”的釀造……古往今來，人們對勞動的贊歌綿延不絕，由此誕生的“中國式奇跡”同樣百花齊放。三峽工程竣工、青藏鐵路通車，南水北調(diào)、西氣東輸、“嫦娥”飛天、“蛟龍”潛水、神舟十三號、港珠澳大橋……每個“中國式奇跡”的背后，都是眾多勞動者經(jīng)年累月、兢兢業(yè)業(yè)、辛勤奮斗的智慧結(jié)晶?！疽曨l欣賞】中國為什么是“基建狂魔”？/video/BV143411t7AP/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美二、勞動成就夢想

勞動樹立了時代的榜樣。中華民族自古以來崇尚勞動，每一位中國人對勞動者都充滿了敬意，并以此作為砥礪前行的榜樣和動力。當(dāng)耄耋之年的袁隆平又一次走進(jìn)稻田，察看水稻長勢；當(dāng)披甲上陣的鐘南山擠進(jìn)火車餐車，奔赴武漢抗疫前線；當(dāng)張定宇拖著正在萎縮的雙腿，在病房里奔走；當(dāng)張桂梅伸出貼滿膏藥的雙手，用愛鼓勵她的學(xué)生……誰能不為這些堅守和熱愛感到熱淚盈眶？這些勞動榜樣的身后是一片歲月靜好，也凝結(jié)了我們?yōu)橹叛龅膲粝肱c希望，給了我們只爭朝夕、步履不停的勇氣。在無數(shù)榜樣的照耀下，一代代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者層出不窮，一曲曲豪邁激越、鏗鏘有力的新時代勞動者之歌響徹云霄，為我們托舉了嶄新的勞動時代。

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美二、勞動成就夢想

勞動托舉了無數(shù)小人物。烈日炎炎，農(nóng)民在田野間勞作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗結(jié)出沉甸甸的糧食；天寒地凍，外賣小哥騎著電瓶車在大街小巷穿梭，頭盔染上了白霜，保溫箱里的飯菜還散發(fā)著騰騰熱氣；冬去春來，老師始終站在三尺講臺，迎接孩子們求學(xué)若渴的目光；花開花落，科技工作者一直守在實驗室，驗證一個個奇思妙想……日復(fù)一日，年復(fù)一年，在中華大地上，千千萬萬勞動者，耕耘著，創(chuàng)造著，用汗水和心血澆灌著勞動的果實，實現(xiàn)著人生的價值，成就著人生的夢想。無數(shù)勞模的“個人夢″凝聚成偉大的“中國夢″，正是他們這種愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的勞動精神，一步步引領(lǐng)中國走向繁榮富強(qiáng)?！疽曨l欣賞】錯位時空

五四特別版/video/BV1QA411G7JJ/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美三、勞動映照美感

勞動的價值就是對美的創(chuàng)造。從人對自然的社會性的生產(chǎn)活動中來講美的規(guī)律，人類的生產(chǎn)實踐活動是按照美的規(guī)律有意識、有目的地自由創(chuàng)造活動。而在這種生產(chǎn)實踐活動中，對象對人的自由本質(zhì)的肯定，或者說人的本質(zhì)力量的對象化，便體現(xiàn)了美的本質(zhì)。青少年一代應(yīng)該認(rèn)識到勞動的真善美本質(zhì)，從而增強(qiáng)從事勞動創(chuàng)造的自覺性，樹立為國家和社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量的價值自覺，追求真理，勇于實踐，樂于創(chuàng)造。

中國內(nèi)地短視頻創(chuàng)作者李子柒，被稱為“東方美食生活家”，她以積極向上、熱愛生活的勞動精神向世人傳達(dá)了農(nóng)耕之樂、勞作之美?！疽曨l欣賞】李子柒/video/BV1xQ4y1h7mr/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13勞動場面美02

第一節(jié)

勞動創(chuàng)造美一、古代勞動的場面美

從古至今，中華民族歷來以“熱愛勞動”作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，勞動激發(fā)了人民吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的卓絕精神，創(chuàng)造了驚人的物質(zhì)財富和精神財富。在歷史文化的長河中，古人呈現(xiàn)了“力盡不知熱，但惜夏日長”的耕作美、“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的勤勞美、“初發(fā)黃梅插秧時，雙雙女伴隨”的真情美……這些都是人們對勞動場面的真情贊頌。勞動場面之美，讓許多古代文人墨客大加贊譽(yù)，創(chuàng)作了不少流膾人口的詩篇、栩栩如生的畫作，刻畫了古人勤于勞動、善于創(chuàng)造的場面。

第二節(jié)

勞動場面美一、古代勞動的場面美（一）畫作中的勞動場面美

古代的莊園塢壁便是勞動場面的真實寫照，表現(xiàn)了農(nóng)耕、采桑、漁獵和庖廚等農(nóng)忙景象，表達(dá)了勞動者對富足生活和勞動豐收的渴望。該畫面主要分為上下兩層，上層描繪了池邊弋射的景象，池邊兩人席地而坐，張弓射雁，池中荷花錯落，魚兒肥美；下層描繪了六名農(nóng)夫在田間收獲的場景，三人彎腰收割，左一人挑擔(dān)，右兩人相互顧盼，用力揮舞著鐮刀，極具生活氣息，生動地反映了漢時蜀地秋高氣爽的勞作場面以及塘滿谷豐的豐收景象，也從側(cè)面表達(dá)了勞動者對美好生活的祈愿。

第二節(jié)

勞動場面美一、古代勞動的場面美（一）畫作中的勞動場面美

南宋畫家樓璹所作的《耕織圖》是古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)圖景的象征，也是詩畫相配的文學(xué)藝術(shù)作品，充滿了田園氣息和勞動精神。歷代統(tǒng)治者常常組織繪制耕織圖進(jìn)行宣傳推廣，以鼓勵勞動、鼓勵耕織、勸課農(nóng)桑，營造全民熱愛勞動的美好氛圍。在眾多臨摹《耕織圖》中，以《雍正耕織圖》最為精美獨(dú)特，深藏故宮三百年，被視為“鎮(zhèn)館之寶”。

第二節(jié)

勞動場面美一、古代勞動的場面美（二）詩詞中的勞動場面美

古詩里的勞動精神是寓意深刻的，勞動場面是豐富多彩的，我們能從古人的詩韻中感受到人們對辛勤勞動的質(zhì)樸熱愛和對美好明天的憧憬之情。上至帝王將相，流傳著：“每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦”；下至平民百姓，傳唱著：“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”。中華民族的勞動精神融在詩詞中，先民們順著四時節(jié)令，日出而作，日落而息，在一句句千古傳誦的詩句中留下勤勞的身影，譜寫了燦爛輝煌的中華文明?！疽曨l欣賞】詩詞里的勞動/video/BV1FY4y1b7Q5/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13

第二節(jié)

勞動場面美一、古代勞動的場面美（二）詩詞中的勞動場面美《四時田園雜興》宋·范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！短照摺匪巍っ穲虺继毡M門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

第二節(jié)

勞動場面美一、古代勞動的場面美（二）詩詞中的勞動場面美《農(nóng)謠》宋·方岳雨過一村桑柘煙，林梢日暮鳥聲妍。青裙老姥遙相語，今歲春寒蠶未眠?！督蠞O者》宋·范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

第二節(jié)

勞動場面美二、現(xiàn)代勞動的場面美（一）中國繪畫的勞動場面美

在中國現(xiàn)代繪畫中，創(chuàng)作者將現(xiàn)實情境觀察得細(xì)致入微，呈現(xiàn)的勞動場面深刻且真實，使觀者擁有更多砥礪前行的精神動力。中國現(xiàn)實主義油畫的經(jīng)典之作《夯歌》是王文彬的油畫作品，記錄了具有中國時代特色的勞動過程，以歡騰的勞動場景將勞動者的激情展現(xiàn)得淋漓盡致。這幅畫捕捉了打夯這一重體力勞動的經(jīng)典瞬間，以唱著夯歌打夯的農(nóng)家姑娘為描繪對象，表現(xiàn)出她們的青春活力和勞動喜悅，勾勒出人民群眾熱火朝天的勞動場面。

第二節(jié)

勞動場面美二、現(xiàn)代勞動的場面美（一）中國繪畫的勞動場面美

春種秋收、春華秋實，金秋世界的累累碩果最能傳遞豐收的喜悅，也是勞動場面最美的金色象征。中國油畫家朱乃正《金色的季節(jié)》是“畫說豐收”的真實寫照，以金色秋收為主題的背景烘托，傳頌了豐收的幸福與快樂。畫面中兩位藏族女青年頂天立地、堅實壯美，以不同的曲線姿態(tài)互相依托站立在畫面中，使畫作充滿了勞動的向上張力，表現(xiàn)了勞動人民的力量美和精神美。這幅作品讓觀者沐浴在一片金黃色調(diào)中，感受到西北高原清新秀麗的氣息，令人眼目一新、贊嘆連連，宛如一曲難以忘懷的生命頌歌。

第二節(jié)

勞動場面美二、現(xiàn)代勞動的場面美（二）外國繪畫的勞動場面美

《贊省的割麥女人從田野歸來》《拾穗者》

第二節(jié)

勞動場面美二、現(xiàn)代勞動的場面美（二）外國繪畫的勞動場面美《夕陽下的播種者》《第二次收獲》《篩麥婦》

第二節(jié)

勞動場面美二、現(xiàn)代勞動的場面美（三）現(xiàn)實生活中的勞動場面美

在新時代勞動精神的指引下，中華民族逐漸實現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，生動展現(xiàn)了我國工人階級和廣大勞動群眾在實現(xiàn)中國夢偉大進(jìn)程中拼搏奮斗、爭創(chuàng)一流、勇攀高峰的時代擔(dān)當(dāng)和積極作為。在奮勇爭先的現(xiàn)實社會中，各行各業(yè)展現(xiàn)了勞動場面美，如日夜忙碌插秧的農(nóng)民、熟練操作機(jī)械的工人、戶外勤于撒網(wǎng)的漁民、認(rèn)真守衛(wèi)巡邏的民警、親切坐診守護(hù)的醫(yī)生、嚴(yán)格執(zhí)勤待命的公安、辛勤傳道受業(yè)的園丁……【視頻欣賞】以平凡創(chuàng)造不平凡，致敬勞動者/video/BV1Mr4y187jH/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13勞動過程美03

第三節(jié)

勞動過程美一、古代勞動的過程美

《豳風(fēng)·七月》是《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作，反映了周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和農(nóng)民的日常生活情況，如春耕、婦女蠶桑、布帛衣料、獵取野獸、過冬、采藏果蔬、造酒、修屋、鑿冰、年終燕飲等勞動，語言樸實無華，真實反映了古代人民一年四季的勞動過程?！菊n堂任務(wù)】閱讀課文，感受《豳風(fēng)·七月》的美，可查閱資料，再觀看視頻。【視頻欣賞】《豳風(fēng)·七月》的勞動美，舞臺表演。/video/BV1p3411E7dK/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click

第三節(jié)

勞動過程美一、古代勞動的過程美

東晉詩人陶淵明在《歸園田居》中寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！比娚鷦拥孛鑼懥俗髡邔r(nóng)田勞動生活的喜愛，洋溢著詩人愉快的心情和歸隱的自豪。

《吳越春秋》中的《彈歌》全文只有簡單的八個字：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，卻寫盡了古人砍竹、制作彈弓、發(fā)射彈丸、捕獵的勞動場景，栩栩如生地再現(xiàn)了漁獵時代勞動者們從制作工具到狩獵的勞動全過程。這些苦與樂、等與盼的過程，產(chǎn)生了靈魂的充實感和精神的愉悅感，是人們只有在勞動過程中才能形成與體會的美。【翻譯】去砍伐野竹，連接起來制成弓；打出泥彈，追捕獵物！

第三節(jié)

勞動過程美二、現(xiàn)代勞動的過程美

近年來，中國的基建和制造業(yè)突飛猛進(jìn)，被網(wǎng)友賦予了“基建狂魔”的稱號。新華網(wǎng)曾點評：“我們總說中國有‘基建狂魔’，其實哪有什么‘魔’，全都是一個個樸實而善良的勞動者，因為他們我們才有了超越人類極限，締造世界奇跡的‘魔力’?！痹谌粘Ｉ钪?，許多基礎(chǔ)設(shè)施映入眼簾，如鐵軌、防沙網(wǎng)墻、信號塔、風(fēng)力發(fā)電機(jī)，公路光纜等建設(shè)景觀，均來自“基建狂魔”背后的科技成就、整體規(guī)劃和實施艱辛，成就了可可西里雪山下的公路光纜、沱沱河站外密集的防沙網(wǎng)墻、戈壁灘上孤獨(dú)佇立的信號塔?！疽曨l欣賞】中國的基建狂魔——武漢火神山醫(yī)院/v_show/id_XNDUyNjY1ODgwMA==.html

第三節(jié)

勞動過程美三、各行各業(yè)勞動的過程美（一）城市美容師（三）救死扶傷者（四）城市建設(shè)者（五）健步郵人（六）體育健將【視頻欣賞】新中國的第一個勞動節(jié)。/video/BV1Nh411m7gS/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13勞動工具美04

生產(chǎn)工具又稱勞動工具，是人們在生產(chǎn)過程中用來直接對勞動對象進(jìn)行加工的物件。它被用于勞動者和勞動對象之間，是勞動資料的基本的和主要的部分，是機(jī)械性的勞動資料。制造和使用勞動工具是人區(qū)別于其他動物的標(biāo)志，是人類勞動過程所獨(dú)有的特征。從原始人的石斧、弓箭，到現(xiàn)代各種各樣的機(jī)器、工具、技術(shù)設(shè)備等，都起著傳導(dǎo)勞動的作用，均屬勞動工具。工欲善其事，必先利其器。勞動工具的出現(xiàn)是必然的，是人類在發(fā)展過程的歷史性進(jìn)步，讓人類的雙手真正解放出來。新石器時代的人類在長期打磨石器的實踐中，逐步懂得了光滑勻整會提高石器的使用效能，在自制的石器上體現(xiàn)對稱比例和方圓變化時，便逐漸展現(xiàn)了勞動工具之美。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（一）簡單工具在太古時代，由于地理環(huán)境變化劇烈，迫使古猿居地而生。古猿下地后，漸漸直立行走，四肢分工促進(jìn)了猿手的進(jìn)化，開始使用天然工具，如木棍、石塊等，還學(xué)會了制造工具。從制造出第一把石刀起，古猿逐漸進(jìn)化為人。勞動工具的發(fā)展進(jìn)入到簡單工具階段，即舊石器階段。人類制造的工具主要是以手的各種勞動形態(tài)為模型的，它們是人手的延長和強(qiáng)化。正如厄恩斯特·卡普所說：“最早的工具確實是‘按照’人體器官的‘模樣’制造的”。最早的工具是由手頭現(xiàn)成的物件充當(dāng)?shù)?，猶如身體器官的延長、加強(qiáng)和鋒銳化，如鈍器以人的拳頭為模型，銳器以趾甲和門齒為模型。簡單工具的出現(xiàn)，實現(xiàn)了人手的勞動功能向工具的部分轉(zhuǎn)移，堪稱工具史上的第一個階段。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（二）復(fù)合工具距今一萬多年，人類開始用兩種不同質(zhì)地的材料制成工具，即復(fù)合工具。例如，裝上木柄的石斧，即在木棒上裝著石制矛頭而制成的矛。在中石器時代，人類已發(fā)明了弓箭這種復(fù)合工具，弓箭的制造和大量使用，使狩獵的勞動生產(chǎn)率大大提升。到了新石器時代，人類學(xué)會了磨制工藝和鑿孔工藝，使復(fù)合工具得到進(jìn)一步的發(fā)展，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。復(fù)合工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類已經(jīng)學(xué)會利用杠桿等最簡單的力學(xué)原理，從而使人類的體力放大了許多倍。換言之，復(fù)合工具的發(fā)明和使用，實現(xiàn)了人體骨骼的勞動功能向工具的部分轉(zhuǎn)移，這是工具發(fā)展史上的第二個階段。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（三）天然動力工具盡管復(fù)合工具的發(fā)明強(qiáng)化了人手和骨骼系統(tǒng)的勞動功能，但由于生產(chǎn)中使用的動力是人力，因而生產(chǎn)的發(fā)展會受到勞動者體力的限制，于是人們開始尋找新的動力源。一方面，人們利用畜力作為新的動力源。人類通過對牛馬等牲畜的馴教，利用它們作為馭運(yùn)、乘騎和耕種的動力。郭沫若根據(jù)對甲骨文的研究，推斷出我國在公元前1324至1281年，我國已經(jīng)開始用牛拉犁了。春秋戰(zhàn)國之后，隨著鐵器的廣泛使用，牛耕才流行起來。人們除了利用畜力耕田、播種、灌溉之外，還利用畜力磨面、碾米和礱谷，并利用畜力拉車和馭載。役畜這種"活動力機(jī)"的使用，促進(jìn)了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的形成，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，改善和加強(qiáng)了陸路交通，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（三）天然動力工具

另一方面，人們利用風(fēng)力和水力作為動力源。我國至少在1700年以前就發(fā)明了風(fēng)車。風(fēng)車是人類把自然力轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)動力的重要手段之一，是強(qiáng)化人類體力的工具。風(fēng)力除了用于加速水上運(yùn)輸之外，其主要用途是磨糧食和排水灌溉。在古代，人們還發(fā)明了另一類開發(fā)天然能源（水力）的工具。我國遠(yuǎn)在1900年以前就已發(fā)明了水排、水碓和水車，之后又發(fā)明了水碾、水磨和水轉(zhuǎn)連磨。人類利用水力作為生產(chǎn)的動力，在歷史上比利用風(fēng)力廣泛得多，在中世紀(jì)的歐洲，多數(shù)農(nóng)村都應(yīng)用了水磨，如英國在十一世紀(jì)的磨坊大約有5000個。水磨等能量轉(zhuǎn)換工具所產(chǎn)生的動力被用于紡織、制革、礦井抽水、磨坊、冶煉、鋸木等生產(chǎn)過程中，極大地推動了手工業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)了人體肌肉系統(tǒng)的勞動功能向工具的部分轉(zhuǎn)移和工具對人體肌肉系統(tǒng)的勞動功能的局部替代，這是工具發(fā)展史上的第三個階段。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（四）蒸汽機(jī)器階段隨著近代工場手工業(yè)的發(fā)展，以人力、畜力、風(fēng)力和水力相結(jié)合的自然動力體系難以滿足社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要，由勞動分工所引起的勞動工具的分化、專門化和簡化為機(jī)器的產(chǎn)生奠定了重要的工藝的、物質(zhì)的前提。十八世紀(jì)，首先在英國發(fā)生了技術(shù)革命，這次技術(shù)革命以紡織機(jī)的發(fā)明為起點，以能夠在大工業(yè)中普遍應(yīng)用的蒸汽機(jī)為重要標(biāo)志。蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用，使勞動者擺脫了“能源奴隸”的處境，從牛馬般的體力勞動中解放出來。在蒸汽機(jī)器體系的發(fā)明和應(yīng)用階段，勞動者的手、骨骼系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)的勞動功能基本上外化為機(jī)器的功能。故而，馬克思將機(jī)械性的勞動資料（即工具）稱為"生產(chǎn)的骨骼系統(tǒng)與肌肉系統(tǒng)"。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（五）電氣機(jī)器階段

隨著資本主義工商業(yè)的迅猛發(fā)展，市場日益擴(kuò)展，交通急驟發(fā)展，企業(yè)不斷增多，迫切需要先進(jìn)的信息傳遞工具來維系和加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的工商業(yè)聯(lián)系。十九世紀(jì)下半葉，產(chǎn)生了一次新的技術(shù)革命，以電報、電話等通訊工具的發(fā)明以及內(nèi)燃機(jī)、電動機(jī)等新的動力工具的誕生為主要標(biāo)志。一方面，信息傳遞工具崛起。電報、電話、收音機(jī)和電視等信息傳遞工具的發(fā)明和應(yīng)用，大大地延伸和擴(kuò)展了人類的感覺器官和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。另一方面，能源系統(tǒng)發(fā)生變革。在電氣時代，由發(fā)電機(jī)和電動機(jī)等組成的二級供給能源的方式取代了蒸汽時代的一級供給動力的方式。二級供給能源是指，由電廠用發(fā)電機(jī)集中發(fā)電，然后通過輸電線路把電力傳輸和分配給消費(fèi)電力的企業(yè)，這些企業(yè)再用電動機(jī)或其他電器把電能轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)所需的各種形態(tài)的能量。

第四節(jié)

勞動工具美一、勞動工具的分類（六）自控機(jī)器階段二十世紀(jì)中期以來，新的技術(shù)革命是一場以電子計算機(jī)為代表的信息革命。從1945年底，世界上第一臺電子計算機(jī)"埃尼阿克"（ENIAC）問世后的幾十年間，電子計算機(jī)已經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路這四代的變革歷程。電子計算機(jī)在生產(chǎn)中的應(yīng)用使機(jī)器系統(tǒng)產(chǎn)生了"新質(zhì)"——加工處理信息的控制機(jī)，這就使以往的工作機(jī)、傳動裝置、動力機(jī)相結(jié)合的機(jī)械化機(jī)器系統(tǒng)發(fā)展成由工作機(jī)、傳動裝置、動力機(jī)和控制機(jī)相結(jié)合的自動化機(jī)器系統(tǒng)。電子計算機(jī)的發(fā)明和廣泛使用，實現(xiàn)了人腦的勞動功能向工具的部分轉(zhuǎn)移，這是工具發(fā)展史上的第五次革命。

第四節(jié)

勞動工具美二、勞動工具的美學(xué)特征（一）功能性與審美性相結(jié)合大體上看，勞動工具仍是勞動主體的手腳延伸，具有作用于、改變于勞動對象的實用功能，同時也具有給勞動主體、甚至一般人在視覺上帶來愉悅感的美學(xué)功能。（二）使用性與適應(yīng)性結(jié)合勞動工具及其各構(gòu)成部件能夠為勞動主體所使用、所操作，并通過使用、操作實現(xiàn)作用于、改變于勞動對象的目的；同時，勞動工具及其各構(gòu)成部件的設(shè)計、制造又能以人為本，其長度、寬度、弧度和硬度能夠適合人體各部位，特別是直接使用、操作的部位，給人以適合感、舒服感，并且使適合感、舒服感與使用、操作次數(shù)和強(qiáng)度成正相關(guān)。（三）工具性與音樂性相結(jié)合勞動工具作為勞動主體手腳的延伸和勞動主體勞動的工具的同時，還在勞動主體需要的時候，發(fā)出能符合勞動主體欣賞需求的音樂。勞動產(chǎn)品美05

勞動產(chǎn)品產(chǎn)生于人類的社會實踐活動，是經(jīng)過工人在一定的勞動時間內(nèi)生產(chǎn)出來的社會產(chǎn)品。在生產(chǎn)過程中，人們借助勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化。當(dāng)這一過程結(jié)束時，勞動和勞動對象結(jié)合在一起，勞動被物化了，對象被加工了，形成了適合人們需要的物質(zhì)資料，即勞動產(chǎn)品。勞動產(chǎn)品美的表現(xiàn)形式多樣，主要表現(xiàn)為勞動者在創(chuàng)造勞動產(chǎn)品過程中涌現(xiàn)的靈感、智慧、知識、技術(shù)，所取得的成就，以及寄托的情感。勞動產(chǎn)品不僅本身具有其獨(dú)特的美感，還體現(xiàn)了勞動者“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神和工匠精神，讓人們在被勞動產(chǎn)品美吸引的同時，更被勞動者的價值取向、理想追求與精神力量深深地吸引著。

第五節(jié)

勞動產(chǎn)品美一、勞動產(chǎn)品的類型（一）農(nóng)業(yè)產(chǎn)品作為世界農(nóng)業(yè)大國，中國經(jīng)濟(jì)的根基是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品關(guān)系到十幾億人口的生存問題，歷來受到國家的高度重視。在過去幾十年里，“雜交水稻之父”袁隆平、“中國緊湊型雜交玉米之父”李登海、植物遺傳育種學(xué)家謝華安、玉米育種專家程相文、“甜瓜大王”吳明珠、“中國抗蟲棉之父”郭三堆等一代代農(nóng)產(chǎn)品研究者從事的專業(yè)各有不同，但都有一個相同的理想，就是實現(xiàn)“手中有糧、心中不慌，在任何時候都是真理”的偉大目標(biāo)，為此，他們創(chuàng)造出一個個育種奇跡，為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)步作出了突出貢獻(xiàn)?！疽曨l欣賞】袁隆平的故事/video/BV1ca4y1a7k8/?spm_id_from=333.337.search-card.all