湖南省2025屆高三下學(xué)期2月聯(lián)考語文試卷（無答案）

湖南省2025屆高三2月聯(lián)考語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。有些人認(rèn)為科學(xué)傲慢自大——尤其是當(dāng)它據(jù)稱與長期存在的信念相互矛盾，或當(dāng)它提出一種似乎與常識(shí)完全不同的稀奇古怪的概念時(shí)。就像在我們所站立的地面上發(fā)生地震，科學(xué)震撼著我們的信念，向我們所熟悉的信仰發(fā)起挑戰(zhàn)，使我們長期以來所信仰的說教產(chǎn)生了根本的動(dòng)搖。然而，我依舊認(rèn)為科學(xué)的主要部分是謙遜的?？茖W(xué)家們沒有將他們的需要和索求強(qiáng)加給大自然，相反，他們謙卑地詢問著自然，并且用非常認(rèn)真的態(tài)度看待他們的發(fā)現(xiàn)。我們意識(shí)到那些深受尊敬的科學(xué)家錯(cuò)了，我們認(rèn)識(shí)到了人類的不完美。我們堅(jiān)持研究的獨(dú)立性，盡最大可能地對(duì)所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行定量核實(shí)。我們不停地前進(jìn)，發(fā)出挑戰(zhàn)，尋找自相矛盾的觀點(diǎn)，尋找那些微小的但不斷出現(xiàn)的其他錯(cuò)誤，做出其他解釋，鼓勵(lì)各種言論的自由發(fā)表。我們高度贊賞那些用雄辯的觀點(diǎn)反駁已有的學(xué)說的行為。在此，我們可以舉出許多這類的例子：與牛頓的名字聯(lián)系在一起的運(yùn)動(dòng)定律及引力與距離平方成反比的定律被認(rèn)為是人類最杰出的成就之一。300年后，我們用牛頓力學(xué)來預(yù)測日食。宇宙飛船從發(fā)射開始的數(shù)年后，能在距離地球數(shù)十億千米外，準(zhǔn)確地進(jìn)入太空中選定區(qū)域軌道上的預(yù)先確定的點(diǎn)，好像世界在向我們款款漫步而來，其精確性令人瞠目結(jié)舌，牛頓顯然知道他當(dāng)時(shí)所做的事情所具有的意義。但是，科學(xué)家們并不滿足于自我探索，也不對(duì)自己的成績孤芳自賞，他們堅(jiān)持不懈地尋找牛頓觀點(diǎn)中的缺陷。在高速及強(qiáng)引力方面，牛頓的物理學(xué)體系崩潰了。這就是阿爾伯特·愛因斯坦的偉大發(fā)現(xiàn)之一——狹義和廣義相對(duì)論，這也是他的理論長期受到尊敬的原因之一。牛頓力學(xué)適用于許多領(lǐng)域，包括日常生活，但在某些對(duì)人類來說極不尋常的條件下——畢竟我們沒有以近光速旅行的習(xí)慣——難以做出正確的回答。牛頓力學(xué)與人們對(duì)自然的觀察不相一致。廣義和狹義相對(duì)論在其有效領(lǐng)域與牛頓力學(xué)沒什么區(qū)別，但卻在其他方面(高速、強(qiáng)引力)做出了不同的預(yù)測，這些預(yù)測與觀察完全吻合。牛頓力學(xué)被證明接近真理，適用于我們?nèi)粘Ｋ煜さ那樾?，但不適合其他情形。這是人類智力所取得的一個(gè)輝煌的、值得慶賀的成就，但卻有其局限性。但是，與我們對(duì)人類易犯錯(cuò)誤的本性的了解相一致，我們已經(jīng)注意到這樣的看法，即，我們可以無限接近真理，卻永遠(yuǎn)不能完全獲得真理?？茖W(xué)家們?nèi)缃裾谘芯繌V義相對(duì)論中站不住腳的地方。比如廣義相對(duì)論預(yù)言存在著一種被稱為引力波的令人感到驚異的現(xiàn)象。人們從來也沒有直接檢測出這些引力波。但是，如果它們不存在，那么廣義相對(duì)論從根本上就是錯(cuò)誤的。普林斯頓大學(xué)的約瑟夫·泰勒和拉瑟爾·赫爾斯從另一個(gè)全新的角度檢驗(yàn)廣義相對(duì)論所做的預(yù)測。他們認(rèn)為，他們得出的結(jié)果會(huì)與廣義相對(duì)論不一致，有可能會(huì)推翻現(xiàn)代物理學(xué)中的一個(gè)主要支柱。當(dāng)時(shí)，不僅他們自己愿意對(duì)廣義相對(duì)論發(fā)起挑戰(zhàn)，他們也受到多方鼓勵(lì)。事情的結(jié)果卻是，他們對(duì)兩個(gè)脈沖星的觀察，充分地證實(shí)了廣義相對(duì)論的預(yù)測。為此，泰勒和赫爾斯共同獲得1993年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。其他許多物理學(xué)家通過各種不同的方法也在檢驗(yàn)著廣義相對(duì)論，比如試圖通過直接探測的方法捕捉難以捉摸的引力波。他們希望不停留在理論階段，而是找到突破口，發(fā)現(xiàn)在愛因斯坦所理解的自然王國中所取得的偉大成就是否到了該開始經(jīng)受論證的時(shí)候。只要有科學(xué)家在，這種努力就不會(huì)停止。廣義相對(duì)論在量子水平上當(dāng)然不可能對(duì)自然做出充分的描述，但是，即使能夠做出充分的描述，即使廣義相對(duì)論放之四海而皆準(zhǔn)，永遠(yuǎn)有效，那么,除了共同努力去發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤和局限性以外，還有什么更好的辦法使我們更相信其有效性呢?這就是為什么有組織的宗教不能使我對(duì)其信任的原因之一。哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認(rèn)他們的觀點(diǎn)可能是不完全的、有錯(cuò)誤的，并建立研究機(jī)構(gòu)來尋找其可能存在的說教中的缺陷呢?除了日常生活中的檢驗(yàn)，誰在系統(tǒng)地檢驗(yàn)傳統(tǒng)的宗教學(xué)說可能不再適用的那些情形呢?〔我們當(dāng)然可以得出這樣的結(jié)論：在父權(quán)制社會(huì)、早期或中世紀(jì)時(shí)期非常有效的教義和倫理觀念在我們今天所居住的各種完全不同的世界中也許完全無效。)什么教義能公正地檢驗(yàn)上帝的假設(shè)?已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎(jiǎng)勵(lì)嗎?同樣，社會(huì)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的懷疑者們?cè)谒麄冄惨暤纳鐣?huì)中又得到了什么回報(bào)呢?安·德魯彥關(guān)于科學(xué)的論述總是在我們耳邊低聲回蕩：“記住，你對(duì)此一竅不通，你可能會(huì)犯錯(cuò)誤，你以前犯過錯(cuò)誤?！蔽也还苣切┲t遜的談話，請(qǐng)告訴我可與宗教學(xué)說相提并論的東西。據(jù)說，《圣經(jīng)》是上帝對(duì)人的啟示：一語具有多種含義。但是如果它僅是由本質(zhì)上就必定會(huì)犯錯(cuò)誤的人寫成的，其結(jié)果如何?令人無法置信的奇怪事情被說成確有其事，但如果它們是由騙術(shù)、我們尚不了解的意識(shí)狀態(tài)、對(duì)自然現(xiàn)象及精神疾病缺乏了解而形成的綜合產(chǎn)物呢?我認(rèn)為，當(dāng)代的任何宗教和新時(shí)代的信仰都不能像科學(xué)那樣引起我足夠的重視，因?yàn)樗鼈儾荒芟窨茖W(xué)那樣揭示出自然本身所具有的偉大壯觀、雄偉壯麗、精美絕妙和錯(cuò)綜復(fù)雜。大多數(shù)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)都沒有被《圣經(jīng)》所預(yù)示，這一事實(shí)使我對(duì)它神圣啟示的懷疑又加深了一層。(摘選自卡爾·薩根《魔鬼出沒的世界》第二章“科學(xué)與希望”,有刪節(jié))1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)提出的概念與常識(shí)完全不同，或者與既有的長久以來的信念互相矛盾時(shí)，就會(huì)覺得科學(xué)傲慢自大。B.科學(xué)家們?cè)谘芯窟^程中保持謙遜的態(tài)度，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行積極的定量核實(shí)，認(rèn)真對(duì)待發(fā)現(xiàn)，并且愿意接受自己的錯(cuò)誤。C.牛頓提出的運(yùn)動(dòng)定律與距離平方成反比的定律是人類最杰出的成就之一，牛頓力學(xué)在日常生活的任何領(lǐng)域都適用。D.約瑟夫·泰勒和拉瑟爾·赫爾斯從一個(gè)全新的角度檢驗(yàn)廣義相對(duì)論所做的預(yù)測，推翻了現(xiàn)代物理學(xué)中的一個(gè)主要支柱。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.謙遜的科學(xué)態(tài)度能夠促使科學(xué)在面對(duì)誤解中的“做慢”時(shí)，依然堅(jiān)定地尋找真理，不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證，使科學(xué)能不斷向前發(fā)展。B.愛因斯坦提出狹義和廣義相對(duì)論彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)在高速及強(qiáng)引力方面的不足，牛頓力學(xué)有其適用范圍和成就，但也存在局限性。C.有組織的宗教難以獲得信任，因?yàn)槠漕I(lǐng)袖不承認(rèn)自身觀點(diǎn)可能有錯(cuò)誤，且宗教對(duì)社會(huì)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的懷疑者們不提供獎(jiǎng)勵(lì)。D.文章最后指出，科學(xué)對(duì)壯觀、精美、復(fù)雜的自然的發(fā)現(xiàn)往往超出了傳統(tǒng)宗教文本的預(yù)示，這加深了作者對(duì)宗教神圣啟示的懷疑。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐文中第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.在天文學(xué)領(lǐng)域，以前人們認(rèn)為地球是宇宙的中心。但是隨著觀測技術(shù)的進(jìn)步，哥白尼提出日心說，糾正了地心說的錯(cuò)誤認(rèn)知。B.以前人們認(rèn)為瘧疾是由沼澤地散發(fā)出的有害氣體導(dǎo)致的("瘴氣學(xué)說"),后來羅斯發(fā)現(xiàn)瘧疾是由瘧原蟲通過蚊子傳播引起的。C.災(zāi)變論認(rèn)為地球歷史上曾發(fā)生過多次全球性的大災(zāi)難，如大洪水等，這些災(zāi)難導(dǎo)致了生物的大規(guī)模滅絕和地質(zhì)結(jié)構(gòu)的巨大變化。D.以前人們認(rèn)為物質(zhì)燃燒是因?yàn)楹腥妓?，燃燒過程是燃素釋放的過程。后來拉瓦錫通過實(shí)驗(yàn)證明燃燒是物質(zhì)與氧氣的氧化反應(yīng)。4.文本充分論證了“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)”這一論點(diǎn)，請(qǐng)簡要分析對(duì)此文本運(yùn)用了哪些論證方法。(4分)5.美國著名物理學(xué)家李·斯莫林說“當(dāng)上帝改變你的思想，那就是信仰；當(dāng)事實(shí)改變你的思想，那就是科學(xué)?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)信仰宗教和信仰科學(xué)的理解。(6分(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。草原日出【英】多麗絲·萊辛那年冬天，每晚睡前，他都對(duì)著枕頭里面大聲喊：“四點(diǎn)半!四點(diǎn)半!”直到確信腦袋已抓牢這三個(gè)字，才安然入睡，仿佛一片安眠藥突然降臨。他臉朝著鬧鐘的方向，這樣醒來后第一眼便能看到它。早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴。再躺這最后一秒吧!不，他彈跳而起，如魚躍水面。冷啊!真冷啊!出門，帶上獵槍和狗。天亮前他得趕完四里路。他在疾行，狗在探路。它們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，自由散漫，有時(shí)會(huì)玩失蹤，但卻是他最好的同伴。為了幾槍射擊，他要趕很長的路，有了它們路上就不枯燥了。他在田埂上跑起來，大步慢跑，扎實(shí)前進(jìn)。這方法是他觀察土著人學(xué)會(huì)的：上身的重量交替落在兩腳上，保持慢速、平衡運(yùn)動(dòng)，這樣不會(huì)疲乏氣短。當(dāng)血液從腿部沖上胳膊，他對(duì)身體的得意和驕做油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強(qiáng)烈欲望。草原。第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始。他終于抑制不住，發(fā)出狂野的喊叫，然后野獸似的狂奔，他在瘋狂中忘我地歌唱生命的愉悅和青春的奢華。突然，他想起了什么:我15歲啦!15歲啦!這話對(duì)他來說很新鮮，他滿懷興奮又若有所思，開始用手指感受走過的歲月，像數(shù)著鵝卵石，每一塊既獨(dú)立又離不開彼此，每一塊都閃爍著奇異的光芒。這就是他：在這片土地上生長了十五年的男孩。陪伴他的有這緩緩的河水，還有這充滿挑戰(zhàn)的空氣；夏日正午，它悶熱難耐；冬天早展，它凜冽刺骨。沒有什么他不能做到!他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的：“世上所有大人物都曾像我現(xiàn)在這樣小，所以我也能成為大人物。只要我愿意，我能把世界變成我想要的樣子；只要我愿意，我能改變世界上在發(fā)生的一切。這一切都取決于我，取決于我現(xiàn)在的決定。”他的噪音充滿了緊迫性、真理性和非凡的勇氣。他又大聲唱起來，歌聲沿著可水旁的峽谷回蕩，他停下來等待回聲，然后又唱：“歌唱吧!這就是他——只要愿最，他就歌唱，這個(gè)世界必須響應(yīng)他!"他等待回聲。那些新鮮的想法又回來了，如同有人在回應(yīng)他、鼓勵(lì)他，峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊。突然，傳來一種陌生的回聲!那聲音不是他的，也不是鳥兒的歡唱，也不是流水的叮咚……他從瘋狂中清醒了。他呼喚獵狗，狗沒有出現(xiàn)。他孤身無援了，不久前他在這里看見一頭豹。他不由得握緊了槍，四處張望。灌木叢的盡頭，那塊憔悴的巖石旁，一只受傷的怪獸，遍身黑毛，黑毛下是片片粗肉……在一團(tuán)流動(dòng)的黑壓壓的東西的圍攻下，這些肉正漸漸消失!一頭公鹿，喘著氣低聲尖叫。他朝它跑去。地上全是螞蟻!又大又壯，對(duì)他視而不見，急匆匆地向那公鹿奔去。他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他：那公鹿倒下了，抽搞著……他忽然想到可以期它射擊，早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議：如果我沒來，它就會(huì)這樣死去，我干嗎要干涉?這樣的事情在灌木叢中隨時(shí)都在發(fā)生?；钪臇|西在痛苦中死去，這是生命的演變規(guī)律。他把槍夾在膝間，四肢里痛苦翻涌，他喃喃自語：我阻止不了，我無法阻止，我無能為力。事情就這樣，無法改變。關(guān)于命運(yùn)和未來的認(rèn)識(shí)就這樣首次闊進(jìn)他的生活，“是啊，這就是生命!”生命消逝的那刻，他無法采取任何仁慈的行動(dòng)!池明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的，人們隨時(shí)都可能給動(dòng)物的頭顱絆倒，或者踩碎小生靈的骨架。他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅(jiān)忍克己的新認(rèn)識(shí)感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西啊!他淚流滿面。公鹿越來越小，最后只剩下一堆白骨，在陽光下泛著白光。哦，是的，太陽剛剛升起。為什么!這短短的幾分鐘，事情就發(fā)生了巨變?他站到骨架前：它趴在矮樹叢下。要不是還殘留著幾小塊粉紅的軟骨碎片，人們會(huì)覺得它已在這里躺了多年。骨架四周，螞蟻銜著肉，漸漸撤退。有幾只螞蟻競直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光?！皾L開!我可不是你們的早餐，無論如何都不是!”他彎下腰，觸摸著頭顱上的孔穴：那原本是鹿的眼睛!他想起活鹿那水汪汪的眼睛，覺得難以置信。早展，也許就一小時(shí)前，這小生靈還驕傲地踏著大地，抖著犄角，甩著尾巴，嗅著清晨的空氣，像國王那樣漫步在充滿自由的灌木叢中；每片草葉為它生長，純凈的河水供它飲用。但是，誰能意料一頭健步如飛的公鹿會(huì)被一群螞蟻困住呢?他好奇地蹲下去，發(fā)現(xiàn)它的后肢關(guān)節(jié)處斷了，斷裂的骨頭相互徒勞地抵觸?？赡芩狼八暮笾褪軅?，然后一跛一跛地誤入了螞蟻巢。應(yīng)該是這樣!那么是誰傷了它呢?是它摔了一跤?是它與同類爭斗中受了傷?是土著人扔石頭傷了它?他想象土著人朝一頭公鹿扔石頭時(shí)，另一幅畫面出現(xiàn)了：他看見自己，某個(gè)早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對(duì)這畫面，他只是個(gè)小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認(rèn)是自己射傷了它。他確實(shí)累了，腳步沉重，懶得注意腳下的方向。當(dāng)他看見自己的家時(shí)，不禁皺了皺眉，有些事情他必須徹底弄明白。那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧。他想：明天早展，我要避開所有人，再去那片灌木叢，好好地想一想。(有刪改)【注】①多麗絲·萊辛：英國女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。代表作《金色筆記》等。6.下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說開頭寫男孩被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒后，連一秒鐘都沒有多睡彈跳而起，這表現(xiàn)了男孩具有堅(jiān)毅執(zhí)著的性格。B.第三段寫狗“沒有經(jīng)過訓(xùn)練”,是男孩最好的同伴，可以打發(fā)路途中的無聊，這暗示了男孩還是個(gè)狩獵的新手。C.男孩“提醒自己：螞蟻也要吃東西啊”然后淚流滿面，他體會(huì)到了自然生命的演變規(guī)律十分殘酷，心中充滿敬畏。D.男孩最后離開時(shí)腳步沉重，除了因?yàn)閷?duì)公鹿的慘死充滿同情，還因?yàn)樗庾R(shí)到人類也是制造這起慘劇的重要一環(huán)。7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.男孩在奔跑時(shí)“關(guān)住”唱歌的欲望，然后被小鳥的叫聲激發(fā)出喊叫，這一處的細(xì)小起伏，給平淡的情節(jié)增添了張力。B.“峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊”,作者用自然景象的描寫來烘托男孩愉悅、激情的狀態(tài)。C.“有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光”,這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力。D.小說整體使用第三人稱敘述，男孩的語言和心理活動(dòng)則使用第一人稱。人稱靈活轉(zhuǎn)換，使內(nèi)容既顯客觀又顯真實(shí)。8.《草原日出》是多麗絲·萊辛“成長小說”系列中的一篇。文中男孩的成長軌跡通過他的一系列心理變化得以呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)9.請(qǐng)分析文章以“草原日出”為標(biāo)題有哪些深意。(4分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：莽既篡國，明年，蕎遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒，勝稱疾不應(yīng)征。后二年，莽復(fù)遣使者奉璽書、太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝。使者欲令勝起迎，久立門外。勝稱病篤，使者入戶，進(jìn)謂勝曰：“圣朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)?！眲賹?duì)曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路，無益萬分?！笔拐呶迦找慌c太守俱問起居，勝自知不見聽，即謂：“吾受漢家厚恩，亡以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉?”勝因敕以棺斂喪事，語畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日死，死時(shí)七十九矣。有老父來吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎!薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒也?！敝疒叾?，莫知其誰。薛方嘗為郡掾祭灑，嘗征不至，及葬以安車迎方，方因使者辭謝曰：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山①之節(jié)也。”使者以聞，莽說其言，不強(qiáng)致。(節(jié)選自《漢書·卷七十二》)材料二：王莽慕龔君賓之名，訹②以尊爵厚祿，劫以淫威重勢(shì)而必致之。君賓不勝逼迫，絕食而死。班固以薰膏之語譏焉，未聞?dòng)袨楸嬷咭?，可不大?昔者紂為不道，毒痛四海，武王不忍天下困窮而征之，斯則有道天子誅亂政之匹夫爾，于何不可?而伯夷叔齊深非之義不食周粟而餓死猬隘如此仲尼猶稱之曰仁，以為不殞其節(jié)而已。況于王莽憑漢累世之恩，因其繼嗣衰絕，飾詐偽而盜之，又欲誣洿清士，以其臭腐之爵祿，甘言諛禮，期于必致。不可以智免，不可以義攘，則志行之士，舍死何以全其道哉?又責(zé)其不詭辭曲對(duì)，若薛方然，然則將未免于諂，豈曰賢能?故君賓遭遇無道，及此窮矣。失節(jié)之徒，排毀忠正，以遂已非，不察者又從而和之。太史公稱：“伯夷叔齊不有孔子，則西山之餓夫，誰識(shí)知之?”信矣哉!(節(jié)選自司馬光《龔君賓論》)【注】①箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。②訹：引誘，誘惑。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)而伯夷叔齊A深非之B義C不食周粟D而餓死E猬隘F如此G仲尼猶稱之曰仁11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.加，加上，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中“加之以師旅”的“加”用法相同。B.因，于是，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”用法不同。C.致，招攬，與賈誼《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。D.劫，脅迫，與蘇洵《六國論》“為國者無使為積威之所劫哉”的“劫”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.面對(duì)王莽的征召，龔勝以年老多病為由反復(fù)委婉辭拒，但使臣不相信，最后龔勝只得表明對(duì)漢室忠心并絕食自盡。B.面對(duì)王莽的安車相迎，薛方不愿意出仕，通過使者稱頌王莽為堯舜一般的明主，令王莽十分高興就不再強(qiáng)迫薛方。C.司馬光拿伯夷叔齊來與龔勝對(duì)比，同樣是絕食而死，司馬光認(rèn)為伯夷叔齊的節(jié)操雖然值得稱贊，但胸懷卻失之狹隘。D.司馬光認(rèn)為薛方和龔勝同樣拒絕王莽的征召，龔勝自盡而薛方保全了自己的性命，因此薛方比龔勝顯然更有智謀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)使者五日一與太守俱問起居，勝自知不見聽。(2)失節(jié)之徒，排毀忠正，以遂己非，不察者又從而和之。14.除了利誘之外司馬光說王莽征召龔勝，還運(yùn)用了“淫威重勢(shì)”,請(qǐng)就材料一分析哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了王莽的威勢(shì)。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。塞上曲(其一)唐·王昌齡蟬嗚空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩歌開篇通過寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、衰草等在中國古代詩歌里表現(xiàn)悲情的意象共造了悲涼肅殺的氛圍。B.詩歌頷聯(lián)放棄了對(duì)仗的工整形式，作者用平實(shí)的口語句式和一個(gè)“寒”字就凝練地表現(xiàn)了人在邊塞奔波之苦。C.頸聯(lián)所寫幽、并兩州邊塞，是許多讀書人“功名只向馬上取”的追逐名利地，詩人用一“老”字贊美武士忠誠。D.尾聯(lián)描寫“游俠兒”矜夸良馬以自詡勇武之狀，詩人以此諷喻唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣，并表達(dá)了厭戰(zhàn)之情。16.王昌齡《塞下曲》反戰(zhàn)主題的組詩共有四篇，這里選的是第一篇，作者的情感表達(dá)比較克制，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古詩文中常用側(cè)面烘托的手法描寫動(dòng)人的音樂，如《李憑箜篌引》中的“”和《赤壁賦》中的“___”都是通過蛟龍起舞的畫面來表現(xiàn)音樂之動(dòng)人的。(2)在杜甫《客至》中“________,______”兩句，既寫出主人不輕易延客之意，又表達(dá)了客至的欣喜之情，生活氣息濃厚，也足見兩人的交情之深。(3)鴻雁在中華詩歌文化里有著特別含義，人們經(jīng)常用它來表達(dá)情義，鴻雁在”古詩文中俯拾皆是，例如“,”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)(一)閱讀下面的文字，完成18～20題。(10分)人類能成為這個(gè)星球上最高等的生物，完全仰仗那智慧的大腦。當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入屬于爬行動(dòng)物的時(shí)代，為了適應(yīng)陸地生活，爬行動(dòng)物演化出了最初的“本能腦”。哺乳動(dòng)物登場后，它們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)環(huán)境，不僅讓體溫保持恒定，還進(jìn)化出了情緒。哺乳動(dòng)物的大腦里發(fā)展出一個(gè)獨(dú)特的情感區(qū)域(邊緣系統(tǒng)),腦科學(xué)家稱之為“情緒腦”。而人類又從哺乳動(dòng)物中①,在大腦的前額區(qū)域進(jìn)化出了“新皮層”,成為一個(gè)無與倫比的腦區(qū)，它讓我們產(chǎn)生語言、創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展科技、建立文明，從此在這個(gè)星球上占據(jù)了絕對(duì)的生存優(yōu)勢(shì)，(甲)。①生存壓力一直被本能腦和情緒腦的基因塑造著，②所以它們的天性自然成了目光短淺、③即時(shí)滿足。④它們因?yàn)橹鲗?dǎo)著大腦的決策，⑤所以這些天性也就成了人類的默認(rèn)天性。需要提醒的是，讓理智腦變強(qiáng)大并不意味著要抹殺本能腦和情緒腦，事實(shí)上也抹殺不了，它們?nèi)灰惑w，缺一不可。換一個(gè)角度說，也沒有必要抹殺，因?yàn)楸灸苣X強(qiáng)大的運(yùn)算能力和情緒腦強(qiáng)大的行動(dòng)能力，都是不可多得的寶貴資源，只要去深入了解、循循善誘，就能為己所用，甚至這些力量還是成就我們的關(guān)鍵。同樣，讓理智腦變強(qiáng)也不是為了對(duì)抗或取代本能腦和情緒腦，因?yàn)橛昧α繉?duì)抗無異于用一方的短板去挑戰(zhàn)另一方的強(qiáng)項(xiàng)，(乙)。很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因?yàn)樗麄兛偸怯靡庵玖θ?duì)抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻②。為了避開這種誤區(qū)，我們一定要記?。豪碇悄X不是直接干活的，干活是本能腦和情緒腦的事情，因?yàn)樗鼈兊摹傲狻贝?；上天賦予理智腦智慧，是讓它驅(qū)動(dòng)本能和情緒，而不是直接取代它們。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)成語。(2分)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言確流暢