2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試卷

2023—2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古以農(nóng)為立國之本，黃河流域是世界農(nóng)業(yè)的重要起源地之一。由于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展是商業(yè)和城市發(fā)生的基礎(chǔ)和條件，中國同樣是人類歷史上城市起源最早的國家之一。早期的城市可能更像是“大農(nóng)村”，但作為專門存儲黃河流域文明與文化創(chuàng)造的“容器”，它們不斷吸收、匯聚、傳播早期的農(nóng)業(yè)文明與文化，有力推動了當(dāng)時黃河流域內(nèi)的農(nóng)村聚落向更高形態(tài)演化，將城市的承載和服務(wù)功能提升到更高發(fā)展水平上。黃河流域是人類歷史上“城市革命”的搖籃之一。一直以來的主流意見認(rèn)為，城市起源于五千年前，兩河流域、尼羅河流域、印度河流域和黃河流域陸續(xù)出現(xiàn)了古代城市。這一派的核心觀念即“城市革命”，它始于澳大利亞歷史和考古學(xué)家蔡爾德。他把“農(nóng)業(yè)革命”視作“城市革命”的重要基礎(chǔ)和先決條件。在世界最早的大河文明中，都是先出現(xiàn)了“農(nóng)業(yè)革命”，繼而繁育出和養(yǎng)活了更多人口，再構(gòu)建出較為復(fù)雜的分工體系及社會關(guān)系，最終才導(dǎo)致了歷史上城鄉(xiāng)的分離和城市的誕生。歷史上的黃河流域作為世界農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地，也因此而成為地球上最早誕生城市的地區(qū)之一。在人類“城市革命”的年代，拔地而起的黃河流域古代城市，實證了中國古代城市文明并非經(jīng)由其他地區(qū)傳播而來，而是從一開始就是一個自成一體、一脈相承的獨立系統(tǒng)。黃河流域是中國古代城市數(shù)量多、標(biāo)識意義大的地區(qū)之一。從古代城市數(shù)量來看，如果說黃河流域是中國古代城市的搖籃，那么黃河流域城市則是中華古代文明的容器。據(jù)傅崇蘭先生統(tǒng)計，“上下5000多年，在中國的黃河流域、長江流域、沿海和內(nèi)陸的周邊地區(qū)產(chǎn)生過國家統(tǒng)一和分裂過程中的60多座重要都城、幾十座重要省城和2000多座縣城?！睆墓糯鞘械目臻g分布來看，在中國古代經(jīng)濟(jì)和文化中心南移之前，黃河流域一直是都城集中分布區(qū)和文明發(fā)展引領(lǐng)區(qū)，承載了中華民族千百年來最主要和最重大的發(fā)明和創(chuàng)造，特別是中國歷史上知名的漢唐王朝均建都在黃河流域，不僅形成了以長安、洛陽為中心的中國古代城市總體格局，同時也對世界文明交流互鑒發(fā)揮了其他地區(qū)無法比擬的重大作用。再說文明標(biāo)識。黃河流域集中了中華古代文明精髓和中國古代文化精華，是文化元素最齊備、文明標(biāo)識意義最重大的區(qū)域之一。以著名的“前四史”（《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》）為例，其中記載的重要時刻、重要地點、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要發(fā)生在黃河流域，它們深刻影響了中華文明走向和民族精神性格建構(gòu)，影響了一代又一代中華兒女。黃河流域古代城市既是黃河精神和文明火種的主要發(fā)生地，也是它們得以保存、傳承和發(fā)揚(yáng)的堅強(qiáng)堡壘。深入研究黃河流域城市的規(guī)律和特點，全面闡述其文明價值和文化精神，不僅有助于發(fā)現(xiàn)黃河區(qū)域文明演進(jìn)路徑的主干道，也可為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供重要參照。（摘編自劉士林《黃河流域城市的歷史起源與變遷》）材料二：黃河是我國第二長河，也是中華民族的母親河。中華人民共和國成立后，黨和國家開展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作，取得了舉世矚目的成就。將于2023年4月1日起施行的《黃河保護(hù)法》，是在大力鞏固既有治理和保護(hù)成效的同時，于法治軌道上進(jìn)一步提升黃河流域的大治理、大保護(hù)能力。法律內(nèi)容覆蓋了黃河保護(hù)治理中的一系列焦點問題，比如，生態(tài)環(huán)境脆弱是黃河流域最大的問題。法律明確，國家加強(qiáng)黃河流域生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，堅持一體化保護(hù)與修復(fù)，實行自然恢復(fù)為主、自然恢復(fù)與人工修復(fù)相結(jié)合的系統(tǒng)治理。水資源短缺是黃河流域最大的矛盾，法律強(qiáng)調(diào)，國家對黃河水量實行統(tǒng)一配置，這意味著長期以來困擾黃河安瀾的“痛點”問題，在解決上有了總方針，并實現(xiàn)了有法可依，不僅方向明確，而且權(quán)威性全面升級。黃河保護(hù)和治理中的另一個現(xiàn)實問題，即是流域內(nèi)跨行政區(qū)域較多，在缺乏統(tǒng)一的法律規(guī)范前，容易出現(xiàn)效率低下乃至“各自為政”的傾向。對此，法律明確，國家建立黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，全面指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作，審議黃河流域重大政策、重大規(guī)劃、重大項目等，協(xié)調(diào)跨地區(qū)跨部門重大事項，督促檢查相關(guān)重要工作的落實情況。眾所周知，黃河文化是中華文明的重要組成部分，流域內(nèi)至今還有大量的文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古籍文獻(xiàn)等重要文化遺產(chǎn)，對之進(jìn)行更有效的保護(hù)，一直是黃河保護(hù)治理課題中非常重要的一環(huán)，它對于推動中華文明的傳承有著重大意義。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是千秋大計。出臺一部專門性的法律，將黃河保護(hù)和治理納入法治軌道，是與其重要性和戰(zhàn)略意義相匹配的標(biāo)志性舉措，也是黃河保護(hù)和治理的一塊新的里程碑。（摘編自《黃河保護(hù)法來了，以法治守護(hù)母親河安瀾》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．根據(jù)蔡爾德的觀點，黃河流域是地球上最早誕生城市的地區(qū)之一，是因為黃河流域較早地出現(xiàn)了“農(nóng)業(yè)革命”。B．中國古代城市文明所表現(xiàn)出的自成一體的獨立性，實證了黃河流域古代城市是人類歷史“城市革命”的產(chǎn)物。C．黃河流域作為中國古代城市的搖籃，一直是我國都城的集中分布區(qū)和文明發(fā)展引領(lǐng)區(qū)，在各方面發(fā)揮著重大作用。D．國家對黃河流域的治理保護(hù)由來已久，《黃河保護(hù)法》的頒布將從根本上解決黃河治理方面的凡大“痛點”問題。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．黃河流域古代城市既是黃河精神和文明火種的主要發(fā)生地，也一直是專門存儲黃河流域文明與文化創(chuàng)造的“容器”。B．兩則材料分別出現(xiàn)了“搖籃”“母親河”的表述，都體現(xiàn)了黃河對中華文明傳承及民族精神性格建構(gòu)的重大作用。C．在法治軌道上進(jìn)一步提升黃河流域治理和保護(hù)的能力，這與黃河流域在生態(tài)及文明方面的重要地位有密切關(guān)系。D．打破流域內(nèi)行政區(qū)域間“各自為政”的局面，是助力黃河流域生態(tài)保護(hù)和治理效能提升，確保黃河安瀾的有效路徑。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點的一項是（）

A．發(fā)源于齊魯大地的儒家思想是孔子對世界的重要文化貢獻(xiàn)，在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義和價值。B．古都邯鄲曾躋身六大商業(yè)都市之列，在今天的中國語文中，與邯鄲有關(guān)的成語典故有1584條，“邯鄲學(xué)步”更是家喻戶曉。C．盛唐氣象成為文人的創(chuàng)作題材，如駱賓王的“山河千里國，城闕九重門”，王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。D．屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理的精神，潛移默化地影響著中國人的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。4．材料一論證嚴(yán)謹(jǐn)，且有說服力，請結(jié)合材料簡要分析。5．公益組織策劃舉行“九曲育華夏·方圓護(hù)安瀾”主題宣傳周活動，你作為志愿者，請結(jié)合上述材料列出宣傳要點。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。丈夫?qū)O犁今天是中秋節(jié)日，可是還有一場黑豆沒打。上午，公公叫兒媳婦把場攤上，①豆葉上滿帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒長好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場里沒精打采的。年景沒有了，日子不好過，丈夫又沒消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團(tuán)圓團(tuán)圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。吃過中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了?！斑€記得爹嗎？”“記得呀！”“爹在哪里呢？”“在鐵道西?。　薄霸谀抢锔墒裁?？”“打日本??！”娘笑了。丈夫在家就喜歡這個孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說著，就到了娘家村里，本來只離著三四里地。到家里，姥姥正坐在炕上。“你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的。”姥姥說，嘴角卻有些譏笑?！罢l家？”女兒問。“你嬸子家?！薄盁狒[什么？”“你大姐來了，他女婿也來了?！薄八霾皇窃谶@里當(dāng)偽軍？”“現(xiàn)在人家敢出來了，三天一來，兩天一來，來了就嘻嘻哈哈?！惫媚锵肫鹚呛瓦@個大姐一年出嫁的。她兩個同歲，她大姐嫁了一個獨生子，她也嫁了一個獨生子。她大姐的女婿在綢緞店里當(dāng)學(xué)徒，她的女婿在保府上學(xué)。那年正月里，兩個女婿來住丈人家，大姐的女婿好賭錢，整天在家里成局；自己的女婿好念書，整天在家里翻書本。她那時候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒個人來，只有幾個老頭子稱贊。后來丈夫走了，很少回家來，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來，穿得好，一來就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她。可是丈夫并沒有忘了她，有時回家來，也很愛她，她生了一個小孩，丈夫也很喜歡，只是怨她不識字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時參加了軍隊。把洋布衣服脫下來，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了?！盀槭裁茨愠鋈ナ茏?？”“抗日是受罪？你真糊涂透了。”“可是為什么人家不出去？”“誰？”“大姐的女婿?！薄芭?，呸，你怎么叫我和他比?！睗u漸，她也覺得丈夫不能和那個人比。村里人說自己的丈夫好，許多人找到家里，問東問西。許多同志、朋友來說說笑笑，她覺得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺得不打出去也沒法子過。她大姐的丈夫的店鋪叫日本鬼子搶了，他回到家來，后來跑到城里當(dāng)了偽軍。自己的丈夫越來越忙，臉孔雖然黑了，看來，倒壯實了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家了。她守著孩子過日子，侍候著公公。上冬學(xué)，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個什么人呀！今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來了。大姐聽說妹子來了，姐妹好幾年不見面，來看望她。手里托著一包點心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見面很親熱，大姐說：“你家他爹可有信？”“沒有啊！”“說起來，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f著就拉過孩子，教孩子吃點心，問孩子：“你想爹嗎？”“想啊！”“快叫娘把他叫回來。”“叫回來，打日本吧！”孩子興奮地說。大姐立時沒話說，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了?！奥犝f你女婿又來了?！薄霸缱吡??！薄霸趺催@么快就走了？”“有事?！贝蠼阕蛔。孓o了出去。走到屋門口又回來，小聲說：“大妹子，你家他爹回來，你順便和他說說，就說俺家他爹是不得已，還想出來的?！闭f過就慌慌地走了。姥姥說：“看起這個來就不光榮，準(zhǔn)是又有什么風(fēng)聲嚇走了?！碧煲呀?jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來，在路上，她看見一小隊人背著槍走過去。后來回頭一看，那一小隊人進(jìn)了她娘家的村了?！按箨犻L到咱家來了！”“哪個大隊長？”“縣游擊大隊長，黑臉大個子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過書，吃過羊肉餃子的?！薄罢f什么來？”“有爹的信，爺正看哩?！蹦缸觾蓚€人趕緊到了家里，公公正坐在場里碌碡上，帶著花鏡念信，見兒媳婦回來，就說：“信來得巧，今年的節(jié)我又過痛快了！”媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，②竟連那圓圓的月亮也忘了看。一九四二年中秋節(jié)記于阜平（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說題目雖為“丈夫”，但也寫了女性的覺醒，小說中“姑娘”具有“理解”“反思”能力，有“光榮”感，并積極投身到了抗日斗爭中。B．小說既從正面描寫戰(zhàn)爭的血腥、慘烈，又寫了戰(zhàn)爭后方普通人家的生活，表現(xiàn)了孫犁抗日作品中蘊(yùn)含的家園意識和情感態(tài)度。C．小說中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊人背著槍走過去”，寫出了當(dāng)時社會環(huán)境的特點，從字里行間可見抗日戰(zhàn)爭在緊張進(jìn)行。D．老二孩子在小說中著墨不多，但形象十分鮮明突出，他聰明可愛，思念著抗戰(zhàn)的爸爸，他說“叫回來，打日本吧”，刺激了大姨和姥姥。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．大姐夫是沒有人緣、偷生求榮的偽軍，雖是次要人物，但也體現(xiàn)了作者的精心安排，他和女主人公的“丈夫”對比鮮明，凸顯出“丈夫”抗日軍人的光輝形象。B．小說通過對比、烘托、語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法塑造了“二姐丈夫”這個抗日英雄的形象。C．文中寫吃過午飯后二姐帶著孩子去娘家的一番對話“你還記得爹嗎……打日本?。　边\(yùn)用對話體，從小孩子的口中交代了“丈夫為什么不在家”，暗合上文。D．孫犁的小說被稱為“詩體小說”，語言清新自然、簡潔凝練，比如“黑臉大個子老李”，寥寥數(shù)字，就把縣游擊大隊長的外形特征和姓氏都交代出來了。8．小說中開頭和結(jié)尾劃線的兩處環(huán)境描寫，于文中有什么作用？請簡要分析。9．孫犁曾說，從抗日戰(zhàn)爭開始，他創(chuàng)作的作品是他個人對這一偉大時代、神圣戰(zhàn)爭所作的真實記錄。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析文章的真實性體現(xiàn)在何處？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：“以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂‘攻’，謂‘誅’也。昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，犬哭乎市，地坼及泉，民乃大振。禹親把天之瑞令，以征有苗。禹既已克有三苗，別物上下，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也。至乎夏王桀，日月不時，寒暑雜至，五谷焦死。湯焉敢奉率其眾，是以鄉(xiāng)有夏之境。湯奉桀眾以克有夏，而天下諸侯莫敢不實服。則此湯之所以誅桀也。至乎商王紂，祀用失時，夜中十日，九鼎遷止，有鬼宵吟，天雨肉，棘生乎國道，王況自縱也。武王乃攻狂夫，翻商為周，天賜武王黃鳥之旗。王既已克殷，祀紂先王，而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以此三圣王者觀之，則非所謂‘攻’也，所謂‘誅’也。”（節(jié)選自《墨子·非攻下》）【注】三苗：中國上古傳說中黃帝至堯舜禹時代的部落名。又叫“有苗”。材料二：齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖?。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也歸市者不止耕者不變誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘徯我后，后來其蘇。’今燕虐其民，王往而征之。民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也。今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。民望之A若大旱B之望C云霓也D歸E市者不止F耕者G不變11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．焉，指于是，與《兼愛》中“必知亂之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。B．九鼎，傳說大禹鑄造九鼎，后成為國家象征，“問鼎”的說法與此有關(guān)。C．簞食壺漿，古時老百姓用簞盛飯，用壺盛湯，來歡迎自己擁戴的軍隊。D．止，指停止，與《大學(xué)之道》中“知止而后有定”的“止”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．喜好攻伐的國君巧言粉飾其行為，認(rèn)為攻伐是有利的事情，故意用大禹征討有苗氏、湯討伐桀、周武王討伐紂的事情來非難墨子。B．墨子認(rèn)為在三苗大亂的時候出現(xiàn)了太陽夜出、天下血雨、土地閉合、泉水枯竭等反常的自然現(xiàn)象，大禹順應(yīng)天道，誅殺無道，值得肯定。C．齊國占領(lǐng)了燕國，齊宣王為諸侯國謀劃救助燕國而擔(dān)心，尋求孟子建議，孟子用商湯統(tǒng)一天下的例子勸諫齊宣王要施行仁政。D．燕國百姓以為齊國軍隊要把他們從水深火熱中拯救出來，但齊國軍隊的所作所為讓燕國老百姓很失望，也讓齊國面臨危險。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子未察吾言之類，未明其故者也。（2）今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。14．材料中，墨子與孟子對戰(zhàn)爭有什么相似的看法？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的這首宋詞，完成下列小題。丑奴兒近·博山道中效李易安體辛棄疾千峰云起，驟雨一霎兒價①。更遠(yuǎn)樹斜陽，風(fēng)景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人家。只消山水光中，無事過這一夏。午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人欲下未下②。舊盟都在，新來莫是，別有說話？【注】①一霎兒價：一會兒的工夫。②《列子·黃帝》記載：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也?！倍嘤靡员硎緟拹簷C(jī)心。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是

A．這首詞的上闋首寫云，次寫驟雨，再寫放晴，寫得頗有季節(jié)特點，特別是“驟雨一霎兒價”，生動形象地寫出了夏日陣雨的特點B．“青旗”二句，作者由近及遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，富有吸引力。既交代了作者的去處，又點出閑居生活的百無聊賴，別有一番風(fēng)致。C．“只消”二句情景相生，作者說只想在山色水光中度過這個清閑的夏天，既用以收束上闋的書寫閑情，也為下闋描繪景物的張本。D．下闋是作者設(shè)想在此生活的情景。作者酒醉之后，在這里美美地睡了一覺，醒來只見窗外松竹環(huán)繞，氣度瀟灑脫俗，十分幽雅。16．詞的下闋“卻怪白鷗，覷著人欲下未下”二句運(yùn)用了哪些手法？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽樓》中表現(xiàn)虛實交錯、今昔對照的詩句是：“__________，___________?！薄＃?）《桂枝香·金陵懷古》中的“__________，___________”是寫遠(yuǎn)望中的江和山：長江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠(yuǎn)山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：“________，_________?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題說到夢想，我發(fā)現(xiàn)和許多大人真是講不通。他們總是這樣提問題：①？在他們看來，一樣?xùn)|西，只要不能吃，不能穿，不能賣錢，就是沒有用。他們比起一則童話故事里的小王子可差遠(yuǎn)了。這位小王子從一顆外星落在地球上的一片沙漠上，感到渴了，尋找著一口水井，他一邊尋找，②。他明白了一個道理：“使沙漠變得美麗的原因，是它在某處藏著一口水井?！鄙衬械乃强床灰姷模覀円苍S能找到，也許找不到。可是正是對看不見的東西的夢想驅(qū)使我們?nèi)ふ?，去追求；在看得見的事物里發(fā)現(xiàn)隱秘的意義，從而覺得我們周圍的世界無比美麗。其實，詩、童話、小說、音樂等都是人類的夢想。英國詩人雪萊聽到人們指責(zé)詩歌沒有用，他反駁說：詩才“有用”呢，因為它“創(chuàng)造了另一種存在，使我們成為一個新世界的居民”。的確，③，他們是生活在完全不同的世界里的。如果你和那種沒有夢想的人一起旅行，你會覺得乏味透頂。一輪明月當(dāng)空，他們最多說月亮像一張燒餅，壓根兒不會有“明月幾時有？把酒問青天”的豪情。面對蒼