初中文言文考點(diǎn)及常識(shí) (一)

初中文言文考點(diǎn)及常識(shí)

實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)

詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱

讀能力的關(guān)鍵。

1.安（1）安逸。例：死于安樂(lè)（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

（2）養(yǎng)，奉養(yǎng)。例；衣食所安，弗敢專(zhuān)也（《四劌論戰(zhàn)》）

（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）

（4）安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

2.曾

（1）同“增”，增加。伊於曾益其所不能（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

（2）副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移

山》）/曾不盈寸（《核舟記》）

（3）曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）

（4）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）

3.從

⑴跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹劌論戰(zhàn)》"隸而從者（《小石潭記》）

（2）學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之（《論語(yǔ)。述而》）

⑶追尋。例：溯泗從之（《兼葭》）

（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）

（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）

（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）

（7）堂房親屬。例：贈(zèng)從弟（《贈(zèng)從弟》）

（8）向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（《送東陽(yáng)馬生序》）

4.得

（1）能夠。例：余因得遍觀群書(shū)（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

⑷實(shí)施.例：得道者多助I《得道多助，失道寡助》）

（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）

⑹得到，獲得。例：優(yōu)劣得所（《出師表》）

5.道

（D（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說(shuō)》）

（2）主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道（《送東陽(yáng)馬生序》）

⑶路。例：道不通，度己央期（《陳涉世家》）

⑷政治的理想境界。例：大道之行也（《禮記。大道之行也》）

⑸仁政。例：得道者多助I《得道多助，失道寡助》）

⑹說(shuō)。例：不足為外人道也（《桃花源記》）

6.當(dāng)

⑴面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶(hù)織（《木蘭詩(shī)》）

⑵在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）

⑶應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

7.方

⑴指面積。例：方七百里（《愚公移山》）

⑵方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（《論語(yǔ)。學(xué)而》）

⑶當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)（《觀潮》）

（4）將要。例:方欲仃（《狼》）

（5）正在。例:方出神（《童趣》）

8.國(guó)

⑴國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（《得道多助，失道算助》）

⑵國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑶國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜（《莊子。惠子相梁》）

⑷國(guó)事。例：死國(guó)可乎（《陳涉世家》）

⑸地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附I《隆中對(duì)》）

9.會(huì)

⑴適逢。例：會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）

⑵體會(huì)，領(lǐng)會(huì)C例：每有會(huì)意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）

⑶匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此（《岳陽(yáng)樓記》）

⑷定將。例：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月（《江城子》）/會(huì)當(dāng)凌絕頂（《望岳?》）

10.見(jiàn)

⑴看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底（《滿(mǎn)井游記》）/見(jiàn)漁人（《桃花源記》）

⑵拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主I《隆中對(duì)》）/于是入朝見(jiàn)威王（《鄒忌諷齊王納諫》）

⑶接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎（《隆中對(duì)》）

⑷了解。例：見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）

⑸認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（6）xidn,引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王（《公輸》）

1L將

⑴將要。例：將以攻宋（《公輸》，公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑵帶兵。例：，使外將兵I《陳涉世家》）

⑶帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將（《陳涉世家》）

⑷帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）

⑸扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩(shī)》）

（6）拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝（《赤壁》）

（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨(dú)酌》）

12.盡

⑴全部取得。例：利盡南海（《隆中對(duì)》）

⑵盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）

⑶盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）

⑷窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)（《觀潮》）

⑸完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）

⑹全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）

13.文

⑴文章。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

⑵文字。例：文曰"初平上人”（《核舟記》）

不知而不慍，不亦君子乎?（《論語(yǔ)C學(xué)而）C.表示順承，相當(dāng)于“然后”八例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，

不亦說(shuō)乎?（《論語(yǔ)。學(xué)而》）D.表修飾，相當(dāng)于“地二例：默而識(shí)之。（《論語(yǔ)。述而》）E.

表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……二例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知

也。（《滿(mǎn)井游記》）

3.耳語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且

壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!（《陳涉世家》）B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)

于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳!（《黔之驢》）

4.何

①疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?（《為學(xué)》）B.代處所，可譯

為“哪里，，，，什么地方例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C.代原因，可譯為“何

故”“為什么二例：或異二者之為，何哉?（《岳陽(yáng)樓記》）

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么二例：君美甚，徐公何能及君也?（《鄒忌諷齊王納

諫》）

5.乎

①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢二例：王侯將相

寧有種乎!（《陳涉世家》）B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：

孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說(shuō)》）C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之

好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶兒乎!（《孟子。梁惠王下》）

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹

之愛(ài)，宜乎眾矣。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從二例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭

記》也表示對(duì)象，可譯為“對(duì)二例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（《捕蛇者

說(shuō)》）

6.或

①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：

或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）

②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：

予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》舊表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)二

例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，（《岳陽(yáng)樓記》）

7.乃

①代詞：第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的二例：王師北定中原

日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為

張楚。（《陳涉世家》）B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”

“卻”等。例；問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

8.其

①代詞：A.人稱(chēng)代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)

延至其家。（《桃花源記》）B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C.指示代詞，可

譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

②副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬

邪?其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）（句中笫一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”；笫二個(gè)“其”表

猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注）

9.且

①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者

且偷生，死者長(zhǎng)已矣!（《石壕吏》）B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”

等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，叮譯為“況且”“尚且'’等。例

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?（《馬說(shuō)》）

10.雖連詞：

A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》舊表示轉(zhuǎn)折，

可譯為“可是”。例：小大之狡，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

ll.il副詞：

A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃

花源記》也表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷

民。（《記承天寺夜游》）

12.也

①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯.例：

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”

“嗎）或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?（《陳涉世家》）C表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，

可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也」（《桃花源記》）

②語(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，

或不譯。例：則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。（《黃生借書(shū)說(shuō)》）

13.已副詞;

A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“己”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕

舟已過(guò)萬(wàn)重山。（《早發(fā)白帝城》）B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)

動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：己而夕陽(yáng)在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）

14.以

①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎?。例：而吾以捕

蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》）B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯

沃灌，以衾擁覆。（《送東陽(yáng)馬生序》）C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”

等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。（《隆中對(duì)》）

②連詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（《出師表》）B.連

接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之

路也。（《出師表》）

15.矣語(yǔ)氣詞：

A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B.表示肯定語(yǔ)氣，

可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)。為政》）C.表示感嘆語(yǔ)

氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣,汝之不惠!（《愚公移山》）

16.于介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍

明。（《滿(mǎn)井游記》）B.表示

三、多音字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，

詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類(lèi)型的多音

字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類(lèi)多音字，我們應(yīng)該根據(jù)

不同的讀音加以辨析、記憶。如“將"：jiAng（可作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，

副詞可作“將要”解mng（名詞）,作“將帥”或“大將”解;qidng（動(dòng)詞）,作“愿”“請(qǐng)求”

講，如“將子無(wú)怒”（請(qǐng)你別生氣）。

2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：bdo,不厚的意思，

一般單用，薄餅、薄紙;b6,一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;血，薄荷（專(zhuān)有名詞）。

3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：

口語(yǔ)讀g的書(shū)面語(yǔ)讀ji，給予、給養(yǎng)。

4.方言詞匯的存在造成多音。這類(lèi)多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：坨，差

忒（差錯(cuò)之意）;tui（方言），風(fēng)忒大、房子忒?。ㄟ禾┑取?/p>

5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用

法不同而造成多音等。（此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。）

常見(jiàn)多音字例釋

行

xing

行走三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z(yǔ)。述而》）

hang

古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）

難

ndn困難大卜事有難易乎（《為學(xué)》）

nan患難奉命于危難之間（《出師表》）

數(shù)shu①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）

②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪（《貞觀政要。納諫第五》）

shu作數(shù)詞用，譯為“幾”的千余，卒數(shù)萬(wàn)（《陳涉世家》）

shud副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

為

W6i①制，造，做公輸盤(pán)為我為云梯（《公輸》）

②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）

③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（《陳涉世家》）

④是中軒敞者為艙（《核舟記》）

⑤稱(chēng)為，叫做號(hào)為張楚（《陳涉世家》）

⑥著，寫(xiě)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說(shuō)》）

⑦以為，認(rèn)為孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

⑧“焉”與“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為（《公輸》）

Wei①介詞，為，給此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

②對(duì)，向不足為外人道也（《桃花源記》）

③為此愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩(shī)》）

④連詞，因?yàn)閱?wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)（《觀書(shū)有感》）

騎

動(dòng)詞，騎馬其子好騎（《塞翁失馬》）

ji名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)（《賣(mài)炭翁》）

少

shdo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)（《公輸》）

②不多閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）

③梢微賓客意少舒（《口技》）

④少時(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）

shdio①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

②小吾同二世少子也，不當(dāng)立（《陳涉世家》）

好

hao①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！罚?/p>

②相善，交好外結(jié)好孫權(quán)（《隆中對(duì)》）

hao愛(ài)好醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

舍

sh6舍棄便舍船，從口入（《桃花源記》）

she房屋乂漸如高舍（《山市》）

號(hào)

hao大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（《捕蛇者說(shuō)》）

hao①?lài)?guó)號(hào)號(hào)為張楚（《陳涉世家》）

②稱(chēng)號(hào)自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）

③命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）

間

jian①中間其御之妻從門(mén)間而窺其夫（《晏子春秋》）

②表房屋的量詞安得廣廈千萬(wàn)間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

jian①暗地又聞令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）

②參與肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

③夾雜中間力拉崩倒之聲（《口技》）

④離間趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）

四、異讀字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意

義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的

改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以,

在習(xí)慣上把它讀作yU,以表示和作名詞的“雨”（”）的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子自：學(xué)向時(shí)

習(xí)之，不亦說(shuō)乎?（《論語(yǔ)。學(xué)而》）這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它

的本字“悅”（yu0）,而不能再讀shg音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、民族稱(chēng)呼、器物名、

姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)占音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。

I：《木蘭詩(shī)》）此句中“可汗”是對(duì)?我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，應(yīng)讀為“kQhdn”，而不能

讀為“依hGn”。

異讀字例釋

信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xin.例

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）

有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為如命.例

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

房古同“旁”，讀pdng,用于“阿房宮”。例

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）

王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wdng.例胡不見(jiàn)我于王?（《公輸》）

當(dāng)其用作動(dòng)詞,表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wMg.例

大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）

度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀優(yōu)。

例已得履，乃曰：“吾忘持度＜"反歸取之。（《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀du6。例

孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀ch（、）u.例

三牲之肉，臭而不可食。（《昌言。理亂》）

作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀就。例

左佩刀，右備容臭，悻然若神人。（《送東陽(yáng)馬生序》）

乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀ch6ng.例

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈(zèng)汪倫》）

在表示“車(chē)輛”或作“四”的代稱(chēng)時(shí)，讀shtng.例

道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。（《論語(yǔ)。學(xué)血》）

讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dU。例：好讀書(shū)，不求甚解。（《五柳先生傳》）

表示“句讀”（即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀d（'）u.例

彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fM.例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

而在表示“覆”“翻”等意時(shí),讀佗ng.例:大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）

創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chudng.M：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。

i《出師表》）

在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chudng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。

（《史記。魏其武安侯列傳》）

罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀b二例

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語(yǔ)。子罕》）

當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！保x作PL例

今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫(xiě)作“疲弊”）

女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀向。例

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩(shī)》）

作人稱(chēng)代詞時(shí)，則同“汝”，讀作巾。例

由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)。為政》）

降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí),讀jidng.例

天將降大任于是人也。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xidng.例：未嘗稍降辭色。（《送東陽(yáng)馬生序》）

五、通假字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱(chēng)。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為

那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱(chēng)同音通假或同音假借。

⑴通假字的形式

①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而

無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。

②“本有其字”的通假字.古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另

外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

⑵通假字的種類(lèi)

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者,（《口技》）（坐一座）

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。（《史記。廉頗藺相如列傳》乂庭一廷）

③同聲旁的字互相代替。

例：無(wú)隴斷焉。（《愚公移山》）（隴一壟）

④吾同或吾近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠C（《愚公移山》）（惠一急）

常見(jiàn)通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理

說(shuō)悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《論語(yǔ)。學(xué)而》）

女汝你子曰：由，誨女知之乎?（《論語(yǔ)。為政》）

知智智慧孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

湯燙用熱水熠疾在膜理，湯熨之所及也（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）

陰蔭樹(shù)蔭綠楊陰里白沙堤（《錢(qián)塘湖春行》）

屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也（《為學(xué)》）

帖貼粘對(duì)鏡帖花黃（《K蘭詩(shī)》）

火伙同伴出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩(shī)》）

竦聳高水何澹澹，山島竦峙（《觀滄海》）

爭(zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢(mèng)令》）

見(jiàn)現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)（《西江月》）

要邀邀請(qǐng)便要還家（《桃花源記》）

指直一直指通垓南（《愚公移山》）

六、文體知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可

以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及

議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于

議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃

生借書(shū)說(shuō)》等。

2.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng).到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小

類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳

情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是

這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”,

結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話C我們初中課本所選諸葛克的

《出師表》即“表”中范例。

3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序

是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂

的《送東陽(yáng)馬生序》即是寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，

多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月兒時(shí)有》前面有一

段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起

與過(guò)程。

4.銘古代刻在器物，用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都

用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”

的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。

這類(lèi)文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土

人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括

如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的建有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》

《滿(mǎn)井游記》《核舟記》等。

6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出

的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于

史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳

情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；

也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源

絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，

文質(zhì)俱佳。

七、詞類(lèi)活用

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

詞類(lèi)活用是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類(lèi)

（1）名詞活用為動(dòng)詞

名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞;副詞后面直接帶

名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。

如“一狼洞其中"（《狼》）中的“洞同原為名詞,洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。

（2）一般名詞作狀語(yǔ)

①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的“途”，原意為

道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。

②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，

原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)訶“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《?xiàng)羽本紀(jì)》）中的

“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思。

④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前"（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，

在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。

（3）方位名詞作狀語(yǔ)

方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表不動(dòng)作行為發(fā)生的

處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的

意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。

（4）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)

時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭

記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以"同動(dòng)詞相

連接。

（5）動(dòng)詞活用為名詞

動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用

作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣(mài)油翁》）中的“射”，本是匈詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞

“射箭的本領(lǐng)L

（6）形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意

義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無(wú)鮮肥滋味之享”（《送東陽(yáng)馬生序》）中的''鮮肥”，就是

形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

（7）形容詞活用為動(dòng)詞

形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久欠”（《陳涉世家》）中的

“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“（對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。

⑻意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具芍”認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思、。

①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)

名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客

其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)訶，意思是“以其父為賓客二

②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形

容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如''漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作

動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。

⑼使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，

有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表不的語(yǔ)法意義也有所改變。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表

示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）中的“餓”是動(dòng)詞,

為后面帶賓語(yǔ)“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。

②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那

么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，

因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。

③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人

或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書(shū)說(shuō)》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“?！?，

意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。

常見(jiàn)詞類(lèi)活用例釋

（一）名詞活用為動(dòng)詞

1.但微頷之（《賣(mài)油翁》）“頷”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“點(diǎn)頭”。

2.每至晴初霜旦（《三峽》）“霜”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下霜二

3.驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）“蹄”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“用蹄子踢二

4.婦撫兒乳（《口技》）“乳”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“喂乳”。

5.不能名其一處也（《口技》）“名”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說(shuō)出”。

6.其夫吃語(yǔ)（《II技》）“吃語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說(shuō)夢(mèng)話”。

7.會(huì)賓客大宴（《口技》）“宴”由名詞“宴席”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“宴請(qǐng)”。

8.泉而茗者，觸而歌者，紅裝而蹇者（《滿(mǎn)井游記》）“泉”“茗”“觸”“歌”“紅裝”“蹇”

等分別轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。

9.人恒過(guò)（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）“過(guò)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“犯過(guò)失”。

10.神弗福也（《普劌論戰(zhàn)》）“?！鞭D(zhuǎn)化為動(dòng)訶“保佑”。

11.公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）“鼓”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“擊鼓”。

12.意將隧入以攻其后也（《狼》）“隧”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”。

13.在宋城上而待楚寇也（《公輸》）“寇”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“入侵”。

14.然得而臘之以為餌（《捕蛇者說(shuō)》）“臘”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“風(fēng)干”，這里譯為“把……晾

干”。

15.乂安敢毒耶（《捕蛇者說(shuō)》）“毒”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“怨恨”。

16.黃梅時(shí)節(jié)家家雨（《約客》）“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下雨”。

17.余則綠袍敝衣處其間（《送東陽(yáng)馬生序》）“編袍敝衣”是“穿編袍敝衣”的意思。

18.腰白玉之環(huán)（《送東陽(yáng)馬生序》）“腰”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“腰佩”。

（二）名詞作狀語(yǔ)

1.日扳仲永環(huán)謁于邑人（《歷仲永》）“日”是“天天”。

2.有好事者船載以入（《黔之驢》）“船”是“用船”的意思。

3.從小丘西行百二十步（《小石潭記》）“西”是“向西”的意思。

4.下見(jiàn)小溪（《小石潭記》）“下”是“向下”的意思。

5.斗折蛇行（《小石潭記》）“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。

6.犬牙差互（《小石潭記》）“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”.

7.山行六七里（《醉翁亭記》）“山”是“沿著山路”的意思。

8.有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）“翼”是“像鳥(niǎo)的翅膀一樣張開(kāi)”。

9.箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）“箕畚”是“用箕畚”的意思。

10.北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽(yáng)樓記》）“南”“北”是“向南”“向北”的意思。

（三）名詞、動(dòng)詞、形容詞的互用

攘除奸兇（《出師表》）“奸兇”,形容詞作名詞，“