中國(guó)古代詩(shī)詞賞析讀后感

中國(guó)古代詩(shī)詞賞析讀后感TOC\o"1-2"\h\u17457第一章走進(jìn)中國(guó)古代詩(shī)詞的世界：背景與意義 130664第二章剖析經(jīng)典詩(shī)詞作品的主要內(nèi)容 122401第三章古代詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn) 232651第四章我讀古代詩(shī)詞的心靈觸動(dòng) 219899第五章以《詩(shī)經(jīng)》為例：感受古人的情感表達(dá) 331859第六章從李白詩(shī)歌看豪放飄逸的風(fēng)格 38163第七章古代詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代生活的啟示 329819第八章總結(jié)與對(duì)古代詩(shī)詞傳承的展望 4第一章走進(jìn)中國(guó)古代詩(shī)詞的世界：背景與意義中國(guó)古代詩(shī)詞就像是一座巨大的寶庫(kù)，它承載著數(shù)千年的歷史、文化和人們的情感。在古代，詩(shī)詞的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景緊密相連。比如說(shuō)，在唐代，國(guó)家繁榮昌盛，詩(shī)歌也迎來(lái)了黃金時(shí)代。詩(shī)人們有更多的機(jī)會(huì)游歷山川，接觸不同的人和事，像王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，他在出使邊塞的途中，看到那浩瀚無(wú)垠的沙漠和奔騰不息的黃河，才能寫(xiě)出如此壯觀的景象。這不僅反映了當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)貌，也從側(cè)面體現(xiàn)出唐朝對(duì)外交流頻繁，人們對(duì)邊疆地區(qū)的摸索。詩(shī)詞的意義可太大了，它是古人表達(dá)情感的重要方式。不管是思鄉(xiāng)之情，像李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，就把那種遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和思念表現(xiàn)得淋漓盡致；還是愛(ài)情，像《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用雎鳩鳥(niǎo)的和鳴來(lái)比喻男女之間美好的愛(ài)情。而且詩(shī)詞還是文化傳承的重要載體，通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們能了解古人的生活習(xí)慣、審美觀念等，就像穿越時(shí)空，和古人進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話。第二章剖析經(jīng)典詩(shī)詞作品的主要內(nèi)容就拿杜甫的《登高》來(lái)說(shuō)吧?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩(shī)的主要內(nèi)容是杜甫在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)的所見(jiàn)所感。前兩聯(lián)描繪了一幅蕭瑟凄涼的秋景圖，風(fēng)急天高，猿猴哀啼，水清沙白的江渚上鳥(niǎo)兒盤(pán)旋，無(wú)邊無(wú)際的落葉紛紛飄落，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東流。這景色看似是對(duì)自然景象的描寫(xiě)，實(shí)則烘托出詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。后兩聯(lián)則是詩(shī)人直抒胸臆，他常年漂泊在外，年老多病，獨(dú)自登上高臺(tái)，心中滿是艱難困苦和對(duì)人生的感慨。又比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，主要內(nèi)容圍繞著對(duì)明月的發(fā)問(wèn)，表達(dá)對(duì)親人的思念?！懊髟聨讜r(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”詩(shī)人開(kāi)篇就向青天發(fā)問(wèn)，對(duì)明月充滿了好奇和向往。而“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！眲t體現(xiàn)出他對(duì)親人的思念以及對(duì)人生離合的豁達(dá)態(tài)度。這些詩(shī)詞作品的內(nèi)容豐富多樣，反映了詩(shī)人在不同境遇下的情感世界。第三章古代詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)古代詩(shī)詞有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其一就是意境美。拿馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》來(lái)說(shuō)，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首小令短短幾句，就營(yíng)造出了一種極其凄涼的意境?？萏?、老樹(shù)、昏鴉，這些意象組合在一起，給人一種衰敗、荒蕪之感。小橋流水人家看似溫馨，卻與斷腸人形成鮮明對(duì)比，更凸顯出旅人的孤獨(dú)。其二是韻律美。古詩(shī)講究平仄、對(duì)仗、押韻等。以律詩(shī)為例，像杜甫的《春望》，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！逼截葡嚅g，讀起來(lái)朗朗上口?！吧睢薄靶摹薄敖稹薄棒ⅰ毖旱氖乔猪崳嵚珊椭C，使得詩(shī)歌在聽(tīng)覺(jué)上就有一種美感。另外，古代詩(shī)詞的用詞也非常精煉。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”同“思”，用春蠶吐絲到死來(lái)比喻對(duì)愛(ài)人無(wú)盡的思念，用詞簡(jiǎn)潔卻表意深刻，讓人回味無(wú)窮。第四章我讀古代詩(shī)詞的心靈觸動(dòng)讀古代詩(shī)詞常常會(huì)給我?guī)?lái)深刻的心靈觸動(dòng)。當(dāng)我讀到辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”時(shí)，心中涌起無(wú)限的感慨。辛棄疾一生渴望收復(fù)失地，為國(guó)家建功立業(yè)。他有著滿腔的抱負(fù)，可是歲月流逝，他卻只能在白發(fā)蒼蒼時(shí)發(fā)出這樣的悲嘆。這讓我感受到理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，也讓我對(duì)那些壯志未酬的英雄充滿了同情。還有讀李清照的詩(shī)詞，她早期的“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！泵枥L出一個(gè)天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的少女形象。可是后期經(jīng)歷了國(guó)破家亡之后，“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹦欠N孤獨(dú)、愁苦、哀怨撲面而來(lái)。從她的詩(shī)詞中，我仿佛能看到一個(gè)女子在時(shí)代的洪流中命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，也不禁為她的遭遇感到難過(guò)，同時(shí)也更加珍惜現(xiàn)在和平幸福的生活。第五章以《詩(shī)經(jīng)》為例：感受古人的情感表達(dá)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，里面包含了豐富的情感表達(dá)。比如《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@幾句詩(shī)把一位士兵出征和歸來(lái)時(shí)的心境刻畫(huà)得入木三分。出征時(shí)，楊柳輕柔隨風(fēng)搖曳，這是一幅充滿生機(jī)的畫(huà)面，可是背后卻是戰(zhàn)士離鄉(xiāng)的不舍。歸來(lái)時(shí)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，歲月已經(jīng)流逝，而戰(zhàn)士的心中滿是滄桑和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。再看《氓》，“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”這是一位女子對(duì)自己不幸婚姻的哭訴。她以桑樹(shù)的變化來(lái)比喻自己從年輕美貌到容顏老去，用鳩鳥(niǎo)貪吃桑葚來(lái)告誡女子不要沉迷于愛(ài)情。從這里我們能感受到古代女子在婚姻中的無(wú)奈和悲哀，《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)這些簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的詩(shī)句，將古人的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓我們能夠跨越千年的時(shí)光，去體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)。第六章從李白詩(shī)歌看豪放飄逸的風(fēng)格李白的詩(shī)歌那可是豪放飄逸風(fēng)格的典型代表。就像他的《將進(jìn)酒》，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@開(kāi)篇兩句就如同一股磅礴的力量撲面而來(lái)。黃河之水從天上傾瀉而下，一去不返，而人生短暫，朝暮之間頭發(fā)就變白了。這種夸張的手法，展現(xiàn)出李白詩(shī)歌的大氣與豪放?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！彼谠?shī)中表達(dá)了對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度，即使身處困境，也相信自己的才華終會(huì)有用武之地。還有《蜀道難》，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”用強(qiáng)烈的感嘆詞開(kāi)篇，把蜀道的險(xiǎn)峻夸張地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)中描繪的蜀道景象，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”那是一種充滿想象力的描寫(xiě)，這種豪放飄逸的風(fēng)格，讓李白的詩(shī)歌充滿了獨(dú)特的魅力，讀起來(lái)讓人仿佛置身于一個(gè)奇幻而宏大的世界。第七章古代詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代生活的啟示古代詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代生活有著諸多啟示。就拿誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”雖然這不是嚴(yán)格意義上的詩(shī)詞，但也體現(xiàn)了古人對(duì)誠(chéng)信的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信同樣是非常重要的品質(zhì)，無(wú)論是在商業(yè)活動(dòng)中，還是人際交往中。從古代詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)情懷也能得到啟示，像文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！痹诂F(xiàn)代，我們也要熱愛(ài)自己的國(guó)家，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。而且古代詩(shī)詞中的樂(lè)觀豁達(dá)精神也