古典名著西游記的文學(xué)價(jià)值賞析

古典名著西游記的文學(xué)價(jià)值賞析TOC\o"1-2"\h\u7167第一章《西游記》的誕生背景與文學(xué)地位 119825第二章《西游記》奇幻故事背后的主要內(nèi)容架構(gòu) 14558第三章從人物塑造看《西游記》的獨(dú)特魅力 210059第四章我對《西游記》敘事手法的感受與分析 214597第五章《西游記》中的文化內(nèi)涵：引用原文解析 224442第六章《西游記》對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響：相關(guān)資料佐證 38863第七章《西游記》文學(xué)價(jià)值在當(dāng)代的意義 36482第八章總結(jié)《西游記》的文學(xué)價(jià)值與永恒魅力 3第一章《西游記》的誕生背景與文學(xué)地位《西游記》誕生于明代，那個(gè)時(shí)期社會文化環(huán)境十分復(fù)雜。，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，對于通俗文學(xué)有著強(qiáng)烈的需求。另，佛、道、儒三教合一的思想潮流盛行?！段饔斡洝返某霈F(xiàn)就像是順應(yīng)時(shí)代潮流而生的一顆璀璨明珠。它的文學(xué)地位那可是相當(dāng)高的。在中國古典小說的寶庫里，《西游記》和《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為四大名著。就拿它的傳播來說，從古至今，無論是大人還是小孩，都能或多或少地說出幾個(gè)《西游記》中的故事。比如說“大鬧天宮”，孫悟空這個(gè)天不怕地不怕的形象，幾乎家喻戶曉。而且，《西游記》不僅僅在中國國內(nèi)廣泛流傳，在世界范圍內(nèi)也有許多的讀者和研究者。它就像一個(gè)文化使者，把中國古代的文化、思想等傳播到了世界各地。第二章《西游記》奇幻故事背后的主要內(nèi)容架構(gòu)《西游記》的內(nèi)容那可真是豐富多彩，充滿奇幻色彩。整個(gè)故事以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為主線。唐僧呢，他是一個(gè)意志堅(jiān)定的和尚，一心只想前往西天取得真經(jīng)。孫悟空是個(gè)神通廣大的猴子，他的本領(lǐng)高強(qiáng)，會七十二變，一個(gè)筋斗云就是十萬八千里。豬八戒呢，他貪吃、好色、懶惰，但又十分憨厚可愛。沙僧則老實(shí)忠厚，任勞任怨。他們師徒四人一路向西，歷經(jīng)九九八十一難。比如說在“三打白骨精”這個(gè)情節(jié)里，白骨精三次變化成人形，想要欺騙唐僧，孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了她的偽裝，三次棒打白骨精?？商粕畢s誤會孫悟空濫殺無辜，把他趕走了。這個(gè)情節(jié)就展現(xiàn)了故事中的矛盾沖突，不僅有師徒間的內(nèi)部矛盾，還有和妖魔鬼怪的外部矛盾，這樣的架構(gòu)讓故事跌宕起伏，十分吸引人。第三章從人物塑造看《西游記》的獨(dú)特魅力《西游記》中的人物那是個(gè)個(gè)鮮活，獨(dú)具魅力。就說孫悟空吧，他從花果山的美猴王到后來的斗戰(zhàn)勝佛，性格十分鮮明。他勇敢無畏，在面對天庭的權(quán)威時(shí)，毫不畏懼。像“大鬧天宮”那一段，他喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這樣的豪言壯語，簡直是對傳統(tǒng)封建等級制度的一種挑戰(zhàn)。他對唐僧也是忠心耿耿，盡管唐僧多次誤會他，他還是在唐僧遇到危險(xiǎn)的時(shí)候回來解救。豬八戒也是一個(gè)非常有特點(diǎn)的人物。他的那些小毛病讓他顯得特別真實(shí)，就像我們身邊那些貪吃又有點(diǎn)小懶的人。他在“高老莊”那段經(jīng)歷，對高小姐的眷戀，把他的人性弱點(diǎn)暴露無遺。沙僧就像一個(gè)老黃牛，默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)，他話不多，但每一句話都很實(shí)在，這種性格鮮明的人物塑造是《西游記》獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)。第四章我對《西游記》敘事手法的感受與分析《西游記》的敘事手法非常巧妙。它采用了章回體的形式，這種形式就像是把一個(gè)很長的故事分成了一個(gè)個(gè)小的章節(jié)，每一章都有自己的故事，但又都圍繞著西天取經(jīng)這個(gè)大的主線。比如說“車遲國斗法”這一回，它單獨(dú)拿出來看，是一個(gè)完整的故事，講述了孫悟空和虎力、鹿力、羊力三位國師斗法的精彩過程。而從整個(gè)作品來看，它又是取經(jīng)路上的一個(gè)劫難。這種敘事手法讓故事既連貫又有獨(dú)立性。而且，在敘事過程中，它充滿了幽默和詼諧。像豬八戒的一些言行，總是能讓人忍俊不禁。他在被妖怪抓住的時(shí)候，還想著能不能先吃點(diǎn)東西再被煮，這種幽默的敘事讓整個(gè)故事輕松有趣，不會讓人覺得取經(jīng)之路過于沉重和枯燥。第五章《西游記》中的文化內(nèi)涵：引用原文解析《西游記》蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。從佛教文化來說，唐僧師徒四人西天取經(jīng)本身就是一個(gè)傳播佛教的過程。在書中有很多地方都體現(xiàn)了佛教的思想。比如“心猿歸正，六賊無蹤”這一回，“六賊”分別代表著人的六種欲望，眼、耳、鼻、舌、身、意。孫悟空打死這“六賊”，象征著要克制自己的欲望才能走上正道。從道教文化來看，里面的神仙體系大多來源于道教。像太上老君的煉丹爐，這是道教煉丹文化的體現(xiàn)。書中說“那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起鍛煉?！边@一段描寫就展現(xiàn)了道教煉丹的場景。儒家文化在書中也有所體現(xiàn)，唐僧師徒四人遵守的師徒倫理關(guān)系，就有著儒家思想的影子。第六章《西游記》對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響：相關(guān)資料佐證《西游記》對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在小說創(chuàng)作方面，后世很多奇幻小說都借鑒了《西游記》的模式。比如說《封神演義》，里面也有很多神仙妖怪，而且也有一些斗法的情節(jié)。像楊戩就有點(diǎn)像孫悟空，都有著高強(qiáng)的本領(lǐng)。在人物塑造上，《西游記》的影響也很明顯?，F(xiàn)代的很多網(wǎng)絡(luò)小說，其中的主角往往都有著孫悟空那樣的反抗精神或者是像豬八戒那樣的幽默風(fēng)趣。在影視創(chuàng)作方面，那就更不用說了。從最早的《大鬧天宮》動畫電影，到后來的各種版本的《西游記》電視劇，這些影視作品不斷地把《西游記》的故事呈現(xiàn)給觀眾。而且，這些影視改編也讓《西游記》在世界范圍內(nèi)更加知名。第七章《西游記》文學(xué)價(jià)值在當(dāng)代的意義《西游記》在當(dāng)代仍然有著重要的意義。在文化傳播方面，它是中國文化走向世界的一張名片。國外的很多人通過《西游記》了解到中國的神話故事、文化思想等。在價(jià)值觀方面，孫悟空的反抗精神對于當(dāng)代人來說仍然有著激勵的作用。在這個(gè)競爭激烈的社會里，我們需要像孫悟空那樣敢于挑戰(zhàn)困難，不屈服于權(quán)威。而且，《西游記》中的團(tuán)隊(duì)合作精神也很值得我們學(xué)習(xí)。唐僧師徒四人雖然性格各異，但是他們相互配合，才能最終取得真經(jīng)。在娛樂方面，《西游記》的故事不斷被改編成各種游戲等娛樂形式，給人們帶來了很多樂趣。第八章總結(jié)《西游記》的文學(xué)價(jià)值與永恒魅力《西游記》的文學(xué)價(jià)值是多方面的。從故事內(nèi)容架構(gòu)到人物塑造，從敘事手法到文化內(nèi)涵，