2024屆浙江省新高考聯(lián)考協(xié)作體高三上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024屆高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護傳承弘揚的基礎(chǔ)性工作，扎實推進黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚黃河文化、傳承中華文明的時代使命，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的理論支撐和智力支撐。加強黃河文化傳承弘揚是挖掘黃河文化時代價值，凝聚奮進力量的有力抓手。黃河文化內(nèi)涵豐富，蘊含的價值觀念、理想人格、思維方式、審美情趣等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。黃河文化作為中華文明的源頭性、代表性、主體性文化，是中華民族獨特的精神標識，是民族復興、國家軟實力的重要表征，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。加強黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，有利于增強歷史自覺、堅定文化自信，增強中華兒女“同根同源”“大一統(tǒng)”的民族意識，鑄造中華民族精神家園，凝聚起加快推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。加強黃河文化傳承弘揚是助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。黃河流域生態(tài)環(huán)境較為脆弱，經(jīng)濟增長相對緩慢，區(qū)域發(fā)展不平衡問題較為突出，迫切要求沿黃地區(qū)找到推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的立足點、切入點和落腳點。做好黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，全面挖掘梳理黃河文化資源，促進黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于以文塑旅、以旅彰文，推動沿黃地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，發(fā)揮黃河文化在推動生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等方面的重要作用，讓黃河成為造福人民的“幸福河”。（摘編自《弘揚黃河文化鑄牢中華民族的根和魂》，《光明日報》2023年3月30日）材料二：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，從中可以鮮明地感知中華文明的突出特性。加大對黃河文化的發(fā)掘研究力度，推動黃河流域“考古中國”項目和中華文明探源工程取得重大進展，才能更好擔負起新的文化使命。黃河文化是世界上存續(xù)至今的“大河文明”的典型代表，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的連續(xù)性”。從河南洛陽偃師境內(nèi)二里頭遺址發(fā)現(xiàn)“最早的中國”開始，黃河文化就不曾斷絕，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等文化類型。在我國5000多年從未中斷的文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，盡管經(jīng)歷了治亂興衰、沉浮起落，但中華文明始終屹立于世界文明之林。黃河文化的譜系連續(xù)性和精神一貫性，可以幫助我們更好地理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，更加堅定“中華民族必然走自己的路”的底氣和信心。黃河文化以守正不守舊、尊古不復古的進取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的創(chuàng)新性”。諸子百家在這里爭鳴，《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作在這里誕生；以扁鵲“四診法”、張仲景《傷寒雜病論》等為代表的中醫(yī)藥文化流芳百世；極具科學價值的冶煉、營造、天文、歷法、幾何、算數(shù)、陶器等重大突破，尤其是影響人類文明進程的“四大發(fā)明”，更是在黃河流域熠熠生輝。這啟示我們，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。黃河流域各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)祖國錦繡河山，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的統(tǒng)一性”。歷代先民在黃河流域的繁衍生息充分說明，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神。黃河流域自古以來就是東西方文明交匯的重要場所，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的包容性”。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。黃河流域的鄭州、西安、洛陽、開封等古都歷來是域內(nèi)外交往交流交融的繁華都會；黃河流域歷來是中外經(jīng)貿(mào)、文化交流交匯之所，從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴等，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。黃河文化中蘊含著親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的和平性”。從上古時期的堯舜禹禪讓制，到奴隸社會時期夏商周以甲骨、金石銘“和”，再到春秋戰(zhàn)國時期諸子學說中的“和為貴”思想，“和而不同”“化干戈為玉帛”“國泰民安”等理念世代相傳、經(jīng)久不衰，深深影響著每一個中國人。今天，通過共建“一帶一路”以及發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。（摘編自《從黃河文化感知中華文明突出特性》，《光明日報》2023年6月14日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一和材料二都強調(diào)了黃河文化對中華文明和中華民族的重要性，論述了加強黃河文化的研究與弘揚對于當今中國具有重大意義。B.材料一從黃河文化研究闡發(fā)和黃河文化保護傳承弘揚的關(guān)系入筆，論述貫徹落實黃河流域生態(tài)保護依賴于黃河文化研究闡發(fā)。C.材料二指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，它曾孕育了多種文化類型，存續(xù)至今的黃河文化體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的連續(xù)性”。D.材料二認為，黃河文化的譜系連續(xù)性和精神一貫性，能夠幫助我們理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，堅定地走好我們自己的路。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.源遠流長的中華文明經(jīng)歷了治亂興衰，但從未中斷，始終屹立于世界文明之林。B.黃河文化對推動生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等有重要作用，黃河可造福人民。C.只要打破文化壁壘，促進外來文化本土化，就能培育出中國特色社會主義文化。D.積極分享“和合”觀念，以開放姿態(tài)擁抱世界，能為回答人類向何處去提供精神指引。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一從挖掘黃河文化時代價值、助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展角度論述弘揚黃河文化的意義。B.材料二第二段運用例證法和引證法，論證黃河文化體現(xiàn)了中華文明的“突出的創(chuàng)新性”。C.材料二第四段引用關(guān)于胡漢交融的詩句，證明了中華文明具有“突出的包容性”。D.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，論述黃河文化所體現(xiàn)出的中華文明的四個突出特性及其意義。4.材料二第二段使用了詞語“底色”“活水”，請結(jié)合材料簡要分析其作用。5.黃河文化是中華民族的根與魂，體現(xiàn)了中華文明的突出特性，對當今中國有何啟示？【答案】1.B2.C3.B4.①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色。“底色”使用比喻修辭，形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復古的進取精神在黃河文化中的重要地位和作用。②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，這里用以比喻創(chuàng)新能力對文明進步的作用，生動形象，具有表現(xiàn)力。5.①守正不守舊、尊古不復古，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。②各民族要團結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。③應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。④積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“論述貫徹落實黃河流域生態(tài)保護依賴于黃河文化研究闡發(fā)”錯。根據(jù)原文“推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護傳承弘揚的基礎(chǔ)性工作，扎實推進黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚黃河文化、傳承中華文明的時代使命，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的理論支撐和智力支撐”可知，扎實推進黃河文化研究闡發(fā)，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的理論支撐和智力支撐。不能說“貫徹落實黃河流域生態(tài)保護依賴于黃河文化研究闡發(fā)”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“只要打破文化壁壘，促進外來文化本土化，就能培育出中國特色社會主義文化”表述太絕對化。根據(jù)原文“黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”可知，“只要……就能”表述太絕對化。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文本相關(guān)論證的能力。B.“材料二第二段運用例證法和引證法”錯，材料二第二段沒有使用引證法。 《詩經(jīng)》《老子》《史記》的誕生等是例證法。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義及其作用的能力。①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色。結(jié)合原文“黃河文化以守正不守舊、尊古不復古的進取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的創(chuàng)新性’”可知，此處“底色”使用比喻修辭，將“守正不守舊、尊古不復古的進取精神”比作黃河文化的基礎(chǔ)色，生動形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復古的進取精神在黃河文化中的重要地位和作用，強調(diào)中華文明具有“突出的創(chuàng)新性”。②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，結(jié)合原文“用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果”和上文“諸子百家在這里爭鳴，《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作在這里誕生……尤其是影響人類文明進程的“四大發(fā)明”，更是在黃河流域熠熠生輝”所舉的例子可知，這里用“活水”比喻創(chuàng)新能力對文明進步的作用，強調(diào)中華文明具有“突出的創(chuàng)新性”，化深奧為淺顯，生動形象，具有很強的表現(xiàn)力。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料二原文“黃河文化以守正不守舊、尊古不復古的進取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的創(chuàng)新性’”“這啟示我們，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果”可知，守正不守舊、尊古不復古，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。②由材料二原文“黃河流域各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)祖國錦繡河山，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的統(tǒng)一性’……各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神”可知，各民族要團結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。③由材料二原文“黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”可知，應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。④由材料二原文“黃河文化中蘊含著親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的和平性’”“今天，通過共建‘一帶一路’以及發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明積極分享‘和合’觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引”可知，應(yīng)積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外套李唐生日那天，砂原得到了一件嶄新的外套。那是母親買的一件風衣，純黑色，長及膝蓋。穿上風衣的砂原，看起來真有些大人的模樣了。從初中升入高中，最初的那種“初生感”很快就蕩然無存。他頗為氣餒地意識到，雖然進入了新的學校，但自己跟以前的自己沒什么不同。他本以為隨著年齡和經(jīng)驗的增長，可以上一個臺階。換句話說，“成為一個更好的人”。剛開始，他確實做到了，人們看到了一個學習積極、待人彬彬有禮、不卑不亢的砂原?？蓵r間稍長，人們還是看到了他的另一面：優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向，身體素質(zhì)還不太好。不過，他覺得這些并非完全是自己的責任。他很早就從書本里知曉了家庭對孩子性格的影響?！叭丝恳卵b馬靠鞍”，他清楚衣服將改變一個人的氣質(zhì)。況且，這是一次大膽的嘗試，此前他從未穿過風衣。最終，他決定冒一回險，取下了風衣。他很少穿新衣服，竟覺得有幾分不適和扭捏。砂原從校門到教室，一路上經(jīng)受了無數(shù)人的打量。因此，當他終于低著頭坐在自己的座位上時，已經(jīng)有些筋疲力盡之感。不過很快，他立刻被教室里熟悉的安全感包裹，不禁松了一口氣。第一節(jié)課是數(shù)學，老師姓劉，是一名高個兒而清瘦的中年男子。他穿著棕色皮夾克，戴著無框橢圓形眼鏡，左手總是會拿著一只小巧玲瓏的保溫杯，講課間隙便抿上一口。他很喜歡劉老師。這位年級主任并不算和藹，甚至時常表現(xiàn)得嚴厲，可學生們?nèi)院芘宸I(yè)能力強是一方面，更重要的是，他講課、做事利落果決。數(shù)學是砂原的強項，上課時，他總會舉一兩次手主動回答問題，其他課他是很少這么做的。但是今天，他沒有舉手的心思，害怕老師會注意到他。劉老師的目光掃過眾人時，他不禁打了冷戰(zhàn)：要叫我回答問題了。他想象著自己站起來，全班同學的眼神聚焦在自己外套時的場景。他深深低下頭，不確定劉老師會不會覺察到自己的異樣。好在，劉老師點了另一名同學回答問題。砂原放下心，同時又有些懊悔，覺得自己太沒出息。他想先脫下外套，擺脫這種自己制造的窘境。但教室里還沒供暖，陰冷得如同冰窖。外面的風呼呼地刮著，把窗戶震得直響。接下來的兩節(jié)課，砂原強迫自己不再想外套的事。他覺得很搞笑，不就是一件風衣嗎？值得這么大驚小怪嗎？他憤憤不平地想著，又一時間變得很沮喪——他意識到自己的腦子確實不可控地被這件莫名其妙的小事占據(jù)了。不要過于在意別人的眼光，因為活在別人眼里，你會很痛苦。這句話是父親教給他的，或者說，是他在父母拌嘴時聽來的。父親有一個哥哥、一個弟弟和一個妹妹。這個家族里，別人的腦子都很活絡(luò)，活得風生水起，只有砂原的父親混得最慘，前幾年做小生意欠了一筆債。這時常成為吵架的導火索。父親便會不厭其煩地說：你干嗎總是跟別人比呢？你是活給他們看的？砂原知道，父親說這些話時底氣并不足，但在其中他感受到了某種力量以及尊嚴感。砂原覺得說這話時的父親，比任何時候都要高大。接下來是語文課，朗讀聲將全班二十六名男女學生的聲音都匯聚到一起，形成一種奇妙的音調(diào)。它分為二十六部分，卻又像是一個人的聲音。那聲音無法令人分辨性別，也說不上有什么感情色彩。砂原什么也沒有想。他沉浸在被順滑的節(jié)奏烘托起來的安全感中，直到朗誦戛然而止。老師點到了他的名字，請他將其中某段默背一遍，這是前一節(jié)課留的作業(yè)。他站起身，風衣緊扣在身上，發(fā)出摩擦的沙沙響。他低下頭，看到腰部那兩個裸露的金屬環(huán)。背誦磕磕絆絆，旁邊冒出竊笑。老師有些惱怒地讓砂原坐下。吃午飯時，砂原像是很熱似的，自然而然地將外套脫了下來，搭在椅背上，然后起身去外面拿飯。午飯是學校統(tǒng)一訂好的，裝在一個大塑料箱里。他認為自己的動作沒有表現(xiàn)出絲毫刻意之處。然后到了下午第一節(jié)課，教室里的窗子似乎總是漏風，外面的天氣也很陰冷。砂原只好又將風衣穿回身上。一天的學習很快就過去了。我會習慣的，收拾書包時砂原想到，別人也會習慣的。不出兩天，他穿風衣這件事就不會有人再去理會，就連他自己也不會再惦記。這件風衣很快就會成為一件普普通通的外套，別人（起碼是同班同學們）將對它視而不見。人的注意力總是短暫、易逝的，對此他其實很清楚。就像是新買的鞋子，最開始可能不太合腳，但多穿幾天，它就會變得無比順從。懷著這樣的心情，砂原輕快地背上書包，走出教室。天已經(jīng)暗下來了，白晝在縮短。他穿過陰暗的走廊，來到操場上，繼續(xù)慢吞吞地朝校門口走。樓房里的燈和路燈都已點亮，路旁蕭索的枝杈在深紫色的天空里微微搖晃。砂原看到李思儀正走在自己前面，某些時候，砂原會有點羨慕李思儀。他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣。但這種生活的代價是——他成為同學和老師眼中不折不扣的“異類”。如果說砂原曾想過成為什么樣的人——或者說，什么樣的“大人”——當然他也有過許多種想象，但那些想象大多已失去了生命力?，F(xiàn)在，他想到的是劉老師嚴肅但又時常表現(xiàn)出不動聲色的幽默的臉。他為人公平且通情達理。因此，學生們很愛戴他，學校也十分器重他。許多次學校舉辦的大型活動，劉老師都擔任主持人。據(jù)說，就連串場詞都是他自己寫的。砂原記得，有一回也是一個大風天，劉老師胳膊下面夾著講義，穿著類似的風衣（不過是深綠色的，款式也老舊得多），頂風往教學樓走。風掀開了他的風衣，將他已經(jīng)半白的頭發(fā)向后吹去。劉老師瞇著眼睛，注視前方，神情堅毅。那一幕至今仍印在砂原的腦海里。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.原本是普通的一天，可砂原因為穿了一件新外套而百感交集，他的腦子不受控制地被新外套占據(jù)了。B.順滑的節(jié)奏帶給砂原的安全感，隨著朗誦停止、他被點名而消失，他擔心同學們聚焦于新外套而局促不安。C.砂原自然而然地脫下外套，搭在椅背上，然后去外面拿飯，這一細節(jié)表現(xiàn)了他既在意又故作自然的心理。D.砂原知道別人很快就會忽視他的風衣，因為人的注意力容易轉(zhuǎn)移，可見他對人生的認知比其他同學更深刻。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說重點描寫了數(shù)學和語文課上砂原的表現(xiàn)和心理活動，細節(jié)描寫和心理描寫都很細膩。B.小說按時間順序記敘了砂原穿著新外套去上學的一天，且集中在前半天，詳略得當。C.小說中放學時分的環(huán)境描寫，為下文表現(xiàn)砂原對走在前面的李思儀的崇拜做了充分鋪墊。D.小說末尾砂原回憶了劉老師在大風中穿著風衣的一幕，使“風衣”有了更深一層的含意。8.文中李思儀這個人物看起來和題目并無關(guān)聯(lián)，是否可以刪除？請說明理由。9.“外套”在文中有什么作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。【答案】6.D7.C8.不可以刪除：①李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生，砂原對李思儀的羨慕體現(xiàn)出他內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。②李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，進而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。9.①串聯(lián)小說的故事情節(jié)。“外套”是小說的線索，小說的故事情節(jié)圍繞“外套”展開。②揭示主人公的心路歷程。砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；經(jīng)過一天的心理斗爭，他想明白了人的注意力總是短暫的、易逝的，不必太在意別人的眼光。③象征主人公的理想人格。劉老師穿著風衣在大風中堅毅前行的一幕印在砂原腦海里，劉老師的“風衣”與砂原的“風衣”形成照應(yīng)，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人，做事利落果決，專業(yè)能力強，為人公平且通情達理。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“可見他對人生的認知比其他同學更深刻”錯，小說并沒有將他與其他同學進行對比。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“為下文表現(xiàn)砂原對走在前面的李思儀的崇拜做了充分鋪墊”錯。根據(jù)原文“天已經(jīng)暗下來了，白晝在縮短。他穿過陰暗的走廊，來到操場上，繼續(xù)慢吞吞地朝校門口走。樓房里的燈和路燈都已點亮，路旁蕭索的枝杈在深紫色的天空里微微搖晃。砂原看到李思儀正走在自己前面”可知，環(huán)境描寫在砂原看到李思儀之前，只是為人物的出場作鋪墊，且小說只說“某些時候，砂原會有點羨慕李思儀”，談不上“崇拜”。故選C。【8題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。不可以刪除：①由“他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣。但這種生活的代價是——他成為同學和老師眼中不折不扣的‘異類’”可知，李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生。文中“某些時候，砂原會有點羨慕李思儀”寫到砂原對李思儀的羨慕，再結(jié)合前文砂原想通過穿母親給他買的意見風衣外套來改變自己的氣質(zhì)的做法和父親教給他的“不要過于在意別人的眼光，因為活在別人眼里，你會很痛苦”這句話可知，這正體現(xiàn)出砂原內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。②引起下文，推動情節(jié)發(fā)展。“砂原看到李思儀正走在自己前面，某些時候，砂原會有點炎慕李思儀。他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣”寫李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，接下來“如果說砂原曾想過成為什么樣的人——或者說，什么樣的‘大人’——當然他也有過許多種想象，但那些想象大多已失去了生命力?，F(xiàn)在，他想到的是劉老師嚴肅但又時常表現(xiàn)出不動聲色的幽默的臉”，進而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。砂原回憶了劉老師在大風中穿著風衣的一幕，使“風衣”有了更深一層的含意，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人。【9題解析】本題考查學生分析文章標題含義和作用的能力。①串聯(lián)小說的故事情節(jié)。“外套”是小說的線索，貫穿整個情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，使小說結(jié)構(gòu)嚴謹，推動情節(jié)發(fā)展。小說的故事情節(jié)為砂原因為一件外套使他一整天都百感交集到回憶起劉老師穿著風衣在大風中堅毅前行的一幕，文章緊緊圍繞“外套”展開。②揭示主人公的心路歷程。砂原因為一件外套使他一整天都百感交集，使文章內(nèi)容條理清晰。故事開始“‘人靠衣裝馬靠鞍’，他清楚衣服將改變一個人的氣質(zhì)。況且，這是一次大膽的嘗試，此前他從未穿過風衣。最終，他決定冒一回險，取下了風衣”寫砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；接下來，砂原穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；最后，“我會習慣的，收拾書包時砂原想到，別人也會習慣的。不出兩天，他穿風衣這件事就不會有人再去理會，就連他自己也不會再惦記。這件風衣很快就會成為一件普普通通的外套，別人（起碼是同班同學們）將對它視而不見。人的注意力總是短暫、易逝的，對此他其實很清楚”，經(jīng)過一天的心理斗爭，他想明白了人的注意力總是短暫的、易逝的，不必太在意別人的眼光。③象征主人公的理想人格。文章最后“砂原記得，有一回也是一個大風天，劉老師胳膊下面夾著講義，穿著類似的風衣（不過是深綠色的，款式也老舊得多），頂風往教學樓走。風掀開了他的風衣，將他已經(jīng)半白的頭發(fā)向后吹去。劉老師瞇著眼睛，注視前方，神情堅毅。那一幕至今仍印在砂原的腦海里”寫劉老師穿著風衣在大風中堅毅前行的一幕印在砂原腦海里，劉老師的“風衣”與砂原的“風衣”形成照應(yīng)，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人，做事利落果決，專業(yè)能力強，為人公平且通情達理?！巴馓住北憩F(xiàn)了砂原的感情與揭示文章主旨，表達了砂原希望不懼他人目光做自己的渴望，也揭示了做人做事要做自己的主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫國之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣！傳曰：“不備不虞，不可以師?！庇衷唬骸霸錈o虞，古之善政”。又曰：“蜂蜂尚有毒，而況國乎？”無備，雖眾不可恃也。故曰有備無患。故三軍之行，不可無備也。（節(jié)選自《將苑·卷一·戒備》）材料二：吳子問孫武曰：“吾至輕地①，始入敵境，士卒思還，難進易退；未背險阻，三軍恐懼；大將欲進，士卒欲退，上下異心。而敵盛守，修其城壘，整其軍騎，或當吾前，或擊吾后，則如之何？”武曰：“軍在輕地，士卒未專以入為務(wù)，無以戰(zhàn)為。故無近其名城，無由其通路，設(shè)疑佯惑，示若將去。乃選驍騎，銜枚先入，掠其牛馬六畜。三軍見得進，乃不懼。分吾良卒，密有所伏，敵人若來，擊之勿疑；若其不至，舍之而去?！庇謫栐唬骸敖坏丌?，吾將絕敵，令不得來，必全吾邊城，修其所備，深絕通道，固其阨塞。若不先圖，敵人已備，彼可得來，而吾不可往，眾寡又均，則如之何？”武曰：“既吾不可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設(shè)伏隱廬，出其不意也?！庇謫栐唬骸拔嵋钊胫氐丌郏嗨庠?，糧道絕塞。設(shè)欲歸還，勢不可過。欲食於敵，持兵不失，則如之何？”武曰：“凡居重地，士卒輕勇，轉(zhuǎn)輸不通，則掠以繼食。下得粟帛，皆貢于上，多者有賞，士無歸意。若欲還出，切為戒備，深溝高壘，示敵且久。敵疑通途，私除要害之道乃令輕車銜枚而行塵埃氣揚以牛馬為餌。敵人若出，鳴鼓隨之，陰伏吾士，與之中期，內(nèi)外相應(yīng)，其敗可知?！保ü?jié)選自《通典·卷一百五十九》）〖備注〗①輕地：入人之地不深者，為輕地。②交地：我可以往，彼可以來者，為交地。③重地：入人之地深，背城邑多者，為重地。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。私除要害A之B道C乃令輕車D銜枚E而行F塵埃G氣揚H以牛馬為餌。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.旰食，指事務(wù)繁忙不能按時吃飯，泛指勤于政事。多用于執(zhí)政者、帝王等人的勤政。B.銜枚，古代行軍時常令士兵口中銜著枚，防止喧嘩。枚狀如箸，兩端有帶，可系于頸上。C.深溝，文中指深筑壕溝，其中的“深”與成語“深不可測”中的“深”意思不相同。D.期，指時限、期限，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一通過類比指出，就連蜜蜂和蛇、蝎之類都以毒作為防御的工具，而一個龐大的國家就更應(yīng)該重視國防的問題。B.吳子先向?qū)O武請教了以下情況的應(yīng)對方法：軍隊剛進入敵方邊境時，士卒想要回家、內(nèi)心惶恐，上下異心，而敵方卻守備強勢，士氣旺盛。C.吳子認為在交地，如果不先打算，敵人已做好準備，他們能夠來到，我們卻不能前往，士兵數(shù)量相當，這種情況極難獲勝。D.孫武認為處于敵人腹地，要靠掠奪敵人物資來維持飲食。士兵得到了物資都上交，上交多的人有賞，士兵就沒有回去的想法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣！（2）故無近其名城，無由其通路，設(shè)疑佯惑，示若將去。14.材料一中，作者對國防問題有哪些看法？結(jié)合文本簡要回答。【答案】10.CFH11.D12.C13.（1）這就如同燕子把窩筑在門簾上，魚在鍋里游，等不到晚上就滅亡了?。?）所以不要接近他們有名的城池，不要走他們防守的大路，設(shè)置疑兵迷惑敵人，做出就像將要撤離的樣子。14.①國防問題關(guān)系國家的存亡。②國家出現(xiàn)危難，君臣要廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。③居安思危，有備無患。三軍將士在出征之前，一定要有計劃，有萬全的準備。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：悄悄除去關(guān)鍵道路上的障礙，然后就讓輕騎兵口中銜枚行軍，塵土飛揚，用牛馬作為誘餌。“私除要害之道”動賓短語，省略主語“我們”，其后C處斷開；“乃令輕車銜枚而行”中“輕車銜枚而行”是令的內(nèi)容，作賓語，其后F處斷開；“塵埃氣揚”主謂結(jié)構(gòu)，獨立成句，其后H處斷開。故選CFH。【11題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.正確。“深不可測”中的“深”是深度的意思。句意：深挖壕溝，高筑營壘。/指深度非常之大，以至于無法進行測量。D.錯誤?！皼r修短隨化，終期于盡”的“期”意思是及、到。句意：和他們約好限定的時間。/況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這種情況極難獲勝”錯誤，根據(jù)原文“若不先圖，敵人已備，彼可得來，而吾不可往，眾寡又均，則如之何”可知，吳子是請教孫武這種情況怎么辦，并沒有得出“這種情況極難獲勝”的結(jié)論。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“燕巢于幕，魚游于鼎”，狀語后置句，正常語序為“燕于幕巢，魚于鼎游”；“巢”，筑窩；“俟”，等到，等待。（2）“由”，經(jīng)過；“佯惑”，假裝疑惑；“示”，暗示，示意?！?4題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息能力。由原文“夫國之大務(wù)，莫先于戒備”“若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉”可知，國防問題關(guān)系國家的存亡。由原文“故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之”可知，國家出現(xiàn)危難，君臣要廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。由原文“若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣！傳曰：‘不備不虞，不可以師。’又曰：‘豫備無虞，古之善政’。又曰：‘蜂蜂尚有毒，而況國乎？’”“故曰有備無患。故三軍之行，不可無備也”可知，通過比喻修辭和引用經(jīng)典等手法，闡述了居安思危，有備無患。三軍將士在出征之前，一定要有計劃，有萬全的準備。參考譯文：材料一：國家的事務(wù)，沒有比國防更首要的。在國防的問題上稍有偏差，就會導致嚴重后果，全軍覆沒、大將被殺，形勢不可挽回，這是最可怕的事情?。∷砸坏﹪页霈F(xiàn)了危難，君臣應(yīng)廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。如果不能居安思危，就是敵人已打到了家里也不能警覺，這就如同燕子把窩筑在門簾上，魚在鍋里游，等不到晚上就滅亡了！《左傳》說：“對事物沒有計劃，不準備到毫無差錯的地步，不能出兵！”又說：“居安思危，妥善安排，防止可能出現(xiàn)的災難，這是古代推崇的善政?！边€說：“蜜蜂和蛇、蝎之類都以毒作為防御的工具，更何況是一個龐大的國家呢？”如果一個國家忽視了國防建設(shè)，即使有百萬之眾也不可怕。所以說有備無患。所以三軍將士在出征之前，一定要做好準備。材料二：吳子問孫武說：“我軍到達輕地，剛剛進入敵人的邊境，士兵想回家，很難前進，容易撤退；沒有天險阻礙可以依靠，三軍惶恐；大將想要前進，士卒想要撤退，上下不同心。然而敵人守備強勢，修建他們的城池營壘，整肅他們的軍隊，有的擋在我們的前面，有的可以在我們的后面攻擊，那么該怎么辦呢？”孫武說：“我軍處在輕地，士卒不會專心以進入為要務(wù)，無心作戰(zhàn)。所以不要接近他們有名的城池，不要走他們防守的大路，設(shè)置疑兵迷惑敵人，做出就像將要撤離的樣子。然后選擇精銳勇猛的騎兵，口中銜枚先行進入，劫掠他們牛、馬、豬、羊、雞、狗六畜。三軍看見能夠進入，于是就不會害怕。分撥精良的士兵，秘密地進行埋伏，敵人如果來了，就攻打他們不要猶疑；如果敵人不來，就舍棄撤離?！眳亲佑謫枺骸霸诮坏兀覀儗⑹箶橙藴缃^，讓他們不得前來，一定保全我們的邊塞城池，修整城防設(shè)備，深挖斷絕通達的道路，堅固其中險要的地方。如果不先打算，敵人已經(jīng)做好準備，他們能夠來到，但我們卻不能前往，士兵的多少又差不多，那該怎么辦呢？”孫武說：“既然我們不可以前往，他們可以來，我們就把士兵分開藏匿，守城容易倦怠，顯示他們不能(堅守)。敵人將要到來，設(shè)置埋伏，藏起自己的居所(隱藏自己的目的)，在他們意想不到時出兵攻擊?！眳亲佑謫枺骸拔?guī)П钊霐橙说母沟兀竭^了很多地方，糧道斷絕阻塞。假如想回去，但形勢不可通過。想要從敵人那里獲得糧食，所帶的兵員不損失，那么該如何做？”孫武說：“凡是處于敵人的腹地，士卒輕捷勇猛，物資轉(zhuǎn)運道路不通，那么就要靠掠奪敵人來維持飲食。下面的人得到了粟米和布帛，都交給上面。獲得多的人得到獎賞，士兵就沒有要回去的想法。如果想要回去，就一定做好防備工作，深挖壕溝，高筑營壘，向敵人顯示將要持久作戰(zhàn)。敵人懷疑道路是通暢的，悄悄除去關(guān)鍵道路上的障礙，然后就讓輕騎兵口中銜枚行軍，塵土飛揚，用牛馬作為誘餌。敵人如果出兵，就擊鼓跟隨他們，暗地里埋伏我們的士兵，和他們約好限定的時間，內(nèi)外相照應(yīng)配合，敵人的失敗就可以知道了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。新釀桂酒蘇軾搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山①藏社甕②，招呼明月到芳樽。酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻村。〖備注〗①小山：漢淮南王劉安招集文人從事著述，各造辭賦，以類相從，分別稱為“大山”和“小山”。②社甕：祭祀時用的器皿。一般指祭祀時用的酒罐。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人通過搗、篩、入將釀酒所需要的流程進行了細節(jié)化的介紹，簡潔易懂。B.“盎盎”二字生動地表現(xiàn)了雨天春溪漫溢充盈的情形，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村風光。C.頸聯(lián)寫詩人安排門生給當?shù)厝怂腿ゾ撇模灾x當?shù)厝速浰褪卟酥?。D.尾聯(lián)表達詩人對農(nóng)村生活的珍愛，以及農(nóng)村生活的風情不為人了解的遺憾。16.本詩的頷聯(lián)意蘊豐富，請結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析本詩頷聯(lián)。【答案】15.C16.①運用比喻手法，將桂酒比作辭賦，體現(xiàn)出詩人把釀酒看作充滿詩意的活動。

②引用典故，表現(xiàn)了詩人將滿腔詩意寄寓酒釀的情懷，社甕成為隱藏詩人情緒的容器。

③運用擬人手法，將明月當作能夠呼之即來的朋友，化靜為動地呈現(xiàn)出月影入杯的情形，情致倍增。

④以“社甕”和“芳樽”照應(yīng)題目，充分體現(xiàn)了釀酒和飲酒的樂趣?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“寫詩人安排門生給當?shù)厝怂腿ゾ撇?，以謝當?shù)厝速浰褪卟酥鳌卞e誤，曲解詩意。頸聯(lián)是說釀酒的食材是安排門生送來的，蔬菜還得感謝當?shù)厝怂?，這也透露出了詩人當時物資短缺的窘境。故選C。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。運用比喻手法，“收拾小山藏社甕”寫收拾藏在酒罐里的辭賦，詩人將“桂酒”比作“辭賦”，運用比喻手法的修辭手法，把“酒”與“辭賦”聯(lián)系起來，體現(xiàn)出詩人把釀酒看作充滿詩意的活動。引用典故，根據(jù)注釋①可知，詩人引用漢淮南王劉安招集文人從事著述的典故，表現(xiàn)了詩人將滿腔詩意寄寓酒釀的情懷，把自己滿腔辭賦“藏社甕”，社甕成為隱藏詩人情緒的容器。運用擬人手法，“招呼明月到芳樽”寫同時邀請明月到芳樽共品佳釀。“招呼”明月，化靜為動，讓明月來陪我一起飲酒，呈現(xiàn)出月影入杯的情形，情致倍增。“社甕”和“芳樽”都是酒器，題目又是“新釀桂酒”，照應(yīng)題目，充分體現(xiàn)了釀酒和飲酒的樂趣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中感嘆時光不居，時序更替的句子是“__________，__________”。（2）陶淵明《歸去來兮辭》中，“__________”句寫晨光微弱，擔心行程；“__________”句寫日光黯淡，暮色將至。（3）古人常用“鷗”這一意象表達閑居之意或漂泊之感。唐代詩人杜甫就寫過這樣的詩句：“____________，____________。”【答案】（1）日月忽其不淹兮春與秋其代序（2）恨晨光之熹微景翳翳以將入（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（自去自來梁上燕，相親相近水中鷗/飄飄何所似，天地一沙鷗）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃拥翘┥剑氡嘏c今日大多數(shù)人登泰山一樣，悠悠晃晃，一路妙語論道，述而不作，把老生常談?wù)f得①。在松蔭下聽一陣霧，走一段，又臥在肥石上聽一陣溪唱，再走一段。邊走邊思，思路，必須②，如果每走一步都要驚魂半晌不定，就沒法思了。當我在一個春天抵達泰山時，發(fā)現(xiàn)它草木蔥蘢，流水潺潺，鮮花滿山，松、柏、柳、楊、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、垂枝樸、石竹、麻櫟、海棠、野櫻花、核桃樹、棗樹、杏樹、桃樹……萬木聳立，山谷蒼翠。飛禽走獸想必也是有的，只是躲著我們。最美的是山北的泰山美人梨，正大群大群地開著花，像是剛剛下了一場小雪。山谷中到處是敦實的美石肥巖，深厚渾圓，其間溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，霧去云生，真是一座可以頤養(yǎng)生命的靈山。據(jù)說歷代帝王來泰山封禪，都要“食素齋，整潔身心”。素齋，就是大地的原生態(tài)，生命的本源。齊魯大地，呆板的大平原上忽然出現(xiàn)這樣一座天賜的花果松柏清泉美石之山，那就不僅是給養(yǎng)，也是啟示。世界已經(jīng)如何，世界應(yīng)當如何，泰山是一道準繩。道法自然不是亂法，上善若水，法的是泰山。如果在荒山絕嶺，大漠孤煙，孔子大約也生不出“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜，智者樂，仁者壽”的哲思吧。這就是“泰”。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果改成“發(fā)現(xiàn)它草木蔥蘢，流水潺潺，鮮花滿山，松、柏、柳、楊等各種樹木聳立，山谷蒼翠”，表達效果有什么不同？【答案】18.①字字珠璣；②安之若泰19.①原句列舉了十幾種樹木，結(jié)合后面的“萬木”，直觀地展現(xiàn)了泰山樹木種類和數(shù)量之多。②作者不厭其煩地列舉了這么多樹，流露出其流連山林的欣喜之情，改句只列舉了幾種常見樹木，沒有原句的表達效果?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，依據(jù)“一路妙語論道”推斷孔子登泰山時表達出了對泰山優(yōu)雅的贊嘆或凝練有深度的言論，故可填寫“字字珠璣”。字字珠璣：比喻說話、文章的詞句十分優(yōu)美。第二空，依據(jù)“如果每走一步都要驚魂半晌不定，就沒法思了”推斷孔子為了能讓思路清晰，必不能過于激動，并登的是泰山，故可填寫“安之若泰”，利用諧音表達類似的意思。安之若泰：指身處逆境，遇到困難或遭受挫折時能泰然處之，跟平常一樣?！?9題解析】本題考查學生鑒賞語言表達效果的能力。由題干可知，考生需要找出兩句的不同之處，然后分析原句的表達效果。原句“松、柏、柳、楊、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、垂枝樸、石竹、麻櫟、海棠、野櫻花、核桃樹、棗樹、杏樹、桃樹……”，原句將樹木種類幾乎列舉全了，說明他對泰山的樹種熟悉，并呼應(yīng)了后文的“萬木”，直觀地展現(xiàn)了泰山樹木種類和數(shù)量之多。原文如數(shù)家珍的列舉樹種，看似冗長，實著表達了作者對泰山樹種了如指掌，可知是因為喜歡才去了解了這些知識，讀完后能感受到作者流連山林的欣喜之情。改句以“松、柏、柳、楊等”簡略介紹，無法達到上述表達效果（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蜻蜓看起來不勝涼風，卻一點兒也不溫柔，它們“無肉不歡”，從不吃素，①，算得上昆蟲中的頂級獵手。天下武功唯快不破。蜻蜓之所以具有如此高的捕食成功率，②，變向技巧高。蜻蜓輕薄的翅膀每秒可振動30～50次，沖刺速度可達每秒40米。每一個翅膀都由不同的肌肉單獨控制，飛行時互不干擾，運動軌跡可以完全不同，從而使其可以隨意轉(zhuǎn)動翅膀，快速改變方向，輕松完成各種高難度的飛行特技。蜻蜓不僅可以在高速運動中迅速靜止、靈活懸停，還可以瞬間從懸停狀態(tài)轉(zhuǎn)為高速飛行，或者突然垂直起降。最特別的是，蜻蜓有高超的飛行姿態(tài)矯正技巧，它不僅會“飄移”，甚至會倒飛，而它也是目前唯一會倒飛的昆蟲。當然，蜻蜓捕食也有失手的時候。不過，那不僅是不能，而且是不想。在燕尾蝶幼蟲捕食時，蜻蜓有時不得不放棄。因為肉墩墩的燕尾蝶幼蟲在受到攻擊時，臭腺會突然膨脹出來，③。蜻蜓寧可少吃一頓也不想忍受這種惡臭，只好悻悻飛走。20.下列句子中的引號和文中“飄移”的引號，用法相同的一項是（）A.好心對待你，你卻要殺我！真是“恩將仇報”。B.“雙子星”成為人類所知的第三大恒星。C.那個有“素質(zhì)”的人正在大聲喧嘩。D.海倫·凱勒學會了用手指“說話”。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。【答案】20.D21.①捕食成功率很高②主要是因為飛行速度快③并散發(fā)出刺鼻的臭味22.不過，那不是不能，而是不想。在捕食燕尾蝶幼蟲時，蜻蜓有時不得不放棄。【解析】【20題解析】本題考查學生正確使用標點符號并分析其用法的能力。文中“飄移”的引號都表示特殊含義。A.表示強調(diào)。B.表示特定稱謂。C.表示諷刺。D.表示特殊含義。故選D?！?1題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，結(jié)合后文“算得上昆蟲中的頂級獵手”“蜻蜓之所以具有如此高的捕食成功率”可知，此處說的是蜻蜓是頂級獵手，捕食成功率高，故此處應(yīng)填“捕食成功率很高”。第②處，此處說的是蜻蜓之所以具有如此高的捕食成功率的原因，且后文“蜻蜓輕薄的翅膀每秒可振動30～50次，沖刺速度可達每秒40米”解釋的是蜻蜓飛行速度快，“每一個翅膀都由不同的肌肉單獨控制……而它也是目前唯一會倒飛的昆蟲”解釋的是蜻蜓變向技巧高，故此處應(yīng)填“主要是因為飛行速度快”。第③處，結(jié)合前文“臭腺會突然膨脹出來”和后文“不想忍受這種惡臭，只好悻悻飛走”可知，此處應(yīng)填“并散發(fā)出刺鼻的臭味”?！?2題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語病：一是不合邏輯，應(yīng)將“不僅是……，而且是……”改為“不是……而是……”；二是語序不當，應(yīng)將“在燕尾蝶幼蟲捕食時”改為“在捕食燕尾蝶幼蟲時”。故文中畫波浪線的部分可修改為：不過，那不是不能，而是不想。在捕食燕尾蝶幼蟲時，蜻蜓有時不得不放棄。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅰ中提到的“上善若水”出自《老子·第八章》：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！薄吧仙迫羲敝妇哂型昝赖赖碌娜?，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利；后也用來贊美人的無私奉獻和寬厚、包容、謙卑的高尚品德。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料介紹了“上善若水”的出處和意思。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”意思是：身居高位的人最好的行為，像自然界的水一樣呵護大家。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。老子用水性來比喻有高尚品德者的人格，認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。他可以忽將負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。以水為師，學習水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大愛，可以實現(xiàn)仁智兼?zhèn)?。水有太多品質(zhì)值得我們學習，寫作時可以深入挖掘，結(jié)合生活與時代加以論述?？梢詮臑槿说牡滦蟹矫媲腥?，闡述我們應(yīng)該向“水”學習怎樣的道德精神，比如我們應(yīng)該從水避高趨下學習謙遜，從剛?cè)嵯酀鷮W習智慧，從洗滌污淖學習奉獻，從海納百川學習大度等。也可以重點論述從“水”身上學習為人處世的方法或道理，如從奔流到海學習追求，從滴水穿石學習毅力，從東流入海學習信念等。立意：1.上善若水，厚德載物。2.以水為師，品悟人生。3.有容乃大，無欲則剛。浙江省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024屆高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護傳承弘揚的基礎(chǔ)性工作，扎實推進黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚黃河文化、傳承中華文明的時代使命，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的理論支撐和智力支撐。加強黃河文化傳承弘揚是挖掘黃河文化時代價值，凝聚奮進力量的有力抓手。黃河文化內(nèi)涵豐富，蘊含的價值觀念、理想人格、思維方式、審美情趣等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。黃河文化作為中華文明的源頭性、代表性、主體性文化，是中華民族獨特的精神標識，是民族復興、國家軟實力的重要表征，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。加強黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，有利于增強歷史自覺、堅定文化自信，增強中華兒女“同根同源”“大一統(tǒng)”的民族意識，鑄造中華民族精神家園，凝聚起加快推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。加強黃河文化傳承弘揚是助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。黃河流域生態(tài)環(huán)境較為脆弱，經(jīng)濟增長相對緩慢，區(qū)域發(fā)展不平衡問題較為突出，迫切要求沿黃地區(qū)找到推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的立足點、切入點和落腳點。做好黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，全面挖掘梳理黃河文化資源，促進黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于以文塑旅、以旅彰文，推動沿黃地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，發(fā)揮黃河文化在推動生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等方面的重要作用，讓黃河成為造福人民的“幸福河”。（摘編自《弘揚黃河文化鑄牢中華民族的根和魂》，《光明日報》2023年3月30日）材料二：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，從中可以鮮明地感知中華文明的突出特性。加大對黃河文化的發(fā)掘研究力度，推動黃河流域“考古中國”項目和中華文明探源工程取得重大進展，才能更好擔負起新的文化使命。黃河文化是世界上存續(xù)至今的“大河文明”的典型代表，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的連續(xù)性”。從河南洛陽偃師境內(nèi)二里頭遺址發(fā)現(xiàn)“最早的中國”開始，黃河文化就不曾斷絕，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等文化類型。在我國5000多年從未中斷的文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，盡管經(jīng)歷了治亂興衰、沉浮起落，但中華文明始終屹立于世界文明之林。黃河文化的譜系連續(xù)性和精神一貫性，可以幫助我們更好地理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，更加堅定“中華民族必然走自己的路”的底氣和信心。黃河文化以守正不守舊、尊古不復古的進取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的創(chuàng)新性”。諸子百家在這里爭鳴，《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作在這里誕生；以扁鵲“四診法”、張仲景《傷寒雜病論》等為代表的中醫(yī)藥文化流芳百世；極具科學價值的冶煉、營造、天文、歷法、幾何、算數(shù)、陶器等重大突破，尤其是影響人類文明進程的“四大發(fā)明”，更是在黃河流域熠熠生輝。這啟示我們，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。黃河流域各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)祖國錦繡河山，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的統(tǒng)一性”。歷代先民在黃河流域的繁衍生息充分說明，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神。黃河流域自古以來就是東西方文明交匯的重要場所，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的包容性”。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。黃河流域的鄭州、西安、洛陽、開封等古都歷來是域內(nèi)外交往交流交融的繁華都會；黃河流域歷來是中外經(jīng)貿(mào)、文化交流交匯之所，從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴等，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。黃河文化中蘊含著親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的和平性”。從上古時期的堯舜禹禪讓制，到奴隸社會時期夏商周以甲骨、金石銘“和”，再到春秋戰(zhàn)國時期諸子學說中的“和為貴”思想，“和而不同”“化干戈為玉帛”“國泰民安”等理念世代相傳、經(jīng)久不衰，深深影響著每一個中國人。今天，通過共建“一帶一路”以及發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。（摘編自《從黃河文化感知中華文明突出特性》，《光明日報》2023年6月14日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一和材料二都強調(diào)了黃河文化對中華文明和中華民族的重要性，論述了加強黃河文化的研究與弘揚對于當今中國具有重大意義。B.材料一從黃河文化研究闡發(fā)和黃河文化保護傳承弘揚的關(guān)系入筆，論述貫徹落實黃河流域生態(tài)保護依賴于黃河文化研究闡發(fā)。C.材料二指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，它曾孕育了多種文化類型，存續(xù)至今的黃河文化體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的連續(xù)性”。D.材料二認為，黃河文化的譜系連續(xù)性和精神一貫性，能夠幫助我們理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，堅定地走好我們自己的路。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.源遠流長的中華文明經(jīng)歷了治亂興衰，但從未中斷，始終屹立于世界文明之林。B.黃河文化對推動生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等有重要作用，黃河可造福人民。C.只要打破文化壁壘，促進外來文化本土化，就能培育出中國特色社會主義文化。D.積極分享“和合”觀念，以開放姿態(tài)擁抱世界，能為回答人類向何處去提供精神指引。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一從挖掘黃河文化時代價值、助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展角度論述弘揚黃河文化的意義。B.材料二第二段運用例證法和引證法，論證黃河文化體現(xiàn)了中華文明的“突出的創(chuàng)新性”。C.材料二第四段引用關(guān)于胡漢交融的詩句，證明了中華文明具有“突出的包容性”。D.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，論述黃河文化所體現(xiàn)出的中華文明的四個突出特性及其意義。4.材料二第二段使用了詞語“底色”“活水”，請結(jié)合材料簡要分析其作用。5.黃河文化是中華民族的根與魂，體現(xiàn)了中華文明的突出特性，對當今中國有何啟示？【答案】1.B2.C3.B4.①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色?！暗咨笔褂帽扔餍揶o，形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復古的進取精神在黃河文化中的重要地位和作用。②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，這里用以比喻創(chuàng)新能力對文明進步的作用，生動形象，具有表現(xiàn)力。5.①守正不守舊、尊古不復古，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。②各民族要團結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。③應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。④積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“論述貫徹落實黃河流域生態(tài)保護依賴于黃河文化研究闡發(fā)”錯。根據(jù)原文“推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護傳承弘揚的基礎(chǔ)性工作，扎實推進黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚黃河文化、傳承中華文明的時代使命，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的理論支撐和智力支撐”可知，扎實推進黃河文化研究闡發(fā)，能夠為貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的理論支撐和智力支撐。不能說“貫徹落實黃河流域生態(tài)保護依賴于黃河文化研究闡發(fā)”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“只要打破文化壁壘，促進外來文化本土化，就能培育出中國特色社會主義文化”表述太絕對化。根據(jù)原文“黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”可知，“只要……就能”表述太絕對化。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文本相關(guān)論證的能力。B.“材料二第二段運用例證法和引證法”錯，材料二第二段沒有使用引證法。 《詩經(jīng)》《老子》《史記》的誕生等是例證法。故選B。【4題解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義及其作用的能力。①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色。結(jié)合原文“黃河文化以守正不守舊、尊古不復古的進取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的創(chuàng)新性’”可知，此處“底色”使用比喻修辭，將“守正不守舊、尊古不復古的進取精神”比作黃河文化的基礎(chǔ)色，生動形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復古的進取精神在黃河文化中的重要地位和作用，強調(diào)中華文明具有“突出的創(chuàng)新性”。②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，結(jié)合原文“用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果”和上文“諸子百家在這里爭鳴，《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作在這里誕生……尤其是影響人類文明進程的“四大發(fā)明”，更是在黃河流域熠熠生輝”所舉的例子可知，這里用“活水”比喻創(chuàng)新能力對文明進步的作用，強調(diào)中華文明具有“突出的創(chuàng)新性”，化深奧為淺顯，生動形象，具有很強的表現(xiàn)力?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料二原文“黃河文化以守正不守舊、尊古不復古的進取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的創(chuàng)新性’”“這啟示我們，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果”可知，守正不守舊、尊古不復古，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。②由材料二原文“黃河流域各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)祖國錦繡河山，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的統(tǒng)一性’……各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神”可知，各民族要團結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。③由材料二原文“黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”可知，應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。④由材料二原文“黃河文化中蘊含著親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的和平性’”“今天，通過共建‘一帶一路’以及發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明積極分享‘和合’觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引”可知，應(yīng)積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外套李唐生日那天，砂原得到了一件嶄新的外套。那是母親買的一件風衣，純黑色，長及膝蓋。穿上風衣的砂原，看起來真有些大人的模樣了。從初中升入高中，最初的那種“初生感”很快就蕩然無存。他頗為氣餒地意識到，雖然進入了新的學校，但自己跟以前的自己沒什么不同。他本以為隨著年齡和經(jīng)驗的增長，可以上一個臺階。換句話說，“成為一個更好的人”。剛開始，他確實做到了，人們看到了一個學習積極、待人彬彬有禮、不卑不亢的砂原?？蓵r間稍長，人們還是看到了他的另一面：優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向，身體素質(zhì)還不太好。不過，他覺得這些并非完全是自己的責任。他很早就從書本里知曉了家庭對孩子性格的影響?！叭丝恳卵b馬靠鞍”，他清楚衣服將改變一個人的氣質(zhì)。況且，這是一次大膽的嘗試，此前他從未穿過風衣。最終，他決定冒一回險，取下了風衣。他很少穿新衣服，竟覺得有幾分不適和扭捏。砂原從校門到教室，一路上經(jīng)受了無數(shù)人的打量。因此，當他終于低著頭坐在自己的座位上時，已經(jīng)有些筋疲力盡之感。不過很快，他立刻被教室里熟悉的安全感包裹，不禁松了一口氣。第一節(jié)課是數(shù)學，老師姓劉，是一名高個兒而清瘦的中年男子。他穿著棕色皮夾克，戴著無框橢圓形眼鏡，左手總是會拿著一只小巧玲瓏的保溫杯，講課間隙便抿上一口。他很喜歡劉老師。這位年級主任并不算和藹，甚至時常表現(xiàn)得嚴厲，可學生們?nèi)院芘宸?。專業(yè)能力強是一方面，更重要的是，他講課、做事利落果決。數(shù)學是砂原的強項，上課時，他總會舉一兩次手主動回答問題，其他課他是很少這么做的。但是今天，他沒有舉手的心思，害怕老師會注意到他。劉老師的目光掃過眾人時，他不禁打了冷戰(zhàn)：要叫我回答問題了。他想象著自己站起來，全班同學的眼神聚焦在自己外套時的場景。他深深低下頭，不確定劉老師會不會覺察到自己的異樣。好在，劉老師點了另一名同學回答問題。砂原放下心，同時又有些懊悔，覺得自己太沒出息。他想先脫下外套，擺脫這種自己制造的窘境。但教室里還沒供暖，陰冷得如同冰窖。外面的風呼呼地刮著，把窗戶震得直響。接下來的兩節(jié)課，砂原強迫自己不再想外套的事。他覺得很搞笑，不就是一件風衣嗎？值得這么大驚小怪嗎？他憤憤不平地想著，又一時間變得很沮喪——他意識到自己的腦子確實不可控地被這件莫名其妙的小事占據(jù)了。不要過于在意別人的眼光，因為活在別人眼里，你會很痛苦。這句話是父親教給他的，或者說，是他在父母拌嘴時聽來的。父親有一個哥哥、一個弟弟和一個妹妹。這個家族里，別人的腦子都很活絡(luò)，活得風生水起，只有砂原的父親混得最慘，前幾年做小生意欠了一筆債。這時常成為吵架的導火索。父親便會不厭其煩地說：你干嗎總是跟別人比呢？你是活給他們看的？砂原知道，父親說這些話時底氣并不足，但在其中他感受到了某種力量以及尊嚴感。砂原覺得說這話時的父親，比任何時候都要高大。接下來是語文課，朗讀聲將全班二十六名男女學生的聲音都匯聚到一起，形成一種奇妙的音調(diào)。它分為二十六部分，卻又像是一個人的聲音。那聲音無法令人分辨性別，也說不上有什么感情色彩。砂原什么也沒有想。他沉浸在被順滑的節(jié)奏烘托起來的安全感中，直到朗誦戛然而止。老師點到了他的名字，請他將其中某段默背一遍，這是前一節(jié)課留的作業(yè)。他站起身，風衣緊扣在身上，發(fā)出摩擦的沙沙響。他低下頭，看到腰部那兩個裸露的金屬環(huán)。背誦磕磕絆絆，旁邊冒出竊笑。老師有些惱怒地讓砂原坐下。吃午飯時，砂原像是很熱似的，自然而然地將外套脫了下來，搭在椅背上，然后起身去外面拿飯。午飯是學校統(tǒng)一訂好的，裝在一個大塑料箱里。他認為自己的動作沒有表現(xiàn)出絲毫刻意之處。然后到了下午第一節(jié)課，教室里的窗子似乎總是漏風，外面的天氣也很陰冷。砂原只好又將風衣穿回身上。一天的學習很快就過去了。我會習慣的，收拾書包時砂原想到，別人也會習慣的。不出兩天，他穿風衣這件事就不會有人再去理會，就連他自己也不會再惦記。這件風衣很快就會成為一件普普通通的外套，別人（起碼是同班同學們）將對它視而不見。人的注意力總是短暫、易逝的，對此他其實很清楚。就像是新買的鞋子，最開始可能不太合腳，但多穿幾天，它就會變得無比順從。懷著這樣的心情，砂原輕快地背上書包，走出教室。天已經(jīng)暗下來了，白晝在縮短。他穿過陰暗的走廊，來到操場上，繼續(xù)慢吞吞地朝校門口走。樓房里的燈和路燈都已點亮，路旁蕭索的枝杈在深紫色的天空里微微搖晃。砂原看到李思儀正走在自己前面，某些時候，砂原會有點羨慕李思儀。他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣。但這種生活的代價是——他成為同學和老師眼中不折不扣的“異類”。如果說砂原曾想過成為什么樣的人——或者說，什么樣的“大人”——當然他也有過許多種想象，但那些想象大多已失去了生命力?，F(xiàn)在，他想到的是劉老師嚴肅但又時常表現(xiàn)出不動聲色的幽默的臉。他為人公平且通情達理。因此，學生們很愛戴他，學校也十分器重他。許多次學校舉辦的大型活動，劉老師都擔任主持人。據(jù)說，就連串場詞都是他自己寫的。砂原記得，有一回也是一個大風天，劉老師胳膊下面夾著講義，穿著類似的風衣（不過是深綠色的，款式也老舊得多），頂風往教學樓走。風掀開了他的風衣，將他已經(jīng)半白的頭發(fā)向后吹去。劉老師瞇著眼睛，注視前方，神情堅毅。那一幕至今仍印在砂原的腦海里。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.原本是普通的一天，可砂原因為穿了一件新外套而百感交集，他的腦子不受控制地被新外套占據(jù)了。B.順滑的節(jié)奏帶給砂原的安全感，隨著朗誦停止、他被點名而消失，他擔心同學們聚焦于新外套而局促不安。C.砂原自然而然地脫下外套，搭在椅背上，然后去外面拿飯，這一細節(jié)表現(xiàn)了他既在意又故作自然的心理。D.砂原知道別人很快就會忽視他的風衣，因為人的注意力容易轉(zhuǎn)移，可見他對人生的認知比其他同學更深刻。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說重點描寫了數(shù)學和語文課上砂原的表現(xiàn)和心理活動，細節(jié)描寫和心理描寫都很細膩。B.小說按時間順序記敘了砂原穿著新外套去上學的一天，且集中在前半天，詳略得當。C.小說中放學時分的環(huán)境描寫，為下文表現(xiàn)砂原對走在前面的李思儀的崇拜做了充分鋪墊。D.小說末尾砂原回憶了劉老師在大風中穿著風衣的一幕，使“風衣”有了更深一層的含意。8.文中李思儀這個人物看起來和題目并無關(guān)聯(lián)，是否可以刪除？請說明理由。9.“外套”在文中有什么作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.不可以刪除：①李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生，砂原對李思儀的羨慕體現(xiàn)出他內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。②李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，進而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。9.①串聯(lián)小說的故事情節(jié)?！巴馓住笔切≌f的線索，小說的故事情節(jié)圍繞“外套”展開。②揭示主人公的心路歷程。砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；經(jīng)過一天的心理斗爭，他想明白了人的注意力總是短暫的、易逝的，不必太在意別人的眼光。③象征主人公的理想人格。劉老師穿著風衣在大風中堅毅前行的一幕印在砂原腦海里，劉老師的“風衣”與砂原的“風衣”形成照應(yīng)，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人，做事利落果決，專業(yè)能力強，為人公平且通情達理。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“可見他對人生的認知比其他同學更深刻”錯，小說并沒有將他與其他同學進行對比。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“為下文表現(xiàn)砂原對走在前面的李思儀的崇拜做了充分鋪墊”錯。根據(jù)原文“天已經(jīng)暗下來了，白晝在縮短。他穿過陰暗的走廊，來到操場上，繼續(xù)慢吞吞地朝校門口走。樓房里的燈和路燈都已點亮，路旁蕭索的枝杈在深紫色的天空里微微搖晃。砂原看到李思儀正走在自己前面”可知，環(huán)境描寫在砂原看到李思儀之前，只是為人物的出場作鋪墊，且小說只說“某些時候，砂原會有點羨慕李思儀”，談不上“崇拜”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。不可以刪除：①由“他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣。但這種生活的代價是——他成為同學和老師眼中不折不扣的‘異類’”可知，李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生。文中“某些時候，砂原會有點羨慕李思儀”寫到砂原對李思儀的羨慕，再結(jié)合前文砂原想通過穿母親給他買的意見風衣外套來改變自己的氣質(zhì)的做法和父親教給他的“不要過于在意別人的眼光，因為活在別人眼里，你會很痛苦”這句話可知，這正體現(xiàn)出砂原內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。②引起下文，推動情節(jié)發(fā)展?！吧霸吹嚼钏純x正走在自己前面，某些時候，砂原會有點炎慕李思儀。他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣”寫李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，接下來“如果說砂原曾想過成為什么樣的人——或者說，什么樣的‘大人’——當然他也有過許多種想象，但那些想象大多已失去了生命力?，F(xiàn)在，他想到的是劉老師嚴肅但又時常表現(xiàn)出不動聲色的幽默的臉”，進而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。砂原回憶了劉老師在大風中穿著風衣的一幕，使“風衣”有了更深一層的含意，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人?！?題解析】本題考查學生分析文章標題含義和作用的能力。①串聯(lián)小說的故事情節(jié)?！巴馓住笔切≌f的線索，貫穿整個情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，使小說結(jié)構(gòu)嚴謹，推動情節(jié)發(fā)展。小說的故事情節(jié)為砂原因為一件外套使他一整天都百感交集到回憶起劉老師穿著風衣在大風中堅毅前行的一幕，文章緊緊圍繞“外套”展開。②揭示主人公的心路歷程。砂原因為一件外套使他一整天都百感交集，使文章內(nèi)容條理清晰。故事開始“‘人靠衣裝馬靠鞍’，他清楚衣服將改變一個人的氣質(zhì)。況且，這是一次大膽的嘗試，此前他從未穿過風衣。最終，他決定冒一回險，取下了風衣”寫砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；接下來，砂原穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；最后，“我會習