2023-2024學(xué)年山西省晉城市高三上學(xué)期第一次模擬考試(期末)語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省晉城市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬考試(期末)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對人和社會的發(fā)展而言，勞動是教育、文化、精神的來源，而勞動教育更是能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化。強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！眲趧咏逃龠M(jìn)個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機(jī)能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤。當(dāng)前，全國大中小學(xué)開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境，建構(gòu)了場域，豐富了載體，具有獨特的重要意義。勞動是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動教育的本質(zhì)是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實踐。從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體，勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產(chǎn)勞動能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動的組織方式和制度，推動人類物質(zhì)文化的進(jìn)步，進(jìn)而推進(jìn)了文化實踐的深入與革新。同時，勞動教育又是文化實踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要形式，通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動教育蘊(yùn)含著勞動創(chuàng)造美的智慧，無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動的實踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐，才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心。指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！泵鎸π聲r代新的文化使命，人們只有成為勞動實踐的主體，作為人類文明和社會生產(chǎn)的主體，才能在面對各類矛盾和問題的解決時，建構(gòu)更為科學(xué)、穩(wěn)定的思想認(rèn)知，堅定文化自信，推動文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明。（摘編自馬慧子馬梅《勞動教育獨具的文化價值》）材料二：自勞動課正式成為一門獨立課程后，“中小學(xué)生學(xué)做飯”成為熱點話題。但是，加強(qiáng)新時代勞動教育，不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動，而應(yīng)充分考慮勞動教育的全面性和有效性，讓學(xué)生不僅能勞動、會勞動，更要愿勞動、愛勞動。勞動教育要重視“勞育結(jié)合”，避免“以勞代育”現(xiàn)象。勞動教育不同于單純的勞動訓(xùn)練，不僅是為了提高勞動技能水平，更要通過勞動過程實現(xiàn)提升精神面貌和確立價值取向的教育目標(biāo)。這就要求在勞動教育中做好方案設(shè)計，讓學(xué)生在出力流汗的勞動體驗中，領(lǐng)悟辛勤勞動的價值，珍惜勞動成果，體現(xiàn)“以勞守義”的勞動教育價值。勞動教育要落實“勞以致用”，防止“本末倒置”情形。在勞動教育中，一方面要采取符合具體勞動條件和普遍教育規(guī)律的勞動方式，以現(xiàn)實可行的方式開展勞動教育實踐，跳出“削足適履”的刻板模式；另一方面要超越以勞動成果評比為主的考核方式，明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲，防止落入“見物不見人”的評價陷阱。勞動教育要強(qiáng)調(diào)“以勞促全”，糾正“勞動負(fù)擔(dān)”的觀點。過去勞動教育被錯置于與學(xué)習(xí)對立的位置，其原因在于對勞動教育和其他學(xué)科學(xué)習(xí)之間的關(guān)系錯判，導(dǎo)致參加勞動被視為耗費時間精力的負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)勞動教育在“學(xué)校中缺位、家庭中疲軟、社會中淡漠”的現(xiàn)象。尤其在“雙減”政策下，要引導(dǎo)家長和學(xué)生正確認(rèn)識勞動在樹德、增智、強(qiáng)體、育美方面的綜合育人價值，避免出現(xiàn)“代為勞動”“擺拍表演”。“人生在勤，勤則不匱”，勞動是一切成功的必經(jīng)之路。勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度。做好勞動教育，真正形成以學(xué)校勞動為主渠道、家庭勞動為基礎(chǔ)、社會勞動為支持的協(xié)同育人格局，使勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念深入人心。（摘編自魯明川應(yīng)騰《勞動教育：重在“育”，不可止于“勞”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為文化和勞動密切相關(guān)，勞動是人成長中精神的來源，勞動教育讓人通過傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化。B.材料一談到勞動教育是文化實踐的本體和載體，這和材料二中強(qiáng)調(diào)的勞動教育要落實“勞以致用”的原則是一致的。C.材料二指出勞動是成功的必要條件，新時代勞動人才的培養(yǎng)成效和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度都是由勞動決定的。D.材料二提到勞動教育要重視三個層面，以及要防止出現(xiàn)三個錯誤，號召人們務(wù)必要切實做好勞動成果的考核評比。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“勞動教育”的說法不正確的一項是（）A.勞動教育能夠從身體和精神層面引領(lǐng)個體，幫助個體借助身體力行的勞動文化，獲得更高的精神文化滋養(yǎng)。B.新時代勞動教育就是要教育學(xué)生主動去勞動，發(fā)自肺腑地想勞動，而增加家務(wù)勞動只是其一個組成部分。C.當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的主要形式是文化融入，其目的是讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動文化新發(fā)展。D.對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，需要提前進(jìn)行方案設(shè)計，要采用現(xiàn)實可行的方式進(jìn)行勞動實踐，注重勞動的過程性收獲。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料—第二段引用的講話，充分肯定了勞動教育獨具的文化價值。B.材料二由勞動課引發(fā)的熱點話題切入，明確新時代勞動教育的目標(biāo)，針對性強(qiáng)。C.材料一指出傳統(tǒng)工藝、日常生活勞動、科技應(yīng)用等的實質(zhì)，旨在論證勞動創(chuàng)造了美。D.材料二中運用對比論證，將過去對勞動教育的誤區(qū)及現(xiàn)在正確的認(rèn)識對比，有說服力。4.材料一和材料二主要的論述對象都是勞動教育，二者的論證角度和側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5.上海市楊浦高級中學(xué)開展“播種綠色，美化家園”盆栽種植活動。同學(xué)們用文字講述了自己在這段時間內(nèi)的所思所想，將知識融入勞動實踐中。這一活動豐富了學(xué)生的勞動種植體驗，助力學(xué)生培養(yǎng)了熱愛勞動、親近自然的品質(zhì)。請聯(lián)系兩則材料的觀點，談?wù)勀銓ι虾Ｊ袟钇指呒壷袑W(xué)這次活動的認(rèn)識?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①材料一是從勞動教育意義的角度，側(cè)重于勞動教育在傳承和發(fā)展文化上的價值。②材料二是從勞動教育內(nèi)涵的角度，側(cè)重于勞動教育的本質(zhì)、方式和成效。5.①這一活動讓學(xué)生于身體力行的勞動文化中，提升了種植技能，完善了個體的意志品質(zhì)，得到了更高的精神文化浸潤。②這一活動承載了文化實踐，是繼承傳統(tǒng)文化的“源頭活水”，能夠讓文化自覺與超越深入每位學(xué)生的內(nèi)心。③學(xué)校的這一活動重視了勞動和教育的有效結(jié)合，落實了“勞以致用”，注重勞動的過程性收獲?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“勞動教育讓人通過傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化”曲解文意，依據(jù)材料一第一段“注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”可知，應(yīng)該是：文化的啟蒙和教化是通過勞動教育讓人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識才達(dá)到的。C.“都是由勞動決定的”曲解文意，依據(jù)材料二最后一段“勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度”可知，應(yīng)該是由“勞動教育的質(zhì)量”決定的。D.“號召人們務(wù)必要切實做好勞動成果的考核評比”曲解文意，依據(jù)材料二第三段“另一方面要超越以勞動成果評比為主的考核方式，明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲”可知，是要求人們“要超越以勞動成果評比為主的考核方式”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“主要形式”偷換概念，依據(jù)材料一第三段“文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要形式”可知，應(yīng)是“重要形式”故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“旨在論證勞動創(chuàng)造了美”理解錯誤，依據(jù)材料一第四段“無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動的實踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐，才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心”可知，應(yīng)是為了論證勞動教育能讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心，增強(qiáng)文化自信。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）依據(jù)材料一第一段“而勞動教育更是能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”可知，此段主要談了勞動教育的意義，即“能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”；依據(jù)材料一第二段“全國大中小學(xué)開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境，建構(gòu)了場域，豐富了載體，具有獨特的重要意義”可知，也是談了勞動教育活動和課程的重要意義；依據(jù)材料一第三段“通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供‘源頭活水’，不斷鑄就新的文化輝煌”可知，勞動教育在傳承和發(fā)展文化上的價值。（2）依據(jù)材料二第一段“不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動，而應(yīng)充分考慮勞動教育的全面性和有效性，讓學(xué)生不僅能勞動、會勞動，更要愿勞動、愛勞動”可知，此段主要介紹了勞動教育的內(nèi)涵；依據(jù)第二段“勞動教育要重視‘勞育結(jié)合’，避免‘以勞代育’現(xiàn)象”，第三段“勞動教育要落實‘勞以致用’，防止‘本末倒置’情形”，第四段“勞動教育要強(qiáng)調(diào)‘以勞促全’，糾正‘勞動負(fù)擔(dān)’的觀點”可知，這三段從三個角度主要介紹了勞動教育的本質(zhì)、方式；依據(jù)第五段“勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度”可知，此段談了勞動教育的成效?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）依據(jù)材料一第二段“勞動教育促進(jìn)個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機(jī)能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤”可知，這一活動對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤。（2）依據(jù)材料一第三段“通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供‘源頭活水’，不斷鑄就新的文化輝煌”可知，這一活動承載了文化實踐，是繼承傳統(tǒng)文化的“源頭活水”。（3）依據(jù)材料二第三段“勞動教育要落實‘勞以致用’，防止‘本末倒置’情形……明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲，防止落入‘見物不見人’的評價陷阱”可知，學(xué)校的這一活動將知識融入勞動實踐中，落實了“勞以致用”，注重勞動的過程性收獲。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。難忘的影子（節(jié)選）金克木大學(xué)的門進(jìn)不去，卻不妨礙上另一種大學(xué)。初到北平的一個多月里，青年A在火車站先得到一位“把頭”上了一課。后來老李又給他系統(tǒng)地講了幾個專題“酒缸”、京戲等。公寓掌柜永遠(yuǎn)是那樣點頭哈腰，面帶笑容，還沒露出另一種臉色。雖沒來掛號信，但第二個月的錢已經(jīng)要去了。伙計永遠(yuǎn)面無表情，只做照例公事。除說出自己是唐山一帶人以外，什么情況也不透露。公寓住客幾乎都是學(xué)生，互不招呼，陌生到底。過不了幾天，①青年A便自封為“馬路巡閱使”，出門去走街串巷了。他不敢走遠(yuǎn)，只在西單一帶溜達(dá)。他在石駙馬大街的原先女師大的門前徘徊?？茨信畬W(xué)生進(jìn)進(jìn)出出，有時還有坐包車（專用人力車）來的夾著皮包的教授。他對這些大學(xué)生不勝羨慕。心想著他所知道的女師大的著名教授魯迅、錢玄同、黎錦照、楊樹達(dá)。這些人的書和文章他讀過，以為教授都是這樣的大文豪、大學(xué)問家。在離師大不遠(yuǎn)的世界日報社門前，他每天看張貼在報欄里的當(dāng)天的報紙。從大字標(biāo)題新聞到副刊和廣告都不放過。他覺得這里的報紙和上海的《申報》《新聞報》不大一樣。一條條胡同里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，終于在宣武門內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一條“頭發(fā)”胡同。北京的地名奇怪，有很難聽的“皮庫”胡同，又有并不很細(xì)長的“頭發(fā)”胡同。②不料這條胡同里有一大寶藏：市立圖書館。這也是大學(xué)。他走了進(jìn)去，從門房領(lǐng)到一個牌子，便進(jìn)了門，不看文憑，也不收費。這是兩層院子。外層院子長方形?？拷忠慌欧孔邮莾和営[室。里層院子是方形。一邊廂房是閱報室，一邊廂房是館長室和辦公室。正面三大間大房打通成一個大廳，中間空一塊，兩邊相對是一排排桌椅，每人一桌一椅，行間有通道，正面一個柜臺，臺后桌子兩邊對坐著兩個女館員。后面有門通書庫。也許后面還有個院子。柜臺兩邊靠墻有書柜，一邊是目錄卡片柜，一邊是上下兩層玻璃柜，上一層是“萬有文庫”，下一層是一些同樣大小的英文書。下面光線不足，望了半天，才看出書脊上共同書名是三個詞：“家庭·大學(xué)·圖書館（叢書）”。目錄柜中一查，古舊書不多，洋書只有擺出的那些，幾乎全是“五四”以后的新書。這下好了。有了大學(xué)了。青年A便天天來借書看。中國的，外國的，一個個作家排隊看“全集”，有幾本，看幾本。又去隔著玻璃看“萬有文庫”的書名。其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過。于是他用笨法子，排隊從頭一本本借看，想知道都說些什么?！妒酚洝贰妒^記》《水滸》以及《因數(shù)分解》《軌跡與作圖》之類就不借了。有的書看不明白，簡直不知所云。例如康德的《純粹理性批判》和弗洛伊德的《精神分析學(xué)引論》，都是文言譯本，看來好像比柏拉圖的《理想國》還難懂。他想外國人原來一定不是這樣講話的，外國書不看原文的不行，變成中文怎么這樣奇怪，不像是有頭腦的人在說話。于是他奮勇借閱“家庭大學(xué)叢書”，也從頭一本一本借出查看是些什么，硬著頭皮連看帶猜，還是有懂有不懂，但覺得有的書比那幾本文言譯本還明白些。他認(rèn)為這不是文言之過，因為嚴(yán)復(fù)、林紓的譯文也是文言，卻明白如話，看得下去，也有外國味。怎么外國哲學(xué)家的頭腦特別？他因此下決心學(xué)外國文，倒要看看外國人怎么說話、作文，怎么思想，是不是有另一種頭腦，中國人懂不了。到哪里去學(xué)英文呢？補(bǔ)習(xí)學(xué)校也進(jìn)不起啊。除上圖書館以外，他仍在街巷中“巡閱”。有一天偶然看見一家大門邊貼著一張紅紙條，上寫：私人教授英文。進(jìn)去一問，原來是一位三十來歲的人，說是課本自選，語法也可以教，從字母學(xué)起也行，每天下午一小時，每月學(xué)費四元。這里就是他的家。③他下決心學(xué)，交了四元學(xué)費。他已接到家信，批準(zhǔn)他留在北平上大學(xué)，過舊歷年前可以再匯一筆錢來。學(xué)什么呢？從家里帶來一本破舊不堪的《英華雙解辭匯》、一本《英文典大全》和一本《英語構(gòu)造法》，都是英文本，但非外國原著。《納氏文法》等書哥哥說自己要用，不給他。這幾本不合用，得去買。去西單商場新書攤上看了看，又到一家舊書店去找，卻不知買什么好。記得那位在上海大學(xué)上過學(xué)的說，他念的是蘇曼殊的《斷鴻零雁記》英文譯本。這本書他不喜歡。忽然看到一小本世界書局出版的《少年維特之煩惱》英文本，后面還附點詞匯，很便宜。他想起一些同學(xué)和朋友迷上這本書，是郭沫若譯的，他也看過，卻不知好在哪里。他想歌德這書在當(dāng)時德國和現(xiàn)在中國這樣風(fēng)靡一時，郭沫若都肯介紹，可見其中定有奧妙，從漢譯看不出來。德文的看不懂，英文譯本總比中文譯本更接近原文吧。于是花兩角錢把這本半新不舊的書買了，當(dāng)英文課本讀。第二天去那人家里學(xué)英文。老師一見要念這個，他也沒看過，愣了一下，也沒說什么，就從頭一句一句講。青年A既看過中譯本，又先查過生字，一聽之下，覺得英文也并不難。學(xué)了幾天，讀了開頭幾封信，自認(rèn)為自己查查字典也能看下去，而且覺得那英文不比郭沫若的中文好，還是看不出歌德的天才在哪里。想來只有讀德文時再念原文了，便向老師提出。老師欣然同意，說，學(xué)英文當(dāng)然要念英國人寫的書，翻譯總是不如原文，尤其是文學(xué)書。④青年A認(rèn)為英國詩沒有一首能譯成中文不走樣，譯得好也只能算是中國人重作的。那么讀什么呢？請老師推薦一本。屋里連書架都沒有，只有幾本書堆在桌上，老師便拿過一本給他看。這是商務(wù)印書館出版的那種硬書皮的讀物，家里有幾本，如《天方夜譚》等，不過這一本他沒見過。這書的中文名稱是《阿狄生文報捃華》。“這是英國散文的模范，值得精讀。這才是英文，真正的英文。英國學(xué)生都要熟讀的?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.青年A選擇了圖書館作為自己求取知識的地方，因為這個地方不需要文憑，還是免費的，并且里面的書籍他沒有讀過。B.青年A因為進(jìn)不去真正的大學(xué)，所以只好上另一種大學(xué)，“老師”有那種不請自來的火車站“把頭”，還有老李、公寓掌柜等人。C.青年A在街巷中“巡閱”的成果除了發(fā)現(xiàn)了市立圖書館，還發(fā)現(xiàn)了私人教授英文的家教，且比補(bǔ)習(xí)學(xué)校的收費低。D.青年A買了《少年維特之煩惱》英文本作為英文課本，但老師也沒有閱讀過此書，青年A學(xué)了不久，就根據(jù)自身情況放棄了閱讀此書。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫青年A面對令人窘迫的陌生環(huán)境，無奈去街頭尋找求學(xué)機(jī)會的境況，幽默的語言中極富自嘲意味。B.句子②寫功夫不負(fù)有心人，青年A終于發(fā)現(xiàn)了求學(xué)的地方，“寶藏”一詞的背后是他掩飾不住的喜悅之情。C.句子③寫青年A做事果斷，毫不拖拉。他為了能閱讀英文原著，立即尋找了合適的地方，花錢學(xué)習(xí)英語。D.句子④寫青年A對英譯漢詩歌的評價，指出這種翻譯作品質(zhì)量的低劣，肯定了中國作家詩歌創(chuàng)作的優(yōu)勢。8.本文是金克木的自傳體小說，但他在文中不用第一人稱“我”卻以第三人稱來講述青年A的故事，這樣寫有何好處？9.張定浩說：“小說中的青年A其實就是金克木，學(xué)問在金克木那里都不是名詞，而是動詞，他會問問題、找問題和找到興趣點并探索下去?！闭埥Y(jié)合小說節(jié)選部分的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。【答案】6.A7.D8.①能夠更好地展現(xiàn)故事中青年A求學(xué)的經(jīng)歷，方便讀者更加客觀地觀察評價青年A的形象特點和人物經(jīng)歷，使小說更具可讀性。②使用第一人稱“我”，雖然能使自己的故事更加真實，敘述效果更加自然，但會限制故事的視角轉(zhuǎn)換，不容易理清青年A和其他人物的關(guān)系及情感的發(fā)展脈絡(luò)。9.①金克木對求學(xué)始終把握著主動性的原則，雖然進(jìn)不去大學(xué)的門，卻沒有停止對學(xué)問的追求。②他主動讀女師大著名教授的書和文章，每天看張貼在世界日報社門前報欄里的報紙。③堅持每天來“頭發(fā)”胡同里的市立圖書館借書，并根據(jù)自己的興趣和需要閱讀。④想盡一切辦法學(xué)習(xí)英文，以便閱讀英文原著，把握外國人怎樣說話、作文和思考?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“里面的書籍他沒有讀過”分析有誤，從原文“其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過”“《史記》《石頭記《水滸》以及《因數(shù)分解》《軌跡與作圖》之類就不借了”可看出。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本關(guān)鍵句子的能力。D.“肯定了中國作家詩歌創(chuàng)作的優(yōu)勢”分析錯誤，原文“譯得好也只能算是中國人重作的”是說翻譯作品質(zhì)量高一些的，也沒有原作的韻味，因為它是翻譯者根據(jù)自己的理解重新加工創(chuàng)作的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本構(gòu)思技巧的能力。先審清題意，再從可讀性和故事視角等方面來具體分析即可。文中的第三人稱“他”的敘事視角為全知視角，從行動到語言到心理，全方位展現(xiàn)青年A求學(xué)的歷程，更加客觀理性。探尋，選擇，實踐，甄別，青年A行動力強(qiáng)，不怕吃苦，主動積極學(xué)習(xí)，這樣敘述方便讀者更加客觀地觀察評價青年A的形象特點和人物經(jīng)歷，使小說更具可讀性。如果使用第一人稱“我”，能使自己的故事更加真實，敘述效果更加自然，會拉近和讀者的距離；但只能局限在有限視角中，不利于情節(jié)的自然展開，文中對各種作品的理解、對英文老師的感受，對英語的探究等問題都不能更深入全面地呈現(xiàn)，讓讀者不容易理清青年A和其他人物的關(guān)系及情感的發(fā)展脈絡(luò)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本中人物形象的能力。題目已明確是談作者做學(xué)問方面的主動性、積極性，根據(jù)文本找出相關(guān)事例進(jìn)行說明即可。“大學(xué)的門進(jìn)不去，卻不妨礙上另一種大學(xué)”“這下好了。有了大學(xué)了”，金克木對求學(xué)始終把握著主動性的原則，雖然進(jìn)不去大學(xué)的門，卻沒有停止對學(xué)問的追求?！芭畮煷蟮闹淌隰斞?、錢玄同、黎錦照、楊樹達(dá)。這些人的書和文章他讀過”“在離師大不遠(yuǎn)的世界日報社門前，他每天看張貼在報欄里的當(dāng)天的報紙。從大字標(biāo)題新聞到副刊和廣告都不放過”可知，他主動讀女師大著名教授的書和文章，每天看張貼在世界日報社門前報欄里的報紙?！斑@下好了。有了大學(xué)了。青年A便天天來借書看。中國的，外國的，一個個作家排隊看‘全集’，有幾本，看幾本。又去隔著玻璃看“萬有文庫”的書名。其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過。于是他用笨法子，排隊從頭一本本借看，想知道都說些什么”可知，金克木堅持每天來“頭發(fā)”胡同里的市立圖書館借書，并根據(jù)自己的興趣和需要閱讀?！八虼讼聸Q心學(xué)外國文，倒要看看外國人怎么說話、作文，怎么思想”，“他下決心學(xué)，交了四元學(xué)費”“英文譯本總比中文譯本更接近原文吧。于是花兩角錢把這本半新不舊的書買了，當(dāng)英文課本讀”等內(nèi)容，可以看出金克木想盡一切辦法學(xué)習(xí)英文，以便閱讀英文原著，把握外國人怎樣說話、作文和思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料—：李斯從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿?！赝跄税菟篂殚L史，聽其計，陰遣謀士貴持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿……斯持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高①邪說，廢適立庶②。（選自司馬遷《李斯列傳》，有刪改）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之言其便利益成秦亂然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫③以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章惇之倫，曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉?。ㄟx自姚鼐《李斯論》，有刪改）〖備注〗①高，即當(dāng)時秦朝中車府令兼行符璽令事趙高。②廢適立庶，秦始皇去世后，趙高與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為帝。③王介甫，即王安石。曾在宋神宗熙寧年間實行新法。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。雖李斯助之A言B其便C利D益成E秦亂F然G使H李斯不言其便11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.荀卿，即荀子。名況，時人尊而號為“卿”，戰(zhàn)國末期儒家學(xué)說的代表人物。B.坐，即連坐。古代五家或十家組為一單位，一人犯罪，相關(guān)的人連帶受罰。C.逆，指迎合、揣測，與“寓逆旅”（《送東陽馬生序》）中的“逆”詞義相同。D.法術(shù)，法家的早期人物商鞅言“法”，申不害講“術(shù)”，后因以之指法家的學(xué)說。12.下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文章先否定蘇軾所說的李斯用荀子的帝王之術(shù)擾亂天下的觀點；然后確定自己的觀點：秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定。B.文章回顧了秦自商鞅變法以來逐步走向富強(qiáng)的過程，指出秦的統(tǒng)治是建立在嚴(yán)刑峻法的基礎(chǔ)上的，李斯不過是迎合帝王的貪婪和殘暴以求恩寵罷了。C.作者認(rèn)為像李斯這種“趨時”而“邀寵”的小人固然可惡，但法術(shù)之學(xué)“足亡人國”，所以對國家而言更可怕，危害也更大。D.第四段拿后來推行新法者和王安石學(xué)說的關(guān)系來類比李斯與荀卿學(xué)說的關(guān)系，進(jìn)一步指出“以李斯之害天下罪及于卿”的說法是錯誤的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陰遣謀士赍持金五以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之。（2）因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。14.姚鼐說：“小人之仕，以富貴之謀，貽天下之亂?！闭埥Y(jié)合兩則材料，概括李斯作“富貴之謀”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.ADF11.C12.C13.（1）（秦王）暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說。各國能用錢財收買的著名人士，就多送禮物來結(jié)交（收買）他。（2）（商鞅）憑借著秦國地形的便利，采用他（商鞅）的治國方法，使秦國富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國，一直到秦始皇。14.①原本跟荀子學(xué)習(xí)儒家之學(xué)，窺探到秦王殘暴放縱之心，便極力迎合推行酷刑峻法來求得恩寵。②為了保住自己的顯貴地位，諫逐客，聽邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，導(dǎo)致天下叛亂?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：雖然李斯加以助長，說它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說它方便?！半m李斯助之”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，賓語“之”后A處斷開；“言其便利”，承前省略主語的動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，D處斷開；“益成秦亂”，“秦亂”作“成”賓語，其后F處斷開。故ADF三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法既識記古代文化常識的能力。C.錯誤。迎合、揣測。/迎接。句意：李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心。/住在旅館。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生概括分析內(nèi)容要點的能力。C.“對國家而言更可怕，危害也更大”錯，文章指出“行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也”，可見兩者均有害于國，無所謂危害大小。并且結(jié)尾處作者還特別強(qiáng)調(diào)“人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉”，即那些阿世邀寵的人更可怕。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。(1)“陰”，暗中；“下”，收買；“遺”，送禮物。(2)“因”，憑借；“富強(qiáng)”，使富強(qiáng)；“迄”，直到?！?4題詳析】本題考查理解文言文內(nèi)容并概括要點的能力。結(jié)合“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治”可概括出，原本跟荀子學(xué)習(xí)儒家之學(xué)，窺探到秦王殘暴放縱之心，便極力迎合推行酷刑峻法來求得恩寵。結(jié)合“斯持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶”“李斯諫逐客”可概括出，為了保住自己的顯貴地位，諫逐客，聽邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，導(dǎo)致天下叛亂。參考譯文：材料一：李斯跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，向荀子辭行?！赝蹙腿蚊钏篂殚L史，聽從了他的計謀，（秦王）暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說。各國能用錢財收買的著名人士，就多送禮物來結(jié)交（收買）他；不能收買的，就用利劍把他們殺掉。這些都是離間諸侯國君臣關(guān)系的計策，（接著，）秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿……李斯憑仗他顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附和，推行酷刑峻法，聽信趙高的邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。材料二：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不對的。秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說為秦國辦事。當(dāng)秦國中葉，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩經(jīng)《尚書》等典籍，明確國家的法令，設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說謀官的人（進(jìn)入）。（商鞅）憑借著秦國地形的便利，采用他（商鞅）的治國方法，使秦國富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國，一直到秦始皇。秦始皇的時候，秦國全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長，說它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說它方便，秦始皇本來也會自己采用而不厭棄。為什么呢？秦始皇喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說，而實施了商鞅的學(xué)說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴(yán)懲犯禁的儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責(zé)罰，李斯并不是推行他的學(xué)說，只是趨附時勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了。況且人做善事是從別人那里學(xué)來的，沒聽說過做壞事也一定要從別人那里學(xué)來。荀子稱頌先王時極力贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠(yuǎn)了嗎？推行自己的學(xué)說而為害秦國的是商鞅；舍棄自己的學(xué)說而為害秦國的是李斯。商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們原有的志向嗎？在宋代，王安石用平生所學(xué)立下熙寧新法，后來章惇這些人何曾學(xué)過王安石的學(xué)說呢？因而認(rèn)為王安石的新政加速了宋朝的滅亡，這和李斯的事情很類似。世人議論法家學(xué)說足以使國家滅亡，確實如此啊！我認(rèn)為那些善于探察國君的心思，一味采取委曲順從變化的手段來求得世俗喜好的臣子，他們的為人尤其可怕?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送沈倉曹赴江西白居易落日驅(qū)單騎，涼風(fēng)換袷〖備注〗衣。遠(yuǎn)魚傳信至，秋雁趁行飛。洛下閑居住，城東醉伴稀。莫辭船舫重，多覓酒錢歸?！紓渥ⅰ今剩皧A”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.標(biāo)題中的“送”字表明了事件，“沈倉曹赴江西”則為寫詩背景。B.首聯(lián)第二句寫出了天氣轉(zhuǎn)涼需要換夾衣，同時也渲染了氣氛。C.頷聯(lián)和“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”意象使用上有相似之處。D.本詩敘事、描寫并用，敘事簡潔，語言淺近通俗，情感奔放外露。16.詩歌表達(dá)了詩人哪些情感？請簡要分析。【答案】15.D16.①對友人的眷戀不舍。詩中的“遠(yuǎn)魚”和“秋雁”是自然界中的動物，通過它們的活動，詩人抒發(fā)了對遠(yuǎn)方朋友的思念之情。②對過往生活的懷念。頸聯(lián)“洛下閑居住，城東醉伴稀”，寫出過去閑居之時，詩人與朋友相互喝醉酒的狀態(tài)，表達(dá)詩人對以前的懷念之情。③對朋友未來的期待。尾聯(lián)“多覓酒錢歸”中的“酒錢”暗示詩人對朋友未來美好生活的期盼?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“情感奔放外露”錯，全詩的情感十分內(nèi)斂。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)，詩人以“落日驅(qū)單騎”的形象描繪了沈倉曹離開的場景。這里的“落日”暗示著別離的情感，而“單騎”則強(qiáng)調(diào)了他的孤獨旅行，“涼風(fēng)換袷衣”表現(xiàn)了秋天的涼意，也暗示著離別的凄涼。頷聯(lián)，詩人提到“遠(yuǎn)魚傳信至”和“秋雁趁行飛”，這兩個意象表現(xiàn)了友情的傳遞和飛越距離的愿望。魚和雁都是古代傳信的方式，這里用來象征友情的延續(xù)，抒發(fā)了對遠(yuǎn)方朋友的思念之情。頸聯(lián)，詩人描述了洛陽的寧靜和自己在洛下的生活?！奥逑麻e居住”傳達(dá)了一種寧靜的氛圍，“城東醉伴稀”則表現(xiàn)出與友人醉酒歡聚的場景，更顯友情深厚，表達(dá)詩人對以前的懷念之情。尾聯(lián)，詩人告誡沈倉曹不要擔(dān)心舟車重負(fù)，多多尋覓酒錢歸來。這句話表達(dá)了對友人平安歸來的期盼，再一同歡快飲酒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語〉十二章》中，“________，________”兩句以積土成山為喻，形象地說明了做事須持之以恒、不能前功盡棄的道理。（2）“同心而離居”是古時很多有情人不得不面對人生常態(tài)，大多也只能“憂傷以終老”。但秦觀《鵲橋仙》中，詞人卻以“________，________”兩句充滿哲思的議論，概括了愛情的真諦，命意高妙，全然不同于他人的黯然神傷。（3）古人常通過“吟”或“嘯”的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷，古代詩文中對此也多有描述，如“________，________”?！敬鸢浮浚?）譬如為山未成一簣（2）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（3）登東皋以舒嘯臨清流而賦詩（莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行/扣舷獨嘯，不知今夕何夕）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾聽過一句話，說是“大冬天，哪怕在室外，也要圍爐煮茶?！薄炯住恳郧拔也恍?，現(xiàn)在我信了。眼見為實。這是租了蘇州小巷里最為普通的“舊”房子，沒有做成新的“舊”，而是保留著舊的“舊”，既不用太大的投資，又切合了今天各類人群懷舊的情緒和需求，亦是古城內(nèi)古宅舊居活用的一個生動而又切合實際的典范。沒有什么高大上，只有人間小煙火，于是聊天的話題也就①地隨意起來。沒有主題，沒有目標(biāo)，只有閑適，在一個寒冷的日子，在一間樸素的茶室，圍爐煮茶，似乎就是放松閑聊的最佳選擇了，一邊還動手烘烤那些小食、玉米、紅棗……【乙】吃的就是個親切隨意。其實，老蘇州人對圍爐煮茶并不熟悉。我曾經(jīng)在小說中寫過蘇州人喝茶的情形。有早上進(jìn)茶館喝茶談生意的，有下午邊喝茶邊聽評彈的，有晚上在園林內(nèi)喝茶聊天的。蘇州還有一種喝茶方式叫“吃講茶”，【丙】就是通過喝茶解決人們之間的矛盾。雙方吵得②的時候，就進(jìn)茶館找調(diào)解人安排“吃講茶”，什么話也不用說，不用③，也不用訴說委屈，等到茶吃得淡了，他們的矛盾已經(jīng)化解了，站起來?！径　恐x過調(diào)解人，走出去，這時候外面的世界陽光燦爛……但是現(xiàn)在不一樣了，從前作為云南、貴州等地少數(shù)民族習(xí)俗的圍爐煮茶，不知怎么一下子傳開來，火起來，受到追捧，真是讓人感嘆“世界是你們的”。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請賞析文中畫波浪線語句的表達(dá)效果。20.文中【甲】【乙】【丙】【丁】前的標(biāo)點符號有兩處使用錯誤，請找出并說明錯誤原因，然后修改正確。【答案】18.①自然而然（順其自然）②不可開交（不亦樂乎）③據(jù)理力爭19.①運用排比的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了文章的氣勢，突出蘇州人喜愛喝茶這一特點。②運用“早上”“下午”“晚上”等詞，從時間的變化角度展開鋪陳，強(qiáng)化了表達(dá)力度。20.甲處，原因及修改：這里是局部引用，句號要移到引號外。丁處，原因及修改：這里表明矛盾得到解決之后的表現(xiàn)，“站起來”與“謝過調(diào)解人”“走出去”是先后的動作行為，中間不能用句號，要將句號改為逗號?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處修飾“隨意”，表示談話很自然，不受拘束。可填“自然而然”“順其自然”。自然而然：自由發(fā)展，必然這樣。指非人力干預(yù)而自然如此。順其自然：走一步算一步由其自由發(fā)展，沒有再去發(fā)揮主觀能動性了。②此處形容吵架吵到一定程度，可填“不可開交”“不亦樂乎”。不可開交：形容沒法解開或無法擺脫。不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。③此處形容吵架后的狀態(tài)，是對“什么話也不用說”的進(jìn)一步解釋，同時應(yīng)跟后面的“訴說委屈”相對應(yīng)，表示兩種吵架狀態(tài)，故可填“據(jù)理力爭”。據(jù)理力爭：根據(jù)事理，努力爭辯或盡力爭取?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。三個“有……的”的相同句式運用了排比的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，讀來朗朗上口，增強(qiáng)了文章的氣勢。內(nèi)容上都是和喝茶有關(guān)，突出蘇州人喜愛喝茶這一特點。句子運用“早上”“下午”“晚上”等詞表明一天中三個不同的時間段，從時間的變化角度展開具體內(nèi)容，似乎一天當(dāng)中人們都在做著和喝茶有關(guān)的事情，強(qiáng)化了表達(dá)力度?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點符號使用正誤及準(zhǔn)確修改的能力。甲處，為引號和點號位置的問題。這里是局部的間接引用，雙引號中的內(nèi)容不是獨立成分，是整個句子的一部分。因此，句號要移到引號外，表示一句話的結(jié)束。丁處，為逗號誤用為句號的問題。這里表明矛盾得到解決之后的表現(xiàn)，“站起來”與“謝過調(diào)解人”“走出去”是先后的動作行為，表示順承，且主語都是“他們”，句意聯(lián)系緊密，中間不能用句號，要將句號改為逗號。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1856年，采石工人在一個德國尼安德特河谷巖壁的山洞中發(fā)現(xiàn)了一些古人類骨骼化石被人們命名為“尼安德特人”。他們比現(xiàn)代人更為強(qiáng)壯，尤其是手臂與手掌的部分。尼安德特人從40萬年前開始生活在歐洲和亞洲西部，食物__①__，主要捕獵小型或中型動物（如山羊和小鹿）為食。他們是穴居者，也偶爾建造露天營地。距今2.8萬年前，尼安德特人在與遠(yuǎn)古智人的競爭中失敗，從而整個族群滅亡。西方人尤其是歐洲人對尼安德特人十分感興趣，他們希望對尼安德特人有更多地了解。帕博也是好奇者之一。在完成了對木乃伊的研究之后，帕博開始把目光轉(zhuǎn)向?qū)δ岚驳绿厝说难芯?。?dāng)然，首先遇到的難題是__②__。與木乃伊相比，尼安德特人的遺骸更為稀罕，測序樣本難以找到，更別說從其遺骸中提取DNA.對生物學(xué)家來說，對現(xiàn)在的生物進(jìn)行基因測序已經(jīng)不是什么困難的事情了。但是，要對古人類進(jìn)行基因測序，__③__，這是因為要想從人類化石中提取生物大分子是十分困難的事情。這些化石歷經(jīng)數(shù)萬年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還有細(xì)菌的不斷吞食，化石中殘存的有機(jī)物質(zhì)已經(jīng)微乎其微了。21.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.1856年，采石工人在德國尼安德特河谷巖壁的一個山洞中發(fā)現(xiàn)了一些古人類骨骼化石，這種古人類被人們命名為“尼安德特人”。22.①以肉食為主②如何獲得測序樣本③難度就變得相當(dāng)大【解析】【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子的錯誤有兩處：一是“一個德國尼安德特河谷巖壁的山洞”語序不當(dāng)，把“一個”要調(diào)到“山洞中”的前面；二是“發(fā)現(xiàn)了一些古人類骨骼化石被人們命名為”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)了一些古人類骨骼化石，這種古人類被人們命名為‘尼安德特人’”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)后面“主要捕獵小型或中型動物（如山羊和小鹿）為食”的相關(guān)信息可知，這里要填“以肉食為主”之類的內(nèi)容；第②處，根據(jù)后面“測序樣本難以找到，更別說從其遺骸中提取DNA”和下段中“對現(xiàn)在的生物進(jìn)行基因測序已經(jīng)不是什么困難的事情了”可知，這里要填“如何獲得測序樣本”之類的內(nèi)容；第③處，根據(jù)前面“對現(xiàn)在的生物進(jìn)行基因測序已經(jīng)不是什么困難的事情了。但是，要對古人類進(jìn)行基因測序”和后面信息可知，這里要填“難度就變得相當(dāng)大”之類的內(nèi)容。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人問余秋雨：“讀萬卷書，行萬里路，兩者的關(guān)系如何？”余秋雨回答說：“沒有兩者，路，就是書。我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。這就是旅行的意義。”余秋雨的回答何止闡述了旅行的意義，人生、社會不也是如此嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題是一道引語類材料作文題。本次作文由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料是余秋雨對“旅行的意義”的回答，他認(rèn)為“讀萬卷書”“行萬里路”其實本質(zhì)上是相同的，“路”就是“書”，讀書是在為人生找出路，旅行也是在找出路，生命是短暫的，無論是讀書還是旅行，都要極力尋找，極力體現(xiàn)生命的價值。材料的最后一句“余秋雨的回答何止闡述了旅行的意義，人生、社會不也是如此嗎”，實際上是要求考生能夠不局限于材料，而將思路拓展開來。“讀萬卷書，行萬里路”，原指讀書為了進(jìn)京趕考，金榜題名，之后走入仕途，為皇帝辦事?，F(xiàn)在的“讀萬卷書”是指要努力讀書，讓自己的才識過人；“行萬里路”是指讓自己的所學(xué)能在生活中體現(xiàn)，同時增長見識，也就是理論結(jié)合實際，學(xué)以致用。所以，“行萬里路”跟讀書是互補(bǔ)的，讀書是靜態(tài)的，行路是動態(tài)的，書中知識有限，只有行路、眼觀、耳識才能補(bǔ)其不足。材料中余秋雨認(rèn)為“路，就是書”說的就是這一意思，因為“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，而走出門去“行萬里路”，才能將書中得到的知識進(jìn)行檢驗，看自己是否真正獲得了這種能力。對人生、社會而言也是如此：人要成長，社會要發(fā)展要進(jìn)步，都能從讀書中獲取相關(guān)的理論，而要驗證這些理論的正確與否，適合自身與否，適合社會或國家與否，都需要走出固有的理論圈，以實踐來驗證?！皶薄奥贰北举|(zhì)是一致的，是統(tǒng)一的，是需要有機(jī)結(jié)合以生發(fā)最佳效果的。寫作時，如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“‘書’‘路’合一，才能讓人生走向極致，讓社會獲得長足發(fā)展”。根據(jù)這一立意，我們可以按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路架構(gòu)文章的主體部分，即先明確“讀萬卷書”“行萬里路”的時代內(nèi)涵和二者的關(guān)系，然后明確把握二者關(guān)系的重要意義，最后再指出應(yīng)當(dāng)如何做到“讀萬卷書”和“行萬里路”二者的統(tǒng)一。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列舉袁隆平、楊寧、俞敏洪等讀書與實踐相結(jié)合最終成功的事例，來論證觀點。立意：1.書路合一，相得益彰。2.且讀且行，漸行漸寬。3.讀萬卷書，行萬里路。山西省晉城市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬考試(期末)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對人和社會的發(fā)展而言，勞動是教育、文化、精神的來源，而勞動教育更是能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化。強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！眲趧咏逃龠M(jìn)個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機(jī)能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤。當(dāng)前，全國大中小學(xué)開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境，建構(gòu)了場域，豐富了載體，具有獨特的重要意義。勞動是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動教育的本質(zhì)是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實踐。從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體，勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產(chǎn)勞動能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動的組織方式和制度，推動人類物質(zhì)文化的進(jìn)步，進(jìn)而推進(jìn)了文化實踐的深入與革新。同時，勞動教育又是文化實踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要形式，通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動教育蘊(yùn)含著勞動創(chuàng)造美的智慧，無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動的實踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐，才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心。指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！泵鎸π聲r代新的文化使命，人們只有成為勞動實踐的主體，作為人類文明和社會生產(chǎn)的主體，才能在面對各類矛盾和問題的解決時，建構(gòu)更為科學(xué)、穩(wěn)定的思想認(rèn)知，堅定文化自信，推動文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明。（摘編自馬慧子馬梅《勞動教育獨具的文化價值》）材料二：自勞動課正式成為一門獨立課程后，“中小學(xué)生學(xué)做飯”成為熱點話題。但是，加強(qiáng)新時代勞動教育，不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動，而應(yīng)充分考慮勞動教育的全面性和有效性，讓學(xué)生不僅能勞動、會勞動，更要愿勞動、愛勞動。勞動教育要重視“勞育結(jié)合”，避免“以勞代育”現(xiàn)象。勞動教育不同于單純的勞動訓(xùn)練，不僅是為了提高勞動技能水平，更要通過勞動過程實現(xiàn)提升精神面貌和確立價值取向的教育目標(biāo)。這就要求在勞動教育中做好方案設(shè)計，讓學(xué)生在出力流汗的勞動體驗中，領(lǐng)悟辛勤勞動的價值，珍惜勞動成果，體現(xiàn)“以勞守義”的勞動教育價值。勞動教育要落實“勞以致用”，防止“本末倒置”情形。在勞動教育中，一方面要采取符合具體勞動條件和普遍教育規(guī)律的勞動方式，以現(xiàn)實可行的方式開展勞動教育實踐，跳出“削足適履”的刻板模式；另一方面要超越以勞動成果評比為主的考核方式，明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲，防止落入“見物不見人”的評價陷阱。勞動教育要強(qiáng)調(diào)“以勞促全”，糾正“勞動負(fù)擔(dān)”的觀點。過去勞動教育被錯置于與學(xué)習(xí)對立的位置，其原因在于對勞動教育和其他學(xué)科學(xué)習(xí)之間的關(guān)系錯判，導(dǎo)致參加勞動被視為耗費時間精力的負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)勞動教育在“學(xué)校中缺位、家庭中疲軟、社會中淡漠”的現(xiàn)象。尤其在“雙減”政策下，要引導(dǎo)家長和學(xué)生正確認(rèn)識勞動在樹德、增智、強(qiáng)體、育美方面的綜合育人價值，避免出現(xiàn)“代為勞動”“擺拍表演”。“人生在勤，勤則不匱”，勞動是一切成功的必經(jīng)之路。勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度。做好勞動教育，真正形成以學(xué)校勞動為主渠道、家庭勞動為基礎(chǔ)、社會勞動為支持的協(xié)同育人格局，使勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念深入人心。（摘編自魯明川應(yīng)騰《勞動教育：重在“育”，不可止于“勞”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為文化和勞動密切相關(guān)，勞動是人成長中精神的來源，勞動教育讓人通過傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化。B.材料一談到勞動教育是文化實踐的本體和載體，這和材料二中強(qiáng)調(diào)的勞動教育要落實“勞以致用”的原則是一致的。C.材料二指出勞動是成功的必要條件，新時代勞動人才的培養(yǎng)成效和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度都是由勞動決定的。D.材料二提到勞動教育要重視三個層面，以及要防止出現(xiàn)三個錯誤，號召人們務(wù)必要切實做好勞動成果的考核評比。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“勞動教育”的說法不正確的一項是（）A.勞動教育能夠從身體和精神層面引領(lǐng)個體，幫助個體借助身體力行的勞動文化，獲得更高的精神文化滋養(yǎng)。B.新時代勞動教育就是要教育學(xué)生主動去勞動，發(fā)自肺腑地想勞動，而增加家務(wù)勞動只是其一個組成部分。C.當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的主要形式是文化融入，其目的是讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動文化新發(fā)展。D.對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，需要提前進(jìn)行方案設(shè)計，要采用現(xiàn)實可行的方式進(jìn)行勞動實踐，注重勞動的過程性收獲。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料—第二段引用的講話，充分肯定了勞動教育獨具的文化價值。B.材料二由勞動課引發(fā)的熱點話題切入，明確新時代勞動教育的目標(biāo)，針對性強(qiáng)。C.材料一指出傳統(tǒng)工藝、日常生活勞動、科技應(yīng)用等的實質(zhì)，旨在論證勞動創(chuàng)造了美。D.材料二中運用對比論證，將過去對勞動教育的誤區(qū)及現(xiàn)在正確的認(rèn)識對比，有說服力。4.材料一和材料二主要的論述對象都是勞動教育，二者的論證角度和側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5.上海市楊浦高級中學(xué)開展“播種綠色，美化家園”盆栽種植活動。同學(xué)們用文字講述了自己在這段時間內(nèi)的所思所想，將知識融入勞動實踐中。這一活動豐富了學(xué)生的勞動種植體驗，助力學(xué)生培養(yǎng)了熱愛勞動、親近自然的品質(zhì)。請聯(lián)系兩則材料的觀點，談?wù)勀銓ι虾Ｊ袟钇指呒壷袑W(xué)這次活動的認(rèn)識。【答案】1.B2.C3.C4.①材料一是從勞動教育意義的角度，側(cè)重于勞動教育在傳承和發(fā)展文化上的價值。②材料二是從勞動教育內(nèi)涵的角度，側(cè)重于勞動教育的本質(zhì)、方式和成效。5.①這一活動讓學(xué)生于身體力行的勞動文化中，提升了種植技能，完善了個體的意志品質(zhì)，得到了更高的精神文化浸潤。②這一活動承載了文化實踐，是繼承傳統(tǒng)文化的“源頭活水”，能夠讓文化自覺與超越深入每位學(xué)生的內(nèi)心。③學(xué)校的這一活動重視了勞動和教育的有效結(jié)合，落實了“勞以致用”，注重勞動的過程性收獲。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“勞動教育讓人通過傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化”曲解文意，依據(jù)材料一第一段“注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”可知，應(yīng)該是：文化的啟蒙和教化是通過勞動教育讓人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識才達(dá)到的。C.“都是由勞動決定的”曲解文意，依據(jù)材料二最后一段“勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度”可知，應(yīng)該是由“勞動教育的質(zhì)量”決定的。D.“號召人們務(wù)必要切實做好勞動成果的考核評比”曲解文意，依據(jù)材料二第三段“另一方面要超越以勞動成果評比為主的考核方式，明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲”可知，是要求人們“要超越以勞動成果評比為主的考核方式”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“主要形式”偷換概念，依據(jù)材料一第三段“文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要形式”可知，應(yīng)是“重要形式”故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“旨在論證勞動創(chuàng)造了美”理解錯誤，依據(jù)材料一第四段“無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動的實踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐，才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心”可知，應(yīng)是為了論證勞動教育能讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心，增強(qiáng)文化自信。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）依據(jù)材料一第一段“而勞動教育更是能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”可知，此段主要談了勞動教育的意義，即“能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化”；依據(jù)材料一第二段“全國大中小學(xué)開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境，建構(gòu)了場域，豐富了載體，具有獨特的重要意義”可知，也是談了勞動教育活動和課程的重要意義；依據(jù)材料一第三段“通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供‘源頭活水’，不斷鑄就新的文化輝煌”可知，勞動教育在傳承和發(fā)展文化上的價值。（2）依據(jù)材料二第一段“不能簡單將其理解為增加家務(wù)勞動，而應(yīng)充分考慮勞動教育的全面性和有效性，讓學(xué)生不僅能勞動、會勞動，更要愿勞動、愛勞動”可知，此段主要介紹了勞動教育的內(nèi)涵；依據(jù)第二段“勞動教育要重視‘勞育結(jié)合’，避免‘以勞代育’現(xiàn)象”，第三段“勞動教育要落實‘勞以致用’，防止‘本末倒置’情形”，第四段“勞動教育要強(qiáng)調(diào)‘以勞促全’，糾正‘勞動負(fù)擔(dān)’的觀點”可知，這三段從三個角度主要介紹了勞動教育的本質(zhì)、方式；依據(jù)第五段“勞動教育的質(zhì)量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關(guān)系到共同富裕的高質(zhì)量建設(shè)水平和中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展程度”可知，此段談了勞動教育的成效?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）依據(jù)材料一第二段“勞動教育促進(jìn)個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機(jī)能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤”可知，這一活動對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤。（2）依據(jù)材料一第三段“通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供‘源頭活水’，不斷鑄就新的文化輝煌”可知，這一活動承載了文化實踐，是繼承傳統(tǒng)文化的“源頭活水”。（3）依據(jù)材料二第三段“勞動教育要落實‘勞以致用’，防止‘本末倒置’情形……明晰作業(yè)任務(wù)只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲，防止落入‘見物不見人’的評價陷阱”可知，學(xué)校的這一活動將知識融入勞動實踐中，落實了“勞以致用”，注重勞動的過程性收獲。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。難忘的影子（節(jié)選）金克木大學(xué)的門進(jìn)不去，卻不妨礙上另一種大學(xué)。初到北平的一個多月里，青年A在火車站先得到一位“把頭”上了一課。后來老李又給他系統(tǒng)地講了幾個專題“酒缸”、京戲等。公寓掌柜永遠(yuǎn)是那樣點頭哈腰，面帶笑容，還沒露出另一種臉色。雖沒來掛號信，但第二個月的錢已經(jīng)要去了?；镉嬘肋h(yuǎn)面無表情，只做照例公事。除說出自己是唐山一帶人以外，什么情況也不透露。公寓住客幾乎都是學(xué)生，互不招呼，陌生到底。過不了幾天，①青年A便自封為“馬路巡閱使”，出門去走街串巷了。他不敢走遠(yuǎn)，只在西單一帶溜達(dá)。他在石駙馬大街的原先女師大的門前徘徊。看男女學(xué)生進(jìn)進(jìn)出出，有時還有坐包車（專用人力車）來的夾著皮包的教授。他對這些大學(xué)生不勝羨慕。心想著他所知道的女師大的著名教授魯迅、錢玄同、黎錦照、楊樹達(dá)。這些人的書和文章他讀過，以為教授都是這樣的大文豪、大學(xué)問家。在離師大不遠(yuǎn)的世界日報社門前，他每天看張貼在報欄里的當(dāng)天的報紙。從大字標(biāo)題新聞到副刊和廣告都不放過。他覺得這里的報紙和上海的《申報》《新聞報》不大一樣。一條條胡同里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，終于在宣武門內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一條“頭發(fā)”胡同。北京的地名奇怪，有很難聽的“皮庫”胡同，又有并不很細(xì)長的“頭發(fā)”胡同。②不料這條胡同里有一大寶藏：市立圖書館。這也是大學(xué)。他走了進(jìn)去，從門房領(lǐng)到一個牌子，便進(jìn)了門，不看文憑，也不收費。這是兩層院子。外層院子長方形?？拷忠慌欧孔邮莾和営[室。里層院子是方形。一邊廂房是閱報室，一邊廂房是館長室和辦公室。正面三大間大房打通成一個大廳，中間空一塊，兩邊相對是一排排桌椅，每人一桌一椅，行間有通道，正面一個柜臺，臺后桌子兩邊對坐著兩個女館員。后面有門通書庫。也許后面還有個院子。柜臺兩邊靠墻有書柜，一邊是目錄卡片柜，一邊是上下兩層玻璃柜，上一層是“萬有文庫”，下一層是一些同樣大小的英文書。下面光線不足，望了半天，才看出書脊上共同書名是三個詞：“家庭·大學(xué)·圖書館（叢書）”。目錄柜中一查，古舊書不多，洋書只有擺出的那些，幾乎全是“五四”以后的新書。這下好了。有了大學(xué)了。青年A便天天來借書看。中國的，外國的，一個個作家排隊看“全集”，有幾本，看幾本。又去隔著玻璃看“萬有文庫”的書名。其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過。于是他用笨法子，排隊從頭一本本借看，想知道都說些什么?！妒酚洝贰妒^記》《水滸》以及《因數(shù)分解》《軌跡與作圖》之類就不借了。有的書看不明白，簡直不知所云。例如康德的《純粹理性批判》和弗洛伊德的《精神分析學(xué)引論》，都是文言譯本，看來好像比柏拉圖的《理想國》還難懂。他想外國人原來一定不是這樣講話的，外國書不看原文的不行，變成中文怎么這樣奇怪，不像是有頭腦的人在說話。于是他奮勇借閱“家庭大學(xué)叢書”，也從頭一本一本借出查看是些什么，硬著頭皮連看帶猜，還是有懂有不懂，但覺得有的書比那幾本文言譯本還明白些。他認(rèn)為這不是文言之過，因為嚴(yán)復(fù)、林紓的譯文也是文言，卻明白如話，看得下去，也有外國味。怎么外國哲學(xué)家的頭腦特別？他因此下決心學(xué)外國文，倒要看看外國人怎么說話、作文，怎么思想，是不是有另一種頭腦，中國人懂不了。到哪里去學(xué)英文呢？補(bǔ)習(xí)學(xué)校也進(jìn)不起啊。除上圖書館以外，他仍在街巷中“巡閱”。有一天偶然看見一家大門邊貼著一張紅紙條，上寫：私人教授英文。進(jìn)去一問，原來是一位三十來歲的人，說是課本自選，語法也可以教，從字母學(xué)起也行，每天下午一小時，每月學(xué)費四元。這里就是他的家。③他下決心學(xué)，交了四元學(xué)費。他已接到家信，批準(zhǔn)他留在北平上大學(xué)，過舊歷年前可以再匯一筆錢來。學(xué)什么呢？從家里帶來一本破舊不堪的《英華雙解辭匯》、一本《英文典大全》和一本《英語構(gòu)造法》，都是英文本，但非外國原著。《納氏文法》等書哥哥說自己要用，不給他。這幾本不合用，得去買。去西單商場新書攤上看了看，又到一家舊書店去找，卻不知買什么好。記得那位在上海大學(xué)上過學(xué)的說，他念的是蘇曼殊的《斷鴻零雁記》英文譯本。這本書他不喜歡。忽然看到一小本世界書局出版的《少年維特之煩惱》英文本，后面還附點詞匯，很便宜。他想起一些同學(xué)和朋友迷上這本書，是郭沫若譯的，他也看過，卻不知好在哪里。他想歌德這書在當(dāng)時德國和現(xiàn)在中國這樣風(fēng)靡一時，郭沫若都肯介紹，可見其中定有奧妙，從漢譯看不出來。德文的看不懂，英文譯本總比中文譯本更接近原文吧。于是花兩角錢把這本半新不舊的書買了，當(dāng)英文課本讀。第二天去那人家里學(xué)英文。老師一見要念這個，他也沒看過，愣了一下，也沒說什么，就從頭一句一句講。青年A既看過中譯本，又先查過生字，一聽之下，覺得英文也并不難。學(xué)了幾天，讀了開頭幾封信，自認(rèn)為自己查查字典也能看下去，而且覺得那英文不比郭沫若的中文好，還是看不出歌德的天才在哪里。想來只有讀德文時再念原文了，便向老師提出。老師欣然同意，說，學(xué)英文當(dāng)然要念英國人寫的書，翻譯總是不如原文，尤其是文學(xué)書。④青年A認(rèn)為英國詩沒有一首能譯成中文不走樣，譯得好也只能算是中國人重作的。那么讀什么呢？請老師推薦一本。屋里連書架都沒有，只有幾本書堆在桌上，老師便拿過一本給他看。這是商務(wù)印書館出版的那種硬書皮的讀物，家里有幾本，如《天方夜譚》等，不過這一本他沒見過。這書的中文名稱是《阿狄生文報捃華》?！斑@是英國散文的模范，值得精讀。這才是英文，真正的英文。英國學(xué)生都要熟讀的?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.青年A選擇了圖書館作為自己求取知識的地方，因為這個地方不需要文憑，還是免費的，并且里面的書籍他沒有讀過。B.青年A因為進(jìn)不去真正的大學(xué)，所以只好上另一種大學(xué)，“老師”有那種不請自來的火車站“把頭”，還有老李、公寓掌柜等人。C.青年A在街巷中“巡閱”的成果除了發(fā)現(xiàn)了市立圖書館，還發(fā)現(xiàn)了私人教授英文的家教，且比補(bǔ)習(xí)學(xué)校的收費低。D.青年A買了《少年維特之煩惱》英文本作為英文課本，但老師也沒有閱讀過此書，青年A學(xué)了不久，就根據(jù)自身情況放棄了閱讀此書。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫青年A面對令人窘迫的陌生環(huán)境，無奈去街頭尋找求學(xué)機(jī)會的境況，幽默的語言中極富自嘲意味。B.句子②寫功夫不負(fù)有心人，青年A終于發(fā)現(xiàn)了求學(xué)的地方，“寶藏”一詞的背后是他掩飾不住的喜悅之情。C.句子③寫青年A做事果斷，毫不拖拉。他為了能閱讀英文原著，立即尋找了合適的地方，花錢學(xué)習(xí)英語。D.句子④寫青年A對英譯漢詩歌的評價，指出這種翻譯作品質(zhì)量的低劣，肯定了中國作家詩歌創(chuàng)作的優(yōu)勢。8.本文是金克木的自傳體小說，但他在文中不用第一人稱“我”卻以第三人稱來講述青年A的故事，這樣寫有何好處？9.張定浩說：“小說中的青年A其實就是金克木，學(xué)問在金克木那里都不是名詞，而是動詞，他會問問題、找問題和找到興趣點并探索下去?！闭埥Y(jié)合小說節(jié)選部分的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。【答案】6.A7.D8.①能夠更好地展現(xiàn)故事中青年A求學(xué)的經(jīng)歷，方便讀者更加客觀地觀察評價青年A的形象特點和人物經(jīng)歷，使小說更具可讀性。②使用第一人稱“我”，雖然能使自己的故事更加真實，敘述效果更加自然，但會限制故事的視角轉(zhuǎn)換，不容易理清青年A和其他人物的關(guān)系及情感的發(fā)展脈絡(luò)。9.①金克木對求學(xué)始終把握著主動性的原則，雖然進(jìn)不去大學(xué)的門，卻沒有停止對學(xué)問的追求。②他主動讀女師大著名教授的書和文章，每天看張貼在世界日報社門前報欄里的報紙。③堅持每天來“頭發(fā)”胡同里的市立圖書館借書，并根據(jù)自己的興趣和需要閱讀。④想盡一切辦法學(xué)習(xí)英文，以便閱讀英文原著，把握外國人怎樣說話、作文和思考。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“里面的書籍他沒有讀過”分析有誤，從原文“其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過”“《史記》《石頭記《水滸》以及《因數(shù)分解》《軌跡與作圖》之類就不借了”可看出。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本關(guān)鍵句子的能力。D.“肯定了中國作家詩歌創(chuàng)作的優(yōu)勢”分析錯誤，原文“譯得好也只能算是中國人重作的”是說翻譯作品質(zhì)量高一些的，也沒有原作的韻味，因為它是翻譯者根據(jù)自己的理解重新加工創(chuàng)作的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本構(gòu)思技巧的能力。先審清題意，再從可讀性和故事視角等方面來具體分析即可。文中的第三人稱“他”的敘事視角為全知視角，從行動到語言到心理，全方位展現(xiàn)青年A求學(xué)的歷程，更加客觀理性。探尋，選擇，實踐，甄別，青年A行動力強(qiáng)，不怕吃苦，主動積極學(xué)習(xí)，這樣敘述方便讀者更加客觀地觀察評價青年A的形象特點和人物經(jīng)歷，使小說更具可讀性。如果使用第一人稱“我”，能使自己的故事更加真實，敘述效果更加自然，會拉近和讀者的距離；但只能局限在有限視角中，不利于情節(jié)的自然展開，文中對各種作品的理解、對英文老師的感受，對英語的探究等問題都不能更深入全面地呈現(xiàn)，讓讀者不容易理清青年A和其他人物的關(guān)系及情感的發(fā)展脈絡(luò)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本中人物形象的能力。題目已明確是談作者做學(xué)問方面的主動性、積極性，根據(jù)文本找出相關(guān)事例進(jìn)行說明即可。“大學(xué)的門進(jìn)不去，卻不妨礙上另一種大學(xué)”“這下好了。有了大學(xué)了”，金克木對求學(xué)始終把握著主動性的原則，雖然進(jìn)不去大學(xué)的門，卻沒有停止對學(xué)問的追求。“女師大的著名教授魯迅、錢玄同、黎錦照、楊樹達(dá)。這些人的書和文章他讀過”“在離師大不遠(yuǎn)的世界日報社門前，他每天看張貼在報欄里的當(dāng)天的報紙。從大字標(biāo)題新聞到副刊和廣告都不放過”可知，他主動讀女師大著名教授的書和文章，每天看張貼在世界日報社門前報欄里的報紙。“這下好了。有了大學(xué)了。青年A便天天來借書看。中國的，外國的，一個個作家排隊看‘全集’，有幾本，看幾本。又去隔著玻璃看“萬有文庫”的書名。其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過。于是他用笨法子，排隊從頭一本本借看，想知道都說些什么”可知，金克木堅持每天來“頭發(fā)”胡同里的市立圖書館借書，并根據(jù)自己的興趣和需要閱讀?！八虼讼聸Q心學(xué)外國文，倒要看看外國人怎么說話、作文，怎么思想”，“他下決心學(xué)，交了四元學(xué)費”“英文譯本總比中文譯本更接近原文吧。于是花兩角錢把這本半新不舊的書買了，當(dāng)英文課本讀”等內(nèi)容，可以看出金克木想盡一切辦法學(xué)習(xí)英文，以便閱讀英文原著，把握外國人怎樣說話、作文和思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料—：李斯從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿。……秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士貴持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿……斯持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高①邪說，廢適立庶②。（選自司馬遷《李斯列傳》，有刪改）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之言其便利益成秦亂然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以