2023-2024學年山東省聊城市高二上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省聊城市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)螌εe，始于莊子。）“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g上》說：“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎。（摘編自張岱年《修辭立其誠》1992年有刪改）材料二：張岱年先生一生治學，貫徹一個“誠”字。在30年代，他提出“哲學家須有尋求客觀真理之誠心”。在40年代，他把“求真之誠”作為哲學修養(yǎng)之基礎；在《事理論》的“自序”中，他說“此篇所談，則與橫渠、船山之旨為最近，于西方則兼取唯物論與解析哲學之說，非敢立異于時賢，不欲自違其所信耳”。他在晚年，自號“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），并以“直道而行”示其一生立身之則，又說“修辭立其誠’是我的治學宗旨”。張先生認為，哲學之“可信的”即是“可愛的”?！翱尚诺摹闭軐W之所以“可愛”，是因為張先生愛中華民族，愛張橫渠之“民吾同胞，物吾與也”的境界；他相信，只有“可信的”哲學才能引導中華民族走向復興，才有望實現(xiàn)人類的和平相處與天人和諧。（摘編自李存山《張岱年先生的學術方向》2004年有刪改）材料三：唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。（《禮記·中庸》1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類在改造世界過程中，首先需要正確地認識世界的本來面目；而尊重客觀事實無損于人類的主體性。B.文學創(chuàng)作也要遵循與客觀實際相一致的原則，要想感動人心，就必須符合客觀實際或者客觀規(guī)律。C.做到“修辭立其誠”應當具有唯物主義者的勇敢精神，但是由于諸多因素的干擾，真情實感的表達變得艱難。D.小到做人寫文章，大到治國平天下，“誠”之一字至關重要。自古而今，對“誠”的奉行功在當下，利在千秋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.張岱年認為不管過去還是現(xiàn)在，“修辭立其誠”都是發(fā)言著論的一個重要原則，“誠”之一字也被他奉行一生。B.要想正確認識世界，就應當努力克服觀察現(xiàn)象時的主觀干擾，從而更好地認識事物的本來面目。C.材料一認為哲學與科學都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，所以理論命題必然符合客觀實際，是對真理的揭示。D.張岱年認為“修辭立其誠”是端正學風的首要準則，但在不同的時代它所遵守的原則是不同的。3.大量引用是本文的一大特色，下列選項的相關分析有誤的一項是（）A.“修辭立其誠”，出自《易傳·文言》。此處引用不僅照應題目，而且點明了文章中心。B.古語“聽其言而觀其行”，說明了行為的重要性，可以證明“實踐是檢驗真理的標準”。C.引用《心術上》和列寧論“辯證法的要素”的相關內(nèi)容都是為了說明我們要尊重客觀世界，認識事物的本來面目。D.材料二多處引用張岱年先生自己的話，是為了說明先生品格之“誠”，更為了證明材料一觀點的準確性。4.梳理材料一的行文思路。5.綜合三則材料概括張岱年先生主張“誠”原因?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①首先提出“修辭立其誠”并闡釋“立其誠”的三層含義；②進一步闡述學說、言論、文章都應該遵循唯物主義的基本原則，要力求避免主觀干擾，正確認識客觀世界的本來面目；③然后提出在辯證唯物主義大語境下，“修辭立其誠”應是端正學風的首要原則；④“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則，強調(diào)要敢于說真話，講實話。5.①“誠”是古今發(fā)言著論都需要遵守的一個原則；②“誠”是端正學風的首要原則；③“誠”是一個唯物主義的原則；④信奉“誠”的哲學能引導中華民族走向復興；⑤信奉“誠”的哲學才有望實現(xiàn)人類的和平相處與天人和諧；⑥“誠”是樹立天下的根本法則，有助于掌握天地化育萬物的道理，有助于治理天下?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文學創(chuàng)作也要遵循與客觀實際相一致的原則”錯誤，由材料一第三段“文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心”可知，文學創(chuàng)作“不一定遵循”與客觀實際相一致的原則，“也要遵循”的表述錯誤。故選B?！?題解析】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“哲學與科學都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的”錯誤，偷換概念。材料一第三段說的是“哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的”，“哲學與科學”不等于“哲學命題與科學命題”?！袄碚撁}必然符合客觀實際”錯誤，原文是“理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示”，這里是一種假設，而非“必然”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。D.“為了說明先生品格之‘誠’”錯誤，由原文“張岱年先生一生治學，貫徹一個‘誠’字”可知，“誠”是現(xiàn)實的治學原則、宗旨，而非“品格”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章第一段“修辭立其誠……發(fā)言著論寫文章的一個原則”“‘立其誠’即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為‘誠’”可以看出，材料一解釋了“修辭立其誠”的含義，并指出修辭立其誠是發(fā)言著論寫文章的原則；第二段“‘立其誠’可以說包括三層含義”，領起下文三至五段，分別從“名實一致”“言行一致”“表里一致”三方面對“立其誠”進行論述；第六至八段，“學說、言論、文章，都有一個誠偽問題”“哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾”“多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提”從客觀因素與主觀因素關系角度闡釋，如何處理主客觀的關系，強調(diào)“這是唯物主義方法的基本原則”；最后三段，“‘修辭立其誠’，包含端正學風的問題”“揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事”，指出要端正學風，表達自己的真實思想。重申“修辭立其誠”是“唯物主義的原則”，強調(diào)“說真話、講實話”，即使這“不是容易做到的”?！?題解析】本題考查學生篩選信息、歸納概括要點的能力。張岱年先生主張“誠”，不僅僅出于治學需要，也是為了實現(xiàn)他的治世理想。我們可以在三則材料中，依次篩選信息，提煉要點概括。材料一第一段第二句“發(fā)言著論寫文章一個原則”是一個重要原因。材料一倒數(shù)第三段“包含端正學風的問題”是一個原因。材料一最后一段“是一個唯物主義的原則”是一個原因。材料二第二段“只有‘可信的’哲學才能引導中華民族走向復興，才有望實現(xiàn)人類的和平相處與天人和諧”是其中兩個原因。材料三是一個原因。這句話的意思是：只有天下的至誠，才能成為治理天下的崇高典范，樹立天下的根本法則，深諳天地化育萬物的道理。作答時，根據(jù)篩選的信息，分條作答即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。馮歪嘴子蕭紅磨房里邊住著馮歪嘴子。馮歪嘴子打著梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。有時候，他停止了打他的梆子，他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像離著多遠似的。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾糾纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗欞而脫落下來了。這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了。馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。只要一扒著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一賣粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。馮歪嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊大粘糕上切下一片來送給我吃。馮歪嘴子成家了，馮歪嘴子有兒子了！那小孩哭的聲音很大，那草房里吵得不得了，我便想去看看。我就站在那里靜靜的，我看馮歪嘴子的媳婦用草把小孩蓋了起來，把小孩放到炕上去。其實也看不見什么是炕，烏七沼沼的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆得房梁上去了。那小炕本來不大，又都叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個草窩，鋪著草蓋著草的就睡著了。我越看越覺得好玩，好像小孩睡在鵲雀窩里了似的。過了一年，馮歪嘴子的孩子長大了。過年我家殺豬的時候，馮歪嘴子到我家里來幫忙。到了晚上他吃了飯，喝了酒之后，臨回去的時候，祖父說，讓他帶了幾個大饅頭去，他把饅頭扶在腰里就走了。人們都取笑著馮歪嘴子，說：“馮歪嘴子有了大少爺了?！瘪T歪嘴子平常給我家做一點小事，磨半斗豆子做小豆腐，或是推二斗上好的紅粘谷，做粘糕吃，祖父都是招呼他到我家里來吃飯的。就在飯桌上，當著眾人，老廚子就說：“馮歪嘴子少吃兩個饅頭吧，留著饅頭帶給大少爺去吧……”馮歪嘴子聽了也并不難為情，也不覺得這是嘲笑他的話，他很莊嚴地說：“他在家里有吃的，他在家里有吃的?！睎|鄰西舍誰家若是辦了紅白喜事，馮歪嘴子若也在席上的話，肉丸子一上來，別人就說：“馮歪嘴子，這肉丸子你不能吃，你家里有大少爺?shù)氖遣皇?？”于是人們說著，就把馮歪嘴子應得的那一份的兩個肉丸子，用筷子夾出來，放在馮歪嘴子旁邊的小碟里。來了紅燒肉，也是這么照辦，來了干果碟，也是這么照辦。馮歪嘴子一點也感不到羞恥，等席散之后，用手巾包著，帶回家來，給他的兒子吃了。又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個孩子又要出生了。馮歪嘴子歡喜得不得了，嘴都閉不上了。在外邊，有人問他；“馮歪嘴子又要得兒子了？”他呵呵呵。他故意的平靜著自己。他在家里邊，他一看見他的女人端一個大盆，他就說：“你這是干什么，你讓我來拿不好么！”他看見他的女人抱一捆柴火，他也這樣阻止著她：“你讓我來拿不好么！”可是他那媳婦，卻一天比一天瘦，一天比一天蒼白，她的眼睛更大了，她的鼻子也更尖了似的。七月一過去，八月烏鴉就來了。八月的天空是靜悄悄的，一絲不掛。白天就是黃金的太陽，夜里就是雪白的月亮。天氣有些寒了，院子里顯得冷清寂竇了許多。雞鴨都上架去了，豬也進了豬欄，狗也進了狗窩。院子里的蒿草，因為沒有風，就都一動不動地站著，因為沒有云，大昴星一出來就亮得和一盞小燈似的了。在這樣的一個夜里，馮歪嘴子的女人死了，馮歪嘴子的女人是產(chǎn)后死的。烏鴉在頭上呱呱地叫著。馮歪嘴子的女人一死，大家覺得這回馮歪嘴子算完了。扔下了兩個孩子，一個四五歲，一個剛生下來?？窗?，看他可怎樣辦！老廚子說：“看熱鬧吧，馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了?！睎|家西舍的也都說馮歪嘴子這回可非完不可了。那些好看熱鬧的人，都在準備著看馮歪嘴子的熱鬧?？墒邱T歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣地絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經(jīng)洞穿了他，因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮(zhèn)定下來。他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的。他不管他自己有這份能力沒有，他看看別人也都是這樣做的，他覺得他也應該這樣做。于是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。喂著小的，帶著大的，他該擔水，擔水，該拉磨，拉磨。早晨一起來，一開門，看見鄰人到井口去打水的時候，他總說一聲：“去挑水嗎！”若遇見了賣豆腐的，他也說一聲：“豆腐這么早出鍋啦！”他不知道人們都用絕望的眼光來看他，他不知道他已經(jīng)處在了怎樣的一種艱難的境地。他不知道他自己已經(jīng)完了。他沒有想過。他雖然也有悲哀，他雖然也常常滿滿含著眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉著小驢飲水了，他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來。他說：“慢慢地就中用了?！彼男鹤?，一天天的喂著，越喂眼睛越大，胳臂，腿，越來越瘦。在別人的眼里，這孩子非死不可。但是馮歪嘴子卻喜歡得不得了了。他說：“這小東西會哄人了?！被蚴牵骸斑@小東西懂人事了?！保ㄕ幾允捈t《呼蘭河傳》有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中眾人多次調(diào)笑嘲諷馮歪嘴子，可以讓我們深切地感受到魯迅筆下的中國國民的劣根性——把個人的愉悅建立在他人的痛苦之上。B.“我”去看馮歪嘴子的兒子，越看越覺得好玩，而“我”眼中的“好玩”卻恰恰是馮歪嘴子生活的困苦與無奈。由此可見，年幼的“我”不懂人間疾苦。C.在第二個兒子出生之前，馮歪嘴子明明歡喜得不得了，但在面對他人時卻故意的平靜著自己，可以看出他是一個虛偽的人。D.“他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來”一句中“含著眼淚”與“笑了起來”形成了巨大的反差，更能讓讀者體會到他的心酸與欣慰。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.作者運用了擬人手法為我們展示了后園的勃勃生機，對比之下，更凸顯出馮歪嘴子磨坊的清冷。B.文章第九段一連串的排比展示了馮歪嘴子簡單枯燥無趣的日常生活，為下文他娶妻生子作了鋪墊。C.文章三十六段，作者通過議論的方式向我們展示了一個平凡人的樸素的擔當；下文連續(xù)兩個“照?！备亲屛覀兩羁谈惺艿搅松膱皂g。D.文章結尾以馮歪嘴子的自言自語收束全文，讓人心疼的同時也心存欣慰，而這也是本文對生命意義的一種詮釋。8.“了”字在本文出現(xiàn)頻率極高，表情達意豐富，請結合文本舉例說明，不少于兩處。9.結合文本簡要分析本文的敘述特色?！敬鸢浮?.C7.B8.示例一：因此那廚房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。用“了”字，強調(diào)黃瓜生長迅速，語調(diào)輕快，傳達出“我”的喜悅之情。示例二：馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了。馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。一連串的“了”字，從兒童視角展示了馮歪嘴子的平常的一天，生動活潑，表現(xiàn)了孩子的好奇。示例三：又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個孩子又要出生了。馮歪嘴子歡喜得不得了，嘴都閉不上了。一連三個“了”，表現(xiàn)出馮歪嘴子再為人父的喜悅之情。示例四：老廚子說：“看熱鬧吧，馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了?！边B續(xù)兩個“了”字，帶有嘲諷的語氣，可以看出老廚子等人的看熱鬧的心態(tài)。示例五：但是馮歪嘴子卻喜歡得不得了了。他說：“這小東西會哄人了?！被蚴牵骸斑@小東西懂人事了?！比齻€“了”字平和中透著喜悅，讓讀者感受到馮歪嘴子對生活充滿希望。9.①小說使用第一人稱“我”進行敘述，顯得真實、自然、親切；②作者通過孩子的視角講述馮歪嘴子的故事，呈現(xiàn)了天真有趣的一面；③馮歪嘴子的故事是按照時間順序逐步推進的，節(jié)奏舒緩；④作者注重場景的細節(jié)描繪，語言細膩、生動，敘述散文化?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。C.“可以看出他是一個虛偽的人”錯誤，“他呵呵呵。他故意的平靜著自己”，這是強壓內(nèi)心的喜悅與興奮，表明馮歪嘴子性格憨厚內(nèi)斂，不習慣在人前張揚。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特點的分析鑒賞的能力。B.“枯燥無趣的日常生活，為下文他娶妻生子作了鋪墊”錯誤，這是從兒童視角觀察馮歪嘴子的生活，對本人來說未必枯燥無趣；這些場景是從兒童視角對馮歪嘴子日常生活的呈現(xiàn)，后文娶妻生子是馮歪嘴子生命節(jié)點自然呈現(xiàn)的事，前后沒有直接關系，不是為其作鋪墊。故選B?！?題解析】本題考查學生賞析詞語表達效果的能力?！傲恕弊鳛檎Z氣助詞，表情達意豐富。在文中，“了”字可以表達人物的喜悅心情，比如“也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了”“爬上房頂去了”‘把那磨房的窗給蒙住了”等，其中的“了”引出黃瓜的動作，強調(diào)黃瓜生長迅速，語調(diào)輕快，傳達出“我”的喜悅之情；“又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個孩子又要出生了。馮歪嘴子歡喜得不得了，嘴都閉不上了”，一連三個“了”，語意順承，語氣逐次增強，表現(xiàn)出馮歪嘴子再為人父的喜悅之情?！傲恕弊诌€可以表現(xiàn)人物的好奇心理。如“馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了。馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了”，這段文字從兒童視角展示了馮歪嘴子的平常的一天，一連串的“了”字，使語言生動活潑又樸實無華，表現(xiàn)了孩子的好奇?！傲恕弊诌€可以表達世態(tài)炎涼?！袄蠌N子說：’看熱鬧吧，馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了’”，連續(xù)兩個“了”字，帶有嘲諷的語氣，滿含世態(tài)炎涼，可以看出老廚子等人的看熱鬧的冷漠心態(tài)?！傲恕弊诌€可以呈現(xiàn)人物內(nèi)心的希望?！暗邱T歪嘴子卻喜歡得不得了了。他說：‘這小東西會哄人了?！蚴牵骸@小東西懂人事了’”，三個“了”字平和中透著喜悅，包含著時間的流逝和孩子的成長，讓讀者感受到馮歪嘴子對生活充滿希望。【9題解析】本題考查學生分析小說敘述特點的能力。小說使用第一人稱“我”進行敘述，“那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上”“過年我家殺豬的時候，馮歪嘴子到我家里來幫忙”，以“我”為中心敘事，娓娓道來，顯得真實、自然、親切；“馮歪嘴子成家了，馮歪嘴子有兒子了”“那小孩也就在草中偎了個草窩，鋪著草蓋著草的就睡著了”“我越看越覺得好玩，好像小孩睡在鵲雀窩里了似的”“馮歪嘴子一點也感不到羞恥，等席散之后，用手巾包著，帶回家來，給他的兒子吃了”，作者通過孩子的視角講述馮歪嘴子的故事，不多點評但呈現(xiàn)了天真有趣的一面；“一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨”“馮歪嘴子成家了，馮歪嘴子有兒子了”“過了一年，馮歪嘴子的孩子長大了”“又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個要出生了……馮歪嘴子的女人是產(chǎn)后死的”“他的小兒子，一天天的喂著”“這小東西會哄人了”“這小東西懂人事了”，馮歪嘴子干活，娶妻生子，又生子而喪妻，養(yǎng)孩子……他的故事是按照時間順序逐步推進的，歲月悠長，故事節(jié)奏舒緩；作者注重場景的細節(jié)描繪，“秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了”“黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅”，“干倒了”“金黃”“通紅”等詞語細膩、生動，“一天一天地荒涼起來了”，敘述散文化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為贈。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之囊而加之于功實之上。以為儒者用文亂法而俠者以武犯禁寬則寵名譽之人急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》十余萬言。然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。太史公曰：老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘磁少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。（摘編自司馬遷《史記》有刪改）材料二：讀老子宋陸游道德五千言，巍巍眾妙門①。管窺那見豹？指染僅嘗黿。正爾分章句，誰歟達本源？蜀莊猶不死，過我得深論?！紓渥ⅰ舰佟兜碌澜?jīng)》名句：“玄之有玄，眾妙之門?！?0.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將對應的標號寫到答題卡上。以為儒者A用文亂法B而俠者C以武犯禁D寬則寵E名譽之人F急則用G介胄之士11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.“態(tài)色與淫志”中的“淫”字意為“過大的、過分的”，與“《國風》好色而不淫”中的“淫”字含義不相同。B.“居周久之”中的“之”作用是“助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)”，與“邇之事父，遠之事君”中的“之”字用法相同。C.古代史傳在記敘完人或事后，作者往往會寫一段議論性文字進行總結，并以“太史公曰”作為議論的典型標志。D.“韓子引繩墨”中“繩墨”一詞，本義為“木匠打直線的工具”，這里引申為“規(guī)矩、法度”，與“木直中繩”的“繩”含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子問禮于老子，充分體現(xiàn)了他在《學而》中所倡導的“就有道而正焉”的求學理念。B.老子“以自隱無名為務”，而其后世子孫先后入世為官，作者認為這有違老子學說宗旨。C.應關令尹喜所求，老子作《道德經(jīng)》，時隔千年，陸游讀之，依然深感其內(nèi)容的博大精深。D.綜合材料一、二可知，無論是孔子、莊子、申子、韓非，還是陸游，都對老子極為認可。13.翻譯下列句子。（1）非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。（2）宋玉、景差之徒，皆祖屈原從容辭令，而莫敢直諫。其后楚日以削，竟為秦所滅。14.結合材料概括韓非的治國理念?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.B13.（1）韓非看到韓國逐漸被削弱，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的建議。（2）宋玉、景差這一類人，都繼承了屈原委婉得體的文辭，卻不敢像屈原那樣直言進諫。此后楚國領土一天天被削減，最終被秦國滅掉。14.①主張以法治國，反對濫用權勢欺人；②主張選用賢能，反對任人隨心所欲?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他認為儒家用經(jīng)典文獻擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時，君主就寵信那些徒有虛名假譽的人；形勢危急時，就使用那些披甲戴盔的武士?！叭逭哂梦膩y法”與“俠者以武犯禁”句式對稱，分別在BD處斷句；“寬則寵名譽之人”與“急則用介胄之士”句式對稱，故應在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和文言實詞意義的能力。A．錯誤。“淫”，都譯為“過分、過大”。句意：拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向。/《國風》雖好寫男女戀情，但不過分而失當。B．正確。句意：他居住在周都很長時間。/近可以用其中道理侍奉父母，遠可以用來侍奉國君。C．錯誤。司馬遷的《史記》，在記敘完人或事后，作者往往會寫一段議論性文字進行總結，并以“太史公曰”作為議論的典型標志，并非古代史傳都用“太史公曰”作為議論的標志。D．錯誤?！袄K”，法度；/木匠打直線的工具。句意：韓子依據(jù)法度作為規(guī)范行為的準則。/木材直得合乎拉直的墨線。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息能力。B．“作者認為這有違老子學說宗旨”錯，無中生有。原文只是說老子研究道德學問，他的學說以隱匿不出名為宗旨，也記敘了老子的后世子孫先后入世為官的事情，但文中并沒有說作者認為這有違老子學說宗旨。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“削弱”，被削弱；“數(shù)”，屢次；“諫”，規(guī)勸；“用”，采納。（2）“之徒”，這類人；“祖”，繼承、效法；“從容”，委婉得體；“削”，被削減；“竟”，最終?！?4題解析】本題考查學生分析和概括文章相關內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“韓非疾治國不務修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下”概括為：主張以法治國，反對濫用權勢欺人；（2）根據(jù)“富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之囊而加之于功實之上”概括為：主張選用賢能，反對任人隨心所欲。參考譯文：材料一：老子，是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書室的史官?？鬃拥搅酥芏?，想就禮的學問向老子請教。老子說：“您所說的禮，倡導這個東西的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且人格高尚的人時運來了就駕著車出去做官，如果時運不濟就像蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人總是把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃踊厝ヒ院?，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就是龍吧！”老子研究道德學問，他的學說以隱匿不出名為宗旨。他居住在周都很長時間以后，見周朝衰微了，就離開周都。到了函谷關，關令尹喜對他說：“您就要離開這里隱居他鄉(xiāng)了，請勉強為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘槐緯?，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔任過膠西王劉卬的太傅。因此，李氏就定居在齊地。世上信奉老子的人就貶斥儒學。信奉儒學的人也貶斥老子?！爸鲝埐煌娜司驼f不到一塊兒去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治。百姓自然趨于“化”；清靜不擾，百姓自然會歸于“正”。韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術學問。他的學說理論基礎來源于黃帝和老子。韓非口吃，不善言辭，卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀卿的學生，李斯認為自己的學識根本比不上韓非。韓非看到韓國逐漸被削弱，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的建議。當時韓非痛恨不以修明法制來治理國家，反而憑借君王掌握的權勢用來駕馭臣子，不尋求任用賢能之士來富國強兵，反而任用奪夸其談、對國家有害的文學游說之士，并且讓他們的地位高于講求功利實效的人。他認為儒家用經(jīng)典文獻擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時，君主就寵信那些徒有虛名假譽的人；形勢危急時，就使用那些披甲戴盔的武士?，F(xiàn)在國家供養(yǎng)的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供養(yǎng)的。他悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容。他考察了古往今來的得失變化，所以寫了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等十余萬字的著作。然而韓非深深地明了游說的困難，他撰寫的《說難》講得非常詳細，但他最終還是死在秦國，沒能擺脫游說之禍。太史公說：老子推崇的“道”，虛無，順應自然，以無為來適應各種變化，所以他寫的書很多措辭微妙不易理解。莊子宣揚道德?？v意推論，其學說的要點也歸根于自然無為的道理。申子勤奮自勉，推行于循名責實。韓子依據(jù)法度作為規(guī)范行為的準則，決斷事情，明辯是非，用法嚴酷苛刻而絕少施恩。這些人的學說都源于道德的理論，而老子的思想理論就深邃曠遠了。材料二：道德有五千言，眾多奧妙的門道。管窺豹的斑點？只能指染烏龜?shù)臍?。正是通過分章句，誰才能達到本源的境地？蜀莊（指蜀山道士）尚未死去，我在他的教誨下得到了深刻的論述。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。行香子·丹陽寄述古①蘇軾攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓②，孤山寺，涌金門。尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭云。［注］①述古，杭州知州陳襄，字述古。②望湖樓，孤山寺，涌金門都是杭州風景勝地。③拂紅塵：用衣袖拂去上面的塵土。宋代吳處厚《青箱雜記》上說，魏野曾和寇準同游寺廟，各有題詩。數(shù)年后兩人又去故地重游，只見寇準的題詩被人用碧紗籠護，而魏野的題詩沒有，詩上落滿了灰塵。有個同行的官妓很聰明，上前用衣袖拂去塵土。魏野說：“若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠?！贝颂幰钥穹诺奶幨课阂白员龋躁愊灞瓤軠?，表示尊崇。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.作者以“攜手江村”的情景開篇，引起對友人的懷念；而今卻是“故人不見”，形成畫面的對比，不言思念而思念自溢。B.詞的下片運用典故實寫當年游賞時兩人吟詠酬唱的情形，游覽所至，每有題詩，思及此處，更讓人心生懷念。C.本詞反映了宋代士大夫的日常生活，作者不僅表現(xiàn)了與友人的深厚情誼，也流露出對西湖自然景物的熱愛之情。D.本詞抒寫了作者與友人的別離相思之情，突破了傳統(tǒng)艷科的范圍，初步顯示出作者“以詩為詞”的創(chuàng)作特點。16.這首詞下片的“別來相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭云”看似平常，實則精妙，結合全詞簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①以設問手法點出友人對自己的思念之情，卻化人的思念為自然景物對自己的思念，曲折有致，清新蘊藉，格外精妙。②采用對寫法，猜測友人思念自己，實則也是自己在思念友人，情感深層，回味悠長。③以景結情，含蓄蘊藉，清新雋永?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生理解賞析詩詞內(nèi)容及藝術特色的能力。B.“下片運用典故實寫當年游賞時兩人吟詠酬唱的情形”錯誤，當年游賞情形不是實寫，是回憶的景象，屬于虛寫。故選B?！?6題解析】本題考查學生賞析重要詞句的能力?！皠e來相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭云”一句，采用設問方式，詢問自己離開后，知道是誰在思念自己呢？這首詞既然是寄給陳襄的，再結合全詞，均是在寫自己與陳襄曾相偕游覽西湖各處美景的往事，顯然思念自己的不言而喻應是他作此詞以寄的友人陳襄了。然而他并未直接點出友人，卻反說是西湖的月色、江邊的柳樹、隴頭的云彩在思念自己?！昂性?，江邊柳，隴頭云”不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們在杭州時常游賞的，它們對他的相憶，意為召喚他回去了。結合注釋可知，陳襄作為杭州一郡的長官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，“何人”二字在這里得到了落實。作者巧妙地繞了個彎子，將人對他的思念轉(zhuǎn)化為自然物對他的思念，一點意思表達得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊藉，正所謂“看似平常，實則精妙”，令人稱絕。此外，此處也用了“對寫法”，實際上是詞人在思念友人，卻寫是友人在思念自己，加深了情感層次，讓詞句更加回味無窮。最后三句以景作結，景中含情，體現(xiàn)了詩歌含蓄蘊藉，雋永悠長的特點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。歲月不居，生命易逝。李白看到了人生易老，在《將進酒》中用比喻和夸張手法盡情抒發(fā)“________，______”的感慨；李商隱《錦瑟》大夢一場，詩人從追夢中醒來，道盡“________，_________”的無可奈何；而張若虛卻看到了人類代際更替可抵歲月無情，《春江花月夜》中句“_________，________”讓我們看到未來的希望。所有的慨嘆都源于詩人對時光的求索，對生命的熱愛！【答案】①君不見高堂明鏡悲白發(fā)②朝如青絲暮成雪③此情可待成追憶④只是當時已惘然⑤人生代代無窮已⑥江月年年望相似三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成小題。在廣闊鄉(xiāng)野，有人追著瓜果成熟的時間度過四季，有人用全新的視角講述“三農(nóng)”故事，有人用“硬核科技”守護“大糧倉”……從逐夢者到筑夢人，一批批返鄉(xiāng)青年，正在為鄉(xiāng)村注入無限活力，也為自己的人生創(chuàng)造更多精彩。___①___。十八大以來，農(nóng)村面貌（），既有“綠水逶迤去，青山相向開”的清麗，也有通公交、通光纖和通網(wǎng)絡的便捷，基礎設施不斷完善，公共服務更加健全，現(xiàn)代版“富春山居圖”徐徐展開。鄉(xiāng)村和美、（），村莊變景區(qū)、農(nóng)房變客房、資源變資產(chǎn)，新農(nóng)村、新生活催生新業(yè)態(tài)、新希望，農(nóng)村吸引越來越多想干事、會干事的年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在希望的田野上，無數(shù)青年以大地為卷、以奮斗作筆，書寫一個個火熱的返鄉(xiāng)故事，匯成鄉(xiāng)村振興的生動畫卷。___②___。從“靠人力”到“靠算力”，從“體力活”到“技術活”，新農(nóng)人為鄉(xiāng)村帶來“新農(nóng)具”，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化增動力、添活力。返鄉(xiāng)青年通過電商、直播帶貨、田間課堂等技能培訓，迅速成為致富能手，助力農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。當越來越多的年輕人走向農(nóng)村，原本講究精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，正在走向更年輕、更富活力的未來。費孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的?！编l(xiāng)土情結和鄉(xiāng)愁情懷難以忽略和割舍，對于返鄉(xiāng)青年來說，賦能鄉(xiāng)村、服務家鄉(xiāng)，___③___。他們以（）的方式，在家鄉(xiāng)找到自己的位置，實現(xiàn)自己的夢想。逐夢鄉(xiāng)野的返鄉(xiāng)青年，正在把“眼前的生活”變成“向往的生活”，把濃濃的鄉(xiāng)愁變成一張張回鄉(xiāng)的車票，大膽選擇自己的人生路，用智慧和汗水澆灌鄉(xiāng)村振興之花。18.結合材料為本則新聞評論擬寫標題，要求至少使用一種修辭手法，不超過15字。19.在文中括號內(nèi)依次填入恰當?shù)某烧Z。20.在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.返鄉(xiāng)青年用青春澆灌夢想之花19.日新月異大有可為力所能及20.①廣袤鄉(xiāng)村，是夢想扎根的沃土②返鄉(xiāng)青年為鄉(xiāng)村帶來巨大變革③既是自我實現(xiàn)也是回報桑梓【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之擬寫新聞標題的能力。本則新聞評論就返鄉(xiāng)青年參與鄉(xiāng)村振興一事進行評論。第一段談返鄉(xiāng)青年筑夢鄉(xiāng)村，創(chuàng)造人生精彩；第二、三段談鄉(xiāng)村適合年輕人奮斗，返鄉(xiāng)青年為鄉(xiāng)村振興貢獻力量；最后總結返鄉(xiāng)青年實現(xiàn)自己的夢想，“用智慧和汗水澆灌鄉(xiāng)村振興之花”。綜上提取出關鍵詞：返鄉(xiāng)青年、夢想實現(xiàn)。用上修辭，可把“夢想實現(xiàn)”喻為夢想開花。據(jù)此可擬題為：返鄉(xiāng)青年用青春澆灌夢想之花?！?9題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，語境和“面貌”搭配，表明其變化大，可填“日新月異”。日新月異：形容發(fā)展變化快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。第二處，此處對應后文“農(nóng)村吸引越來越多想干事、會干事的年輕人……”，表明在農(nóng)村也很有前途，可填“大有可為”。大有可為：事情有發(fā)展前途，很值得做。第三空，后接“在家鄉(xiāng)找到自己的位置”，應是以自己能力能達到的方式，可填“力所能及”。力所能及：在自己力量的限度內(nèi)所能做到的?！?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處是總領句，承接上文青年返鄉(xiāng)筑夢，后文介紹鄉(xiāng)村嶄新面貌，表明鄉(xiāng)村適合青年實現(xiàn)夢想，故可填“廣袤鄉(xiāng)村，是夢想扎根的沃土”。②此處是總領句，說的是返鄉(xiāng)青年，結合后文闡釋“新農(nóng)人為鄉(xiāng)村帶來……返鄉(xiāng)青年通過……當越來越多的年輕人走向農(nóng)村，原本講究精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，正在走向更年輕、更富活力的未來”，可知此處說返鄉(xiāng)青年的貢獻，可填“為鄉(xiāng)村帶來巨大變革”。③此處是對“對于返鄉(xiāng)青年來說，賦能鄉(xiāng)村、服務家鄉(xiāng)”現(xiàn)象的評價，結合后文的“在家鄉(xiāng)找到自己的位置，實現(xiàn)自己的夢想……用智慧和汗水澆灌鄉(xiāng)村振興之花”可知是雙贏的，可填“既是自我實現(xiàn)也是回報桑梓”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）21.下列選項標點符號的使用不正確的一項是（）A.在戰(zhàn)爭中間，如果你拿著槍同我們打，我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。B.你給打垮了，反倒輕松了，他想。我從來不知道竟會這么輕松。是什么把你給打垮了呢，他想。C.“孩子們也都醒著?！庇〉诎才说脑拵е廾囊馕??！斑@病一旦進了家門，誰也逃不了?！盌.經(jīng)濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大的影響，歸根到底還是有決定意義的，它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。C.“印第安女人的話帶著宿命的意味”后面的句號應改為逗號?！昂⒆觽円捕夹阎??！焙汀斑@病一旦進了家門，誰也逃不了?！倍际怯〉诎才怂f，故其間應該用逗號，表示話還沒有說完；句號用在陳述句的末尾，表示一句話說完了，用在此處不符合語境。故選C。22.閱讀下列材料，根據(jù)要求作答。古希臘有一個叫歐提勒士的人，他十分仰慕當時著名的辯者普羅達哥拉斯，于是拜他為師學習法律。普羅達哥拉斯和他訂了合同，現(xiàn)在不收他學費，等到畢業(yè)時付一半學費，另一半學費則等歐提勒士畢業(yè)后第一次打贏官司后再付給他。歐提勒士同意了?？墒菤W提勒士在畢業(yè)后并沒有投身到律師行業(yè)中去，也從來不打官司。這樣一來，當時約定好的一半學費自然也就不了了之了。普羅達哥拉斯于是攜帶合同向法庭狀告歐提勒士，他認為無論官司是勝訴還是敗訴，他都能拿到另一半學費。結合材料說明普羅達哥拉斯認為他一定可以拿回另一半學費的理由?！敬鸢浮咳绻麣W提勒士勝訴，那么按合同的約定，他應付給我另一半學費；如果歐提勒士敗訴，那么法庭會按我的訴訟要求，判決他付給我另一半學費?！窘馕觥勘绢}考查學生語言表達之邏輯推理的能力。二難推理是由兩個假言判斷和一個選言判斷為前提構成的推理。之所以稱為“二難推理”，是因為在宣傳中反駁對方的觀點，人們常常運用這種推理迫使對方在兩種情況下作出選擇，不管選擇哪種情況，都令人難于接受，這就使對方陷入進退維谷的困境。首先分析情景的協(xié)議：畢業(yè)時先給付一半學費，另一半學費待該青年第一次出庭打贏官司后付清。然后分析其二難結果：無論學生的這場官司輸還是贏，都得支付另一半費用，也就是無論怎樣選擇，結果都是青年難以接受的。再分析推理的條件，條件一：畢業(yè)后青年一直未出庭打官司，也不肯給付另一半學費；條件二：普羅達哥拉斯無奈，只好將其告上法庭。這就必須打官司，如果他輸了與普羅達哥拉斯的官司，按照法律規(guī)定，他需要支付普羅達哥拉斯討要的另一半學費。如果他打贏了這場官司，按照協(xié)議約定——另一半學費待該青年第一次出庭打贏官司后付清，他需要支付普羅達哥拉斯討要的另一半學費。據(jù)此得出答案。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。屈原懷石自投汨羅以死，追隨他最愛的楚國；蘇武強壯出白發(fā)歸，風雪吹不倒他手中的節(jié)杖；馮歪嘴覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的，不管自己有這份能力沒有，他覺得應該這樣做，于是他照常地活在世界上，負著他那份責任。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？寫一篇文章，要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}為引語式材料作文題。材料中列舉了屈原、蘇武、《呼蘭河傳》中馮歪嘴三個人物，共同指向“責任”這一主題。屈原一生為國效力，亡國后投江而死，對國家、民族有強烈的責任感和使命感；蘇武堅強不屈，持節(jié)牧羊，白首方歸，同樣是對祖國、對職責抱持著強烈的責任感；作為小人物，馮歪嘴踏踏實實地在貧窮陋巷里生活，照顧家人，承擔責任?？梢?，無論出身如何、身處何時何地、遭遇到何種坎坷與磨難，人都應勇敢坦然地擔當個人與家庭的責任，都應承擔國家和時代的使命。責任感是心靈的洗禮，是人格的升華，是推動社會進步的重要力量，考生應從肯定、贊揚責任感的角度立論，不可反其道而行。寫作時，考生可首先簡單引用材料，表達論點——為人當有責任感，然后圍繞責任感的內(nèi)涵、責任感對人的意義展開論述，再從反面論證假如人們都喪失了責任感，遇事則逃避，見難則后退，會給個人、家庭、社會帶來怎樣的惡性影響；接下來聯(lián)系實際，列舉當今社會部分青年“躺平”“擺爛”的現(xiàn)象，進一步論證青年當培養(yǎng)責任感的重要性。最后總結論點，收束全文。立意：1.家國情懷，時代擔當。2.勇挑重擔，拒絕逃避。3.平凡人生，不凡責任。山東省聊城市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)螌εe，始于莊子。）“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g上》說：“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎。（摘編自張岱年《修辭立其誠》1992年有刪改）材料二：張岱年先生一生治學，貫徹一個“誠”字。在30年代，他提出“哲學家須有尋求客觀真理之誠心”。在40年代，他把“求真之誠”作為哲學修養(yǎng)之基礎；在《事理論》的“自序”中，他說“此篇所談，則與橫渠、船山之旨為最近，于西方則兼取唯物論與解析哲學之說，非敢立異于時賢，不欲自違其所信耳”。他在晚年，自號“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），并以“直道而行”示其一生立身之則，又說“修辭立其誠’是我的治學宗旨”。張先生認為，哲學之“可信的”即是“可愛的”?！翱尚诺摹闭軐W之所以“可愛”，是因為張先生愛中華民族，愛張橫渠之“民吾同胞，物吾與也”的境界；他相信，只有“可信的”哲學才能引導中華民族走向復興，才有望實現(xiàn)人類的和平相處與天人和諧。（摘編自李存山《張岱年先生的學術方向》2004年有刪改）材料三：唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。（《禮記·中庸》1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類在改造世界過程中，首先需要正確地認識世界的本來面目；而尊重客觀事實無損于人類的主體性。B.文學創(chuàng)作也要遵循與客觀實際相一致的原則，要想感動人心，就必須符合客觀實際或者客觀規(guī)律。C.做到“修辭立其誠”應當具有唯物主義者的勇敢精神，但是由于諸多因素的干擾，真情實感的表達變得艱難。D.小到做人寫文章，大到治國平天下，“誠”之一字至關重要。自古而今，對“誠”的奉行功在當下，利在千秋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.張岱年認為不管過去還是現(xiàn)在，“修辭立其誠”都是發(fā)言著論的一個重要原則，“誠”之一字也被他奉行一生。B.要想正確認識世界，就應當努力克服觀察現(xiàn)象時的主觀干擾，從而更好地認識事物的本來面目。C.材料一認為哲學與科學都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，所以理論命題必然符合客觀實際，是對真理的揭示。D.張岱年認為“修辭立其誠”是端正學風的首要準則，但在不同的時代它所遵守的原則是不同的。3.大量引用是本文的一大特色，下列選項的相關分析有誤的一項是（）A.“修辭立其誠”，出自《易傳·文言》。此處引用不僅照應題目，而且點明了文章中心。B.古語“聽其言而觀其行”，說明了行為的重要性，可以證明“實踐是檢驗真理的標準”。C.引用《心術上》和列寧論“辯證法的要素”的相關內(nèi)容都是為了說明我們要尊重客觀世界，認識事物的本來面目。D.材料二多處引用張岱年先生自己的話，是為了說明先生品格之“誠”，更為了證明材料一觀點的準確性。4.梳理材料一的行文思路。5.綜合三則材料概括張岱年先生主張“誠”原因?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①首先提出“修辭立其誠”并闡釋“立其誠”的三層含義；②進一步闡述學說、言論、文章都應該遵循唯物主義的基本原則，要力求避免主觀干擾，正確認識客觀世界的本來面目；③然后提出在辯證唯物主義大語境下，“修辭立其誠”應是端正學風的首要原則；④“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則，強調(diào)要敢于說真話，講實話。5.①“誠”是古今發(fā)言著論都需要遵守的一個原則；②“誠”是端正學風的首要原則；③“誠”是一個唯物主義的原則；④信奉“誠”的哲學能引導中華民族走向復興；⑤信奉“誠”的哲學才有望實現(xiàn)人類的和平相處與天人和諧；⑥“誠”是樹立天下的根本法則，有助于掌握天地化育萬物的道理，有助于治理天下?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文學創(chuàng)作也要遵循與客觀實際相一致的原則”錯誤，由材料一第三段“文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心”可知，文學創(chuàng)作“不一定遵循”與客觀實際相一致的原則，“也要遵循”的表述錯誤。故選B?！?題解析】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“哲學與科學都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的”錯誤，偷換概念。材料一第三段說的是“哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的”，“哲學與科學”不等于“哲學命題與科學命題”?！袄碚撁}必然符合客觀實際”錯誤，原文是“理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示”，這里是一種假設，而非“必然”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。D.“為了說明先生品格之‘誠’”錯誤，由原文“張岱年先生一生治學，貫徹一個‘誠’字”可知，“誠”是現(xiàn)實的治學原則、宗旨，而非“品格”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章第一段“修辭立其誠……發(fā)言著論寫文章的一個原則”“‘立其誠’即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為‘誠’”可以看出，材料一解釋了“修辭立其誠”的含義，并指出修辭立其誠是發(fā)言著論寫文章的原則；第二段“‘立其誠’可以說包括三層含義”，領起下文三至五段，分別從“名實一致”“言行一致”“表里一致”三方面對“立其誠”進行論述；第六至八段，“學說、言論、文章，都有一個誠偽問題”“哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾”“多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提”從客觀因素與主觀因素關系角度闡釋，如何處理主客觀的關系，強調(diào)“這是唯物主義方法的基本原則”；最后三段，“‘修辭立其誠’，包含端正學風的問題”“揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事”，指出要端正學風，表達自己的真實思想。重申“修辭立其誠”是“唯物主義的原則”，強調(diào)“說真話、講實話”，即使這“不是容易做到的”?！?題解析】本題考查學生篩選信息、歸納概括要點的能力。張岱年先生主張“誠”，不僅僅出于治學需要，也是為了實現(xiàn)他的治世理想。我們可以在三則材料中，依次篩選信息，提煉要點概括。材料一第一段第二句“發(fā)言著論寫文章一個原則”是一個重要原因。材料一倒數(shù)第三段“包含端正學風的問題”是一個原因。材料一最后一段“是一個唯物主義的原則”是一個原因。材料二第二段“只有‘可信的’哲學才能引導中華民族走向復興，才有望實現(xiàn)人類的和平相處與天人和諧”是其中兩個原因。材料三是一個原因。這句話的意思是：只有天下的至誠，才能成為治理天下的崇高典范，樹立天下的根本法則，深諳天地化育萬物的道理。作答時，根據(jù)篩選的信息，分條作答即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。馮歪嘴子蕭紅磨房里邊住著馮歪嘴子。馮歪嘴子打著梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。有時候，他停止了打他的梆子，他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像離著多遠似的。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾糾纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗欞而脫落下來了。這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了。馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。只要一扒著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一賣粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。馮歪嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊大粘糕上切下一片來送給我吃。馮歪嘴子成家了，馮歪嘴子有兒子了！那小孩哭的聲音很大，那草房里吵得不得了，我便想去看看。我就站在那里靜靜的，我看馮歪嘴子的媳婦用草把小孩蓋了起來，把小孩放到炕上去。其實也看不見什么是炕，烏七沼沼的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆得房梁上去了。那小炕本來不大，又都叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個草窩，鋪著草蓋著草的就睡著了。我越看越覺得好玩，好像小孩睡在鵲雀窩里了似的。過了一年，馮歪嘴子的孩子長大了。過年我家殺豬的時候，馮歪嘴子到我家里來幫忙。到了晚上他吃了飯，喝了酒之后，臨回去的時候，祖父說，讓他帶了幾個大饅頭去，他把饅頭扶在腰里就走了。人們都取笑著馮歪嘴子，說：“馮歪嘴子有了大少爺了?！瘪T歪嘴子平常給我家做一點小事，磨半斗豆子做小豆腐，或是推二斗上好的紅粘谷，做粘糕吃，祖父都是招呼他到我家里來吃飯的。就在飯桌上，當著眾人，老廚子就說：“馮歪嘴子少吃兩個饅頭吧，留著饅頭帶給大少爺去吧……”馮歪嘴子聽了也并不難為情，也不覺得這是嘲笑他的話，他很莊嚴地說：“他在家里有吃的，他在家里有吃的?！睎|鄰西舍誰家若是辦了紅白喜事，馮歪嘴子若也在席上的話，肉丸子一上來，別人就說：“馮歪嘴子，這肉丸子你不能吃，你家里有大少爺?shù)氖遣皇?？”于是人們說著，就把馮歪嘴子應得的那一份的兩個肉丸子，用筷子夾出來，放在馮歪嘴子旁邊的小碟里。來了紅燒肉，也是這么照辦，來了干果碟，也是這么照辦。馮歪嘴子一點也感不到羞恥，等席散之后，用手巾包著，帶回家來，給他的兒子吃了。又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個孩子又要出生了。馮歪嘴子歡喜得不得了，嘴都閉不上了。在外邊，有人問他；“馮歪嘴子又要得兒子了？”他呵呵呵。他故意的平靜著自己。他在家里邊，他一看見他的女人端一個大盆，他就說：“你這是干什么，你讓我來拿不好么！”他看見他的女人抱一捆柴火，他也這樣阻止著她：“你讓我來拿不好么！”可是他那媳婦，卻一天比一天瘦，一天比一天蒼白，她的眼睛更大了，她的鼻子也更尖了似的。七月一過去，八月烏鴉就來了。八月的天空是靜悄悄的，一絲不掛。白天就是黃金的太陽，夜里就是雪白的月亮。天氣有些寒了，院子里顯得冷清寂竇了許多。雞鴨都上架去了，豬也進了豬欄，狗也進了狗窩。院子里的蒿草，因為沒有風，就都一動不動地站著，因為沒有云，大昴星一出來就亮得和一盞小燈似的了。在這樣的一個夜里，馮歪嘴子的女人死了，馮歪嘴子的女人是產(chǎn)后死的。烏鴉在頭上呱呱地叫著。馮歪嘴子的女人一死，大家覺得這回馮歪嘴子算完了。扔下了兩個孩子，一個四五歲，一個剛生下來。看吧，看他可怎樣辦！老廚子說：“看熱鬧吧，馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了?！睎|家西舍的也都說馮歪嘴子這回可非完不可了。那些好看熱鬧的人，都在準備著看馮歪嘴子的熱鬧。可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣地絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經(jīng)洞穿了他，因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮(zhèn)定下來。他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的。他不管他自己有這份能力沒有，他看看別人也都是這樣做的，他覺得他也應該這樣做。于是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。喂著小的，帶著大的，他該擔水，擔水，該拉磨，拉磨。早晨一起來，一開門，看見鄰人到井口去打水的時候，他總說一聲：“去挑水嗎！”若遇見了賣豆腐的，他也說一聲：“豆腐這么早出鍋啦！”他不知道人們都用絕望的眼光來看他，他不知道他已經(jīng)處在了怎樣的一種艱難的境地。他不知道他自己已經(jīng)完了。他沒有想過。他雖然也有悲哀，他雖然也常常滿滿含著眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉著小驢飲水了，他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來。他說：“慢慢地就中用了?！彼男鹤?，一天天的喂著，越喂眼睛越大，胳臂，腿，越來越瘦。在別人的眼里，這孩子非死不可。但是馮歪嘴子卻喜歡得不得了了。他說：“這小東西會哄人了?！被蚴牵骸斑@小東西懂人事了?！保ㄕ幾允捈t《呼蘭河傳》有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中眾人多次調(diào)笑嘲諷馮歪嘴子，可以讓我們深切地感受到魯迅筆下的中國國民的劣根性——把個人的愉悅建立在他人的痛苦之上。B.“我”去看馮歪嘴子的兒子，越看越覺得好玩，而“我”眼中的“好玩”卻恰恰是馮歪嘴子生活的困苦與無奈。由此可見，年幼的“我”不懂人間疾苦。C.在第二個兒子出生之前，馮歪嘴子明明歡喜得不得了，但在面對他人時卻故意的平靜著自己，可以看出他是一個虛偽的人。D.“他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來”一句中“含著眼淚”與“笑了起來”形成了巨大的反差，更能讓讀者體會到他的心酸與欣慰。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.作者運用了擬人手法為我們展示了后園的勃勃生機，對比之下，更凸顯出馮歪嘴子磨坊的清冷。B.文章第九段一連串的排比展示了馮歪嘴子簡單枯燥無趣的日常生活，為下文他娶妻生子作了鋪墊。C.文章三十六段，作者通過議論的方式向我們展示了一個平凡人的樸素的擔當；下文連續(xù)兩個“照常”更是讓我們深刻感受到了生命的堅韌。D.文章結尾以馮歪嘴子的自言自語收束全文，讓人心疼的同時也心存欣慰，而這也是本文對生命意義的一種詮釋。8.“了”字在本文出現(xiàn)頻率極高，表情達意豐富，請結合文本舉例說明，不少于兩處。9.結合文本簡要分析本文的敘述特色?！敬鸢浮?.C7.B8.示例一：因此那廚房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。用“了”字，強調(diào)黃瓜生長迅速，語調(diào)輕快，傳達出“我”的喜悅之情。示例二：馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了。馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。一連串的“了”字，從兒童視角展示了馮歪嘴子的平常的一天，生動活潑，表現(xiàn)了孩子的好奇。示例三：又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個孩子又要出生了。馮歪嘴子歡喜得不得了，嘴都閉不上了。一連三個“了”，表現(xiàn)出馮歪嘴子再為人父的喜悅之情。示例四：老廚子說：“看熱鬧吧，馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了?！边B續(xù)兩個“了”字，帶有嘲諷的語氣，可以看出老廚子等人的看熱鬧的心態(tài)。示例五：但是馮歪嘴子卻喜歡得不得了了。他說：“這小東西會哄人了?！被蚴牵骸斑@小東西懂人事了。”三個“了”字平和中透著喜悅，讓讀者感受到馮歪嘴子對生活充滿希望。9.①小說使用第一人稱“我”進行敘述，顯得真實、自然、親切；②作者通過孩子的視角講述馮歪嘴子的故事，呈現(xiàn)了天真有趣的一面；③馮歪嘴子的故事是按照時間順序逐步推進的，節(jié)奏舒緩；④作者注重場景的細節(jié)描繪，語言細膩、生動，敘述散文化。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。C.“可以看出他是一個虛偽的人”錯誤，“他呵呵呵。他故意的平靜著自己”，這是強壓內(nèi)心的喜悅與興奮，表明馮歪嘴子性格憨厚內(nèi)斂，不習慣在人前張揚。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特點的分析鑒賞的能力。B.“枯燥無趣的日常生活，為下文他娶妻生子作了鋪墊”錯誤，這是從兒童視角觀察馮歪嘴子的生活，對本人來說未必枯燥無趣；這些場景是從兒童視角對馮歪嘴子日常生活的呈現(xiàn)，后文娶妻生子是馮歪嘴子生命節(jié)點自然呈現(xiàn)的事，前后沒有直接關系，不是為其作鋪墊。故選B。【8題解析】本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。“了”作為語氣助詞，表情達意豐富。在文中，“了”字可以表達人物的喜悅心情，比如“也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了”“爬上房頂去了”‘把那磨房的窗給蒙住了”等，其中的“了”引出黃瓜的動作，強調(diào)黃瓜生長迅速，語調(diào)輕快，傳達出“我”的喜悅之情；“又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個孩子又要出生了。馮歪嘴子歡喜得不得了，嘴都閉不上了”，一連三個“了”，語意順承，語氣逐次增強，表現(xiàn)出馮歪嘴子再為人父的喜悅之情。“了”字還可以表現(xiàn)人物的好奇心理。如“馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了。馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了”，這段文字從兒童視角展示了馮歪嘴子的平常的一天，一連串的“了”字，使語言生動活潑又樸實無華，表現(xiàn)了孩子的好奇。“了”字還可以表達世態(tài)炎涼。“老廚子說：’看熱鬧吧，馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了’”，連續(xù)兩個“了”字，帶有嘲諷的語氣，滿含世態(tài)炎涼，可以看出老廚子等人的看熱鬧的冷漠心態(tài)。“了”字還可以呈現(xiàn)人物內(nèi)心的希望。“但是馮歪嘴子卻喜歡得不得了了。他說：‘這小東西會哄人了?！蚴牵骸@小東西懂人事了’”，三個“了”字平和中透著喜悅，包含著時間的流逝和孩子的成長，讓讀者感受到馮歪嘴子對生活充滿希望。【9題解析】本題考查學生分析小說敘述特點的能力。小說使用第一人稱“我”進行敘述，“那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上”“過年我家殺豬的時候，馮歪嘴子到我家里來幫忙”，以“我”為中心敘事，娓娓道來，顯得真實、自然、親切；“馮歪嘴子成家了，馮歪嘴子有兒子了”“那小孩也就在草中偎了個草窩，鋪著草蓋著草的就睡著了”“我越看越覺得好玩，好像小孩睡在鵲雀窩里了似的”“馮歪嘴子一點也感不到羞恥，等席散之后，用手巾包著，帶回家來，給他的兒子吃了”，作者通過孩子的視角講述馮歪嘴子的故事，不多點評但呈現(xiàn)了天真有趣的一面；“一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨”“馮歪嘴子成家了，馮歪嘴子有兒子了”“過了一年，馮歪嘴子的孩子長大了”“又過了兩三年，馮歪嘴子的第二個要出生了……馮歪嘴子的女人是產(chǎn)后死的”“他的小兒子，一天天的喂著”“這小東西會哄人了”“這小東西懂人事了”，馮歪嘴子干活，娶妻生子，又生子而喪妻，養(yǎng)孩子……他的故事是按照時間順序逐步推進的，歲月悠長，故事節(jié)奏舒緩；作者注重場景的細節(jié)描繪，“秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了”“黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅”，“干倒了”“金黃”“通紅”等詞語細膩、生動，“一天一天地荒涼起來了”，敘述散文化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子