2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)南市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濟(jì)南市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成下列小題。（每小題3分，共27分）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.草莖（jìng）半霎（shà）熾（chì）熱蝦（há）蟆陵馮（píng）虛御風(fēng)B.斂裾（jū）著（zháo）腦褶（zhě）皺佛（bì）貍祠量（liàng）體裁衣C.雋（juàn）永靛（diàn）青蹩（bié）腳潭柘（zhè）寺妖童媛（yuàn）女D.熨（yù）帖檄（xí）文嬌瞋（chēn）早秈（xiān）稻冠（guàn）冕堂皇【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字字形和字音的能力。A.“草莖”的“莖”讀jīnɡ。B.“著腦”的“腦”應(yīng)寫(xiě)作“惱”。D.“嬌瞋”的“瞋”應(yīng)寫(xiě)作“嗔”；“冠冕堂皇”的“冠”讀ɡuān。故選C。2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（）A.姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們漠不關(guān)心地胡亂吃幾口，扔下碗就梳妝打扮。B.《大流感》這本書(shū)，內(nèi)容汗牛充棟，語(yǔ)言風(fēng)格多變，鐘老師對(duì)推敲文字樂(lè)在其中。C.今天，企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同講究精益求精的工匠精神不約而同。D.這個(gè)圖書(shū)館的大廳也是建筑華美，氣象萬(wàn)千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“漠不關(guān)心”，形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)也不關(guān)心。是動(dòng)詞性成語(yǔ)，一般用作謂語(yǔ)，語(yǔ)境中作狀語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤，常見(jiàn)句式為“對(duì)……漠不關(guān)心”。另外也不能用來(lái)說(shuō)明吃東西的樣子，故應(yīng)為“心不在焉”，心思不在這里，指思想不集中。B.“汗牛充棟”指“書(shū)多”，語(yǔ)境中陳述“書(shū)的內(nèi)容”，運(yùn)用錯(cuò)誤。應(yīng)為“包羅萬(wàn)象”或“精彩紛呈”。C.“不約而同”指“沒(méi)有事先商量，彼此的講解或行動(dòng)一致”，用作狀語(yǔ)?！安恢\而合”與“不約而同”意義相同，但用作謂語(yǔ)，常見(jiàn)句式為“與……不謀而合”。故應(yīng)為“不謀而合”。D.“氣象萬(wàn)千”指景象宏偉絢麗，非常壯觀，或形容景色和事物多種多樣，壯麗而多變化，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館的大廳華美，運(yùn)用正確。故選D。3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①香雪示意鳳嬌握住她的手，仿佛請(qǐng)求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了_____________。②中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古_(tái)__________。③足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、_____________的感觸。④初冬的早晨，寒氣襲人。我們隨著_______________的人流，走進(jìn)北京市百貨大樓。A.委屈留傳蕭索川流不息 B.委屈流傳蕭索熙熙攘攘C.委曲留傳蕭條川流不息 D.委曲流傳蕭條熙熙攘攘【答案】B【解析】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。①委屈，心里難過(guò)、使別人心里難過(guò)，是動(dòng)詞。委曲，事情的經(jīng)過(guò)，是名詞。根據(jù)語(yǔ)境，香雪覺(jué)得是自己讓鳳嬌心里難過(guò)了，所以選“委屈”。②流傳，傳下來(lái)、傳播開(kāi)?！傲鱾鳌钡囊话闶浅橄蟮臇|西。留傳，遺留下來(lái)，傳給后代。“留傳”的一般是具體的東西。句子中“‘民以食為天’的說(shuō)法”是自古就傳下來(lái)的，所以選“流傳”。③蕭索，缺乏生機(jī)；不熱鬧。蕭條，寂寞冷落，毫無(wú)生氣?！笆捤鳌钡某潭雀?。句中形容“秋”給人的感觸，和“深沉、幽遠(yuǎn)”更搭配的是“蕭索”。④川流不息，行人、車(chē)馬等像水流一樣連續(xù)不斷。熙熙攘攘，形容人來(lái)人往，很熱鬧?！叭肆鳌币呀?jīng)是“像水流一樣的人群”了，如果再用“川流不息”修飾就重復(fù)了，所以選“熙熙攘攘”。故選B。4.下列加點(diǎn)詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.①呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)（艾蒿）②方宅十余畝（四周環(huán)繞）③余音裊裊，不絕如縷（細(xì)絲）④崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻）B.①越陌度阡，枉用相存（南北向的田間小路）②雖有槁暴，不復(fù)挺者（曬）③師道之不復(fù)，可知矣（道理）④扣舷而歌之（敲打）C.①而絕江河（橫渡）②天姥連天向天橫（遮蔽）③云青青兮欲雨（黑沉沉的）④卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（但是）D.①我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）②曲罷憫然（憂郁）③蒼山負(fù)雪，明燭天南（蠟燭）④知不可乎驟得（一下子，很輕易地）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.全部正確。B.“陌”，東西向的田間小路。句意：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我?！暗馈保?xí)俗、風(fēng)尚。句意：跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，可以明白了。C.“卻”，退回、回身。句意：回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。D.“燭”，動(dòng)詞，照亮、照耀。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。故選B。5.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何（多少）②虛室有余閑（空余的房間）③尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)（低聲詢問(wèn)）④君子博學(xué)而日參省乎己（廣泛地學(xué)習(xí)）⑤白露橫江，水光接天（白茫茫的水汽）⑥小學(xué)而大遺（小的學(xué)問(wèn)）⑦因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之（表原因）⑧凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）⑨正襟危坐而問(wèn)客曰（端坐）⑩越長(zhǎng)城之限，至于泰安（到達(dá)）A.①②⑤⑦B.③⑦⑧⑩C.④⑤⑥⑧D.①③⑨⑩【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①正確。句意：拿著酒唱歌，人生短促日月如梭。②錯(cuò)誤。“虛室”，安靜的房間。句意：靜室里有的是安適悠閑。③正確。句意：跟著聲音悄悄地詢問(wèn)是什么人在彈琵琶。④正確。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。⑤正確。句意：白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光連接天邊。⑥錯(cuò)誤?！靶W(xué)”，小的方面學(xué)習(xí)。句意：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面（卻反而）放棄了。⑦錯(cuò)誤?！耙?yàn)椤保虼藙?chuàng)作，于是創(chuàng)作。句意：于是創(chuàng)作了這首七言歌行,吟唱一番來(lái)贈(zèng)送給她。⑧正確。句意：越過(guò)那廣闊的江面。⑨正確。句意：整理好衣服，端正坐著，問(wèn)客人說(shuō)。⑩正確。句意：越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。②⑥⑦錯(cuò)誤，①③④⑤⑧⑨⑩正確。故選D。6.下列句中加點(diǎn)詞有相同意義和用法的一項(xiàng)是（）A.①轉(zhuǎn)徙于江湖間②青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

③而恥學(xué)于師④不拘于時(shí)，學(xué)于余B.①積善成德，而神明自得②蟹六跪而二螯

③群聚而笑之④扣舷而歌之C.①句讀之不知，惑之不解②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

③欲人之無(wú)惑也難矣④耳得之而為聲D.①此非曹孟德之詩(shī)乎②相與枕藉乎舟中

③浩浩乎如馮虛御風(fēng)④君子博學(xué)而日參省乎己【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.于：①介詞，在；句意：現(xiàn)在卻漂泊淪落，面容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)奔波。②介詞，比；句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，但是它的顏色比藍(lán)草更深。③介詞，向；句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。④介詞，被；句意：不被時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。B.而：①表遞進(jìn)，進(jìn)而；句意：積累善行養(yǎng)成高尚的道德，進(jìn)而非凡的智慧就具備了。②表并列，和；句意：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗。③表修飾；句意：這些人就聚集在一起嘲笑他們。④表修飾；句意：敲著船舷打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。C.之：①賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；句意：不知道句讀，不能解決疑難問(wèn)題。②定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨。③主謂之間，不譯；句意：想要人沒(méi)有疑惑也難啊。④代詞，它們；句意：聽(tīng)到它們就成為聲音。D.乎：①語(yǔ)氣詞，嗎；句意：這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？②介詞，相當(dāng)于“于”，在；句意：（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。③形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，可譯為“……的樣子”；句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。④介詞，相當(dāng)于“于”，對(duì)；句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己檢查反省。故選B。7.下列文言特殊句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①凌萬(wàn)頃之茫然②是夕始覺(jué)有遷謫意③使快彈數(shù)曲④此非孟德之困于周郎者乎⑤客有吹洞簫者⑥誤落塵網(wǎng)中⑦而又何羨乎⑧稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者⑨渺渺兮予懷⑩而今安在哉A.①⑨/②④/③⑥/⑤⑧/⑦⑩ B.①⑤⑧/②④/③⑥/⑦⑩/⑨C.①⑤⑧/②③/④⑥/⑦⑩/⑨ D.①⑨/②⑦⑩/③⑥/④/⑤⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握文言文句式的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“凌茫然萬(wàn)頃”。句意：越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。②被動(dòng)句，“遷謫”是語(yǔ)意上的被動(dòng)。句意：這天晚上才感覺(jué)到被貶謫的憂傷之意。③省略句，“使”后省略了“琵琶女”。句意：讓她暢快地彈幾支曲子。④被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？⑤定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“有吹洞簫客”。句意：有會(huì)吹洞簫的客人。⑥省略句，省略主語(yǔ)“我”，“落”后省略了介詞“于”。句意：我偶失足落入了仕途羅網(wǎng)。⑦賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“而又羨何乎”。句意：又羨慕什么呢？⑧定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“稍見(jiàn)云中數(shù)十立白若樗蒲”。句意：逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西。⑨主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“予懷渺渺兮”。句意：我的心懷悠遠(yuǎn)。⑩賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“而今在安哉”。句意：而今天又在哪里呢？①⑤⑧定語(yǔ)后置句，②④被動(dòng)句，③⑥省略句，⑦⑩賓語(yǔ)前置句，⑨主謂倒裝句。故選B。8.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞又名長(zhǎng)短句、曲子詞、詩(shī)余等，配樂(lè)歌唱，句式長(zhǎng)短不一，盛行于唐宋。詞從篇幅長(zhǎng)短角度可以分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。B.駁論就是通過(guò)反駁對(duì)方的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式，這類(lèi)議論文常稱為“駁論文”，《拿來(lái)主義》就是一篇駁論文。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書(shū)的著作。D.“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”的“戊申晦”指戊申日月底這一天?！盎蕖敝皋r(nóng)歷每個(gè)月的最后一天?！拔骞摹敝肝甯！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“盛行于唐宋”錯(cuò)，詞盛行于宋代。故選A。9.下列對(duì)課文內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是（）A.《短歌行》以慷慨悲涼的情感詠嘆人生苦短的悲涼，以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)行樂(lè)的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)展現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考。B.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》借“懷古”贊揚(yáng)孫權(quán)、劉義隆的抗敵業(yè)績(jī)，批評(píng)南宋當(dāng)政者倉(cāng)促北伐的冒險(xiǎn)行動(dòng)，表達(dá)自己積極抗金、統(tǒng)一國(guó)家的熱切愿望。C.《勸學(xué)》巧妙地運(yùn)用大量比喻論述學(xué)習(xí)的重大意義，設(shè)喻貼近生活，形式靈活多樣，內(nèi)容各有側(cè)重，句式富于變化，明白易懂，毫無(wú)板滯之感。D.《赤壁賦》情感起伏變化的脈絡(luò)非常清晰，反映了作者由最初的苦悶到最終歸于曠達(dá)的思想變化過(guò)程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。A.“及時(shí)行樂(lè)”錯(cuò)誤，由原文“……我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？……月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”可知，全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望賢士，想要建功立業(yè)的情感。B.“贊揚(yáng)……劉義隆的抗敵業(yè)績(jī)”錯(cuò)誤，原文“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛，故“劉義隆”應(yīng)該為“劉裕”。D.“最初的苦悶”應(yīng)為“最初的快樂(lè)”。原文首先是“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”。故選C。二、閱讀下面的文字，完成小題。（10分）材料一：在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等無(wú)形的精神層面。在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類(lèi)型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。（摘編自復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后，開(kāi)始建造居所。一些家族在營(yíng)建過(guò)程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有的聚居防御空間。由此可見(jiàn)，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對(duì)部分莊寨倒塌損毀等現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過(guò)現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感。所以，對(duì)莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過(guò)程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來(lái)鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們?cè)诤妥匀还蔡幹忻鞒龅纳嬷腔叟c相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類(lèi)自然要素的靈活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說(shuō)是他們的一種生活態(tài)度。保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來(lái)中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村曾憑借水運(yùn)條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見(jiàn)，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬(wàn)人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過(guò)對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國(guó)眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。（摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國(guó)情懷》）10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本，它是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)自己的生產(chǎn)、生活方式改造周邊自然環(huán)境形成的結(jié)果。B.鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，作為鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其形態(tài)和裝飾等多樣復(fù)雜，與周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切。C.因?yàn)橛捞┣f寨是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)，所以對(duì)它的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。D.諸葛村通過(guò)對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，使其集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到較大提升，最大程度地實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注建筑本體的價(jià)值，更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。B.材料二采用總分式結(jié)構(gòu)，先提出“在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助其找到可持續(xù)的保護(hù)道路”的觀點(diǎn)，再分角度論述。C.材料二列舉永泰莊寨、紅河哈尼梯田文化景觀等事例，是為了論證“當(dāng)?shù)鼐用窬哂徐`活運(yùn)用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念”這一觀點(diǎn)。D.近年來(lái)，鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破是重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過(guò)程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。12.近年來(lái)，隨著古城旅游的興起，重建古城熱潮此起彼伏，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，給為改善旅游生態(tài)而重建古城的地方提出一些合理化建議?！敬鸢浮?0.B11.C12.①古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。②不僅要關(guān)注建筑本身，也還要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、社會(huì)的關(guān)系。③古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。④重建不如科學(xué)修繕，強(qiáng)化保護(hù)行為和身份認(rèn)同。⑤善于挖掘人與自然相處的土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。⑥放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下科學(xué)定位?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“通過(guò)自己的生產(chǎn)、生活方式”錯(cuò)誤，缺少前置條件“在自然和文化的共同約束下”；“改造”信息不完整，應(yīng)為“不斷適應(yīng)和改造”。C.“因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文“永泰水寨是……”是上面內(nèi)容的結(jié)論，后面用句號(hào)，與下文并不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的原因應(yīng)該是原文“而面對(duì)……參與感”這一部分。D.“最大程度上”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，材料二最后一段表述是“也在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化”，并無(wú)“最大程度上”的限定。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)、論據(jù)和論證手法的能力。C.“是為了論證‘當(dāng)?shù)鼐用窬哂徐`活運(yùn)用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念’這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，舉“永泰水寨”這一事例是為了論證如何通過(guò)“修繕”保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。篩選信息要圍繞題干的“為改善旅游生態(tài)而重建古城”。如由材料一第二段最后一句“因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類(lèi)型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”，提煉出信息：不僅要關(guān)注建筑本身，也還要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、社會(huì)的關(guān)系。如材料一第二段“富有地方特色”。如材料二第一段“找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路”“增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感”“修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段”。如材料二第二段“注重挖掘人與自然相處過(guò)程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念”。如材料二第四段“保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位”。綜合概括材料二就是古城開(kāi)發(fā)要與旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合。作答時(shí)，把以上信息分條整理，提煉要點(diǎn)概括即可。三、閱讀下面的文字，完成小題。（20分）君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕。”孟子言“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。（節(jié)選自劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）13.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.賢于己者（才德優(yōu)秀）師不必賢于弟子（勝過(guò)，超過(guò)）B.所謂“就有道而正”也（靠近）金就礪則利（靠近）C.孜孜焉唯進(jìn)修是急（賓語(yǔ)前置標(biāo)志）是造物者之無(wú)盡藏也（代詞，這）D.學(xué)之所以不能幾于古者（幾乎，差不多）磴幾不可登（幾乎）14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子，文中指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人，與《勸學(xué)》中的“君子”意義不同。B.先民，與先人略有不同，它泛指古人，也指古代的賢人，文中指后者。C.三代，是指祖、父、子三輩，也指夏、商、周三個(gè)朝代，文中指后者。D.外朝，周制天子、諸侯處理朝政之所，也指外朝參政諸官，文中指前者。15.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度B.學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知/理有未安/妄以臆度C.學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度D.學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《問(wèn)說(shuō)》認(rèn)為，問(wèn)的基礎(chǔ)在于學(xué)，問(wèn)的結(jié)果在于獲得知識(shí)，作者肯定了問(wèn)的作用，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹。B.《問(wèn)說(shuō)》第二段引用《尚書(shū)》和孟子、子思的言論，證明“好問(wèn)則?！钡恼擖c(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C.《問(wèn)說(shuō)》第三段和《師說(shuō)》第二段都采用對(duì)比論證，但兩者的對(duì)比角度不同，前者單一，后者繁多。D.《問(wèn)說(shuō)》作為一篇典型的議論文，其宗旨在于恢復(fù)上古不恥下問(wèn)的風(fēng)尚，同時(shí)針砭時(shí)弊，頗具現(xiàn)實(shí)意義。17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）等于己者，問(wèn)焉以資切磋。（2）圣人所不知，未必不為愚人之所知也。【答案】13.D14.A15.C16.B17.（1）（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，借以共同研究。（與自己水平相等的人，向他詢問(wèn)，以有助于相互研究。）（2）圣人所不了解的，不一定不被愚人了解。（圣明的人不知道的，不一定不被愚蠢的人知道。）【解析】【13題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞及虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：比自己才德優(yōu)秀的人。/老師不一定超過(guò)弟子。B.正確。句意：是所說(shuō)的到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己。/金屬制成的刀劍靠近磨刀石就變得鋒利。C.正確。句意：勤勉地只是急于提升修養(yǎng)。/這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。D.錯(cuò)誤。幾：動(dòng)詞，接近。/幾：幾乎，差不多。句意：學(xué)習(xí)不能接近古人的原因。/石階幾乎無(wú)法攀登。故選D?！?4題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及一詞多義的能力。A.“與《勸學(xué)》中的‘君子’意義不同”錯(cuò)誤。兩句話中的“君子”都是德才兼?zhèn)渲?，意思相同。故選A?！?5題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：學(xué)習(xí)有未貫通的，勉強(qiáng)認(rèn)為（自己）理解；道理有不穩(wěn)妥的，胡亂地憑主觀猜測(cè)。“未達(dá)”作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，“學(xué)有未達(dá)”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故排除BD?！袄碛形窗病迸c“學(xué)有未達(dá)”句式結(jié)構(gòu)一致，故排除A。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“證明‘好問(wèn)則?！恼擖c(diǎn)”錯(cuò)誤?！昂脝?wèn)則?！北旧砭褪且粋€(gè)理論論據(jù)，第二段引用儒家經(jīng)典中的話“就有道而正”“好問(wèn)則?！钡龋瑏?lái)證明“問(wèn)”的必要。故選B?！?7題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“等于己”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于己等”，同自己水平相等；“切磋”，相互商量研究。（2）“所不知”，所字結(jié)構(gòu)，所不了解的；“為……所”表被動(dòng)?！緟⒖甲g文】德才兼?zhèn)涞娜藢W(xué)習(xí)必定愛(ài)好詢問(wèn)?！皢?wèn)”與“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的。不“學(xué)”就無(wú)法發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，不“問(wèn)”就無(wú)法擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)；喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不勤于詢問(wèn)，不是真能喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，但有時(shí)還不能應(yīng)用于實(shí)際；認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)），可是有時(shí)不了解那些細(xì)節(jié)，舍棄了問(wèn)，還能怎么解決呢？比自己才德優(yōu)秀的人，向他詢問(wèn)，以便破除那些疑問(wèn)，是所說(shuō)的“就有道而正焉”（到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己）。不如自己的人，向他詢問(wèn)，以便求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，是所說(shuō)的“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”（憑借著高才能的身份向低才能的人詢問(wèn)，憑借著道德高知識(shí)多的身份向道德低知識(shí)少的人詢問(wèn)）。與自己水平相等的人，向他詢問(wèn)，以便有助于相互研究，是所說(shuō)的“交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之”（互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察并明確地分辨它）?！渡袝?shū)》不是說(shuō)過(guò)嗎？“喜愛(ài)問(wèn)，就豐富?！泵献诱f(shuō)“找回自己走失的本心”，并稱它為“學(xué)問(wèn)之道”（學(xué)習(xí)和詢問(wèn)的方法），學(xué)習(xí)然后緊跟著詢問(wèn)。子思說(shuō)“重視品德修養(yǎng)”，然后歸結(jié)到“追求詢問(wèn)學(xué)習(xí)”，“問(wèn)”暫且被放在“學(xué)”的前面了。古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情向人詢問(wèn)，不挑選人向人詢問(wèn)，追求那些對(duì)自身有益的罷了。因此狂妄的普通人的話，圣人采納它；樵夫的閑言碎語(yǔ)，古圣先王問(wèn)詢它。舜帝憑借天子的身份卻向平民詢問(wèn)，憑借大智的身份去注意到淺近的意見(jiàn)，不是隨意假裝謙虛，是真誠(chéng)地聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。三代以后，有學(xué)習(xí)而沒(méi)有詢問(wèn)，朋友間的交往，能做勉勵(lì)為善、改正過(guò)錯(cuò)就不錯(cuò)了，那種拿道義問(wèn)題互相請(qǐng)教，勤勉地只是急于提升修養(yǎng)，并沒(méi)見(jiàn)到很多那種情況，何況世俗的人呢？認(rèn)為自己對(duì)卻認(rèn)為別人不對(duì)，是世俗人的共同弊端。學(xué)習(xí)有未貫通的，勉強(qiáng)認(rèn)為（自己）理解；道理有不穩(wěn)妥的，胡亂地憑主觀猜測(cè)。像這樣，那么終生幾乎沒(méi)有可詢問(wèn)的事了。像這樣，那么天下幾乎沒(méi)有可以詢問(wèn)的人了。他人不值得佩服了，事情沒(méi)有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那還是小錯(cuò)誤；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，也不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這是對(duì)自己的內(nèi)心修養(yǎng)有危害的大錯(cuò)誤，而犯這種大錯(cuò)誤的人常常有十分之八九。唉！學(xué)習(xí)不能接近古人（的原因），不是這個(gè)緣故嗎？聰明的人思考一千次，一定會(huì)有一次錯(cuò)誤。圣明的人不知道的，不一定不被愚蠢的人知道；愚蠢的人能做到的，圣明的人不一定能做到。道理不單獨(dú)存在，學(xué)習(xí)也沒(méi)有止境，既然這樣那么，詢問(wèn)可以少嗎？《周禮》記載，朝堂外詢問(wèn)一眾平民，國(guó)家的大事尚且詢問(wèn)到普通百姓。所以身份尊貴的人可以詢問(wèn)身份低賤的人，德才優(yōu)秀的人可以詢問(wèn)才德欠缺的人，年老的人可以問(wèn)年幼的人，只不過(guò)是為了成就自己的道德學(xué)問(wèn)罷了。四、根據(jù)題目要求，回答問(wèn)題。（17分）（一）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。（9分）發(fā)白馬①李白將軍發(fā)白馬，旌節(jié)度黃河。簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波。武安②有振瓦，易水無(wú)寒歌。鐵騎若雪山，飲流涸滹沱。揚(yáng)兵獵月窟，轉(zhuǎn)戰(zhàn)略朝那③。倚劍登燕然，邊烽列嵯峨。蕭條萬(wàn)里外，耕作五原多。一掃清大漠，包虎④戢金戈?！紓渥ⅰ舰侔遵R：白馬津，在今河南滑縣。②武安：在今河北武安。《史記》記載，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡震。③朝那：古縣名，故址在今甘肅平?jīng)鍪小＂馨ⅲ撼鲎脏嵭鞍筛暌曰⑵ぁ?，意為用虎皮包藏兵器，天下太平?8.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起首四句描寫(xiě)了將軍率軍從白馬津出發(fā)，跨過(guò)黃河，簫鼓聲震動(dòng)山川，氣勢(shì)如海上涌起的波濤，極寫(xiě)了將士們高漲的士氣。B.“鐵騎若雪山，飲流涸滹沱”形容鐵騎行走如同雪山崩涌，聲勢(shì)浩大；馬多，飲的水也多，能讓滹沱河的水全部干涸。C.“一掃清大漠，包虎戢金戈”兩句使用典故，描寫(xiě)掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵，寫(xiě)出了將軍的赫赫戰(zhàn)功。D.本詩(shī)直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，“獵月窟”“略朝那”“倚劍登燕然”“邊烽列嵯峨”，正面極寫(xiě)了士兵們節(jié)節(jié)勝利，威懾四方。19.本詩(shī)詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句加以分析?！敬鸢浮?8.D19.①選取“黃河、川岳、波濤”等意象，境界宏闊。②運(yùn)用夸張、想象手法，寫(xiě)出了軍容氣勢(shì)磅礴。③英雄形象慷慨豪邁。塑造了一位能征善戰(zhàn)、功勛卓越的將軍形象。④表達(dá)情感昂揚(yáng)自信。描寫(xiě)了唐軍出征時(shí)戰(zhàn)旗飄飄、簫鼓喧天的情景，表達(dá)了將士們的昂揚(yáng)斗志，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)唐軍軍容軍威的歌頌。【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“直接描寫(xiě)”錯(cuò)誤。詩(shī)作的標(biāo)題為“發(fā)白馬”，軍隊(duì)剛開(kāi)始“出征”，所以“戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面”應(yīng)為“想象之景”。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。景物描寫(xiě)的角度：“旌節(jié)度黃河。簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波”從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，運(yùn)用烘托的手法描寫(xiě)了大軍渡河的氣勢(shì)。選取“黃河、川岳、波濤”等意象，境界宏闊。表達(dá)技巧的角度：將軍發(fā)兵行軍，旌旗逶迤，渡過(guò)黃河?！昂嵐摹彼木鋵?xiě)軍隊(duì)聲勢(shì)浩大，簫鼓響徹山川，氣勢(shì)如同大海波濤，屋瓦為之震動(dòng)，將士士氣高漲起首四句用夸張、比喻的手法描寫(xiě)了一位將軍張展旌旗跨渡黃河出征塞外，簫鼓聲震動(dòng)川岳，氣勢(shì)如海上涌起的波濤，軍容盛大的景象。人物形象的角度：“倚劍”寫(xiě)戰(zhàn)勝之后將軍的得意之態(tài)；“登燕然”運(yùn)用典故寫(xiě)戰(zhàn)勝勒功；“列嵯峨”寫(xiě)出邊境烽燧戒備森嚴(yán)。正因如此，才有了中原的和平景象：萬(wàn)里之外的中原，百姓安然地在田野上耕種，一排和平氣象。末二句寫(xiě)掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵。這幾句寫(xiě)出將軍功勛卓越、心系和平、忠心報(bào)國(guó)的慷慨豪邁形象。情感的角度：本詩(shī)描寫(xiě)了一位將軍張展旌旗跨渡黃河出征塞外，簫鼓聲震動(dòng)川岳，氣勢(shì)如海上涌起的波濤，軍容盛大的景象。“武安”兩句運(yùn)用典故，寫(xiě)武安戰(zhàn)事浩大，把屋瓦都震動(dòng)了，但戰(zhàn)場(chǎng)上士兵氣勢(shì)昂揚(yáng)，沒(méi)有慷慨悲歌，表明唐軍軍勢(shì)之盛。“倚劍”“蕭條”“一掃”六句寫(xiě)將軍發(fā)兵出征大獲全勝后，刻石勒功，肅清邊患，使邊民過(guò)上了太平生活的情景，歌頌了將軍的軍威。（二）名句名篇默寫(xiě)。（8分）20.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）蟹六跪而二螯，_______________，_______________。（《勸學(xué)》）（2）_______________，_______________。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（《赤壁賦》）（3）骨氣是人之脊梁，李白“_______________，_______________”的傲岸，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）杜甫《登高》中“_______________，_______________”的兩句，畫(huà)面蒼涼悲壯，氣勢(shì)雄渾，意境宏闊?！敬鸢浮浚?）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（4）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)五、閱讀下面的文字，完成小題。（16分）火鍋?zhàn)予F凝他和她站在窗前看雪，手拉著手。雪已經(jīng)下了一個(gè)早晨，院子里那棵小石榴樹(shù)好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的。他八十七歲，她八十六歲。他是她的老夫，她是他的老妻。這么好的雪天，我們應(yīng)該吃火鍋。她離開(kāi)窗戶提議。那就吃。他拉著她的手響應(yīng)。他們就并排坐在窗前的一只雙人沙發(fā)上等田嫂。田嫂是家里的小時(shí)工，一星期來(lái)兩次，打掃衛(wèi)生，采購(gòu)食品。今天恰好是田嫂上門(mén)的日子。雪還在下，他們卻不擔(dān)心田嫂讓雪攔住不來(lái)。他們認(rèn)識(shí)田嫂二十多年了，一個(gè)實(shí)在而又利索的寡婦。田嫂來(lái)了，果然是風(fēng)雪無(wú)阻。他們兩人搶著對(duì)田嫂說(shuō)今天要涮鍋?zhàn)?。田嫂說(shuō)，老爺子老太太好興致。他催著田嫂去買(mǎi)羊肉，她囑咐田嫂把配料寫(xiě)在紙上省得落下哪樣。田嫂就忙著出去采購(gòu)。出門(mén)前不忘從廚房端出那只沉甸甸的紫銅火鍋，安置在客廳兼餐廳的正方形飯桌上，旁邊放好一管牙膏和一小塊軟抹布。這是老太太的習(xí)慣，截長(zhǎng)補(bǔ)短的，她得擦擦這只火鍋。隔些時(shí)候沒(méi)擦，就覺(jué)得對(duì)不起它。上一回吃了涮鍋?zhàn)铀€沒(méi)擦過(guò)它呢，有小半年了。他見(jiàn)她真要擦鍋，勸阻說(shuō)今天可以不擦，就兩個(gè)人，非在乎不可?。克f(shuō)，唔，非在乎不可，兩個(gè)人吃也得有個(gè)亮亮堂堂的鍋。說(shuō)著從沙發(fā)上起身坐到飯桌旁邊，摸過(guò)桌上的抹布，往抹布上擠點(diǎn)牙膏，用力擦起鍋來(lái)。他就也湊過(guò)來(lái)坐在她對(duì)面看她擦鍋。鍋可真是顯得挺烏涂，也許是他的眼睛烏涂。他的眼睛看著火鍋，只見(jiàn)它不僅沒(méi)有光澤，連輪廓也是模糊一團(tuán)。他和她都患了白內(nèi)障。醫(yī)生說(shuō)他們都屬于皮質(zhì)性白內(nèi)障，成熟期一到就可以手術(shù)。他和她約好了，到時(shí)候一塊兒住院。她擦著鍋蓋對(duì)他說(shuō)，你看，擦過(guò)的這塊兒就和沒(méi)擦過(guò)不一樣。他感受著她的情緒附和著說(shuō)，就是不一樣啊，這才叫火鍋！他倆都喜歡吃火鍋，因?yàn)榛疱?，兩個(gè)人才認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)五十年代初，他們正年輕，周末和各自的同事到東來(lái)順?shù)桃诲?。那時(shí)有一種“共和火鍋”，所謂“共和”，就是幾個(gè)不相識(shí)的顧客共用一只火鍋，湯底也是共用的。鍋內(nèi)欄出若干小格，吃時(shí)每人各占一格，各自涮各自點(diǎn)的羊肉和配料。鍋和湯底的錢(qián)按人頭分?jǐn)?，?jīng)濟(jì)且節(jié)能。那時(shí)候的人和空氣相對(duì)都更單純，陌生人同桌同鍋也互不嫌棄，共和著一只大鍋，頗有四海之內(nèi)皆兄弟之氣象。那天他挨著她坐，吃完自己點(diǎn)的那份肉，就伸著筷子去夾她的盤(pán)中肉，她的盤(pán)子挨著他的盤(pán)子。他不像是故意，她也就不好意思提醒?？墒撬贿B夾了好幾筷子，她的一位男同事就看不公了，用筷子敲著火鍋對(duì)他說(shuō)，哎哎，同志，這火鍋是共和的，這肉可是人家自己的！同桌的人笑起來(lái)，他方才醒悟。她反倒因此對(duì)他有了好感，就像他對(duì)她同樣有好感。后來(lái)他告訴她，那天他在她旁邊一坐，心就慌了。田嫂回來(lái)了，羊肉、調(diào)料樣樣齊備。她一頭鉆進(jìn)廚房，該洗的洗，該切的切，眨眼間就大盤(pán)小碟地?cái)[出一片。她把那些盤(pán)盞依次從廚房端出來(lái)，端上老爺子老太太守著的餐桌，繞著桌子中央的大火鍋碼了一圈，眾星捧月一般。接著，田嫂還得先把火鍋?zhàn)佣俗摺咸恋脻M鍋牙膏印，得沖洗干凈。田嫂在廚房的水龍頭下沖洗著火鍋，發(fā)現(xiàn)這鍋并沒(méi)有像從前那樣被老太太擦得锃亮，鍋身明一塊暗一塊的，鍋腳干脆就沒(méi)有擦到，邊邊沿沿，滋著灰綠色的銅銹。想到老人的眼疾，田嫂心話，真難為您了。那邊老太太又問(wèn)鍋擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒獎(jiǎng)。田嫂打算撒個(gè)小謊，高聲應(yīng)答說(shuō)，亮得把我都照見(jiàn)啦！把我臉上的黃褐斑都照見(jiàn)啦！他和她聽(tīng)見(jiàn)田嫂的話，呵呵笑起來(lái)。續(xù)滿清水，加了蔥、姜、大料和幾粒海米的火鍋重又讓田嫂端上飯桌，只等清水咕嘟咕嘟滾沸，涮鍋?zhàn)泳驼介_(kāi)始了。他們共同向鍋中投入著眼花繚亂的肉和菜。她撈起幾片羊肉放進(jìn)他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶。一會(huì)兒，他感覺(jué)潛入鍋中的筷子被一塊有分量的東西絆住了，就勢(shì)將它夾起。是條海帶啊，足有小絲瓜那么長(zhǎng)，他高高舉著筷子說(shuō)：你吃。她推讓說(shuō)：你吃。他把筷子伸向她的碗說(shuō)：你吃。她伸手擋住他的筷子說(shuō)：你吃，你愛(ài)吃。他得意地把緊緊夾在筷子上的海帶放進(jìn)她的碗說(shuō)，今天我就是要撈給你吃。她感覺(jué)被熱氣籠罩的他，微紅的眼角漾出喜氣。她笑著低頭咬了一小口碗里的海帶，沒(méi)能咬動(dòng)。接著又咬一口，還是沒(méi)能咬動(dòng)。她夾起這條海帶湊在眼前細(xì)細(xì)端詳，這才看清了，她咬的是塊抹布，他們把她擦火鍋的那塊抹布涮進(jìn)鍋里去了。他問(wèn)她：還好吃吧？她從盤(pán)子里揀一片大白菜蓋住“海帶”說(shuō)，好吃！好吃！她慶幸是自己而不是他得到了這塊“海帶”，她還想告訴他，這是她今生吃過(guò)的最鮮美的海味。只是一股熱流突然從心底涌上喉頭，她的喉嚨發(fā)緊，什么也說(shuō)不出來(lái)，就什么也沒(méi)再說(shuō)。他又往鍋里下了一小把蕎麥面條，她沒(méi)去阻攔。喝面湯時(shí)，他們誰(shuí)都沒(méi)有喝出湯里的牙膏味兒。她雙手扶住碗只想告訴他，天睛了該到醫(yī)院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混住？她最想要的，是和他住進(jìn)同一間病房。雪還在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴樹(shù)肯定不再像穿著毛衣，她恐怕是穿起了棉襖。2013年4月29日（有刪改）21.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)截取了一對(duì)八十多歲的老夫妻在大雪天一起吃火鍋的場(chǎng)景，令我們體會(huì)到生活中那些看似平凡普通的愛(ài)情，恰恰是溫暖珍貴的感情。B.小說(shuō)名為“火鍋?zhàn)印?，令讀者自然聯(lián)想到火鍋的熱與燙，成功調(diào)動(dòng)了讀者的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)，富有濃郁的地方色彩和生活氣息，讀來(lái)倍感親切。C.文中的田嫂，是老爺子和老太太的小時(shí)工，她不僅推動(dòng)著故事向前發(fā)展，更提供了一個(gè)第三者的視角，見(jiàn)證著這對(duì)老夫妻相濡以沫的生活。D.文中夫妻倆年事已高且患白內(nèi)障，才出現(xiàn)將抹布當(dāng)作海帶的烏龍，搞笑中透露著心酸，表達(dá)了作者對(duì)人生暮年的感傷以及對(duì)老夫妻的同情。22.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以補(bǔ)敘的形式，補(bǔ)充了老夫妻因火鍋相識(shí)的過(guò)程，從中我們不難發(fā)現(xiàn)他們堅(jiān)持吃火鍋，實(shí)質(zhì)上是對(duì)他們長(zhǎng)久感情的一種堅(jiān)持和深化。B.“以情抓人”是本文的最大特點(diǎn)，鐵凝用她飽蘸人間煙火的暖筆，從生活的細(xì)節(jié)中捕捉難得的人間溫情，體現(xiàn)了女性作家的細(xì)膩與敏感。C.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等多種手法塑造了老夫妻相親相愛(ài)的形象，展現(xiàn)出兩位老人在點(diǎn)滴生活中的甜蜜溫情。D.小說(shuō)兩次寫(xiě)到大雪中的“小石榴樹(shù)”，作者以擬人的手法，通過(guò)穿著白毛衣、白棉襖的石榴樹(shù)展現(xiàn)出一幅銀裝素裹而又溫暖的畫(huà)面。23.鐵凝作品中的事物往往蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵，比如《哦，香雪》中的“鉛筆盒”，本文的“火鍋?zhàn)印币彩且粯?。?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。24.蘇東坡有言：“人間有味是清歡?！边@篇小說(shuō)正如文中的清湯火鍋，淡而有味，耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)本文“淡而有味”的理解。【答案】21.D22.A23.①“火鍋?zhàn)印蔽兜狼宓瓍s有溫度，象征著老夫妻平凡而又溫暖的感情。②擦拭火鍋、吃火鍋等情節(jié)代表著老夫妻對(duì)婚姻的珍視和經(jīng)營(yíng)，對(duì)感情的堅(jiān)守和呵護(hù)。③兩人在下雪天吃火鍋且食材豐富，體現(xiàn)出老夫妻對(duì)生活的熱情、對(duì)生命的熱愛(ài)。其他思路：所謂“內(nèi)涵”就是“是什么”——“火鍋?zhàn)印痹谖谋局小笆鞘裁础薄＃?）火鍋?zhàn)?，二人相?jiàn)的開(kāi)始，愛(ài)的起點(diǎn)。（2）火鍋?zhàn)?，二人的日常?ài)好，普通生活中愛(ài)（甜蜜）的延續(xù)和保持。（3）火鍋?zhàn)樱馃岬娘嬍?，永葆青春的美好心態(tài)。（4）火鍋?zhàn)?，人世間一切簡(jiǎn)單的美好。24.①情節(jié)方面：作者只截取了“吃火鍋”這樣一個(gè)極為平常、單調(diào)的生活片段，拾取生活中的細(xì)節(jié)娓娓道來(lái)，充滿溫情之味。②形象方面：作者塑造了一對(duì)平凡普通的老夫妻，他們彼此體貼關(guān)愛(ài)，潛伏在日常動(dòng)作里的情感，有穿越時(shí)光、穿越衰老的巨大穿透力。③主旨方面：小說(shuō)講述普通人的日常生活，老夫妻在暮年之時(shí)依然展現(xiàn)出對(duì)生活的熱情，給人啟迪。④語(yǔ)言方面：小說(shuō)語(yǔ)言如話家常，平淡素樸，還原了生活本真之味。其他思路：（1）選材，平凡的素材（人物經(jīng)歷），折射著感人情感力量；（2）人物，普通人，表現(xiàn)出感情的真諦；（3）情節(jié)，沒(méi)有太大的起伏曲折，但意蘊(yùn)豐富，平淡之中發(fā)出感染力（4）環(huán)境：屋外是冰雪，屋內(nèi)是火鍋，在對(duì)比中突出人間的溫暖（5）思想：一滴水反射太陽(yáng)的整個(gè)光輝。【解析】【21題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“人生暮年的感傷”錯(cuò)，倆人雖然已進(jìn)入人生暮年，但依然相親相愛(ài)，被當(dāng)做海帶的抹布就是見(jiàn)證，兩人都爭(zhēng)著讓對(duì)方吃，因此表現(xiàn)的是對(duì)“人生暮年依然相守相愛(ài)的贊美”。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“補(bǔ)敘”錯(cuò)，應(yīng)為“插敘”。在“記敘一件事的過(guò)程中插入另一件事，然后回歸原來(lái)的記敘”屬于“插敘”。在“記敘結(jié)束后補(bǔ)充另一件事”屬于“補(bǔ)敘”。故選A。【23題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。①首先思考“火鍋?zhàn)印痹谖谋局小笆鞘裁础?。“火鍋?zhàn)印笔羌页ｅ伨?，吃火鍋也是普通人的?ài)好，“火鍋”味道清淡卻有溫度，象征著老夫妻平凡而又溫暖的感情。②“火鍋?zhàn)印笔抢戏蚱藁橐錾畹囊?jiàn)證，“他倆都喜歡吃火鍋，因?yàn)榛疱?，兩個(gè)人才認(rèn)識(shí)”，火鍋?zhàn)邮嵌讼嘁?jiàn)的開(kāi)始，愛(ài)的起點(diǎn)；吃火鍋是二人的日常愛(ài)好，是普通生活中愛(ài)（甜蜜）的延續(xù)和保持。文中寫(xiě)老太太堅(jiān)持要擦鍋?zhàn)?，“兩個(gè)人吃也得有個(gè)亮亮堂堂的鍋”，這儀式一定是夫妻倆都熟悉的，絕不馬虎，認(rèn)真擦拭，代表著他們對(duì)婚姻的看重，對(duì)對(duì)方感情的珍視。因此擦拭火鍋、吃火鍋等情節(jié)代表著老夫妻對(duì)婚姻的珍視和經(jīng)營(yíng)，對(duì)感情的堅(jiān)守和呵護(hù)。③兩人在下雪天吃火鍋，這本身就很浪漫，而且火熱的飲食，代表著兩人永葆青春的美好心態(tài)。食材豐富“繞著桌子中央的大火鍋碼了一圈，眾星捧月一般”，體現(xiàn)出老夫妻對(duì)生活的熱情、對(duì)生命的熱愛(ài)?；疱?zhàn)?，代表人世間一切簡(jiǎn)單的美好?！?4題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品風(fēng)格特點(diǎn)的能力。①情節(jié)方面：小說(shuō)寫(xiě)一對(duì)老夫妻下雪天吃火鍋的故事，選材很平凡普通，作者只截取了“吃火鍋”這樣一個(gè)極為平常、單調(diào)的生活片段，但細(xì)節(jié)中卻蘊(yùn)含溫情，折射兩人的美好感情：如老太太提議吃火鍋，“那就吃。他拉著她的手響應(yīng)”；老太太堅(jiān)持要擦鍋?zhàn)?，“他就也湊過(guò)來(lái)坐在她對(duì)面看她擦鍋”，還有兩人都爭(zhēng)著為對(duì)方夾菜，“她撈起幾片羊肉放進(jìn)他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶”。作者拾取生活中的細(xì)節(jié)娓娓道來(lái)，充滿溫情之味。②形象方面：作者塑造了一對(duì)平凡普通的老夫妻，他們彼此體貼關(guān)愛(ài)，如下雪時(shí)“他和她站在窗前看雪，手拉著手”；吃火鍋時(shí)“她撈起幾片羊肉放進(jìn)他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶”；老太太吃到了抹布，她想“慶幸是自己而不是他得到了這塊‘海帶’，她還想告訴他，這是她今生吃過(guò)的最鮮美的海味”，“她想知道眼科病房是不是可以男女混??？她最想要的，是和他住進(jìn)同一間病房”。兩人潛伏在日常動(dòng)作里的情感，有穿越時(shí)光、穿越衰老的巨大穿透力。③主旨方面：小說(shuō)講述普通人的日常生活，一對(duì)老夫妻因火鍋而相識(shí)、相愛(ài)、相伴一生，即使到了暮年，兩人依然可以牽手看雪，一起吃最?lèi)?ài)吃的火鍋，互相體貼關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)出對(duì)生活的熱情，對(duì)情感的呵護(hù)。這對(duì)老夫妻在暮年之時(shí)依然展現(xiàn)出對(duì)生活的熱情，給人啟迪。④語(yǔ)言方面：小說(shuō)語(yǔ)言如話家常，平淡素樸，還原了生活本真之味。如“他和她站在窗前看雪，手拉著手。雪已經(jīng)下了一個(gè)早晨，院子里那棵小石榴樹(shù)好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的”，“手拉著手”“暖和”等此句平淡質(zhì)樸，讓平凡的生活流淌著濃濃的真情。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）25.“情結(jié)”是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指藏在人內(nèi)心深處強(qiáng)烈而無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。情結(jié)需要具體的人、事、物作為載體：“周瑜”是蘇軾的情結(jié)，代表了他對(duì)英雄的仰慕和建功立業(yè)的渴望；“抗金報(bào)國(guó)”是辛棄疾的情結(jié)，代表了他收復(fù)中原的雄心壯志和不被重用的激憤；“地壇”是史鐵生的情結(jié)，代表了他對(duì)母親的思念和對(duì)生命價(jià)值的思考……在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，也會(huì)有屬于自己的某種情結(jié)。請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）角度自選，立意自定。（2）不要套作，不得抄襲。（3）不得泄露個(gè)人信息。（4）不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料首先從心理學(xué)角度，闡述了“情結(jié)”這一概念的基本意義，然后進(jìn)一步指出其基本特征：情結(jié)作為一種非常抽象的情感要素，看不見(jiàn)摸不著，因此想要外化、表現(xiàn)“情結(jié)”，我們往往需要借助一些有形的事物作為寄托或載體。對(duì)此，材料還列舉了蘇軾、辛棄疾、史鐵生等教材中的相關(guān)例子加以闡釋。由此可以看出，“情結(jié)”內(nèi)涵豐富，可以是一種熱愛(ài)，也可以是一種遺憾，也可以是一種思考。而作為“情結(jié)”的載體，可以是現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)人物、也可以是虛構(gòu)的人物，或者是某樣物體……而本次作文的任務(wù)是要求學(xué)生寫(xiě)出自己成長(zhǎng)過(guò)程中的某種情結(jié)，也就是說(shuō)，考生首先應(yīng)找到能體現(xiàn)、寄托自己某種郁結(jié)于心、揮之不去的情感的載體，并敘述與它有關(guān)的經(jīng)歷，從而表達(dá)出自己的這一“情結(jié)”。比如，可以表現(xiàn)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的情結(jié)，并通過(guò)傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)出來(lái)，如敘述自己小時(shí)候某一次看見(jiàn)博物館里的漢服展覽后，就對(duì)中華傳統(tǒng)服飾情根深種，從而開(kāi)始研究、購(gòu)買(mǎi)傳統(tǒng)服飾的經(jīng)歷。也可以描述自己某一次閱讀后，對(duì)于其中的某一人物乃至經(jīng)典閱讀都產(chǎn)生濃濃的情結(jié)的經(jīng)歷。立意：（1）情系北國(guó)之冬，難忘悠悠故鄉(xiāng)情。（敘述自己離家后仍然難忘小時(shí)候打雪仗的故土情結(jié)）（2）我的賽場(chǎng)情結(jié)：綠茵逐夢(mèng)，不負(fù)韶華。（敘述自己因?yàn)樽闱蚯榻Y(jié)而努力訓(xùn)練、激情參賽的經(jīng)歷）（3）我的經(jīng)典情結(jié)：遨游經(jīng)典，浸潤(rùn)人生。（敘述自己從小熱愛(ài)閱讀并從中有所收獲的經(jīng)歷）山東省濟(jì)南市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成下列小題。（每小題3分，共27分）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.草莖（jìng）半霎（shà）熾（chì）熱蝦（há）蟆陵馮（píng）虛御風(fēng)B.斂裾（jū）著（zháo）腦褶（zhě）皺佛（bì）貍祠量（liàng）體裁衣C.雋（juàn）永靛（diàn）青蹩（bié）腳潭柘（zhè）寺妖童媛（yuàn）女D.熨（yù）帖檄（xí）文嬌瞋（chēn）早秈（xiān）稻冠（guàn）冕堂皇【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字字形和字音的能力。A.“草莖”的“莖”讀jīnɡ。B.“著腦”的“腦”應(yīng)寫(xiě)作“惱”。D.“嬌瞋”的“瞋”應(yīng)寫(xiě)作“嗔”；“冠冕堂皇”的“冠”讀ɡuān。故選C。2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（）A.姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們漠不關(guān)心地胡亂吃幾口，扔下碗就梳妝打扮。B.《大流感》這本書(shū)，內(nèi)容汗牛充棟，語(yǔ)言風(fēng)格多變，鐘老師對(duì)推敲文字樂(lè)在其中。C.今天，企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同講究精益求精的工匠精神不約而同。D.這個(gè)圖書(shū)館的大廳也是建筑華美，氣象萬(wàn)千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“漠不關(guān)心”，形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)也不關(guān)心。是動(dòng)詞性成語(yǔ)，一般用作謂語(yǔ)，語(yǔ)境中作狀語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤，常見(jiàn)句式為“對(duì)……漠不關(guān)心”。另外也不能用來(lái)說(shuō)明吃東西的樣子，故應(yīng)為“心不在焉”，心思不在這里，指思想不集中。B.“汗牛充棟”指“書(shū)多”，語(yǔ)境中陳述“書(shū)的內(nèi)容”，運(yùn)用錯(cuò)誤。應(yīng)為“包羅萬(wàn)象”或“精彩紛呈”。C.“不約而同”指“沒(méi)有事先商量，彼此的講解或行動(dòng)一致”，用作狀語(yǔ)?！安恢\而合”與“不約而同”意義相同，但用作謂語(yǔ)，常見(jiàn)句式為“與……不謀而合”。故應(yīng)為“不謀而合”。D.“氣象萬(wàn)千”指景象宏偉絢麗，非常壯觀，或形容景色和事物多種多樣，壯麗而多變化，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館的大廳華美，運(yùn)用正確。故選D。3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①香雪示意鳳嬌握住她的手，仿佛請(qǐng)求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了_____________。②中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古_(tái)__________。③足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、_____________的感觸。④初冬的早晨，寒氣襲人。我們隨著_______________的人流，走進(jìn)北京市百貨大樓。A.委屈留傳蕭索川流不息 B.委屈流傳蕭索熙熙攘攘C.委曲留傳蕭條川流不息 D.委曲流傳蕭條熙熙攘攘【答案】B【解析】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。①委屈，心里難過(guò)、使別人心里難過(guò)，是動(dòng)詞。委曲，事情的經(jīng)過(guò)，是名詞。根據(jù)語(yǔ)境，香雪覺(jué)得是自己讓鳳嬌心里難過(guò)了，所以選“委屈”。②流傳，傳下來(lái)、傳播開(kāi)?！傲鱾鳌钡囊话闶浅橄蟮臇|西。留傳，遺留下來(lái)，傳給后代?！傲魝鳌钡囊话闶蔷唧w的東西。句子中“‘民以食為天’的說(shuō)法”是自古就傳下來(lái)的，所以選“流傳”。③蕭索，缺乏生機(jī)；不熱鬧。蕭條，寂寞冷落，毫無(wú)生氣。“蕭索”的程度更深。句中形容“秋”給人的感觸，和“深沉、幽遠(yuǎn)”更搭配的是“蕭索”。④川流不息，行人、車(chē)馬等像水流一樣連續(xù)不斷。熙熙攘攘，形容人來(lái)人往，很熱鬧?！叭肆鳌币呀?jīng)是“像水流一樣的人群”了，如果再用“川流不息”修飾就重復(fù)了，所以選“熙熙攘攘”。故選B。4.下列加點(diǎn)詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.①呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)（艾蒿）②方宅十余畝（四周環(huán)繞）③余音裊裊，不絕如縷（細(xì)絲）④崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻）B.①越陌度阡，枉用相存（南北向的田間小路）②雖有槁暴，不復(fù)挺者（曬）③師道之不復(fù)，可知矣（道理）④扣舷而歌之（敲打）C.①而絕江河（橫渡）②天姥連天向天橫（遮蔽）③云青青兮欲雨（黑沉沉的）④卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（但是）D.①我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）②曲罷憫然（憂郁）③蒼山負(fù)雪，明燭天南（蠟燭）④知不可乎驟得（一下子，很輕易地）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.全部正確。B.“陌”，東西向的田間小路。句意：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我?！暗馈?，習(xí)俗、風(fēng)尚。句意：跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，可以明白了。C.“卻”，退回、回身。句意：回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。D.“燭”，動(dòng)詞，照亮、照耀。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。故選B。5.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何（多少）②虛室有余閑（空余的房間）③尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)（低聲詢問(wèn)）④君子博學(xué)而日參省乎己（廣泛地學(xué)習(xí)）⑤白露橫江，水光接天（白茫茫的水汽）⑥小學(xué)而大遺（小的學(xué)問(wèn)）⑦因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之（表原因）⑧凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）⑨正襟危坐而問(wèn)客曰（端坐）⑩越長(zhǎng)城之限，至于泰安（到達(dá)）A.①②⑤⑦B.③⑦⑧⑩C.④⑤⑥⑧D.①③⑨⑩【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①正確。句意：拿著酒唱歌，人生短促日月如梭。②錯(cuò)誤。“虛室”，安靜的房間。句意：靜室里有的是安適悠閑。③正確。句意：跟著聲音悄悄地詢問(wèn)是什么人在彈琵琶。④正確。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。⑤正確。句意：白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光連接天邊。⑥錯(cuò)誤?！靶W(xué)”，小的方面學(xué)習(xí)。句意：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面（卻反而）放棄了。⑦錯(cuò)誤。“因?yàn)椤?，因此?chuàng)作，于是創(chuàng)作。句意：于是創(chuàng)作了這首七言歌行,吟唱一番來(lái)贈(zèng)送給她。⑧正確。句意：越過(guò)那廣闊的江面。⑨正確。句意：整理好衣服，端正坐著，問(wèn)客人說(shuō)。⑩正確。句意：越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。②⑥⑦錯(cuò)誤，①③④⑤⑧⑨⑩正確。故選D。6.下列句中加點(diǎn)詞有相同意義和用法的一項(xiàng)是（）A.①轉(zhuǎn)徙于江湖間②青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

③而恥學(xué)于師④不拘于時(shí)，學(xué)于余B.①積善成德，而神明自得②蟹六跪而二螯

③群聚而笑之④扣舷而歌之C.①句讀之不知，惑之不解②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

③欲人之無(wú)惑也難矣④耳得之而為聲D.①此非曹孟德之詩(shī)乎②相與枕藉乎舟中

③浩浩乎如馮虛御風(fēng)④君子博學(xué)而日參省乎己【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.于：①介詞，在；句意：現(xiàn)在卻漂泊淪落，面容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)奔波。②介詞，比；句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，但是它的顏色比藍(lán)草更深。③介詞，向；句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。④介詞，被；句意：不被時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。B.而：①表遞進(jìn)，進(jìn)而；句意：積累善行養(yǎng)成高尚的道德，進(jìn)而非凡的智慧就具備了。②表并列，和；句意：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗。③表修飾；句意：這些人就聚集在一起嘲笑他們。④表修飾；句意：敲著船舷打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。C.之：①賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；句意：不知道句讀，不能解決疑難問(wèn)題。②定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨。③主謂之間，不譯；句意：想要人沒(méi)有疑惑也難啊。④代詞，它們；句意：聽(tīng)到它們就成為聲音。D.乎：①語(yǔ)氣詞，嗎；句意：這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？②介詞，相當(dāng)于“于”，在；句意：（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。③形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，可譯為“……的樣子”；句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。④介詞，相當(dāng)于“于”，對(duì)；句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己檢查反省。故選B。7.下列文言特殊句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①凌萬(wàn)頃之茫然②是夕始覺(jué)有遷謫意③使快彈數(shù)曲④此非孟德之困于周郎者乎⑤客有吹洞簫者⑥誤落塵網(wǎng)中⑦而又何羨乎⑧稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者⑨渺渺兮予懷⑩而今安在哉A.①⑨/②④/③⑥/⑤⑧/⑦⑩ B.①⑤⑧/②④/③⑥/⑦⑩/⑨C.①⑤⑧/②③/④⑥/⑦⑩/⑨ D.①⑨/②⑦⑩/③⑥/④/⑤⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握文言文句式的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“凌茫然萬(wàn)頃”。句意：越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。②被動(dòng)句，“遷謫”是語(yǔ)意上的被動(dòng)。句意：這天晚上才感覺(jué)到被貶謫的憂傷之意。③省略句，“使”后省略了“琵琶女”。句意：讓她暢快地彈幾支曲子。④被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？⑤定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“有吹洞簫客”。句意：有會(huì)吹洞簫的客人。⑥省略句，省略主語(yǔ)“我”，“落”后省略了介詞“于”。句意：我偶失足落入了仕途羅網(wǎng)。⑦賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“而又羨何乎”。句意：又羨慕什么呢？⑧定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“稍見(jiàn)云中數(shù)十立白若樗蒲”。句意：逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西。⑨主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“予懷渺渺兮”。句意：我的心懷悠遠(yuǎn)。⑩賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“而今在安哉”。句意：而今天又在哪里呢？①⑤⑧定語(yǔ)后置句，②④被動(dòng)句，③⑥省略句，⑦⑩賓語(yǔ)前置句，⑨主謂倒裝句。故選B。8.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞又名長(zhǎng)短句、曲子詞、詩(shī)余等，配樂(lè)歌唱，句式長(zhǎng)短不一，盛行于唐宋。詞從篇幅長(zhǎng)短角度可以分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。B.駁論就是通過(guò)反駁對(duì)方的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式，這類(lèi)議論文常稱為“駁論文”，《拿來(lái)主義》就是一篇駁論文。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書(shū)的著作。D.“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”的“戊申晦”指戊申日月底這一天?！盎蕖敝皋r(nóng)歷每個(gè)月的最后一天?！拔骞摹敝肝甯！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“盛行于唐宋”錯(cuò)，詞盛行于宋代。故選A。9.下列對(duì)課文內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是（）A.《短歌行》以慷慨悲涼的情感詠嘆人生苦短的悲涼，以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)行樂(lè)的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)展現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考。B.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》借“懷古”贊揚(yáng)孫權(quán)、劉義隆的抗敵業(yè)績(jī)，批評(píng)南宋當(dāng)政者倉(cāng)促北伐的冒險(xiǎn)行動(dòng)，表達(dá)自己積極抗金、統(tǒng)一國(guó)家的熱切愿望。C.《勸學(xué)》巧妙地運(yùn)用大量比喻論述學(xué)習(xí)的重大意義，設(shè)喻貼近生活，形式靈活多樣，內(nèi)容各有側(cè)重，句式富于變化，明白易懂，毫無(wú)板滯之感。D.《赤壁賦》情感起伏變化的脈絡(luò)非常清晰，反映了作者由最初的苦悶到最終歸于曠達(dá)的思想變化過(guò)程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻積極樂(lè)觀的人生態(tài)度?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。A.“及時(shí)行樂(lè)”錯(cuò)誤，由原文“……我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？……月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”可知，全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望賢士，想要建功立業(yè)的情感。B.“贊揚(yáng)……劉義隆的抗敵業(yè)績(jī)”錯(cuò)誤，原文“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛，故“劉義隆”應(yīng)該為“劉?！薄.“最初的苦悶”應(yīng)為“最初的快樂(lè)”。原文首先是“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”。故選C。二、閱讀下面的文字，完成小題。（10分）材料一：在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等無(wú)形的精神層面。在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類(lèi)型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。（摘編自復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后，開(kāi)始建造居所。一些家族在營(yíng)建過(guò)程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有的聚居防御空間。由此可見(jiàn)，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對(duì)部分莊寨倒塌損毀等現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過(guò)現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感。所以，對(duì)莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過(guò)程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來(lái)鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們?cè)诤妥匀还蔡幹忻鞒龅纳嬷腔叟c相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類(lèi)自然要素的靈活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說(shuō)是他們的一種生活態(tài)度。保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來(lái)中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村曾憑借水運(yùn)條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見(jiàn)，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬(wàn)人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過(guò)對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國(guó)眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。（摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國(guó)情懷》）10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本，它是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)自己的生產(chǎn)、生活方式改造周邊自然環(huán)境形成的結(jié)果。B.鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，作為鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其形態(tài)和裝飾等多樣復(fù)雜，與周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切。C.因?yàn)橛捞┣f寨是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)，所以對(duì)它的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。D.諸葛村通過(guò)對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，使其集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到較大提升，最大程度地實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注建筑本體的價(jià)值，更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。B.材料二采用總分式結(jié)構(gòu)，先提出“在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助其找到可持續(xù)的保護(hù)道路”的觀點(diǎn)，再分角度論述。C.材料二列舉永泰莊寨、紅河哈尼梯田文化景觀等事例，是為了論證“當(dāng)?shù)鼐用窬哂徐`活運(yùn)用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念”這一觀點(diǎn)。D.近年來(lái)，鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破是重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過(guò)程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。12.近年來(lái)，隨著古城旅游的興起，重建古城熱潮此起彼伏，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，給為改善旅游生態(tài)而重建古城的地方提出一些合理化建議?！敬鸢浮?0.B11.C12.①古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。②不僅要關(guān)注建筑本身，也還要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、社會(huì)的關(guān)系。③古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。④重建不如科學(xué)修繕，強(qiáng)化保護(hù)行為和身份認(rèn)同。⑤善于挖掘人與自然相處的土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。⑥放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下科學(xué)定位。【解析】【10題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“通過(guò)自己的生產(chǎn)、生活方式”錯(cuò)誤，缺少前置條件“在自然和文化的共同約束下”；“改造”信息不完整，應(yīng)為“不斷適應(yīng)和改造”。C.“因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文“永泰水寨是……”是上面內(nèi)容的結(jié)論，后面用句號(hào)，與下文并不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的原因應(yīng)該是原文“而面對(duì)……參與感”這一部分。D.“最大程度上”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，材料二最后一段表述是“也在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化”，并無(wú)“最大程度上”的限定。故選B。【11題詳析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)、論據(jù)和論證手法的能力。C.“是為了論證‘當(dāng)?shù)鼐用窬哂徐`活運(yùn)用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念’這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，舉“永泰水寨”這一事例是為了論證如何通過(guò)“修繕”保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。篩選信息要圍繞題干的“為改善旅游生態(tài)而重建古城”。如由材料一第二段最后一句“因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類(lèi)型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”，提煉出信息：不僅要關(guān)注建筑本身，也還要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、社會(huì)的關(guān)系。如材料一第二段“富有地方特色”。如材料二第一段“找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路”“增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感”“修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段”。如材料二第二段“注重挖掘人與自然相處過(guò)程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念”。如材料二第四段“保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位”。綜合概括材料二就是古城開(kāi)發(fā)要與旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合。作答時(shí)，把以上信息分條整理，提煉要點(diǎn)概括即可。三、閱讀下面的文字，完成小題。（20分）君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕?！泵献友浴扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)