2023-2024學(xué)年湖南省益陽(yáng)市高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省益陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家十分注重人物內(nèi)心活動(dòng)（如托爾斯泰、狄更斯）。為了揭示人物內(nèi)心世界，小說(shuō)家們通常采用全知全能的敘述模式，對(duì)人物外部行為和內(nèi)心思想進(jìn)行充分展現(xiàn)。小說(shuō)中的人不僅是故事世界里的主體，同時(shí)也是小說(shuō)家們揭示人性、針砭時(shí)弊的一個(gè)重要手段。依照哈維的觀點(diǎn)，小說(shuō)藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說(shuō)具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道。這種觀念把人物看作小說(shuō)藝術(shù)倫理維度的一個(gè)重要因素，至于敘事作品中的其他成分，則被視為服務(wù)于人物逼真性的輔助手段。重視故事，強(qiáng)調(diào)人物似真效果，使讀者宛如置身于故事世界——這些觀點(diǎn)不僅突出了人物在“心理”層面的真實(shí)性，同時(shí)也成為傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)的美學(xué)原則之一。真正從理論上對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行論述的評(píng)論家是福斯特。福斯特對(duì)人物心理似真性的高度重視，主要是從讀者立場(chǎng)進(jìn)行考慮的。在他看來(lái)。如果小說(shuō)藝術(shù)把人物外部行動(dòng)作為敘述的主要對(duì)象，那么，就小說(shuō)與讀者的關(guān)系而言，這樣的小說(shuō)只能滿足讀者粗淺層次上的好奇心，而真正優(yōu)秀的作品則必然通過(guò)描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系，也只有這樣的小說(shuō)才能將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞。福斯特指出，人物是敘事作品中的首要因素，因?yàn)榫哂胸S富內(nèi)心活動(dòng)的人物通常包含深刻的心理感受，如幸福或痛苦；小說(shuō)藝術(shù)的魅力在于揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的豐富性，而關(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說(shuō)中獲得道德知識(shí)。福斯特對(duì)人物心理的重視同樣體現(xiàn)在他提出的人物分類。福斯特依照人物思想與行動(dòng)是否一致、是否表里如一進(jìn)行分類。在他看來(lái)，小說(shuō)人物可以被分為兩大類：扁平人物和圓形人物。所謂扁平人物是指那些代表“某種單一思想或特質(zhì)”的人物，即無(wú)論故事情節(jié)進(jìn)展到哪個(gè)階段，出現(xiàn)什么樣的情形，這些人物在思想和行動(dòng)方面都不會(huì)出現(xiàn)大的改變。福斯特認(rèn)為，絕對(duì)意義的扁平人物在行為模式和心理活動(dòng)方面的單純特點(diǎn)有利于讀者很快辨認(rèn)，并且可以用一句話來(lái)概述人物特性。很明顯，福斯特提出的扁平人物具有十分明顯的類型化特點(diǎn)，通常代表了某種心理、行動(dòng)特點(diǎn)，或者具有象征意義的一類人。中外小說(shuō)史上不乏這樣的扁平人物。比如，巴爾扎克的《歐也尼·葛朗臺(tái)》中的主人公葛朗臺(tái)，無(wú)論在語(yǔ)言或行動(dòng)上都體現(xiàn)出十足的貪婪與吝嗇，而且這樣的特點(diǎn)自始至終未變，使得“葛朗臺(tái)”成為文學(xué)史上的一個(gè)具有典型特征的吝嗇鬼形象，“葛朗臺(tái)”這個(gè)人名也成為吝嗇至極的一個(gè)代名詞。稍加思考，我們不難察覺(jué)，體現(xiàn)在扁平人物身上的單一特點(diǎn)實(shí)際上是被小說(shuō)家高度抽象化、理想化后的漫畫(huà)式人物。事實(shí)上，行動(dòng)模式、心理特征單純到可以用一句話概括的人物形象既不可能存在于現(xiàn)實(shí)生活中，也很少真正純粹到只有某個(gè)單一特征，或是完全如一。福斯特之所以提出這樣一種分類，主要是從“價(jià)值”角度考慮。他明確指出，故事事件本身雖然吸引讀者，但是，事件背后的意義和價(jià)值更不容忽視。通常而言，這些被福斯特稱作“扁平”的小說(shuō)人物在形象上具有固定的單一特征，或者被放大至漫畫(huà)式，代表了某種孤立的性格特征或價(jià)值取向。因此，我們可以說(shuō)，葛朗臺(tái)代表了資本主義社會(huì)中體現(xiàn)在普通人身上的吝嗇，由于扁平人物在內(nèi)心活動(dòng)與外部行為方面具有高度的濃縮性，因此，在描寫手法上難免顯得類型化，甚至落入俗套。與扁平人物形成對(duì)應(yīng)的是圓形人物，相對(duì)于扁平人物的單一性而言，這樣的人物具有明顯的多面性和復(fù)雜性。因此，圓形人物的心理活動(dòng)比較復(fù)雜，也更類似于現(xiàn)實(shí)生活中的人。依照福斯特的看法，許多經(jīng)典小說(shuō)之所以讓人回味無(wú)窮，就是因?yàn)樾≌f(shuō)家在這些作品里成功地塑造了不朽的圓形人物，如《包法利夫人》中的包法利夫人，對(duì)于扁平人物和圓形人物之間的關(guān)系，福斯特指出，“一部復(fù)雜的小說(shuō)通常同時(shí)具有扁平人物和圓形人物”，但他認(rèn)為圓形人物具有更高的藝術(shù)價(jià)值。這不僅僅因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性可以在故事層面制造懸念和驚奇，更重要的是，復(fù)雜多變的圓形人物有利于增加故事的逼真性。同時(shí)，也有利于小說(shuō)家展示人性與生活的復(fù)雜。我們應(yīng)該看到，福斯特關(guān)于人物形態(tài)的兩分法屬于理論上的簡(jiǎn)約處理。實(shí)際上，依照人物性格特征變化與否將人物分為“圓形”與“扁平”的分析模式不能涵蓋小說(shuō)中各種各樣的人物。有的人物比其他人物更為扁平，而有的則相對(duì)較為圓形，但未必是典型的扁平或圓形人物。更多情況下，扁平人物的不變與簡(jiǎn)單只是相對(duì)于圓形人物的可變與復(fù)雜而言。所謂用一句話可以概括的扁平人物，并不是指扁平人物只有一種性格特點(diǎn)，而是指某種特征表現(xiàn)為具有主導(dǎo)地位。（節(jié)選自申丹、王麗亞《“心理型”人物觀》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全知全能敘述視角是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家充分揭示人物內(nèi)心世界的重要手段B.小說(shuō)人物既是小說(shuō)世界的主體，也是小說(shuō)家表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)道德倫理的思考的渠道。C.典型扁平人物在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，是小說(shuō)家高度抽象化、理想化后的結(jié)果。D.典型圓形人物性格有多面性，形象豐滿立體，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有具體人物原型。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.福斯特認(rèn)為小說(shuō)把人物外部行為作為敘述的主要對(duì)象，往往會(huì)忽略人物內(nèi)心的豐富與矛盾。B.扁平人物形象特征容易被讀者辨認(rèn)，也因此，扁平人物所代表的價(jià)值取向容易被讀者感知。C.福斯特認(rèn)為小說(shuō)故事情節(jié)富于懸念，跌宕起伏，能讓讀者驚奇，是因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性。D.扁平人物與圓形人物只是小說(shuō)人物形態(tài)分類方式，不能完全作為判斷小說(shuō)藝術(shù)成就的原則。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料中關(guān)于“典型圓形人物”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《大衛(wèi)·科波菲爾》里的表示永遠(yuǎn)支持丈夫并能言行合一的米考伯太太。B.《復(fù)活》里聶赫留朵夫面對(duì)瑪絲洛娃要錢時(shí)內(nèi)心動(dòng)搖語(yǔ)言上卻堅(jiān)持贖罪。C.《小二黑結(jié)婚》里的思想陳舊、作風(fēng)不正的落后農(nóng)民形象的代表三仙姑。D.《黨費(fèi)》里的在人民群眾面前既兇殘橫暴又愚蠢的“白鬼子們”的形象。4.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”成為傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)美學(xué)原則的原因。5.當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的主人公往往被設(shè)定為身負(fù)家族血海深仇、性格一直沉著冷靜、行事必然殺伐果決的類型化形象，請(qǐng)運(yùn)用材料中小說(shuō)人物分類相關(guān)理論對(duì)此設(shè)定予以評(píng)價(jià)。【答案】1.D2.C3.B4.“人物心理似真性”是指小說(shuō)中人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的人類似。①?gòu)膭?chuàng)作者角度看，強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”，有利于小說(shuō)家更好地揭示人性、針砭時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的道德倫理功能。②從讀者角度看，強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”，能將讀者由粗淺層次的好奇提升至審美層面的藝術(shù)欣賞，有利于讀者從中獲得道德知識(shí)。5.①這類設(shè)定的人物形象屬于福斯特所說(shuō)的“扁平人物”，是抽象化、理想化、類型化后的形象。②這類人物設(shè)定在描寫手法上難免顯得類型化甚至落入俗套，這也是很多網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)給人千篇一律之感的原因。③這類人物設(shè)定可能導(dǎo)致人物藝術(shù)價(jià)值不夠，削弱故事的逼真性，不利于展示人性與生活的復(fù)雜；從而讓作品缺乏深刻的思想性與道德倫理功能?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“在現(xiàn)實(shí)生活中擁有具體人物原型”有誤，材料中對(duì)于圓形人物的論述，如“圓形人物的心理活動(dòng)比較復(fù)雜，也更類似于現(xiàn)實(shí)生活中的人”等，強(qiáng)調(diào)的是人物心理的似真性，圓形人物更類似于現(xiàn)實(shí)生活的人，不等于虛構(gòu)的小說(shuō)人物一定有現(xiàn)實(shí)的具體原型，所以“在現(xiàn)實(shí)生活中擁有具體人物原型”的論斷屬于無(wú)中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容推理的能力。C.“是因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“但他認(rèn)為圓形人物具有更高的藝術(shù)價(jià)值。這不僅僅因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性可以在故事層面制造懸念和驚奇”，原文是說(shuō)圓形人物有在故事中制造懸念和驚奇的可能，我們可以推知這并非唯一原因。所以，選項(xiàng)觀點(diǎn)是對(duì)原文邏輯的歪曲理解。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生掌握論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料中對(duì)圓形人物與扁平人物的分類標(biāo)準(zhǔn)是“人物思想與行動(dòng)是否一致、是否表里如一”“人物性格特征變化與否”；從材料來(lái)看，典型圓形人物應(yīng)為具有似真性、擁有“內(nèi)心世界的豐富與矛盾”、具有“明顯的多面性和復(fù)雜性”的小說(shuō)人物。A.“永遠(yuǎn)支持丈夫并能言行合一的米考伯太太”性格特征單一化，不符合圓形人物特點(diǎn)；B.聶赫留朵夫內(nèi)心與言語(yǔ)的不一致，更貼近現(xiàn)實(shí)中人物心理，符合圓形人物特點(diǎn)。C.“思想陳舊、作風(fēng)不正的落后農(nóng)民形象的代表三仙姑”中的三仙姑性格特征具有明顯的類型化特征，不具備豐富性與復(fù)雜性；D.“既兇殘橫暴又愚蠢的”中的“白鬼子們”性格特征具有明顯的單一化、類型化特征，不具備豐富性與復(fù)雜性，不符合圓形人物特點(diǎn)；故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容能力。首先解釋“人物心理似真性”的含義，根據(jù)福斯特的觀點(diǎn)“真正優(yōu)秀的作品則必然通過(guò)描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系”可概括出“人物心理似真性”是指小說(shuō)中人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的人類似。小說(shuō)美學(xué)藝術(shù)分兩個(gè)部分，一個(gè)創(chuàng)造者即作者，一個(gè)欣賞者即讀者，可從兩個(gè)方面分析。①根據(jù)哈維的觀點(diǎn)“小說(shuō)中的人不僅是故事世界里的主體，同時(shí)也是小說(shuō)家們揭示人性、針砭時(shí)弊的一個(gè)重要手段”“小說(shuō)藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說(shuō)具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道”可知對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，“人物心理似真性”，更有利于他們更好地揭示人性、針砭時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的道德倫理功能。②根據(jù)福斯特的觀點(diǎn)，真正優(yōu)秀的作品即通過(guò)描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系的作品，才能將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞。福斯特主要是從讀者角度看，強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”，能將讀者由粗淺層次的好奇提升至審美層面的藝術(shù)欣賞?！瓣P(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說(shuō)中獲得道德知識(shí)”特斯特告訴我們“人物心理似真性”的小說(shuō)有利于讀者從中獲得道德知識(shí)?！?題解析】題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章的能力。①在人物形象的分類上屬于福斯特所說(shuō)的“扁平人物”。福斯特所說(shuō)的“扁平人物”是“某種單一思想或特質(zhì)”的人物?！爸魅斯辉O(shè)定為身負(fù)家族血海深仇、性格一直沉著冷靜、行事必然殺伐果決”這中類型化的人物形象屬于?！澳撤N單一思想或特質(zhì)”的人物，行動(dòng)模式、心理特征單純到可以用一句話概括的人物形象既不可能存在于現(xiàn)實(shí)生活中，也很少真正純粹到只有某個(gè)單一特征，或是完全如一，他是作家抽象化、理想化、類型化后的形象。②評(píng)價(jià)這類人物設(shè)定可根據(jù)扁平人物的特點(diǎn)來(lái)概括，由于扁平人物在內(nèi)心活動(dòng)與外部行為方面具有高度的濃縮性，因此，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的作者在描寫人物的手法上難免顯得類型化，甚至落入俗套。這會(huì)造成很多網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)給人千篇一律之感。③網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)這類人物設(shè)定可能會(huì)導(dǎo)致人物藝術(shù)價(jià)值不夠，因?yàn)樾≌f(shuō)藝術(shù)的魅力在于揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的豐富性，而關(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說(shuō)中獲得道德知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)關(guān)于主人公的設(shè)定就會(huì)削弱故事的逼真性，不利于展示人性與生活的復(fù)雜；依照哈維的觀點(diǎn)，小說(shuō)藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說(shuō)具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)關(guān)于主人公單一性格的設(shè)定會(huì)讓作品缺乏深刻的思想性與道德倫理功能。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題。16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)箏①魯迅北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹(shù)枝丫叉于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀。故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒(méi)有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐的模樣。但此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。我現(xiàn)在在哪里呢？四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。但我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的，不但不愛(ài)，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒(méi)出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來(lái)了，他驚呼；兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開(kāi)了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來(lái)都是笑柄，可鄙的。有一天。我忽然想起，似乎多日不很看見(jiàn)他了，但記得曾見(jiàn)他在后園拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一間堆積雜物的小屋去，推開(kāi)門，果然就在塵封的雜物堆中發(fā)現(xiàn)了他。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來(lái)，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著一個(gè)胡蝶②風(fēng)箏的竹骨，還沒(méi)有糊上紙，凳上是一對(duì)做眼睛用的小風(fēng)輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來(lái)偷做沒(méi)出息孩子的玩藝。我即刻伸手抓斷了胡蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。論長(zhǎng)幼，論力氣，他是都敵不過(guò)我的，我當(dāng)然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來(lái)他怎樣，我不知道，也沒(méi)有留心。然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久之后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶爾看了一本外國(guó)的講論兒童的書(shū)，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年?lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了。但心又不競(jìng)墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。我也知道補(bǔ)過(guò)的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?！欢鋾r(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。我也知道還有一個(gè)補(bǔ)過(guò)的方法的：去討他的寬恕，等他說(shuō)，“我可是毫不怪你啊?！蹦敲?，我的心一定就輕松了，這確是一個(gè)可行的方法。有一回，我們會(huì)面的時(shí)候，是臉上都已添刻了許多“生”的辛苦的條紋，而我的心很沉重。我們漸漸談起兒時(shí)的舊事來(lái)，我便敘述到這一節(jié)，自說(shuō)少年時(shí)代的胡涂③?！拔铱墒呛敛还帜惆　！蔽蚁?，他要說(shuō)了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了吧?！坝羞^(guò)這樣的事嗎？”他驚異地笑著說(shuō)，就像旁聽(tīng)著別人的故事一樣。他什么也不記得了。全然忘卻，毫無(wú)怨恨，又有什么寬恕之可言呢？無(wú)怨的恕，說(shuō)謊罷了。我還能希求什么呢？我的心只得沉重著?，F(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。一九二五年一月二十四日文本二：我的兄弟魯迅我是不喜歡放風(fēng)箏的，我的一個(gè)小兄弟是喜歡放風(fēng)箏的。我的父親死去之后，家里沒(méi)有錢了。我的兄弟無(wú)論怎么熱心，也得不到一個(gè)風(fēng)箏了。一天午后，我走到一間從來(lái)不用的屋子里，看見(jiàn)我的兄弟，正躲在里面糊風(fēng)箏，有幾支竹絲，是自己削的，幾張皮紙，是自己買的，有四個(gè)風(fēng)輪，已經(jīng)糊好了。我是不喜歡放風(fēng)箏的，也最討厭他放風(fēng)箏，我便生氣，踏碎了風(fēng)輪，拆了竹絲，將紙也撕了。我的兄弟哭著出去了，悄然的在廊下坐著，以后怎樣，我那時(shí)沒(méi)有理會(huì)，都不知道了。我后來(lái)悟到我的錯(cuò)處。我的兄弟卻將我這錯(cuò)處全忘了，他總是很要好的叫我“哥哥”。我很抱歉，將這事說(shuō)給他聽(tīng)，他卻連影子都記不起了，他仍是很要好的叫“哥哥”。阿！我的兄弟。你沒(méi)有記得我的錯(cuò)處，我能請(qǐng)你原諒么？然而還是請(qǐng)你原諒罷！一九一九年〖備注〗①《風(fēng)箏》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的回憶性散文。早在六年之前（1919年）魯迅就曾在《我的兄弟》一文中講述過(guò)這一故事。②胡蝶，現(xiàn)在寫作“蝴蝶”。③胡途，現(xiàn)在寫作“糊涂”。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開(kāi)頭由北京冬季天空中的風(fēng)箏聯(lián)想到故鄉(xiāng)早春二月時(shí)節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗以及兒時(shí)往事，營(yíng)造了一種溫馨的氛圍，流露出淡淡的鄉(xiāng)愁。B.“我”認(rèn)為“弟弟”喜歡風(fēng)箏“是笑柄，可鄙的”，因?yàn)椤拔摇笔怯米约旱膬r(jià)值觀判斷他的行為，沒(méi)有設(shè)身處地地從“弟弟”的角度去想。C.由于“弟弟”的忘卻，“我”沒(méi)有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)。這“忘卻”表明“弟弟”自己可能都不曾意識(shí)到這是一種傷害，也更加凸顯了主題。D.結(jié)尾段兩次寫到“嚴(yán)冬”，第一處寫“我”想要逃避內(nèi)心的自責(zé)，第二處強(qiáng)調(diào)無(wú)從逃避、無(wú)處可避：表現(xiàn)了作者直面自我、嚴(yán)于自剖的態(tài)度。7.下列關(guān)于文本一、二畫(huà)線部分的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一加入了弟弟被“我”發(fā)現(xiàn)時(shí)的神態(tài)描寫，表現(xiàn)了弟弟被抓現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的恐懼，也暗示了弟弟可能在心里認(rèn)為背著“我”做風(fēng)箏是不對(duì)的。B.相較于文本二，文本一關(guān)于弟弟制作風(fēng)箏的細(xì)節(jié)描寫更充分，更突出了弟弟制作風(fēng)箏的用心，也與前文弟弟喜歡風(fēng)箏的表現(xiàn)相照應(yīng)。C.相較于文本二，文本一毀掉風(fēng)箏的描寫多了修飾詞“即刻”并粗暴地先“擲”而后“踏”，意在表現(xiàn)“我”因被隱瞞實(shí)情而出離憤怒。D.文本一寫到弟弟“絕望地站在小屋里”，“我”對(duì)于后來(lái)如何，“不知道，也沒(méi)有留心”，表現(xiàn)了那時(shí)的“我”對(duì)弟弟的漠不關(guān)心與嫌惡心理。8.“我”對(duì)于弟弟喜歡風(fēng)箏一事有著復(fù)雜的心理感受，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。9.文章原來(lái)以“我的兄弟”為題，魯迅時(shí)隔六年重新書(shū)寫同一件小事，改以“風(fēng)箏”為題，改后的題目好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①厭惡心理：年少時(shí)，作為兄長(zhǎng)的“我”對(duì)弟弟酷愛(ài)風(fēng)箏的行為充滿嫌惡和鄙視。②自責(zé)心理：成年后的“我”對(duì)自己因幼時(shí)無(wú)知，而扼殺弟弟兒童天性的行為充滿了內(nèi)疚和自責(zé)。③沉重悲哀：魯迅從弟弟的“全然忘卻”中體會(huì)到自己曾經(jīng)造成的傷害已然無(wú)法彌補(bǔ)，內(nèi)心沉重悲哀，無(wú)法釋懷。9.①文章通過(guò)“風(fēng)箏”來(lái)串聯(lián)事件，以北京冬季天空中的風(fēng)箏引入，帶著“驚異與悲哀”的情緒回顧“我”和弟弟有關(guān)“風(fēng)箏”的往事，風(fēng)箏是本文的線索。②“風(fēng)箏”是年少時(shí)的“我”“精神虐殺”弟弟的罪證；在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這種“精神虐殺”無(wú)論是施暴者還是受害者，都缺乏認(rèn)識(shí)，作者通過(guò)“風(fēng)箏”事件揭示該現(xiàn)象，旨在引起讀者的深刻反思。“風(fēng)箏”一題，能更好地關(guān)涉主旨?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“營(yíng)造了一種溫馨的氛圍”有誤。文本第一段末尾的“在我是一種驚異和悲哀”表明作者由眼前的風(fēng)箏聯(lián)想到的是在故鄉(xiāng)時(shí)自己給予弟弟的傷害。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“表現(xiàn)了那時(shí)的‘我’對(duì)弟弟的漠不關(guān)心與嫌惡心理”有誤，“我”當(dāng)時(shí)的行為、心理主要是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為放風(fēng)箏是“沒(méi)出息孩子所做的玩藝”以及“我”對(duì)弟弟瞞著自己做風(fēng)箏的憤怒。所以，“我”的不知道與不留心，有那時(shí)“我”還不懂得設(shè)身處地地去替弟弟著想與不懂得游戲?qū)τ诤⒆拥闹匾缘脑?，并非漠不關(guān)心與嫌惡弟弟本身。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中人物心理的能力。由原文“但我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的，不但不愛(ài)，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒(méi)出息孩子所做的玩藝”“他的這些，在我看來(lái)都是笑柄，可鄙的”可知，作者直觀的表明了自己對(duì)風(fēng)箏的態(tài)度，即不愛(ài)、嫌惡，對(duì)弟弟的愛(ài)好也認(rèn)為是笑柄，可鄙的。故而開(kāi)始是厭惡心理。由原文“我不幸偶爾看了一本外國(guó)的講論兒童的書(shū)，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年?lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了”可知，成年后認(rèn)識(shí)到兒童游戲?qū)⑼砷L(zhǎng)的重要性后對(duì)自己當(dāng)年的行為感到愧疚。因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，扼殺弟弟兒童天性，這讓自己內(nèi)心“墮下去了”，表達(dá)了作者的自責(zé)的心理。由原文“‘有過(guò)這樣的事嗎？’他驚異地笑著說(shuō)，就像旁聽(tīng)著別人的故事一樣。他什么也不記得了”“全然忘卻，毫無(wú)怨恨，又有什么寬恕之可言呢？無(wú)怨的恕，說(shuō)謊罷了。我還能希求什么呢？我的心只得沉重著”可知，本來(lái)想得到弟弟的寬恕而減輕內(nèi)心的自責(zé)，但是弟弟全然忘記了，“有過(guò)這樣的事嗎？”，讓作者等待救贖的精神再無(wú)可能得到拯救，自己曾經(jīng)造成的傷害已然無(wú)法彌補(bǔ)，內(nèi)心沉重悲哀，無(wú)法釋懷。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀”“故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏”“他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來(lái)了，他驚呼”可知，文章由北京冬日的風(fēng)箏想到了故鄉(xiāng)的風(fēng)箏，并引起了“驚異和悲哀”的情緒，特別是回憶起作者與弟弟關(guān)于風(fēng)箏的往事。從現(xiàn)實(shí)到回憶，風(fēng)箏都出現(xiàn)了，它起到了一個(gè)串聯(lián)線索的作用。由原文“便很驚惶地站了起來(lái)，失了色瑟縮著”“我即刻伸手抓斷了胡蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。論長(zhǎng)幼，論力氣，他是都敵不過(guò)我的，我當(dāng)然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來(lái)他怎樣，我不知道，也沒(méi)有留心”可知，透過(guò)風(fēng)箏，我們看到了作者是如何對(duì)待年幼的弟弟愛(ài)好游戲的天性，多年后，作者也意識(shí)到當(dāng)年行為是對(duì)兒童精神的虐殺，而風(fēng)箏就是罪證；此外，魯迅也在文章中以自己的行為作為例子，反思了封建社會(huì)中長(zhǎng)幼之間不平等的關(guān)系，以及“精神虐殺”無(wú)論是施暴者還是受害者，都缺乏認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出了他對(duì)這種無(wú)知的反思。同時(shí)，他通過(guò)描述被虐待的弟弟沒(méi)有一句抗辯的話，揭示了當(dāng)時(shí)封建秩序的殘酷和無(wú)情，旨在引起讀者的深刻反思?！帮L(fēng)箏”一題，能更好地關(guān)涉主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！弊釉唬骸靶∽雍文獙W(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ㄟx自《論語(yǔ)》，有刪改）材料二；孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂?wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)①諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕?？鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書(shū)》缺。追跡三代之禮，序《書(shū)》傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆②，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周。”故《書(shū)》傳《禮》記自孔氏。孔子語(yǔ)魯大師③：“樂(lè)其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所?！惫耪摺对?shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席④，故曰“《關(guān)雎》之亂以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住?，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃右浴对?shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）〖備注〗①錯(cuò)：通“措”。②秦繆，即秦穆公。③魯大師：即魯太師，魯國(guó)樂(lè)官。④枉席：床席，喻夫妻生活。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。后雖百世可知也A以一文B一質(zhì)C周監(jiān)D二代E郁郁乎文哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.契，人名：是商朝建立者商湯的始祖。契曾擔(dān)任司徒之職，佐禹治水有功，后封于商。B.“追跡三代之禮”與“雖至大夫之相亂家”（《兼愛(ài)》）兩句中的“之”詞性用法相同。C.材料二中“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”與“去其重”兩句中的“去”含義不同。D.韋編三絕：書(shū)，熟牛皮；穿連竹簡(jiǎn)的牛皮繩斷了多次。后多用此成語(yǔ)比喻讀書(shū)勤奮。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于顏回問(wèn)的怎樣才能踐行仁的問(wèn)題，孔子表示，要用禮的要求約束自己并提出了四條具體措施，對(duì)此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說(shuō)的話去做。B.孔子認(rèn)為，樂(lè)律是可以知曉的，演奏的幾個(gè)步驟連成一體，就構(gòu)成一支完美的曲子。而后孔子訂正了音樂(lè)，使《雅》《頌》恢復(fù)了原來(lái)應(yīng)有的曲調(diào)。C.古代流傳下來(lái)的《詩(shī)》有三千多篇，孔子刪定了大量詩(shī)篇，刪定的標(biāo)準(zhǔn)為是否符合君臣父子的政治綱常，是否可以用來(lái)配合禮義教化。D.孔子晚年喜歡《易》學(xué)，他闡述了《彖辭》《系辭》《象辭》《說(shuō)卦》《文言》等；用《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》做教材來(lái)教化學(xué)生。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。（2）康子患盜，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。14.材料一第一段與材料二第三段都談及了“禮”，各自的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.B12.C13.（1）近則（可以用其中的道理來(lái)）侍奉父母，遠(yuǎn)則（可以用來(lái)）侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱。（2）季康子擔(dān)心盜賊（叢生）（或者翻譯為“季康子以盜賊為憂患”），孔子說(shuō)：“如果你自己沒(méi)有貪欲的話，就是給獎(jiǎng)賞，人們也是不會(huì)去偷竊的?！?4.材料一第一段孔子側(cè)重解說(shuō)“禮”的作用，即禮是實(shí)現(xiàn)“仁”的手段——約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，就能實(shí)現(xiàn)“仁”。材料二第三段司馬遷側(cè)重?cái)⒄f(shuō)孔子探究梳理夏、商、西周三代的禮儀的過(guò)程與結(jié)果?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以后即使再經(jīng)過(guò)一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸，周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!“百世”作主語(yǔ)，“可知”作謂語(yǔ)，“也”句末語(yǔ)氣詞，其后A處斷開(kāi)；“周監(jiān)二代”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在主語(yǔ)“周”前C處斷開(kāi)；“二代”作“監(jiān)”的賓語(yǔ)，在其后E處斷開(kāi)。故ACE三處需要斷開(kāi)?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于“的”。/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句意：孔子探究夏、商、西周三代的禮儀制度。/即使大夫相互侵?jǐn)_家族。C.正確。離開(kāi)。/刪去。句意：孔子離開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。/刪去重復(fù)。D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“標(biāo)準(zhǔn)為是否符合君臣父子的政治綱常”錯(cuò)誤，原文為“取可施于禮義”，選取其中合于義的用于禮義教化。選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邇”，近；“事”，侍奉；“識(shí)”，認(rèn)識(shí)。（2）“患”，擔(dān)心；“茍”，如果；“欲”，貪欲?！?4題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一第一段，“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”，努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求；一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。文中孔子側(cè)重解說(shuō)“禮”的作用，即“一日克己復(fù)禮，天下歸仁”；禮是實(shí)現(xiàn)“仁”的手段——“克己復(fù)禮為仁”，約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，就能實(shí)現(xiàn)“仁”。材料二第三段，“追跡三代之禮……夏禮吾能言之……后雖百世可知也，以一文一質(zhì)，周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周……故《書(shū)》傳《禮》記自孔氏”，司馬遷側(cè)重?cái)⒄f(shuō)孔子探究梳理夏、商、西周三代的禮儀的過(guò)程與結(jié)果。參考譯文：材料一：顏回請(qǐng)教孔子如何才能達(dá)到仁的境界。孔子回答說(shuō)：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。實(shí)行仁德完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏回又問(wèn)：“那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？”孔子答道：“不符合禮的事，就不要去看，不要去聽(tīng)，不要去說(shuō)，不要去做?！鳖伝芈?tīng)后向老師說(shuō):“我雖然不夠聰明，但決心實(shí)踐先生說(shuō)的話?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)《詩(shī)》呢？《詩(shī)》可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則(可以用其中的道理來(lái))侍奉父母，遠(yuǎn)(可以用來(lái))侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱。”材料二：孔子離開(kāi)魯國(guó)一共經(jīng)過(guò)十四年又回到魯國(guó)。魯哀公向孔子問(wèn)為政的道理，孔子回答說(shuō)：“為政最重要的是選擇好大臣?！奔究底右蚕蚩鬃訂?wèn)為政的道理，孔子說(shuō)：“要舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那樣就使邪曲的人變?yōu)檎钡娜肆?。”季康子?dān)心盜竊，孔子說(shuō)：“如果你自己沒(méi)有貪欲的話，就是給獎(jiǎng)賞，人們也是不會(huì)去偷竊的。”但是魯國(guó)最終也不能重用孔子，孔子也不要求出來(lái)做官?？鬃拥臅r(shí)代，周王衰微，禮崩樂(lè)壞，《詩(shī)》《書(shū)》也殘缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書(shū)》傳的篇次，上起唐堯、虞舜之時(shí)，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮儀制度我還能講出來(lái)，只是夏的后代杞國(guó)沒(méi)有留下足夠證明這些的文獻(xiàn)了。殷商的禮儀制度我也能講出來(lái)，只是殷商的后代宋國(guó)沒(méi)有留下足夠證明這些制度的文獻(xiàn)了。如果杞、宋兩國(guó)有足夠的文獻(xiàn)，我就能證明這些制度了?！笨鬃涌疾炝艘蟪瘜?duì)夏朝禮儀制度所作的增減之后說(shuō)：“將來(lái)即使經(jīng)過(guò)一百年（那增減的）也是可以預(yù)知的，因?yàn)橐环N是重視文采，另一種是重視樸實(shí)。周代的禮儀制度是在參照了夏代和殷代的基礎(chǔ)上制定的，多么豐富多彩呀，我主張用周代的禮儀?！彼浴稌?shū)》傳《禮》記都是孔子編定的?？鬃釉鴮?duì)魯國(guó)的樂(lè)官太師說(shuō)：“音樂(lè)是可以通曉的。剛開(kāi)始演奏的時(shí)候要互相配合一致，繼續(xù)下去是節(jié)奏和諧，聲音清晰，連續(xù)不斷，這樣直到整首樂(lè)曲演奏完成?！笨鬃佑终f(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)之后，就開(kāi)始訂正《詩(shī)》樂(lè)，使《雅》《頌》都恢復(fù)了原來(lái)的曲調(diào)?！惫糯鱾飨聛?lái)的《詩(shī)》有三千多篇，到孔子時(shí)，他把重復(fù)的刪掉了，選取其中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失，而開(kāi)頭的則是敘述男女夫婦關(guān)系和感情的詩(shī)篇，所以說(shuō)：“《關(guān)睢》這一樂(lè)章作為《國(guó)風(fēng)》的第一篇，《鹿鳴》作為《小雅》的第一篇；《文王》作為《大雅》的第一篇；《清廟》作為《頌》的第一篇”。三百零五篇詩(shī)孔子都能將其演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》這些樂(lè)曲的音調(diào)。先王的禮樂(lè)制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子也完成了被稱為“六藝”的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》的編修?？鬃油砟晗矚g鉆研《周易》，為《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》諸卦辭作了序文?？鬃幼x《周易》刻苦勤奮，以至把編穿書(shū)簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。他還說(shuō)：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！笨鬃佑谩对?shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》作教材教育弟子，就學(xué)的弟子大約有三千人，其中能精通禮、樂(lè)、射、御、數(shù)、術(shù)這六種技藝的有七十二人。至于像顏濁鄒那樣的人，多方面受到孔子的教誨卻沒(méi)有正式入籍的弟子就更多了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。長(zhǎng)歌行①李白桃李得②日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言?？葜o(wú)丑葉，涸水吐清泉。大力運(yùn)天地，羲和③無(wú)停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰④白日。富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。〖備注〗①長(zhǎng)歌行：樂(lè)府舊題。②得：一作“待”。③羲和：古代神話傳說(shuō)中的人物。駕御日車的神。④貰：出借，賒欠。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)以比擬開(kāi)端，寫桃李得朝陽(yáng)而怒放；桃李遇春陽(yáng)而開(kāi)，賢人逢明君而榮，明寫朝陽(yáng)桃李，暗擬君臣關(guān)系。B.第三句至第六句贊美春光之妙用，東風(fēng)遍吹大地萬(wàn)物，萬(wàn)物從蟄伏中蘇醒，爭(zhēng)現(xiàn)新姿，展現(xiàn)了生命的律動(dòng)。C.“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳?！边@里的“秋霜”既是自然的威力，同時(shí)又是象征邪惡政治勢(shì)力的殘酷打擊。D.該詩(shī)構(gòu)思精巧別致，由自然之景延伸到人生際遇，熔描寫、抒情、議論于一爐；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕飾。16.此詩(shī)與《將進(jìn)酒》都是李白被“賜金放還”后的抒情名篇，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)表達(dá)的情感的異同?！敬鸢浮?5.A16.同：①結(jié)合“畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒”“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”可知，都抒發(fā)了懷才不遇的悲憤，及時(shí)行樂(lè)的狂放；②結(jié)合“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”“桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日”“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”等可知，表達(dá)了時(shí)光易逝（時(shí)不我待）的感嘆。異：①結(jié)合“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”可知，《將進(jìn)酒》中體現(xiàn)出舍我其誰(shuí)自信；②結(jié)合“功名不早著，竹帛將何宣”可知，《長(zhǎng)歌行》中表現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“比擬”錯(cuò)誤，應(yīng)是以“比興”開(kāi)端。故選A【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。同：①懷才不遇的悲憤，及時(shí)行樂(lè)的狂放。如本詩(shī)“畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒”，寫詩(shī)人及時(shí)行樂(lè)，縱情歌唱，酣飲消憂?！秾⑦M(jìn)酒》“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”是說(shuō)自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”是說(shuō)人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月，同樣有懷才不遇的悲憤和及時(shí)行樂(lè)的狂放。②時(shí)光易逝（時(shí)不我待）的感嘆。如《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事；本詩(shī)“桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日”是說(shuō)桃李須待春天，但誰(shuí)能使春日永駐不逝？“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”是說(shuō)就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣！異：①《將進(jìn)酒》：舍我其誰(shuí)的自信。如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我。②《長(zhǎng)歌行》：建功立業(yè)的渴望。如“功名不早著，竹帛將何宣”如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)無(wú)處不在，既要向有修養(yǎng)有學(xué)問(wèn)的人虛心學(xué)習(xí)，又要在面對(duì)無(wú)德無(wú)才之人時(shí)有反躬自省精神的句子是：“____________，____________。”（2）《春江花月夜》中的“____________，____________”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）在《將進(jìn)酒》中，呼應(yīng)前文“惟有飲者留其名”，化用三國(guó)時(shí)曹植洛陽(yáng)宴飲典故，表現(xiàn)自我憂憤不平的詩(shī)句是：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（3）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，A。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。”（《實(shí)踐論》）這里說(shuō)“只能”“才是”，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，B，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線部分運(yùn)用了演繹推理的形式，請(qǐng)寫出其推理過(guò)程。大前提：__________________________________小前提：___________結(jié)論：___________________________________?！敬鸢浮?8.A而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。B作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。19.①大前提：作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性。②小前提：實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。結(jié)論：只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，結(jié)合后文“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”“標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)”可知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故應(yīng)填“而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”。B處，此處承接上文話題“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，繼續(xù)從反面談其不能來(lái)自主觀思想領(lǐng)域，可填“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之理解邏輯推理的能力。本題屬于演繹推理中的三段論推理。三段論實(shí)際上是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過(guò)程。畫(huà)線句子開(kāi)頭就提出了一個(gè)一般性的原則，即大前提：“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性”。結(jié)合后文“人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性”可分析出特殊化陳述即小前提是“實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性”。最后得出結(jié)論“因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”，即：只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她們輕輕劃著船，船兩邊的水，嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來(lái)，菱角還很嫩很小，乳白色，順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長(zhǎng)去了?！艾F(xiàn)在你知道他們到了哪里？”“管他哩！也許跑到天邊上去了?！彼齻兌继痤^往遠(yuǎn)處看了看。“哎呀！那邊過(guò)來(lái)一只船”“哎呀、日本！你看那衣裳！”“快搖！”小船拼命往前搖。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來(lái)，也許有些怨恨那些走遠(yuǎn)了的人。但是立刻就想：什么也別想了，快搖，大船緊緊追過(guò)來(lái)了！大船追得很緊。幸虧是這些青年婦女，白洋淀長(zhǎng)大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開(kāi)了水皮的一條打跳的梭魚(yú)。她們從小跟這小船打交道，駛起來(lái)就像織布穿梭、縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水里去死吧！后面大船來(lái)得飛快，那明明白白是鬼子！這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒(méi)有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！20.文中畫(huà)橫線的句子如改成：“哎呀，你看那衣裳，是日本鬼子！”語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫(huà)波浪線部分，請(qǐng)分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.語(yǔ)言文字運(yùn)用I中加點(diǎn)的“如”字和語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中加點(diǎn)的“像”字，看似可以互換，但實(shí)際表意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】20.原文“哎呀，日本！你看那衣裳！”先說(shuō)判斷（結(jié)果），再解釋原因，是因果倒裝的結(jié)構(gòu)；“日本”一詞是借代的修辭，代指日本軍人。倒裝結(jié)構(gòu)與借代修辭的更簡(jiǎn)略的表達(dá)，可以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的急切，從而突出“她們”突然遭遇日軍時(shí)的緊張心理。改句則沒(méi)有這樣的強(qiáng)調(diào)效果。21.第一處：逗號(hào)讓三個(gè)擬聲詞“嘩”單獨(dú)成句，賦予語(yǔ)言柔緩松弛的節(jié)奏；從而表現(xiàn)“她們”劃船動(dòng)作的輕緩與心情的輕松。第二處：逗號(hào)讓畫(huà)線處“嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩”成為三個(gè)獨(dú)立語(yǔ)句，賦予語(yǔ)言急促但有序的節(jié)奏，從而表現(xiàn)“她們”迅速而富于節(jié)奏感的劃船動(dòng)作與緊張卻并不慌亂的心情。22.①語(yǔ)言文字運(yùn)用I的加點(diǎn)的“如”是舉例，是用“法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”與“思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)”構(gòu)成類比。②語(yǔ)言文字運(yùn)用II中加點(diǎn)的“像”是比喻詞，表明快速運(yùn)動(dòng)的小船與“離開(kāi)了水皮的一條打跳的梭魚(yú)”具有形象上的相似性?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原文“哎呀，日本！你看那衣裳！”先進(jìn)行判斷，說(shuō)出情況的結(jié)果“日本！”，再解釋原因“你看那衣裳！”，是因果倒裝的結(jié)構(gòu)；“日本”一詞是整體帶部分的借代修辭，代指日本軍人，此處沒(méi)有完整的說(shuō)出“日本鬼子來(lái)”，表明內(nèi)心的緊張。倒裝結(jié)構(gòu)與借代修辭的更簡(jiǎn)略的表達(dá)，可以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的急切，從而突出“他們”突然遭遇日軍時(shí)的緊張心理。改句則沒(méi)有這樣的強(qiáng)調(diào)效果?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！皣W，嘩，嘩”這是描寫婦女們劃船時(shí)所用的擬聲詞，此時(shí)她們“輕輕劃著船”，表明此時(shí)她們很放松，劃船速度不快。逗號(hào)讓三個(gè)擬聲詞“嘩”單獨(dú)成句，賦予語(yǔ)言柔緩松弛的節(jié)奏，表示劃船節(jié)奏勻稱，舒緩輕快，表現(xiàn)出青年婦女們平靜愉悅的心情。逗號(hào)讓畫(huà)線處“嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩”成為三個(gè)獨(dú)立語(yǔ)句，是描寫婦女們劃船時(shí)所用的擬聲詞，此時(shí)她們?cè)诎l(fā)現(xiàn)敵人后，變得緊張起來(lái)，劃船的速度也明顯加快。所以連用三個(gè)獨(dú)立的重疊形式的擬聲詞來(lái)表示劃船越來(lái)越快，但快而不亂；再結(jié)合“這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖槽的手并沒(méi)有慌”可知，正是通過(guò)重疊形式的擬聲詞來(lái)烘托出她們遇到敵人后緊張而又沉著不慌亂的精神狀態(tài)，給讀者身臨其境的感覺(jué)?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)含義的能力。語(yǔ)言文字運(yùn)用I中，“正如……一樣”，加點(diǎn)的“如”是舉例，結(jié)合原文“思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”可知，是用“法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”與“思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)”構(gòu)成類比。語(yǔ)言文字運(yùn)用II中，“小船活像離開(kāi)了水皮的一條打跳的梭魚(yú)”中用梭魚(yú)比喻小船，“像”是比喻詞。梭魚(yú)是水鄉(xiāng)常見(jiàn)的一種魚(yú)，其特點(diǎn)是“離開(kāi)了水皮的一條打跳的”，這突出了梭魚(yú)的快速靈活，用它來(lái)作喻體比喻小船，二者既有有形象上的相似性，又突出了小船前行的飛快，顯得生動(dòng)形象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在我創(chuàng)造財(cái)富之旅的每一站，你都能看到合作的站牌?！蹇朔评章芬孔约喝プ?，才能越走越寬?！永锓蛉俗鳛樾聲r(shí)代中國(guó)青年的你，讀了以上材料，有怎樣的感悟和思考？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語(yǔ)式材料作文題。題目有兩則材料，分別是洛克菲勒和居里夫人的一句名言。洛克菲勒的話意思是創(chuàng)造財(cái)富需要合作，居里夫人的話意思是獨(dú)立自主才能越走越寬。仔細(xì)分析材料，洛克菲勒的話是以自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡明合作對(duì)于成功的重要性。居里夫人的話中，“靠自己”意在強(qiáng)調(diào)不要一味等待他人施以援手，路“才能越走越寬”，表明靠自己的力量一步步跨過(guò)泥濘，才能離自己的目標(biāo)越來(lái)越近，獨(dú)立才能讓自己變得強(qiáng)大。該句強(qiáng)調(diào)的是自立自強(qiáng)，深耕自己，才能成全自己。洛克菲勒與居里夫人的名言，看似對(duì)立，其實(shí)辯證統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)“合作”與強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立（自立自強(qiáng)）”分別是從外在與內(nèi)在來(lái)言說(shuō)成功的關(guān)鍵因素。從哲學(xué)意義上說(shuō)，個(gè)體在面對(duì)困境、挑戰(zhàn)和逆境時(shí)，自立自強(qiáng)是不依賴外力，從自身的實(shí)際出發(fā)，不斷自我完善和提升，將命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，不受制于人，從而讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)，路越走越寬。而合作是借助外力，并主動(dòng)努力達(dá)到自身發(fā)展強(qiáng)大的目標(biāo)。獨(dú)木不成林，單打獨(dú)斗難免耗時(shí)耗力，效率不高，而且“術(shù)業(yè)有專攻”，與他人合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同努力，省時(shí)省力，共贏發(fā)展。二者可謂殊途同歸，但值得注意的是，內(nèi)在自立自強(qiáng)，外在合作共贏，才是成功的最佳途徑。一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家、民族也是如此?！白鳛樾聲r(shí)代中國(guó)青年的你”是對(duì)考生寫作身份的限定，要求考生具備時(shí)代視野與家國(guó)情懷。從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮臅r(shí)代特征、國(guó)家或者個(gè)人發(fā)展等角度闡明“合作”或“自立”的必要性、基本原則、方法等；但本題最佳的立意角度應(yīng)為辯證思考“合作”與“自立”的關(guān)系，理清二者對(duì)于個(gè)人發(fā)展或國(guó)家發(fā)展的不同價(jià)值與意義，探討實(shí)踐“合作”與“自立”的原則與途徑，并在文中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，家國(guó)情懷。立意：1.堅(jiān)持自立，學(xué)會(huì)合作，收獲成功。2.自立自強(qiáng)火種，眾人拾柴火焰高。3.合作的真諦是自立與團(tuán)結(jié)。湖南省益陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家十分注重人物內(nèi)心活動(dòng)（如托爾斯泰、狄更斯）。為了揭示人物內(nèi)心世界，小說(shuō)家們通常采用全知全能的敘述模式，對(duì)人物外部行為和內(nèi)心思想進(jìn)行充分展現(xiàn)。小說(shuō)中的人不僅是故事世界里的主體，同時(shí)也是小說(shuō)家們揭示人性、針砭時(shí)弊的一個(gè)重要手段。依照哈維的觀點(diǎn)，小說(shuō)藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說(shuō)具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道。這種觀念把人物看作小說(shuō)藝術(shù)倫理維度的一個(gè)重要因素，至于敘事作品中的其他成分，則被視為服務(wù)于人物逼真性的輔助手段。重視故事，強(qiáng)調(diào)人物似真效果，使讀者宛如置身于故事世界——這些觀點(diǎn)不僅突出了人物在“心理”層面的真實(shí)性，同時(shí)也成為傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)的美學(xué)原則之一。真正從理論上對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行論述的評(píng)論家是福斯特。福斯特對(duì)人物心理似真性的高度重視，主要是從讀者立場(chǎng)進(jìn)行考慮的。在他看來(lái)。如果小說(shuō)藝術(shù)把人物外部行動(dòng)作為敘述的主要對(duì)象，那么，就小說(shuō)與讀者的關(guān)系而言，這樣的小說(shuō)只能滿足讀者粗淺層次上的好奇心，而真正優(yōu)秀的作品則必然通過(guò)描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系，也只有這樣的小說(shuō)才能將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞。福斯特指出，人物是敘事作品中的首要因素，因?yàn)榫哂胸S富內(nèi)心活動(dòng)的人物通常包含深刻的心理感受，如幸福或痛苦；小說(shuō)藝術(shù)的魅力在于揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的豐富性，而關(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說(shuō)中獲得道德知識(shí)。福斯特對(duì)人物心理的重視同樣體現(xiàn)在他提出的人物分類。福斯特依照人物思想與行動(dòng)是否一致、是否表里如一進(jìn)行分類。在他看來(lái)，小說(shuō)人物可以被分為兩大類：扁平人物和圓形人物。所謂扁平人物是指那些代表“某種單一思想或特質(zhì)”的人物，即無(wú)論故事情節(jié)進(jìn)展到哪個(gè)階段，出現(xiàn)什么樣的情形，這些人物在思想和行動(dòng)方面都不會(huì)出現(xiàn)大的改變。福斯特認(rèn)為，絕對(duì)意義的扁平人物在行為模式和心理活動(dòng)方面的單純特點(diǎn)有利于讀者很快辨認(rèn)，并且可以用一句話來(lái)概述人物特性。很明顯，福斯特提出的扁平人物具有十分明顯的類型化特點(diǎn)，通常代表了某種心理、行動(dòng)特點(diǎn)，或者具有象征意義的一類人。中外小說(shuō)史上不乏這樣的扁平人物。比如，巴爾扎克的《歐也尼·葛朗臺(tái)》中的主人公葛朗臺(tái)，無(wú)論在語(yǔ)言或行動(dòng)上都體現(xiàn)出十足的貪婪與吝嗇，而且這樣的特點(diǎn)自始至終未變，使得“葛朗臺(tái)”成為文學(xué)史上的一個(gè)具有典型特征的吝嗇鬼形象，“葛朗臺(tái)”這個(gè)人名也成為吝嗇至極的一個(gè)代名詞。稍加思考，我們不難察覺(jué)，體現(xiàn)在扁平人物身上的單一特點(diǎn)實(shí)際上是被小說(shuō)家高度抽象化、理想化后的漫畫(huà)式人物。事實(shí)上，行動(dòng)模式、心理特征單純到可以用一句話概括的人物形象既不可能存在于現(xiàn)實(shí)生活中，也很少真正純粹到只有某個(gè)單一特征，或是完全如一。福斯特之所以提出這樣一種分類，主要是從“價(jià)值”角度考慮。他明確指出，故事事件本身雖然吸引讀者，但是，事件背后的意義和價(jià)值更不容忽視。通常而言，這些被福斯特稱作“扁平”的小說(shuō)人物在形象上具有固定的單一特征，或者被放大至漫畫(huà)式，代表了某種孤立的性格特征或價(jià)值取向。因此，我們可以說(shuō)，葛朗臺(tái)代表了資本主義社會(huì)中體現(xiàn)在普通人身上的吝嗇，由于扁平人物在內(nèi)心活動(dòng)與外部行為方面具有高度的濃縮性，因此，在描寫手法上難免顯得類型化，甚至落入俗套。與扁平人物形成對(duì)應(yīng)的是圓形人物，相對(duì)于扁平人物的單一性而言，這樣的人物具有明顯的多面性和復(fù)雜性。因此，圓形人物的心理活動(dòng)比較復(fù)雜，也更類似于現(xiàn)實(shí)生活中的人。依照福斯特的看法，許多經(jīng)典小說(shuō)之所以讓人回味無(wú)窮，就是因?yàn)樾≌f(shuō)家在這些作品里成功地塑造了不朽的圓形人物，如《包法利夫人》中的包法利夫人，對(duì)于扁平人物和圓形人物之間的關(guān)系，福斯特指出，“一部復(fù)雜的小說(shuō)通常同時(shí)具有扁平人物和圓形人物”，但他認(rèn)為圓形人物具有更高的藝術(shù)價(jià)值。這不僅僅因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性可以在故事層面制造懸念和驚奇，更重要的是，復(fù)雜多變的圓形人物有利于增加故事的逼真性。同時(shí)，也有利于小說(shuō)家展示人性與生活的復(fù)雜。我們應(yīng)該看到，福斯特關(guān)于人物形態(tài)的兩分法屬于理論上的簡(jiǎn)約處理。實(shí)際上，依照人物性格特征變化與否將人物分為“圓形”與“扁平”的分析模式不能涵蓋小說(shuō)中各種各樣的人物。有的人物比其他人物更為扁平，而有的則相對(duì)較為圓形，但未必是典型的扁平或圓形人物。更多情況下，扁平人物的不變與簡(jiǎn)單只是相對(duì)于圓形人物的可變與復(fù)雜而言。所謂用一句話可以概括的扁平人物，并不是指扁平人物只有一種性格特點(diǎn)，而是指某種特征表現(xiàn)為具有主導(dǎo)地位。（節(jié)選自申丹、王麗亞《“心理型”人物觀》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全知全能敘述視角是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家充分揭示人物內(nèi)心世界的重要手段B.小說(shuō)人物既是小說(shuō)世界的主體，也是小說(shuō)家表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)道德倫理的思考的渠道。C.典型扁平人物在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，是小說(shuō)家高度抽象化、理想化后的結(jié)果。D.典型圓形人物性格有多面性，形象豐滿立體，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有具體人物原型。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.福斯特認(rèn)為小說(shuō)把人物外部行為作為敘述的主要對(duì)象，往往會(huì)忽略人物內(nèi)心的豐富與矛盾。B.扁平人物形象特征容易被讀者辨認(rèn)，也因此，扁平人物所代表的價(jià)值取向容易被讀者感知。C.福斯特認(rèn)為小說(shuō)故事情節(jié)富于懸念，跌宕起伏，能讓讀者驚奇，是因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性。D.扁平人物與圓形人物只是小說(shuō)人物形態(tài)分類方式，不能完全作為判斷小說(shuō)藝術(shù)成就的原則。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料中關(guān)于“典型圓形人物”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《大衛(wèi)·科波菲爾》里的表示永遠(yuǎn)支持丈夫并能言行合一的米考伯太太。B.《復(fù)活》里聶赫留朵夫面對(duì)瑪絲洛娃要錢時(shí)內(nèi)心動(dòng)搖語(yǔ)言上卻堅(jiān)持贖罪。C.《小二黑結(jié)婚》里的思想陳舊、作風(fēng)不正的落后農(nóng)民形象的代表三仙姑。D.《黨費(fèi)》里的在人民群眾面前既兇殘橫暴又愚蠢的“白鬼子們”的形象。4.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”成為傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)美學(xué)原則的原因。5.當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的主人公往往被設(shè)定為身負(fù)家族血海深仇、性格一直沉著冷靜、行事必然殺伐果決的類型化形象，請(qǐng)運(yùn)用材料中小說(shuō)人物分類相關(guān)理論對(duì)此設(shè)定予以評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.“人物心理似真性”是指小說(shuō)中人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的人類似。①?gòu)膭?chuàng)作者角度看，強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”，有利于小說(shuō)家更好地揭示人性、針砭時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的道德倫理功能。②從讀者角度看，強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”，能將讀者由粗淺層次的好奇提升至審美層面的藝術(shù)欣賞，有利于讀者從中獲得道德知識(shí)。5.①這類設(shè)定的人物形象屬于福斯特所說(shuō)的“扁平人物”，是抽象化、理想化、類型化后的形象。②這類人物設(shè)定在描寫手法上難免顯得類型化甚至落入俗套，這也是很多網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)給人千篇一律之感的原因。③這類人物設(shè)定可能導(dǎo)致人物藝術(shù)價(jià)值不夠，削弱故事的逼真性，不利于展示人性與生活的復(fù)雜；從而讓作品缺乏深刻的思想性與道德倫理功能?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“在現(xiàn)實(shí)生活中擁有具體人物原型”有誤，材料中對(duì)于圓形人物的論述，如“圓形人物的心理活動(dòng)比較復(fù)雜，也更類似于現(xiàn)實(shí)生活中的人”等，強(qiáng)調(diào)的是人物心理的似真性，圓形人物更類似于現(xiàn)實(shí)生活的人，不等于虛構(gòu)的小說(shuō)人物一定有現(xiàn)實(shí)的具體原型，所以“在現(xiàn)實(shí)生活中擁有具體人物原型”的論斷屬于無(wú)中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容推理的能力。C.“是因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“但他認(rèn)為圓形人物具有更高的藝術(shù)價(jià)值。這不僅僅因?yàn)閳A形人物的復(fù)雜性可以在故事層面制造懸念和驚奇”，原文是說(shuō)圓形人物有在故事中制造懸念和驚奇的可能，我們可以推知這并非唯一原因。所以，選項(xiàng)觀點(diǎn)是對(duì)原文邏輯的歪曲理解。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生掌握論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料中對(duì)圓形人物與扁平人物的分類標(biāo)準(zhǔn)是“人物思想與行動(dòng)是否一致、是否表里如一”“人物性格特征變化與否”；從材料來(lái)看，典型圓形人物應(yīng)為具有似真性、擁有“內(nèi)心世界的豐富與矛盾”、具有“明顯的多面性和復(fù)雜性”的小說(shuō)人物。A.“永遠(yuǎn)支持丈夫并能言行合一的米考伯太太”性格特征單一化，不符合圓形人物特點(diǎn)；B.聶赫留朵夫內(nèi)心與言語(yǔ)的不一致，更貼近現(xiàn)實(shí)中人物心理，符合圓形人物特點(diǎn)。C.“思想陳舊、作風(fēng)不正的落后農(nóng)民形象的代表三仙姑”中的三仙姑性格特征具有明顯的類型化特征，不具備豐富性與復(fù)雜性；D.“既兇殘橫暴又愚蠢的”中的“白鬼子們”性格特征具有明顯的單一化、類型化特征，不具備豐富性與復(fù)雜性，不符合圓形人物特點(diǎn)；故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容能力。首先解釋“人物心理似真性”的含義，根據(jù)福斯特的觀點(diǎn)“真正優(yōu)秀的作品則必然通過(guò)描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系”可概括出“人物心理似真性”是指小說(shuō)中人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的人類似。小說(shuō)美學(xué)藝術(shù)分兩個(gè)部分，一個(gè)創(chuàng)造者即作者，一個(gè)欣賞者即讀者，可從兩個(gè)方面分析。①根據(jù)哈維的觀點(diǎn)“小說(shuō)中的人不僅是故事世界里的主體，同時(shí)也是小說(shuō)家們揭示人性、針砭時(shí)弊的一個(gè)重要手段”“小說(shuō)藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說(shuō)具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道”可知對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，“人物心理似真性”，更有利于他們更好地揭示人性、針砭時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的道德倫理功能。②根據(jù)福斯特的觀點(diǎn)，真正優(yōu)秀的作品即通過(guò)描述人物內(nèi)心世界的豐富與矛盾，揭示虛構(gòu)人物與現(xiàn)實(shí)人物之間的類比關(guān)系的作品，才能將讀者的好奇心提升到審美層面的藝術(shù)欣賞。福斯特主要是從讀者角度看，強(qiáng)調(diào)“人物心理似真性”，能將讀者由粗淺層次的好奇提升至審美層面的藝術(shù)欣賞?！瓣P(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說(shuō)中獲得道德知識(shí)”特斯特告訴我們“人物心理似真性”的小說(shuō)有利于讀者從中獲得道德知識(shí)。【5題解析】題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章的能力。①在人物形象的分類上屬于福斯特所說(shuō)的“扁平人物”。福斯特所說(shuō)的“扁平人物”是“某種單一思想或特質(zhì)”的人物。“主人公往往被設(shè)定為身負(fù)家族血海深仇、性格一直沉著冷靜、行事必然殺伐果決”這中類型化的人物形象屬于福“某種單一思想或特質(zhì)”的人物，行動(dòng)模式、心理特征單純到可以用一句話概括的人物形象既不可能存在于現(xiàn)實(shí)生活中，也很少真正純粹到只有某個(gè)單一特征，或是完全如一，他是作家抽象化、理想化、類型化后的形象。②評(píng)價(jià)這類人物設(shè)定可根據(jù)扁平人物的特點(diǎn)來(lái)概括，由于扁平人物在內(nèi)心活動(dòng)與外部行為方面具有高度的濃縮性，因此，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的作者在描寫人物的手法上難免顯得類型化，甚至落入俗套。這會(huì)造成很多網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)給人千篇一律之感。③網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)這類人物設(shè)定可能會(huì)導(dǎo)致人物藝術(shù)價(jià)值不夠，因?yàn)樾≌f(shuō)藝術(shù)的魅力在于揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的豐富性，而關(guān)于人物內(nèi)心世界的敘述則有利于讀者從小說(shuō)中獲得道德知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)關(guān)于主人公的設(shè)定就會(huì)削弱故事的逼真性，不利于展示人性與生活的復(fù)雜；依照哈維的觀點(diǎn)，小說(shuō)藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建生動(dòng)形象的人物，不僅使得小說(shuō)具有了道德倫理功能，而且為人們搭建了個(gè)人與他者進(jìn)行交流的一個(gè)渠道，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)關(guān)于主人公單一性格的設(shè)定會(huì)讓作品缺乏深刻的思想性與道德倫理功能。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題。16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)箏①魯迅北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹(shù)枝丫叉于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀。故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒(méi)有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐的模樣。但此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。我現(xiàn)在在哪里呢？四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。但我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的，不但不愛(ài)，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒(méi)出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來(lái)了，他驚呼；兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開(kāi)了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來(lái)都是笑柄，可鄙的。有一天。我忽然想起，似乎多日不很看見(jiàn)他了，但記得曾見(jiàn)他在后園拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一間堆積雜物的小屋去，推開(kāi)門，果然就在塵封的雜物堆中發(fā)現(xiàn)了他。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來(lái)，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著一個(gè)胡蝶②風(fēng)箏的竹骨，還沒(méi)有糊上紙，凳上是一對(duì)做眼睛用的小風(fēng)輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來(lái)偷做沒(méi)出息孩子的玩藝。我即刻伸手抓斷了胡蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。論長(zhǎng)幼，論力氣，他是都敵不過(guò)我的，我當(dāng)然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來(lái)他怎樣，我不知道，也沒(méi)有留心。然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久之后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶爾看了一本外國(guó)的講論兒童的書(shū)，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?。于是二十年?lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了。但心又不競(jìng)墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。我也知道補(bǔ)過(guò)的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮苤?，笑著?！欢鋾r(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。我也知道還有一個(gè)補(bǔ)過(guò)的方法的：去討他的寬恕，等他說(shuō)，“我可是毫不怪你啊?！蹦敲?，我的心一定就輕松了，這確是一個(gè)可行的方法。有一回，我們會(huì)面的時(shí)候，是臉上都已添刻了許多“生”的辛苦的條紋，而我的心很沉重。我們漸漸談起兒時(shí)的舊事來(lái)，我便敘述到這一節(jié)，自說(shuō)少年時(shí)代的胡涂③。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要說(shuō)了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了吧?！坝羞^(guò)這樣的事嗎？”他驚異地笑著說(shuō)，就像旁聽(tīng)著別人的故事一樣。他什么也不記得了。全然忘卻，毫無(wú)怨恨，又有什么寬恕之可言呢？無(wú)怨的恕，說(shuō)謊罷了。我還能希求什么呢？我的心只得沉重著?，F(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。一九二五年一月二十四日文本二：我的兄弟魯迅我是不喜歡放風(fēng)箏的，我的一個(gè)小兄弟是喜歡放風(fēng)箏的。我的父親死去之后，家里沒(méi)有錢了。我的兄弟無(wú)論怎么熱心，也得不到一個(gè)風(fēng)箏了。一天午后，我走到一間從來(lái)不用的屋子里，看見(jiàn)我的兄弟，正躲在里面糊風(fēng)箏，有幾支竹絲，是自己削的，幾張皮紙，是自己買的，有四個(gè)風(fēng)輪，已經(jīng)糊好了。我是不喜歡放風(fēng)箏的，也最討厭他放風(fēng)箏，我便生氣，踏碎了風(fēng)輪，拆了竹絲，將紙也撕了。我的兄弟哭著出去了，悄然的在廊下坐著，以后怎樣，我那時(shí)沒(méi)有理會(huì)，都不知道了。我后來(lái)悟到我的錯(cuò)處。我的兄弟卻將我這錯(cuò)處全忘了，他總是很要好的叫我“哥哥”。我很抱歉，將這事說(shuō)給他聽(tīng)，他卻連影子都記不起了，他仍是很要好的叫“哥哥”。阿！我的兄弟。你沒(méi)有記得我的錯(cuò)處，我能請(qǐng)你原諒么？然而還是請(qǐng)你原諒罷！一九一九年〖備注〗①《風(fēng)箏》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的回憶性散文。早在六年之前（1919年）魯迅就曾在《我的兄弟》一文中講述過(guò)這一故事。②胡蝶，現(xiàn)在寫作“蝴蝶”。③胡途，現(xiàn)在寫作“糊涂”。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開(kāi)頭由北京冬季天空中的風(fēng)箏聯(lián)想到故鄉(xiāng)早春二月時(shí)節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗以及兒時(shí)往事，營(yíng)造了一種溫馨的氛圍，流露出淡淡的鄉(xiāng)愁。B.“我”認(rèn)為“弟弟”喜歡風(fēng)箏“是笑柄，可鄙的”，因?yàn)椤拔摇笔怯米约旱膬r(jià)值觀判斷他的行為，沒(méi)有設(shè)身處地地從“弟弟”的角度去想。C.由于“弟弟”的忘卻，“我”沒(méi)有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)。這“忘卻”表明“弟弟”自己可能都不曾意識(shí)到這是一種傷害，也更加凸顯了主題。D.結(jié)尾段兩次寫到“嚴(yán)冬”，第一處寫“我”想要逃避內(nèi)心的自責(zé)，第二處強(qiáng)調(diào)無(wú)從逃避、無(wú)處可避：表現(xiàn)了作者直面自我、嚴(yán)于自剖的態(tài)度。7.下列關(guān)于文本一、二畫(huà)線部分的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一加入了弟弟被“我”發(fā)現(xiàn)時(shí)的神態(tài)描寫，表現(xiàn)了弟弟被抓現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的恐懼，也暗示了弟弟可能在心里認(rèn)為背著“我”做風(fēng)箏是不對(duì)的。B.相較于文本二，文本一關(guān)于弟弟制作風(fēng)箏的細(xì)節(jié)描寫更充分，更突出了弟弟制作風(fēng)箏的用心，也與前文弟弟喜歡風(fēng)箏的表現(xiàn)相照應(yīng)。C.相較于文本二，文本一毀掉風(fēng)箏的描寫多了修飾詞“即刻”并粗暴地先“擲”而后“踏”，意在表現(xiàn)“我”因被隱瞞實(shí)情而出離憤怒。D.文本一寫到弟弟“絕望地站在小屋里”，“我”對(duì)于后來(lái)如何，“不知道，也沒(méi)有留心”，表現(xiàn)了那時(shí)的“我”對(duì)弟弟的漠不關(guān)心與嫌惡心理。8.“我”對(duì)于弟弟喜歡風(fēng)箏一事有著復(fù)雜的心理感受，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。9.文章原來(lái)以“我的兄弟”為題，魯迅時(shí)隔六年重新書(shū)寫同一件小事，改以“風(fēng)箏”為題，改后的題目好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①厭惡心理：年少時(shí)，作為兄長(zhǎng)的“我”對(duì)弟弟酷愛(ài)風(fēng)箏的行為充滿嫌惡和鄙視。②自責(zé)心理：成年后的“我”對(duì)自己因幼時(shí)無(wú)知，而扼殺弟弟兒童天性的行為充滿了內(nèi)疚和自責(zé)。③沉重悲哀：魯迅從弟弟的“全然忘卻”中體會(huì)到自己曾經(jīng)造成的傷害已然無(wú)法彌補(bǔ)，內(nèi)心沉重悲哀，無(wú)法釋懷。9.①文章通過(guò)“風(fēng)箏”來(lái)串聯(lián)事件，以北京冬季天空中的風(fēng)箏引入，帶著“驚異與悲哀”的情緒回顧“我”和弟弟有關(guān)“風(fēng)箏”的往事，風(fēng)箏是本文的線索。②“風(fēng)箏”是年少時(shí)的“我”“精神虐殺”弟弟的罪證；在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這種“精神虐殺”無(wú)論是施暴者還是受害者，都缺乏認(rèn)識(shí)，作者通過(guò)“風(fēng)箏”事件揭示該現(xiàn)象，旨在引起讀者的深刻反思。“風(fēng)箏”一題，能更好地關(guān)涉主旨。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“營(yíng)造了一種溫馨的氛圍”有誤。文本第一段末尾的“在我是一種驚異和悲哀”表明作者由眼前的風(fēng)箏聯(lián)想到的是在故鄉(xiāng)時(shí)自己給予弟弟的傷害。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“表現(xiàn)了那時(shí)的‘我’對(duì)弟弟的漠不關(guān)心與嫌惡心理”有誤，“我”當(dāng)時(shí)的行為、心理主要是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為放風(fēng)箏是“沒(méi)出息孩子所做的玩藝”以及“我”對(duì)弟弟瞞著自己做風(fēng)箏的憤怒。所以，“我”的不知道與不留心，有那時(shí)“我”還不懂得設(shè)身處地地去替弟弟著想與不懂得游戲?qū)τ诤⒆拥闹匾缘脑颍⒎悄魂P(guān)心與嫌惡弟弟本身。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中人物心理的能力。由原文“但我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的，不但不愛(ài)，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒(méi)出息孩子所做的玩藝”“他的這些，在我看來(lái)都是笑柄，可鄙的”可知，作者直觀的表明了自己對(duì)風(fēng)箏的態(tài)度，即不愛(ài)、嫌惡，對(duì)弟弟的愛(ài)好也認(rèn)為是笑柄，可鄙的。故而開(kāi)始是厭惡心理。由原文“我不幸偶爾看了一本外國(guó)的講論兒童的書(shū)，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年?lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了”可知，成年后認(rèn)識(shí)到兒童游戲?qū)⑼砷L(zhǎng)的重要性后對(duì)自己當(dāng)年的行為感到愧疚。因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，扼殺弟弟兒童天性，這讓自己內(nèi)心“墮下去了”，表達(dá)了作者的自責(zé)的心理。由原文“‘有過(guò)這樣的事嗎？’他驚異地笑著說(shuō)，就像旁聽(tīng)著別人的故事一樣。他什么也不記得了”“全然忘卻，毫無(wú)怨恨，又有什么寬恕之可言呢？無(wú)怨的恕，說(shuō)謊罷了。我還能希求什么呢？我的心只得沉重著”可知，本來(lái)想得到弟弟的寬恕而減輕內(nèi)心的自責(zé)，但是弟弟全然忘記了，“有過(guò)這樣的事嗎？”，讓作者等待救贖的精神再無(wú)可能得到拯救，自己曾經(jīng)造成的傷害已然無(wú)法彌補(bǔ)，內(nèi)心沉重悲哀，無(wú)法釋懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀”“故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏”“他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來(lái)了，他驚呼”可知，文章由北京冬日的風(fēng)箏想到了故鄉(xiāng)的風(fēng)箏，并引起了“驚異和悲哀”的情緒，特別是回憶起作者與弟弟關(guān)于風(fēng)箏的往事。從現(xiàn)實(shí)到回憶，風(fēng)箏都出現(xiàn)了，它起到了一個(gè)串聯(lián)線索的作用。由原文“便很驚惶地站了起來(lái)，失了色瑟縮著”“我即刻伸手抓斷了胡蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。論長(zhǎng)幼，論力氣，他是都敵不過(guò)我的，我當(dāng)然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來(lái)他怎樣，我不知道，也沒(méi)有留心”可知，透過(guò)風(fēng)箏，我們看到了作者是如何對(duì)待年幼的弟弟愛(ài)好游戲的天性，多年后，作者也意識(shí)到當(dāng)年行為