2023-2024學年貴州省銅仁市高二上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1貴州省銅仁市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)與科學是兩門截然不同的學科?？茖W講究發(fā)展進步，永無止境；藝術(shù)注重時代高峰，數(shù)千年文化文明，每個時期都有它的藝術(shù)高峰。藝術(shù)登峰是一個艱難的過程，我們的傳統(tǒng)文化依托的是以儒釋道為基礎(chǔ)發(fā)展而來的民族特性。就歷史沿革而言，確有一些不利于藝術(shù)進一步發(fā)展的因素。在文明、思想高度自由的當下，藝術(shù)將怎樣去攀登新的高峰？也許需要通過科學理性的思維，從原始本能的角度去剖析我們所思考的人性本質(zhì)，從而獲得當代藝術(shù)的創(chuàng)造力。所有動物對事物的顏色、角度視覺差異巨大，但本質(zhì)相近。狗看不到紅色和綠色，但狗能區(qū)分多達數(shù)十種灰色，看到的距離是人類的幾十倍。老鼠眼中看到的動態(tài)事物都是慢動作，它的眼睛都能夠各自獨立轉(zhuǎn)動。貓也不區(qū)分紅和綠，映入它們眼中所有的事物都是棕色物體和藍色影子，視野比人類更寬。世界上每一種動物所看到的事物具象都不一樣。很多動物看到或感知的物質(zhì)是人類無法感知的東西。而人類所看到的東西是真的嗎？一定不是。我們只看到我們需要的，人類的視覺如同照相機一樣記錄下客觀事實，這種事實只是眼睛工作的一部分。眼球是一個透鏡，將圖像投影到眼球的后半部分，折射到擁有1．3億感光組件里，眼睛相當于一臺1．3億像素的數(shù)碼相機，成像須動用人類大腦中數(shù)十億計的神經(jīng)元和幾萬億的神經(jīng)突觸，正如腦科學家說，這些神經(jīng)元和神經(jīng)突觸實時將人類眼中見到的所有形式、物體、顏色和運動反射到大腦中成型。也就是說，人們本身用眼睛給景物拍了一張照片，蓄存在大腦中，通過大腦的思維構(gòu)建出我們想要的畫面。換而言之，人類具備動物特性，我們想要捕捉那些對我們有利的東西，所有看到的事物，都是人類主觀意識選擇看到的事物，不同的動物不同的人甚至在不同情緒下的人，所看到的世界也是不盡相同。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，通過我們的思考、總結(jié)、歸納來構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果。在高度文明發(fā)展的當下，當代藝術(shù)需要呈現(xiàn)豐富多樣的語境和觀點，以符合時代特征。一件藝術(shù)品呈現(xiàn)在眼前，不同的人且有不同的方式解讀，多樣性的建構(gòu)成為藝術(shù)創(chuàng)造的可能性。從多視角和開放性的角度而言，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)更具包容性，它可以沒有明確主題和固定的表現(xiàn)形式，更注重藝術(shù)家的個人思想和情感表達，以及對社會、文化、經(jīng)濟等方面的反思和探索。當代藝術(shù)的定義一直以來都是一個廣泛而主觀的話題，藝術(shù)家追求的是一種獨立人格和思考，不受他人的認可和外界評判所左右。有藝術(shù)家認為，在創(chuàng)造過程中所有的行動、行為和思維都可視為藝術(shù)，這種獨立的思維模式，往往共有多重的解讀和理解的可能性。同一件作品，可以被不同的人以不同的方式解讀。它與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧，藝術(shù)家可運用不同的媒介和材料進行創(chuàng)作，形式的多樣性更具有創(chuàng)新性和獨特性，藝術(shù)可更自由地表達自己的思想和觀點，跳脫傳統(tǒng)時代的束縛，用當代的語言和媒介，去探索時代所賦能的精神和時代跳動的脈搏。當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，創(chuàng)作者更注重藝術(shù)與觀眾的互動，觀眾通過作品的互動，感受藝術(shù)家的情感與思想，給觀眾提供更好地了解藝術(shù)的空間，用自己的角度理解和解讀藝術(shù)。藝術(shù)的創(chuàng)新，需要不斷地挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界。與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的是，當代藝術(shù)正是這個時代所要攀登的高峰。應(yīng)該說，藝術(shù)發(fā)展到今天，正處于一個路口。在新時代的語境下，我們需要更多的創(chuàng)作方式，更多的思考。因為人類本體已經(jīng)具備高同質(zhì)性，所以，我們不能再用自己的直觀去構(gòu)建價值體系。藝術(shù)需要用邏輯和思想建立自己的藝術(shù)體系去感悟世界，我們需要挖掘更多的精神內(nèi)質(zhì)和看不到的東西。藝術(shù)的內(nèi)核，正是這些看見的事實和看不見的精神本質(zhì)，由此我們才能去創(chuàng)造這個時代的藝術(shù)高峰。（孔達達《當代藝術(shù)的創(chuàng)造力》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然當代藝術(shù)與科學是兩門截然不同的學科，但是藝術(shù)與科學還是存在一定關(guān)系的。B.狗能區(qū)分多達數(shù)十種灰色，能看到的距離要比人類遠得多。C.人類所看到的事物，都是人們主觀意識選擇看到的事物。一個人所看到的同一事物總是相同的。D.藝術(shù)創(chuàng)作所反映的事物不是完全真實的，而是人們本能反應(yīng)的結(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人們用大腦思維構(gòu)建出想要的畫面，決定了人類所看到的事物具有主觀性。B.高度文明發(fā)展的時代特征，要求當代藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多樣的語境和觀點。C.在挑戰(zhàn)了觀念和藝術(shù)之外的世界之后，藝術(shù)的創(chuàng)新就會實現(xiàn)。D.要創(chuàng)造這個時代的藝術(shù)高峰，就需要把握藝術(shù)的內(nèi)核，那些看見的事實和看不見的精神本質(zhì)。3.根據(jù)文章觀點，傳統(tǒng)藝術(shù)一般具有明確的主題和固定的表現(xiàn)形式。下列文學作品不能印證這一觀點的選項是（）A.此情可待成追憶，只是當時已惘然。B.身當恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。C.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。D.此時相望不相聞，愿逐月華流照君。4.根據(jù)文本，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品主要呈現(xiàn)出哪些特點？5.梳理本文論述思路，依次回答下列問題：本文要論述的問題是什么？文本論證了人類所看到的東西一定不是真的，其目的是什么？【答案】1.C2.C3.A4.（1）與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧，更具包容性；（2）與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的。5.第一問：在文明、思想高度自由的當下，藝術(shù)將怎樣去攀登新的高峰？第二問：（1）目的之一，引出藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在機制，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，進而構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果。（2）目的之二，為實現(xiàn)本文的論證目的服務(wù)，當代藝術(shù)要想達到高峰，就需要用邏輯和思想建立自己的藝術(shù)體系去感悟世界，我們需要挖掘更多的精神內(nèi)質(zhì)和看不到的東西。其中第一點結(jié)合本段落回答，是其直接目的。第二點結(jié)合全文回答，是其最終目的。【解析】【1題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“一個人所看到的同一事物總是相同的”錯，原文“不同的動物不同的人甚至在不同情緒下的人，所看到的世界也是不盡相同”。故選C?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“就會實現(xiàn)”說法絕對，原文“藝術(shù)的創(chuàng)新，需要不斷地挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界”，“挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界”只是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的一個條件。故選C【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.該句意旨不明確，此情是何情，有多種解讀，是李商隱詩的朦朧風格的體現(xiàn)。不能印證“傳統(tǒng)藝術(shù)一般具有明確的主題和固定的表現(xiàn)形式”。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）由“與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)更具包容性，它可以沒有明確主題和固定表現(xiàn)形式，更注重藝術(shù)家的個人思想和情感表達，以及對社會、文化、經(jīng)濟等方面的反思和探索”可知，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧，更具包容性；（2）由“當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，創(chuàng)作者更注重藝術(shù)與觀眾的互動”可知，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第一問：論題一般都在文章開頭出現(xiàn)，文章第二段提出“在文明、思想高度自由的當下，藝術(shù)將怎樣去攀登新的高峰？”，后面都在圍繞這個問題作出解答。第二問：（1）目的之一，第四段前面對人的眼睛的原理解釋，以及說人類看到的東西不一定是真的，都是為了引出最后一句話，“就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，通過我們的思考、總結(jié)、歸納來構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果”，即引出藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在機制，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，進而構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果。（2）目的之二，為實現(xiàn)本文的論證目的服務(wù)。既然“就藝術(shù)創(chuàng)作而言……其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果”，那么“與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)更具包容性……更注重藝術(shù)家的個人思想和情感表達，以及對社會、文化、經(jīng)濟等方面的反思和探索”，并且“與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧……藝術(shù)可更自由地表達自己的思想和觀點，跳脫傳統(tǒng)時代的束縛，用當代的語言和媒介，去探索時代所賦能的精神和時代跳動的脈搏”“當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，創(chuàng)作者更注重藝術(shù)與觀眾的互動……藝術(shù)的創(chuàng)新，需要不斷地挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界”，最后總結(jié)出作者的最終觀點“我們不能再用自己的直觀去構(gòu)建價值體系。藝術(shù)需要用邏輯和思想建立自己的藝術(shù)體系去感悟世界，我們需要挖掘更多的精神內(nèi)質(zhì)和看不到的東西”。其中第一點結(jié)合本段落回答，是其直接目。第二點結(jié)合全文回答，是其最終目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。饒陽縣城北有一個村莊，這村莊緊靠滹沱河，是個有名的擺渡口。大家知道，滹沱河在山里受著約束，晝夜不停地號叫，到平原，就今年向南一滾，明年往北一沖，自由自在地奔流。河兩岸的居民，年年受害，就南北打起堤來，兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草。常常發(fā)水，柴禾很缺，這一帶的男女青年孩子們，一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊?！捌咂摺笔伦兡且荒?，河灘上的蘆草長得很好，五月底，那蘆草已經(jīng)能遮住那些孩子們的各色各樣的頭巾。地里很旱，沒有活做，這村里的孩子們，就整天纏在河灘里。那時候，東西北三面都有了炮聲，漸漸東南面和西南面也響起炮來，證明敵人已經(jīng)打過去了，這里已經(jīng)亡了國。國民黨的軍隊和官員，整天整夜從這條渡口往南逃，還不斷搔擾搶劫老百姓。是從這時候激起了人們保家自衛(wèi)的思想，北邊，高陽、肅寧已經(jīng)有人民自衛(wèi)軍的組織。“原生!”他回頭一看，是村西頭的一個姑娘，叫秀梅的，穿著一件短袖破白褂，拖著一雙破花鞋，提著小鐮跑過來，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用鐮刀往東一指：東面是深深一片蘆葦，正叫晚風吹得搖擺?！笆裁?？”原生問。秀梅低聲說：“那道邊有一個逃兵，拿著一枝槍?！痹鷨枺骸熬褪且粋€人？”“就是一個?！毙忝反瓪庖бё齑剑皪湫碌囊恢Υ髽尅！薄叭藗?nèi)厝チ藳]有？”原生周圍一看，想集合一些同伴，可是太陽已經(jīng)下山，天邊只有一抹紅云，看來河灘里是冷冷清清的沒有一個人了?！澳阋粋€人還不行嗎？”秀梅仰著頭問。秀梅跟在后邊，低聲說：“去吧，我?guī)椭??！薄澳悴挥脕怼！痹f。原生從那個逃兵身后過去，那逃兵已經(jīng)疲累得很，正低著頭包裹腳上的燎泡，槍枝放在一邊。原生一腳把他踢趴，拿起槍枝，回頭就跑，秀梅也就跟著跑起來，遮在頭上的小小的白布手巾也飄落下來，丟在后面。到了村邊，兩個人才站下來喘喘氣，秀梅說：“我們也有一枝槍了，明天你就去當游擊隊！”原生說：“也有你的一份呢，咱兩個伙著吧！”秀梅一撇嘴說：“你當是一個雀蟲蛋哩，兩個人伙著！你拿著去當兵吧，我要那個有什么用？”原生說：“對，我就去當兵。你聽見人家唱了沒：男的去當游擊隊，女的參加婦救會。咱們一塊去吧！”“我不和你一塊去，叫你們小五〖備注〗和你一塊去吧！”秀梅笑一笑，就舞動小鐮回家去了。原生從此就成了人民軍隊的戰(zhàn)士，背著這枝槍打仗，后來也許換成“三八”，現(xiàn)在也許換成“美國自動步”了?！瓘男∥宄鲩T走了以后，秀梅就常常到原生家里，幫著做活。日本投了降，原生立了特等功回來了。第二天，在村中央的廣場上開慶功大會。天晴的很好，這又是個熱天，全村的男女老少，都換了新衣裳，先圍到臺下來，臺上高掛全區(qū)人民的賀匾：“特等功臣”。各村新農(nóng)會又有各色各樣的賀匾祝辭，臺上臺下全是紅綢綠緞，金字彩花。全區(qū)的小學生，一色的白毛巾，花衣服，腰里系著一色的綢子，手里拿著一色的花棍，臉上搽著胭脂，老師們擦著臉上的汗，來回照顧。區(qū)長講完了原生立功的經(jīng)過，他號召全區(qū)青壯年向原生學習，踴躍參軍，為人民立功。臺下面大聲的鼓掌，大聲的歡笑。接著就是游行大慶祝。最前邊是四桿喜炮，那是全區(qū)有名的四個喜炮手；兩面紅綢大旗：一面寫“為功臣賀功”，一面寫“向英雄致敬”。后面是大鑼大鼓，中間是英雄匾，原生騎在棗紅馬上，馬籠頭馬頸上掛滿了花朵。原生的爹娘，全穿著新衣服坐在雙套大騾車上，后面是小學生的隊伍和群眾的隊伍。街上的老頭老婆們指指畫畫，一齊連聲說：“修下這樣好兒子，多光榮呀！”秀梅滿臉流汗跟在隊伍里，見到相熟的姐妹，就拉著手急急忙忙告訴說：“這是我們村里的原生，十五上就當兵去了，今年二十五歲，在戰(zhàn)場上立了大功，胸前掛的那金牌子是毛主席獎的哩?！标犖樵谄皆奶镆昂痛迩f通過，帶著無比響亮的聲音，無比鮮亮的色彩。太陽在天上，花在枝頭，聲音從有名的大鼓手那里敲打，這是一種震動人心的號召：光榮！光榮！晚上回來，原生對爹娘說：“明天我就回部隊去了。我原是繞道回家來看看，趕巧了鄉(xiāng)親們?yōu)槲覒c功，從今以后，我更應(yīng)該好好打仗，才不負人民對我的一番熱情?！蹦镎f：“要不就把你媳婦追回來吧！”原生說：“叫她回來干什么呀！她連自己的丈夫都不能等待，要這樣的女人一塊革命嗎？”爹說：“那么你什么時候才辦喜事呢？以我看，咱尋個媳婦，也并不為難?！痹f：“等打敗蔣介石。這不要很長的時間。有個一年半載就行了?！蹦镉终f：“那還得叫人家陪著你等著嗎？”“誰呀？”原生問?！靶忝费剑∪思覟槟愕⒄`了好幾年了。”娘把過去小五怎樣使歪造耗，秀梅怎樣解勸說服，秀梅怎樣賭氣不尋婆家，小五走了，秀梅怎樣體貼娘的心，處處幫忙盡力，原原本本說了一遍。在原生的心里，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是這樣可愛和應(yīng)該感謝。他忽然想起秀梅在河灘蘆葦叢中命令他去奪槍的那個黃昏的景象。當原生背著那枝槍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在那銀河橫空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的風塵行軍當中，他曾經(jīng)把手扶在槍上，想起過這個景象。那時候，在戰(zhàn)士的心里，這個影子就好比一個流星，一只飛鳥橫過隊伍，很快就消失了?，F(xiàn)在這個影子突然在原生的心里鮮明起來，擴張起來，頑強粘住，不能放下了。一九四八年七月十日饒陽東張崗（節(jié)選自孫犁的《光榮》）〖備注〗小五，原生家的童養(yǎng)媳。在原生參軍打仗后，常常埋怨原生不能照顧家里，后來她不愿等待于是主動離婚了。6.下列對文中的內(nèi)容和藝術(shù)手法解讀不正確的一項是（）A.原生和秀梅在河灘見槍生智，合力奪槍，一則因為童心，喜歡槍械，二則因為對國民黨政府極度失望，三則因為抗日宣傳已經(jīng)深入人心。B.小說結(jié)尾段既照應(yīng)前面的合力奪槍時的默契，又沒有直白地交代結(jié)局，而是含蓄地有所暗示，余味雋永，給讀者留下無限的想象空間。C.原生回家受到隆重歡迎后，娘說的“要不就把你媳婦追回來吧”看似唐突，實則前面已有伏筆，就是秀梅戲謔的“叫你們小五和你一塊去吧”這一句。D.原生回家的“慶功大會”是小說的高潮，作者濃墨重彩，極力渲染隆重、熱烈的氣氛，其主要效果就是突出“光榮”這個中心，表達作者的價值觀。7.對小說以“光榮”為題的表達效果，分析不正確的一項（）A.形象上，小說用對比手法，通過秀梅和小五、原生和小五兩類對比，突出了秀梅、原生等人以救國為榮的光輝形象。B.情節(jié)上，小說以“光榮”為線索組織全文，按照時間和事件的邏輯順序設(shè)計故事情節(jié)，前有鋪墊，后有照應(yīng)，情節(jié)完整。C.主題上，歌頌了以原生、秀梅為代表的深明大義，舍小家為大家的抗日軍民，贊美他們以抗日救國為榮的崇高精神。D.效果上，抗日光榮。原生成為抗日英雄后，繞道回家看看，受到政府和老百姓的熱烈追捧，這樣具有教育群眾、鼓舞斗志的作用。8.孫犁小說畫面感很強，本文描寫了哪幾幅畫面？請用短語概括，每個短語不超過5個字。9.孫犁，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，人們稱他的小說為“詩化小說”。請就此小說評論他的藝術(shù)特色?！敬鸢浮?.A7.B8.（1）滹沱河美景、河灘葦影。（2）合計奪槍、奪槍當兵（3）榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)、英雄凱旋、歡迎英雄、無上光榮。只要不超字，能概括畫面意思，有美感就可。9.（1）具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致。語言清新自然、樸素洗練，筆調(diào)婉約而流暢，風格秀雅雋永，追求詩歌般的意境，被稱為“詩化小說”。他寫殘酷的戰(zhàn)爭卻沒有斷壁殘垣，有的是明月清風，青山綠水，美不勝收；（2）噴放著濃郁的泥土的芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。他著力描寫、贊揚故鄉(xiāng)的風光美和人情美。如對滹沱河兩岸的景物描寫，水柳、紅荊和蘆葦，還有草筐、鐮刀和日光，一副絕美的山水圖。（3）特別擅長描寫農(nóng)村的青年女性。為我們塑造了一個單純美麗大方執(zhí)著上進的秀梅形象?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“一則因為童心，喜歡槍械，二則因為對國民黨政府極度失望”錯，奪槍的原因揣摩不準，這兩個原因太牽強。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說以‘光榮’為線索組織全文”錯，“光榮”不是全文線索，只是中心事件，是故事的高潮。故選B?！?題解析】本題考查學生情節(jié)概括的能力。（1）小說前兩段主要交代故事發(fā)生的環(huán)境，故事發(fā)生在“滹沱河”邊的饒陽縣城北的一個小村莊；第二段具體寫了這個地方的“河灘”，景色美麗，“五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草”。據(jù)此概括為：滹沱河美景、河灘葦影。（2）小說第三段到“原生從此就成了人民軍隊的戰(zhàn)士，背著這枝槍打仗……”，這部分主要人物是原生和秀梅，主要事件是秀梅發(fā)現(xiàn)一個拿著槍的逃兵躲在葦?shù)乩?，她告訴原生后，原生就去奪槍，“原生一腳把他踢趴，拿起槍枝，回頭就跑，秀梅也就跟著跑起來”；后來原生就拿著這支槍去當兵了。由此概括出：合計奪槍、奪槍當兵。（3）從“日本投了降，原生立了特等功回來了”到結(jié)尾，寫原生立了特等功回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人在村中央的廣場上開慶功大會，“原生騎在棗紅馬上，馬籠頭馬頸上掛滿了花朵。原生的爹娘，全穿著新衣服坐在雙套大騾車上，后面是小學生的隊伍和群眾的隊伍”，從原生的角度可概括為：榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)、英雄凱旋、無上光榮；從家鄉(xiāng)人的角度可概括為：歡迎英雄?！?題解析】本題考查學生鑒賞小說寫作特色的能力?！霸娀≌f”的特點是具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致。具體表現(xiàn)為語言清新自然、樸素洗練，筆調(diào)婉約而流暢，風格秀雅雋永，追求詩歌般的意境。如“一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊”，描寫人們在河灘割蘆葦，“背上一個草筐，拿上一把鐮刀”語言質(zhì)樸洗練；“日光草影”“一低一仰，像一群群放牧的牛羊”富有畫面感，語言優(yōu)美。還表現(xiàn)在他寫殘酷的戰(zhàn)爭卻沒有斷壁殘垣，有的是明月清風，青山綠水，美不勝收。如小說沒有正面描寫戰(zhàn)爭，而是直接由“參軍”到了“立功”，省去了對戰(zhàn)場過程和場面的描述；并且故事發(fā)生在美麗的環(huán)境之中，如開頭寫“兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草”，給小說增添了浪漫色彩。從情感上看，小說噴放著濃郁的泥土的芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。他著力描寫、贊揚故鄉(xiāng)的風光美和人情美。如對滹沱河兩岸的景物描寫，“兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草”，水柳、紅荊和蘆葦，還有“一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊”，草筐、鐮刀和日光，一副絕美的山水圖。小說特別擅長描寫農(nóng)村的青年女性。為我們塑造了一個單純美麗大方執(zhí)著上進的秀梅形象，如她發(fā)現(xiàn)一個帶著槍的逃兵，鼓勵原生去奪槍，她在原生的童養(yǎng)媳小五走了之后“就常常到原生家里，幫著做活”，她看到原生立功回來“見到相熟的姐妹，就拉著手急急忙忙告訴說：‘這是我們村里的原生，十五上就當兵去了，今年二十五歲，在戰(zhàn)場上立了大功，胸前掛的那金牌子是毛主席獎的哩?！?，她為了等原生“賭氣不尋婆家”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學術(shù)以干韓昭侯，昭侯用為相。內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯，十五年。終申子之身，國治兵強，無侵韓者。申子之學本于黃老而主刑名。著書二篇，號曰《申子》。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十余萬言。然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。人或傳其書至奏。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非及急乃遣非使秦秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。申子、韓子皆著書，傳于后世，學者多有。余獨悲韓子為《說難》而不能自脫耳。太史公曰：韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。刑名有術(shù)，《說難》極知。悲彼周防，終亡李斯。（節(jié)選自《老子韓非列傳》）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。韓王A始B不用C非D及急E乃遣F非G使秦H秦王悅之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賤，低賤，卑賤，地位低下意思，與《孟子·滕文公下》中“貧賤不能移”的“賤”意義相同。B.刑名，原本指形（事實）和名（名稱）。戰(zhàn)國時以申不害為代表的學派。主張循名責實，明賞慎罰。后人稱為“刑名之學”，亦省作“刑名”。韓非子亦尚“刑名”。C.毀，有毀滅、虧損、敗壞、誹謗等意思。文中加點的“毀”為“詆毀、誹謗”之意，與成語“積毀銷骨”中的“毀”意義和用法相同。D.《過秦論》“委命下吏”的“下吏”屬于偏正短語，解釋為低級的官吏，本文中的“下吏”屬于動賓短語，解釋為下令官吏。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項（）A.申不害和韓非都是法家代表人物，都主張刑名之學，其學術(shù)思想都受到道家思想影響，但申子做韓國宰相而善終，韓非在秦國卻被毒死。B.韓非作《孤憤》等書的原因是悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，但在司馬遷看來，韓非不受韓王重用的原因是他不遵守規(guī)則，絕少施恩。C.韓非先天缺陷是口吃而不善于說，他的才華只能通過著書來展現(xiàn)。他知道游說之難，而最終沒有逃脫游說帶來的災禍。作者對韓非充滿了同情。D.秦王雖然賞識韓非，但是沒有消除心中的疑慮，沒有完全信任他。不久韓非被李斯、姚賈詆毀，導致秦王動了殺心，韓非想自陳都沒有了機會。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。（2）今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。14.韓非積極向韓王進言而不被采納，心有怨憤，指出韓王用人失度以致“所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)”的依據(jù)有哪些？【答案】10.DEH11.C12.B13.（1）然而韓非明白游說的困難。他撰寫的《說難》一書，講得非常詳細，但是他最終還是死在秦國，不能逃脫游說的禍難。（2）現(xiàn)在大王要吞并各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。14.（1）不能任用賢能之士，而用輕薄淫佚之徒。（2）儒家用經(jīng)典文章擾亂法度，游俠借武力違反國家禁令。（3）天下太平時寵幸那些徒有虛名的人，國家危難是重用那些披甲戴盔的武士?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：起初韓王不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他?！绊n王始不用非”是主謂賓俱全的句子，應(yīng)在賓語“非”后D處斷開；“及急”是情勢狀語，可單獨斷開；“乃”做連詞，一般放在句首，E處斷開；“秦王”是句子主語，其前H處斷開。故選DEH?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：原先是鄭國的低級官吏。/貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志。B.正確。C.錯誤。動詞，詆毀、誹謗；名詞，詆毀的話。句意：在秦王面前詆毀他說。/不斷的積累毀謗的話能使人毀滅。D.正確。低級的官吏；下令官吏。句意：把性命交給秦朝的下級官吏。/就下令司法官吏給韓非定罪。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“不遵守規(guī)則”錯，“韓子引繩墨，切事情，明是非”，韓子引用法度作為行為規(guī)范，決斷事情，明辨是非，并非選項中說的“不遵守規(guī)則”。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“說”，游說；“為”，撰寫、寫作；“具”，詳細。（2）“并”，吞并；“為”，幫助；“情”，常情。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）由“于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上”可知，不能任用賢能之士，而用輕薄淫佚之徒。（2）由“以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁”可知，儒家用經(jīng)典文章擾亂法度，游俠借武力違反國家禁令。（3）由“寬則寵名譽之人，急則用介胄之士”可知，天下太平時寵幸那些徒有虛名的人，國家危難是重用那些披甲戴盔的武士。參考譯文：申不害是京邑人，原先是鄭國的低級官吏。后來研究了刑名法術(shù)學問，向韓昭侯求官，昭侯任命他做了宰相。他對內(nèi)修明政教，對外應(yīng)對諸侯，前后執(zhí)政十五年。一直到申子逝世，國家安定，政治清明，軍隊強大，沒有哪個國家敢于侵犯韓國。申不害的學說本源黃帝和老子而以循名責實為主，他的著作有兩篇，叫作《申子》。韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術(shù)學問。他學說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于講話，卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀卿的學生，李斯自認為學識比不上韓非。韓非看到韓國漸漸衰弱下去，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的意見。當時韓非痛恨治理國家不致力于修明法制，不能憑借君王掌握的權(quán)勢用來駕馭臣子，不能富國強兵尋求任用賢能之士，反而任用夸夸其談、對國家有害的文學游說之士，并且讓他們的地位高于講求功利實效的人。他認為儒家用經(jīng)典文獻擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時，君主就寵信那些徒有虛名假譽的人，形勢危急時，就使用那些披甲戴盔的武士。現(xiàn)在國家供養(yǎng)的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供養(yǎng)的。他悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了古往今來的得失變化，所以寫了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》等十余萬字的著作。然而韓非深深地明了游說的困難。他撰寫的《說難》一書，講得非常詳細，但是他最終還是死在秦國，不能逃脫游說的禍難。有人把韓非的著作傳到秦國。秦王見到《孤憤》《五蠹》這些書，說：“唉呀，我要見到這個人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了?！崩钏拐f：“這是韓非撰寫的書?！鼻赝跻虼肆⒓垂ゴ蝽n國。起初韓王不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他，還沒被信用。李斯、姚賈嫉妒他，在秦王面前詆毀他說：“韓非，是韓國貴族子弟。現(xiàn)在大王要吞并各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦國留的時間長了，再放他回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個罪名，依法處死他?！鼻赝跽J為他說的對，就下令司法官吏給韓非定罪。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要當面向秦王陳述是非，又不能見到。后來秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經(jīng)死了。申子、韓子都著書立說，留傳到后世，學者大多有他們的書，我唯獨悲嘆韓非撰寫了《說難》而本人卻逃脫不了游說君主的災禍。太史公說：韓子引用法度作為行為規(guī)范，決斷事情，明辨是非，用法嚴酷苛刻，絕少施恩。權(quán)謀用術(shù)，《說難》極其智慧?？杀∷苊芊阑迹詈髤s在李斯手上終結(jié)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上李邕①李白大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水②。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生③，丈夫未可輕年少?！紓渥ⅰ舰倮铉?，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時謁見李邕，頗受怠慢。②簸卻：激起。滄溟：大海。③宣父，即孔子。唐太宗貞觀十一年（637）詔尊孔子為宣父。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的前四句借典抒情，用莊子《逍遙游》中的大鵬形象自比。B.“世人見我恒殊調(diào)”的“世人”既指一般的世俗之人，也包括李邕。C.“皆冷笑”，“笑”的是李白不同凡響的言論，也說明李白的宏大抱負不被理解。D.李白既寫古風，也寫近體詩?！渡侠铉摺肥且皇灼哐月稍姟?6.李白詩歌藝術(shù)風格和鮮明個性在此詩中表現(xiàn)突出，請賞析?！敬鸢浮?5.D16.（1）豪放飄逸俊美。前四句取“大鵬”的意象，大鵬摶扶搖而上九萬里到達南溟，自由灑脫，形象俊美，氣勢豪放，表現(xiàn)李白宏大抱負和非凡氣魄。（2）具有強烈的浪漫主義色彩。最后兩句借用典故，意在用孔子和李邕對比，孔子還能敬畏獎拔后生，你李邕卻還看不起我這樣的少年，表現(xiàn)了李白對權(quán)貴的蔑視，展現(xiàn)他的自信和傲氣。（3）寫語言簡練明快，直抒胸臆。【解析】【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“七言律詩”錯，本詩不是律詩。律詩必須是四聯(lián)八句，還有一個條件就是頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。本詩只有四句，且頷聯(lián)和頸聯(lián)并不對仗。故選D?！?6題解析】本題考查學生分析鑒賞詩歌風格的能力。（1）豪放飄逸俊美。此詩前四句中李白以大鵬自比，寫它即使不借助風的力量，也能摶扶搖而上九萬里到達南溟，這里極力夸張大鵬的神力。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象征，理想的圖騰。詩中“大鵬”的意象，自由灑脫，形象俊美，氣勢豪放，表現(xiàn)李白宏大抱負和非凡氣魄。（2）具有強烈的浪漫主義色彩。詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答，可以說是對李邕直言不諱的批評?！笆庹{(diào)”和“大言”，就是不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來恥笑。盡管如此，李白仍然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏?！墩撜Z·子罕》中說：“子曰：‘后生可畏。焉知來者之不如今也？’”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當桀驁，顯示出少年銳氣。由此可見李白傲岸不屈性格之一斑，表現(xiàn)了李白對權(quán)貴的蔑視，展現(xiàn)他的自信和傲氣。（3）寫語言簡練明快，直抒胸臆。如“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”，孔圣人還說后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊?。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《將進酒》中表達自信人生、輕鄙錢財?shù)膬删洌骸癬_____________，______________?！保?）《老子〈四章〉》中，由于問題在還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物在脆弱的時候容易分離，在細微的時候容易散失，所以我們應(yīng)該“______________，______________”。（3）在《〈論語〉十二章》中，解釋“任重而道遠”之“任重”的語句：“______________，______________？”【答案】（1）天生我材必有用千金散盡還復來（2）為之于未有治之于未亂（3）仁以為己任不亦重乎三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。服裝、家具、家電，曾是引領(lǐng)我國外貿(mào)出口的“老三樣”，如今領(lǐng)跑者正轉(zhuǎn)向附加值更高的電、光、鋰“新三樣”。隨著全球綠色轉(zhuǎn)型持續(xù)推進，我國有望從世界最大的化石能源進口國，轉(zhuǎn)型為①?！靶氯龢印焙我訟？從需求端看，在氣候變化和能源危機雙重影響下，全球能源綠色低碳轉(zhuǎn)型加速。隨著全球氣候問題越來越突出，阻止全球變暖已經(jīng)成為主要國家的廣泛共識。當此大背景下，烏克蘭危機引發(fā)的能源短缺，卻倒逼歐洲國家加速能源轉(zhuǎn)型，把節(jié)能增效、發(fā)展可再生能源等目標不斷具化，以保障長期能源安全。以上因素都大幅提升了海外市場對電動汽車、鋰電池、太陽能電池等綠色產(chǎn)品的需求。從供給端看，我國②足以滿足海外市場需求。影響新能源普及的核心因素之一是價格。隨著我國新能源產(chǎn)業(yè)迅速成長，成本下降和產(chǎn)品B的速度不斷加快。目前我國大部分省市的新建光伏、風電項目已經(jīng)實現(xiàn)了平價上網(wǎng)，部分地區(qū)新能源項目發(fā)電成本已經(jīng)低于煤電基準價。③，這樣的能源產(chǎn)品怎能不受歡迎？不斷降本的背后，是我國已成長為全球最大的可再生能源設(shè)備制造國。近年來，我國光伏產(chǎn)業(yè)在高效晶硅電池技術(shù)方面不斷取得突破，單位生產(chǎn)成本大幅下降，一批具有世界影響力的龍頭企業(yè)C，在全球范圍內(nèi)形成領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和效率、成本優(yōu)勢。18.請在文中標英文字母的橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請指出并修改，使表達準確連貫，不得改變原意。20.請在文中標數(shù)字的橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20字?！敬鸢浮?8.（1）異軍突起（2）推陳出新、更新?lián)Q代（3）脫穎而出19.在此大背景下，烏克蘭危機引發(fā)的能源短缺，又進一步倒逼歐洲國家加速能源轉(zhuǎn)型……20.（1）可再生能源技術(shù)裝備出口國（2）物美價廉的清潔能源產(chǎn)品和完備的制造能力（把握住核心詞：清潔能源產(chǎn)品和制造能力）（3）便宜好用（如果寫成“綠色低碳，價格便宜”更好）【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.語境形容電、光、鋰“新三樣”成為新生力量，可用“異軍突起”。異軍突起：比喻突然興起的新生力量。B.語境形容產(chǎn)品不斷更新，可用“推陳出新、更新?lián)Q代”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。更新?lián)Q代：用新的來代替舊的。亦指產(chǎn)品升級。C.語境形容一批具有世界影響力的龍頭企業(yè)逐漸出現(xiàn)，可用“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人得到機會，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句能力。畫線句語病有：句式雜糅，“當……下”改為“在……下”或“當……時”；不合邏輯，“卻”表轉(zhuǎn)折，此處前后句之間是遞進關(guān)系，把“卻”改為“進一步”或“又進一步”等表示遞進的關(guān)聯(lián)詞?！?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，前句是“世界最大的化石能源進口國”，此處是說轉(zhuǎn)型，“全球能源綠色低碳轉(zhuǎn)型”“發(fā)展可再生能源”強調(diào)綠色可再生能源出口，應(yīng)填：可再生能源技術(shù)裝備出口國。②處，語境強調(diào)我國的供給，“隨著我國新能源產(chǎn)業(yè)迅速成長，成本下降”“我國已成長為全球最大的可再生能源設(shè)備制造國”，一是“清潔能源產(chǎn)品”，二是“制造能力”，應(yīng)填：物美價廉的清潔能源產(chǎn)品和完備的制造能力。③處，結(jié)合“平價上網(wǎng)”“發(fā)電成本已經(jīng)低于煤電基準價”可知，這里是說新能源產(chǎn)品價格，應(yīng)填：便宜好用（如果寫成“綠色低碳，價格便宜”更好）。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在為正義狂飆的路上，安欣從意氣風發(fā)到熬出白發(fā)，他將巨大的痛苦藏在心中，卻始終沒有隱藏自己的善良和正義。“這么多年，我從來沒想過自己的后路”。【A】安欣拉起警戒線一步步逼退高啟強的戲，也成為被大家反復觀看的經(jīng)典名場面。徐忠說過，“像安欣這樣的警察，常常被嘲笑不夠聰明，不會變通。如果以升官發(fā)財為標準，安欣確實不夠精明，但他的品質(zhì)，恰恰是政法隊伍最需要的”。隨著《狂飆》的熱播，安欣的現(xiàn)實原型也被越來越多的觀眾們看到，他的“軸”并不是虛構(gòu)，“生撲”炸彈、【B】搏斗中被鋼釬刺穿上臂、掃黑警察犧牲全體戰(zhàn)友替他喊“到”……【C】這些劇情在現(xiàn)實生活中都能找到原型。安欣，安全的安，欣欣向榮的欣。《狂飆》導演說，正因為有安欣這樣的人，大家才有希望，他們用“軸”牢牢守住公平的底線，用善良拉住那些差點下墜的手。劇里，每個人都在大喊安欣，走出劇情，我們更要對身邊的“安欣”【D】們道聲感謝，因為他們的理想，就是讓老百姓安心。（中新網(wǎng)）備注：“軸”是東北方言，是個形容詞，形容一個人愛鉆牛角尖，說話或做事情愛較真兒，不變通，而且不聽人勸。此處有貶義詞褒用之意。21.文中畫線處標點符號使用不正確的一項是（）A.A B.B C.C D.D22.請根據(jù)文中畫橫線的句子進行仿寫。要求：從賈寶玉、屈原、陶淵明、李白4人中任選一個人物進行仿寫?！敬鸢浮?1.A22.示例：正因為有寶玉這樣的人，大家才有希望，他們用“乖張”展現(xiàn)了自由的人性，用尊重托住了正在下陷的腳。【解析】【21題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.完整的引用，句號應(yīng)在引號里面。故選A?！?2題解析】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。首先明確仿寫句子的句式特點：正因為有……這樣的人，大家才有希望，他們用……，用……。內(nèi)容上，“軸”符合安欣的人物形象特點，那么，仿寫時，賈寶玉可以用“乖張”，屈原可以用“獨”，陶淵明可以用“拙”，李白可以用“狂”。同時“善良”處用詞也要符合相應(yīng)的人物品格。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！爆F(xiàn)實物質(zhì)世界光怪陸離，尤其在如今這個信息爆炸的年代，打開網(wǎng)頁，各種聳人聽聞的虛假新聞蜂擁而至，嚴重消耗著我們寶貴的時間和精力，也迷了我們的眼。②真相是什么？在自媒體時代，每個人站的角度不同，評價尺度不同，得出的結(jié)論也不一樣。而不少網(wǎng)民容易被自己的眼界和情感制約和左右，只相信自己愿意相信的真相，而這所謂的“真相”往往離真正的事實相差千里。③“后真相”是指傳播主體不是對新聞事實進行完整的呈現(xiàn)，而是通過煽動情感、強化偏見、迎合情緒的方式傳播符合受眾主觀認知但偏離事件原本真相的內(nèi)容，客觀事實和理性思辨被傳播主體和接收主體拋之腦后。④《改造我們的學習》《實踐是檢驗真理的唯一標準》《修辭立其誠》等文章也談到了關(guān)于真相（實事）的問題，對于我們也有重要的指導意義。關(guān)于“真相”，你有怎樣的見解和看法？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料一提到信息爆炸的年代，網(wǎng)絡(luò)上虛假新聞肆虐，一些信息假象消耗著人們的時間和精力，混淆了視聽；材料二涉及一個現(xiàn)象，有的網(wǎng)民被眼界和情感左右，只相信自己愿意相信的真相，而所謂的“真相”往往離真正的事實相差很大；材料三提到“后真相”的概念，是指傳播主體通過煽動情感、強化偏見、迎合情緒的方式傳播符合受眾主觀認知但偏離事件原本真相的內(nèi)容。這說明個人的情感和信念能影響輿論的走向，即客觀事實對公眾意見的影響沒有感性訴求產(chǎn)生的影響大。這也需要考生思考如何認識客觀事實與個人情感和信念對輿論影響力的問題；材料四提到《改造我們的學習》《實踐是檢驗真理的唯一標準》《修辭立其誠》等文章談到的關(guān)于真相（實事）的問題有重要的指導意義，意在告訴我們，要尊重事實真相，堅持并捍衛(wèi)真理。由此看來，從事實本身的角度來看，所謂真相只有一個。因此對上述出現(xiàn)的不同情況，考生可思考要客觀、冷靜、智慧地去對待：如果了解到的是被個人情感和信念影響了的所謂的“事實”，要堅決尊重事實真相，不能急于下結(jié)論或進行評判；對于能夠契合自己情感和信念的信息也要冷靜，控制好個人情感喜好，客觀地去分析評判；如果“客觀事實對公眾意見的影響沒有感性訴求產(chǎn)生的影響大”，那么我們在接受事實的時候就要綻放理性光芒，堅決不盲從。行文思路上，可以圍繞在自媒體時代如何保證新聞傳播的真實性來展開論述。首先可以挖掘自媒體的特點：發(fā)布主體為普通大眾、渠道多、方式靈活、受眾多、準入門檻低、不方便監(jiān)管等。接下來，在此基礎(chǔ)上進一步分析產(chǎn)生虛假信息的原因。然后，可以進一步指出，在自媒體時代，作為自媒體從業(yè)者，應(yīng)提升自身素質(zhì)，恪守新聞工作者的職業(yè)道德；作為管理機構(gòu)，應(yīng)加強監(jiān)督管理；作為讀者也應(yīng)提升自己的辨別能力，避免人云亦云，避免陷入信息繭房。立意：1.莫讓疑云遮望眼，實事求是捍真相。2.用智慧的眼睛，看破信息迷障。3.理性面對世相，堅持實事求是。4.尊重客觀事實，堅決不盲從。貴州省銅仁市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)與科學是兩門截然不同的學科?？茖W講究發(fā)展進步，永無止境；藝術(shù)注重時代高峰，數(shù)千年文化文明，每個時期都有它的藝術(shù)高峰。藝術(shù)登峰是一個艱難的過程，我們的傳統(tǒng)文化依托的是以儒釋道為基礎(chǔ)發(fā)展而來的民族特性。就歷史沿革而言，確有一些不利于藝術(shù)進一步發(fā)展的因素。在文明、思想高度自由的當下，藝術(shù)將怎樣去攀登新的高峰？也許需要通過科學理性的思維，從原始本能的角度去剖析我們所思考的人性本質(zhì)，從而獲得當代藝術(shù)的創(chuàng)造力。所有動物對事物的顏色、角度視覺差異巨大，但本質(zhì)相近。狗看不到紅色和綠色，但狗能區(qū)分多達數(shù)十種灰色，看到的距離是人類的幾十倍。老鼠眼中看到的動態(tài)事物都是慢動作，它的眼睛都能夠各自獨立轉(zhuǎn)動。貓也不區(qū)分紅和綠，映入它們眼中所有的事物都是棕色物體和藍色影子，視野比人類更寬。世界上每一種動物所看到的事物具象都不一樣。很多動物看到或感知的物質(zhì)是人類無法感知的東西。而人類所看到的東西是真的嗎？一定不是。我們只看到我們需要的，人類的視覺如同照相機一樣記錄下客觀事實，這種事實只是眼睛工作的一部分。眼球是一個透鏡，將圖像投影到眼球的后半部分，折射到擁有1．3億感光組件里，眼睛相當于一臺1．3億像素的數(shù)碼相機，成像須動用人類大腦中數(shù)十億計的神經(jīng)元和幾萬億的神經(jīng)突觸，正如腦科學家說，這些神經(jīng)元和神經(jīng)突觸實時將人類眼中見到的所有形式、物體、顏色和運動反射到大腦中成型。也就是說，人們本身用眼睛給景物拍了一張照片，蓄存在大腦中，通過大腦的思維構(gòu)建出我們想要的畫面。換而言之，人類具備動物特性，我們想要捕捉那些對我們有利的東西，所有看到的事物，都是人類主觀意識選擇看到的事物，不同的動物不同的人甚至在不同情緒下的人，所看到的世界也是不盡相同。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，通過我們的思考、總結(jié)、歸納來構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果。在高度文明發(fā)展的當下，當代藝術(shù)需要呈現(xiàn)豐富多樣的語境和觀點，以符合時代特征。一件藝術(shù)品呈現(xiàn)在眼前，不同的人且有不同的方式解讀，多樣性的建構(gòu)成為藝術(shù)創(chuàng)造的可能性。從多視角和開放性的角度而言，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)更具包容性，它可以沒有明確主題和固定的表現(xiàn)形式，更注重藝術(shù)家的個人思想和情感表達，以及對社會、文化、經(jīng)濟等方面的反思和探索。當代藝術(shù)的定義一直以來都是一個廣泛而主觀的話題，藝術(shù)家追求的是一種獨立人格和思考，不受他人的認可和外界評判所左右。有藝術(shù)家認為，在創(chuàng)造過程中所有的行動、行為和思維都可視為藝術(shù)，這種獨立的思維模式，往往共有多重的解讀和理解的可能性。同一件作品，可以被不同的人以不同的方式解讀。它與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧，藝術(shù)家可運用不同的媒介和材料進行創(chuàng)作，形式的多樣性更具有創(chuàng)新性和獨特性，藝術(shù)可更自由地表達自己的思想和觀點，跳脫傳統(tǒng)時代的束縛，用當代的語言和媒介，去探索時代所賦能的精神和時代跳動的脈搏。當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，創(chuàng)作者更注重藝術(shù)與觀眾的互動，觀眾通過作品的互動，感受藝術(shù)家的情感與思想，給觀眾提供更好地了解藝術(shù)的空間，用自己的角度理解和解讀藝術(shù)。藝術(shù)的創(chuàng)新，需要不斷地挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界。與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的是，當代藝術(shù)正是這個時代所要攀登的高峰。應(yīng)該說，藝術(shù)發(fā)展到今天，正處于一個路口。在新時代的語境下，我們需要更多的創(chuàng)作方式，更多的思考。因為人類本體已經(jīng)具備高同質(zhì)性，所以，我們不能再用自己的直觀去構(gòu)建價值體系。藝術(shù)需要用邏輯和思想建立自己的藝術(shù)體系去感悟世界，我們需要挖掘更多的精神內(nèi)質(zhì)和看不到的東西。藝術(shù)的內(nèi)核，正是這些看見的事實和看不見的精神本質(zhì)，由此我們才能去創(chuàng)造這個時代的藝術(shù)高峰。（孔達達《當代藝術(shù)的創(chuàng)造力》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然當代藝術(shù)與科學是兩門截然不同的學科，但是藝術(shù)與科學還是存在一定關(guān)系的。B.狗能區(qū)分多達數(shù)十種灰色，能看到的距離要比人類遠得多。C.人類所看到的事物，都是人們主觀意識選擇看到的事物。一個人所看到的同一事物總是相同的。D.藝術(shù)創(chuàng)作所反映的事物不是完全真實的，而是人們本能反應(yīng)的結(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人們用大腦思維構(gòu)建出想要的畫面，決定了人類所看到的事物具有主觀性。B.高度文明發(fā)展的時代特征，要求當代藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多樣的語境和觀點。C.在挑戰(zhàn)了觀念和藝術(shù)之外的世界之后，藝術(shù)的創(chuàng)新就會實現(xiàn)。D.要創(chuàng)造這個時代的藝術(shù)高峰，就需要把握藝術(shù)的內(nèi)核，那些看見的事實和看不見的精神本質(zhì)。3.根據(jù)文章觀點，傳統(tǒng)藝術(shù)一般具有明確的主題和固定的表現(xiàn)形式。下列文學作品不能印證這一觀點的選項是（）A.此情可待成追憶，只是當時已惘然。B.身當恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。C.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。D.此時相望不相聞，愿逐月華流照君。4.根據(jù)文本，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品主要呈現(xiàn)出哪些特點？5.梳理本文論述思路，依次回答下列問題：本文要論述的問題是什么？文本論證了人類所看到的東西一定不是真的，其目的是什么？【答案】1.C2.C3.A4.（1）與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧，更具包容性；（2）與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的。5.第一問：在文明、思想高度自由的當下，藝術(shù)將怎樣去攀登新的高峰？第二問：（1）目的之一，引出藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在機制，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，進而構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果。（2）目的之二，為實現(xiàn)本文的論證目的服務(wù)，當代藝術(shù)要想達到高峰，就需要用邏輯和思想建立自己的藝術(shù)體系去感悟世界，我們需要挖掘更多的精神內(nèi)質(zhì)和看不到的東西。其中第一點結(jié)合本段落回答，是其直接目的。第二點結(jié)合全文回答，是其最終目的?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“一個人所看到的同一事物總是相同的”錯，原文“不同的動物不同的人甚至在不同情緒下的人，所看到的世界也是不盡相同”。故選C?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“就會實現(xiàn)”說法絕對，原文“藝術(shù)的創(chuàng)新，需要不斷地挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界”，“挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界”只是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的一個條件。故選C【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.該句意旨不明確，此情是何情，有多種解讀，是李商隱詩的朦朧風格的體現(xiàn)。不能印證“傳統(tǒng)藝術(shù)一般具有明確的主題和固定的表現(xiàn)形式”。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）由“與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)更具包容性，它可以沒有明確主題和固定表現(xiàn)形式，更注重藝術(shù)家的個人思想和情感表達，以及對社會、文化、經(jīng)濟等方面的反思和探索”可知，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧，更具包容性；（2）由“當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，創(chuàng)作者更注重藝術(shù)與觀眾的互動”可知，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第一問：論題一般都在文章開頭出現(xiàn)，文章第二段提出“在文明、思想高度自由的當下，藝術(shù)將怎樣去攀登新的高峰？”，后面都在圍繞這個問題作出解答。第二問：（1）目的之一，第四段前面對人的眼睛的原理解釋，以及說人類看到的東西不一定是真的，都是為了引出最后一句話，“就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，通過我們的思考、總結(jié)、歸納來構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果”，即引出藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在機制，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，當我們捕捉到這個世界的事物，進而構(gòu)建創(chuàng)作的藝術(shù)作品，其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果。（2）目的之二，為實現(xiàn)本文的論證目的服務(wù)。既然“就藝術(shù)創(chuàng)作而言……其實都是我們本能反應(yīng)的結(jié)果”，那么“與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當代藝術(shù)更具包容性……更注重藝術(shù)家的個人思想和情感表達，以及對社會、文化、經(jīng)濟等方面的反思和探索”，并且“與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別在于它不拘泥藝術(shù)形式和技巧……藝術(shù)可更自由地表達自己的思想和觀點，跳脫傳統(tǒng)時代的束縛，用當代的語言和媒介，去探索時代所賦能的精神和時代跳動的脈搏”“當代藝術(shù)作品不僅是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的，創(chuàng)作者更注重藝術(shù)與觀眾的互動……藝術(shù)的創(chuàng)新，需要不斷地挑戰(zhàn)觀念和藝術(shù)之外的世界”，最后總結(jié)出作者的最終觀點“我們不能再用自己的直觀去構(gòu)建價值體系。藝術(shù)需要用邏輯和思想建立自己的藝術(shù)體系去感悟世界，我們需要挖掘更多的精神內(nèi)質(zhì)和看不到的東西”。其中第一點結(jié)合本段落回答，是其直接目。第二點結(jié)合全文回答，是其最終目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。饒陽縣城北有一個村莊，這村莊緊靠滹沱河，是個有名的擺渡口。大家知道，滹沱河在山里受著約束，晝夜不停地號叫，到平原，就今年向南一滾，明年往北一沖，自由自在地奔流。河兩岸的居民，年年受害，就南北打起堤來，兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草。常常發(fā)水，柴禾很缺，這一帶的男女青年孩子們，一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊?！捌咂摺笔伦兡且荒?，河灘上的蘆草長得很好，五月底，那蘆草已經(jīng)能遮住那些孩子們的各色各樣的頭巾。地里很旱，沒有活做，這村里的孩子們，就整天纏在河灘里。那時候，東西北三面都有了炮聲，漸漸東南面和西南面也響起炮來，證明敵人已經(jīng)打過去了，這里已經(jīng)亡了國。國民黨的軍隊和官員，整天整夜從這條渡口往南逃，還不斷搔擾搶劫老百姓。是從這時候激起了人們保家自衛(wèi)的思想，北邊，高陽、肅寧已經(jīng)有人民自衛(wèi)軍的組織?！霸?”他回頭一看，是村西頭的一個姑娘，叫秀梅的，穿著一件短袖破白褂，拖著一雙破花鞋，提著小鐮跑過來，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用鐮刀往東一指：東面是深深一片蘆葦，正叫晚風吹得搖擺?！笆裁矗俊痹鷨?。秀梅低聲說：“那道邊有一個逃兵，拿著一枝槍?！痹鷨枺骸熬褪且粋€人？”“就是一個?！毙忝反瓪庖бё齑?，“嶄新的一枝大槍。”“人們?nèi)厝チ藳]有？”原生周圍一看，想集合一些同伴，可是太陽已經(jīng)下山，天邊只有一抹紅云，看來河灘里是冷冷清清的沒有一個人了?！澳阋粋€人還不行嗎？”秀梅仰著頭問。秀梅跟在后邊，低聲說：“去吧，我?guī)椭??！薄澳悴挥脕?。”原生說。原生從那個逃兵身后過去，那逃兵已經(jīng)疲累得很，正低著頭包裹腳上的燎泡，槍枝放在一邊。原生一腳把他踢趴，拿起槍枝，回頭就跑，秀梅也就跟著跑起來，遮在頭上的小小的白布手巾也飄落下來，丟在后面。到了村邊，兩個人才站下來喘喘氣，秀梅說：“我們也有一枝槍了，明天你就去當游擊隊！”原生說：“也有你的一份呢，咱兩個伙著吧！”秀梅一撇嘴說：“你當是一個雀蟲蛋哩，兩個人伙著！你拿著去當兵吧，我要那個有什么用？”原生說：“對，我就去當兵。你聽見人家唱了沒：男的去當游擊隊，女的參加婦救會。咱們一塊去吧！”“我不和你一塊去，叫你們小五〖備注〗和你一塊去吧！”秀梅笑一笑，就舞動小鐮回家去了。原生從此就成了人民軍隊的戰(zhàn)士，背著這枝槍打仗，后來也許換成“三八”，現(xiàn)在也許換成“美國自動步”了?！瓘男∥宄鲩T走了以后，秀梅就常常到原生家里，幫著做活。日本投了降，原生立了特等功回來了。第二天，在村中央的廣場上開慶功大會。天晴的很好，這又是個熱天，全村的男女老少，都換了新衣裳，先圍到臺下來，臺上高掛全區(qū)人民的賀匾：“特等功臣”。各村新農(nóng)會又有各色各樣的賀匾祝辭，臺上臺下全是紅綢綠緞，金字彩花。全區(qū)的小學生，一色的白毛巾，花衣服，腰里系著一色的綢子，手里拿著一色的花棍，臉上搽著胭脂，老師們擦著臉上的汗，來回照顧。區(qū)長講完了原生立功的經(jīng)過，他號召全區(qū)青壯年向原生學習，踴躍參軍，為人民立功。臺下面大聲的鼓掌，大聲的歡笑。接著就是游行大慶祝。最前邊是四桿喜炮，那是全區(qū)有名的四個喜炮手；兩面紅綢大旗：一面寫“為功臣賀功”，一面寫“向英雄致敬”。后面是大鑼大鼓，中間是英雄匾，原生騎在棗紅馬上，馬籠頭馬頸上掛滿了花朵。原生的爹娘，全穿著新衣服坐在雙套大騾車上，后面是小學生的隊伍和群眾的隊伍。街上的老頭老婆們指指畫畫，一齊連聲說：“修下這樣好兒子，多光榮呀！”秀梅滿臉流汗跟在隊伍里，見到相熟的姐妹，就拉著手急急忙忙告訴說：“這是我們村里的原生，十五上就當兵去了，今年二十五歲，在戰(zhàn)場上立了大功，胸前掛的那金牌子是毛主席獎的哩?！标犖樵谄皆奶镆昂痛迩f通過，帶著無比響亮的聲音，無比鮮亮的色彩。太陽在天上，花在枝頭，聲音從有名的大鼓手那里敲打，這是一種震動人心的號召：光榮！光榮！晚上回來，原生對爹娘說：“明天我就回部隊去了。我原是繞道回家來看看，趕巧了鄉(xiāng)親們?yōu)槲覒c功，從今以后，我更應(yīng)該好好打仗，才不負人民對我的一番熱情?！蹦镎f：“要不就把你媳婦追回來吧！”原生說：“叫她回來干什么呀！她連自己的丈夫都不能等待，要這樣的女人一塊革命嗎？”爹說：“那么你什么時候才辦喜事呢？以我看，咱尋個媳婦，也并不為難?！痹f：“等打敗蔣介石。這不要很長的時間。有個一年半載就行了?！蹦镉终f：“那還得叫人家陪著你等著嗎？”“誰呀？”原生問?！靶忝费?！人家為你耽誤了好幾年了?！蹦锇堰^去小五怎樣使歪造耗，秀梅怎樣解勸說服，秀梅怎樣賭氣不尋婆家，小五走了，秀梅怎樣體貼娘的心，處處幫忙盡力，原原本本說了一遍。在原生的心里，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是這樣可愛和應(yīng)該感謝。他忽然想起秀梅在河灘蘆葦叢中命令他去奪槍的那個黃昏的景象。當原生背著那枝槍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在那銀河橫空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的風塵行軍當中，他曾經(jīng)把手扶在槍上，想起過這個景象。那時候，在戰(zhàn)士的心里，這個影子就好比一個流星，一只飛鳥橫過隊伍，很快就消失了?，F(xiàn)在這個影子突然在原生的心里鮮明起來，擴張起來，頑強粘住，不能放下了。一九四八年七月十日饒陽東張崗（節(jié)選自孫犁的《光榮》）〖備注〗小五，原生家的童養(yǎng)媳。在原生參軍打仗后，常常埋怨原生不能照顧家里，后來她不愿等待于是主動離婚了。6.下列對文中的內(nèi)容和藝術(shù)手法解讀不正確的一項是（）A.原生和秀梅在河灘見槍生智，合力奪槍，一則因為童心，喜歡槍械，二則因為對國民黨政府極度失望，三則因為抗日宣傳已經(jīng)深入人心。B.小說結(jié)尾段既照應(yīng)前面的合力奪槍時的默契，又沒有直白地交代結(jié)局，而是含蓄地有所暗示，余味雋永，給讀者留下無限的想象空間。C.原生回家受到隆重歡迎后，娘說的“要不就把你媳婦追回來吧”看似唐突，實則前面已有伏筆，就是秀梅戲謔的“叫你們小五和你一塊去吧”這一句。D.原生回家的“慶功大會”是小說的高潮，作者濃墨重彩，極力渲染隆重、熱烈的氣氛，其主要效果就是突出“光榮”這個中心，表達作者的價值觀。7.對小說以“光榮”為題的表達效果，分析不正確的一項（）A.形象上，小說用對比手法，通過秀梅和小五、原生和小五兩類對比，突出了秀梅、原生等人以救國為榮的光輝形象。B.情節(jié)上，小說以“光榮”為線索組織全文，按照時間和事件的邏輯順序設(shè)計故事情節(jié)，前有鋪墊，后有照應(yīng)，情節(jié)完整。C.主題上，歌頌了以原生、秀梅為代表的深明大義，舍小家為大家的抗日軍民，贊美他們以抗日救國為榮的崇高精神。D.效果上，抗日光榮。原生成為抗日英雄后，繞道回家看看，受到政府和老百姓的熱烈追捧，這樣具有教育群眾、鼓舞斗志的作用。8.孫犁小說畫面感很強，本文描寫了哪幾幅畫面？請用短語概括，每個短語不超過5個字。9.孫犁，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，人們稱他的小說為“詩化小說”。請就此小說評論他的藝術(shù)特色?！敬鸢浮?.A7.B8.（1）滹沱河美景、河灘葦影。（2）合計奪槍、奪槍當兵（3）榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)、英雄凱旋、歡迎英雄、無上光榮。只要不超字，能概括畫面意思，有美感就可。9.（1）具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致。語言清新自然、樸素洗練，筆調(diào)婉約而流暢，風格秀雅雋永，追求詩歌般的意境，被稱為“詩化小說”。他寫殘酷的戰(zhàn)爭卻沒有斷壁殘垣，有的是明月清風，青山綠水，美不勝收；（2）噴放著濃郁的泥土的芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。他著力描寫、贊揚故鄉(xiāng)的風光美和人情美。如對滹沱河兩岸的景物描寫，水柳、紅荊和蘆葦，還有草筐、鐮刀和日光，一副絕美的山水圖。（3）特別擅長描寫農(nóng)村的青年女性。為我們塑造了一個單純美麗大方執(zhí)著上進的秀梅形象?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“一則因為童心，喜歡槍械，二則因為對國民黨政府極度失望”錯，奪槍的原因揣摩不準，這兩個原因太牽強。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說以‘光榮’為線索組織全文”錯，“光榮”不是全文線索，只是中心事件，是故事的高潮。故選B?！?題解析】本題考查學生情節(jié)概括的能力。（1）小說前兩段主要交代故事發(fā)生的環(huán)境，故事發(fā)生在“滹沱河”邊的饒陽縣城北的一個小村莊；第二段具體寫了這個地方的“河灘”，景色美麗，“五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草”。據(jù)此概括為：滹沱河美景、河灘葦影。（2）小說第三段到“原生從此就成了人民軍隊的戰(zhàn)士，背著這枝槍打仗……”，這部分主要人物是原生和秀梅，主要事件是秀梅發(fā)現(xiàn)一個拿著槍的逃兵躲在葦?shù)乩铮嬖V原生后，原生就去奪槍，“原生一腳把他踢趴，拿起槍枝，回頭就跑，秀梅也就跟著跑起來”；后來原生就拿著這支槍去當兵了。由此概括出：合計奪槍、奪槍當兵。（3）從“日本投了降，原生立了特等功回來了”到結(jié)尾，寫原生立了特等功回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人在村中央的廣場上開慶功大會，“原生騎在棗紅馬上，馬籠頭馬頸上掛滿了花朵。原生的爹娘，全穿著新衣服坐在雙套大騾車上，后面是小學生的隊伍和群眾的隊伍”，從原生的角度可概括為：榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)、英雄凱旋、無上光榮；從家鄉(xiāng)人的角度可概括為：歡迎英雄?！?題解析】本題考查學生鑒賞小說寫作特色的能力?！霸娀≌f”的特點是具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致。具體表現(xiàn)為語言清新自然、樸素洗練，筆調(diào)婉約而流暢，風格秀雅雋永，追求詩歌般的意境。如“一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊”，描寫人們在河灘割蘆葦，“背上一個草筐，拿上一把鐮刀”語言質(zhì)樸洗練；“日光草影”“一低一仰，像一群群放牧的牛羊”富有畫面感，語言優(yōu)美。還表現(xiàn)在他寫殘酷的戰(zhàn)爭卻沒有斷壁殘垣，有的是明月清風，青山綠水，美不勝收。如小說沒有正面描寫戰(zhàn)爭，而是直接由“參軍”到了“立功”，省去了對戰(zhàn)場過程和場面的描述；并且故事發(fā)生在美麗的環(huán)境之中，如開頭寫“兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草”，給小說增添了浪漫色彩。從情感上看，小說噴放著濃郁的泥土的芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。他著力描寫、贊揚故鄉(xiāng)的風光美和人情美。如對滹沱河兩岸的景物描寫，“兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草”，水柳、紅荊和蘆葦，還有“一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊”，草筐、鐮刀和日光，一副絕美的山水圖。小說特別擅長描寫農(nóng)村的青年女性。為我們塑造了一個單純美麗大方執(zhí)著上進的秀梅形象，如她發(fā)現(xiàn)一個帶著槍的逃兵，鼓勵原生去奪槍，她在原生的童養(yǎng)媳小五走了之后“就常常到原生家里，幫著做活”，她看到原生立功回來“見到相熟的姐妹，就拉著手急急忙忙告訴說：‘這是我們村里的原生，十五上就當兵去了，今年二十五歲，在戰(zhàn)場上立了大功，胸前掛的那金牌子是毛主席獎的哩?！保秊榱说仍百€氣不尋婆家”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學術(shù)以干韓昭侯，昭侯用為相。內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯，十五年。終申子之身，國治兵強，無侵韓者。申子之學本于黃老而主刑名。著書二篇，號曰《申子》。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十余萬言。然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。人或傳其書至奏。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非及急乃遣非使秦秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法誅之。”秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。申子、韓子皆著書，傳于后世，學者多有。余獨悲韓子為《說難》而不能自脫耳。太史公曰：韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。刑名有術(shù)，《說難》極知。悲彼周防，終亡李斯。（節(jié)選自《老子韓非列傳》）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。韓王A始B不用C非D及急E乃遣F非G使秦H秦王悅之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賤，低賤，卑賤，地位低下意思，與《孟子·滕文公下》中“貧賤不能移”的“賤”意義相同。B.刑名，原本指形（事實）和名（名稱）。戰(zhàn)國時以申不害為代表的學派。主張循名責實，明賞慎罰。后人稱為“刑名之學”，亦省作“刑名”。韓非子亦尚“刑名”。C.毀，有毀滅、虧損、敗壞、誹謗等意思。文中加點的“毀”為“詆毀、誹謗”之意，與成語“積毀銷骨”中的“毀”意義和用法相同。D.《過秦論》“委命下吏”的“下吏”屬于偏正短語，解釋為低級的官吏，本文中的“下吏”屬于動賓短語，解釋為下令官吏。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項（）A.申不害和韓非都是法家代表人物，都主張刑名之學，其學術(shù)思想都受到道家思想影響，但申子做韓國宰相而善終，韓非在秦國卻被毒死。B.韓非作《孤憤》等書的原因是悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，但在司馬遷看來，韓非不受韓王重用的原因是他不遵守規(guī)則，絕少施恩。C.韓非先天缺陷是口吃而不善于說，他的才華只能通過著書來展現(xiàn)。他知道游說之難，而最終沒有逃脫游說帶來的災禍。作者對韓非充滿了同情。D.秦王雖然賞識韓非，但是沒有消除心中的疑慮，沒有完全信任他。不久韓非被李斯、姚賈詆毀，導致秦王動了殺心，韓非想自陳都沒有了機會。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。（2）今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。14.韓非積極向韓王進言而不被采納，心有怨憤，指出韓王用人失度以致“所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)”的依據(jù)有哪些？【答案】10.DEH11.C12.B13.（1）然而韓非明白游說的困難。他撰寫的《說難》一書，講得非常詳細，但是他最終還是死在秦國，不能逃脫游說的禍難。（2）現(xiàn)在大王要吞并各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。14.（1）不能任用賢能之士，而用輕薄淫佚之徒。（2）儒家用經(jīng)典文章擾亂法度，游俠借武力違反國家禁令。（3）天下太平時寵幸那些徒有虛名的人，國家危難是重用那些披甲戴盔的武士?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：起初韓王不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他。“韓王始不用非”是主謂賓俱全的句子，應(yīng)在賓語“非”后D處斷開；“及急”是情勢狀語，可單獨斷開；“乃”做連詞，一般放在句首，E處斷開；“秦王”是句子主語，其前H處斷開。故選DEH。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：原先是鄭國的低級官吏。/貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志。B.正確。C.錯誤。動詞，詆毀、誹謗；名詞，詆毀的