大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇章閱讀心得

大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇章閱讀心得TOC\o"1-2"\h\u8673第一章《大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇章：文化寶庫(kù)的鑰匙》 114288第二章《剖析〈論語(yǔ)〉：經(jīng)典篇章的智慧核心》 113660第三章《〈狂人日記〉：大學(xué)語(yǔ)文中的時(shí)代吶喊》 24189第四章《賞析經(jīng)典：獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)手法》 23929第五章《我的閱讀感悟：與經(jīng)典的心靈碰撞》 2413第六章《引用經(jīng)典語(yǔ)句：深度解析內(nèi)涵》 316287第七章《總結(jié)閱讀收獲：經(jīng)典篇章的價(jià)值凝練》 324542第八章《展望未來(lái)：經(jīng)典篇章的持續(xù)影響力》 3第一章《大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇章：文化寶庫(kù)的鑰匙》大學(xué)語(yǔ)文中的經(jīng)典篇章就像是一把把打開(kāi)文化寶庫(kù)的鑰匙。這些篇章涵蓋了古今中外的智慧結(jié)晶。就拿《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，它是我國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@簡(jiǎn)單的幾句詩(shī)，描繪出了古代人對(duì)于美好愛(ài)情的向往?！对?shī)經(jīng)》里有勞動(dòng)人民的歌謠，有貴族的祭祀樂(lè)歌，它讓我們看到了那個(gè)古老時(shí)代人們的生活百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣。從《詩(shī)經(jīng)》出發(fā)，我們可以深入了解古代中國(guó)的文化底蘊(yùn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面的內(nèi)容。再看古希臘的《荷馬史詩(shī)》，它講述了英雄們的冒險(xiǎn)故事和古希臘的神話傳說(shuō)。像阿喀琉斯的憤怒等情節(jié)，反映出古希臘人的價(jià)值觀和道德觀。這些經(jīng)典篇章帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，去摸索不同文化的源頭，為我們打開(kāi)了通往豐富文化世界的大門(mén)。第二章《剖析〈論語(yǔ)〉：經(jīng)典篇章的智慧核心》《論語(yǔ)》可謂是大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇章中的智慧核心之一。其中的很多語(yǔ)句都蘊(yùn)含著深刻的哲理。比如說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這句話告訴我們，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。在生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的人。就像在學(xué)校里，有的同學(xué)數(shù)學(xué)好，我們可以向他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)解題的方法；有的同學(xué)文采好，我們可以借鑒他的寫(xiě)作技巧。而當(dāng)我們看到別人的不足之處時(shí)，也要反思自己是否有類似的問(wèn)題。還有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系。我們不能只是一味地埋頭苦學(xué)，而不思考知識(shí)的內(nèi)涵；也不能只空想，卻不通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己?！墩撜Z(yǔ)》中的這些話語(yǔ)在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中不斷地給我們指引方向。第三章《〈狂人日記〉：大學(xué)語(yǔ)文中的時(shí)代吶喊》《狂人日記》是大學(xué)語(yǔ)文里極具代表性的作品，是那個(gè)時(shí)代的吶喊。這篇小說(shuō)中，魯迅寫(xiě)道：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”這一句猶如晴天霹靂，深刻地揭露了封建禮教的本質(zhì)。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，各種禮教和傳統(tǒng)習(xí)俗壓抑著人性?？袢丝此剖且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的人，但實(shí)際上他是清醒的，他看到了周圍人被封建禮教毒害而不自知的狀態(tài)。從家族里長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的專制，到社會(huì)上對(duì)不同思想的打壓，都體現(xiàn)了封建禮教“吃人”的特性。這篇小說(shuō)就像一把鋒利的手術(shù)刀，對(duì)封建舊傳統(tǒng)進(jìn)行了無(wú)情的解剖，讓人們開(kāi)始覺(jué)醒，去反抗那個(gè)壓抑的社會(huì)。第四章《賞析經(jīng)典：獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)手法》經(jīng)典篇章往往有著獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)手法。以唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌為例，他的詩(shī)充滿了浪漫主義色彩?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@句詩(shī)運(yùn)用了極度夸張的手法，將廬山瀑布的雄偉壯觀描繪得淋漓盡致。瀑布的高度不可能真的有三千尺，但這種夸張卻讓讀者更加深刻地感受到瀑布的磅礴氣勢(shì)。再看曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，其中多線并行的敘事手法十分精妙。書(shū)中有以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，同時(shí)又穿插了賈氏家族的興衰、眾多人物的命運(yùn)起伏等多條副線。這些線索相互交織，使得故事豐富而復(fù)雜。每一個(gè)情節(jié)、每一個(gè)人物都像是一顆珠子，而這些獨(dú)特的敘事手法就像是絲線，將這些珠子串成了一件精美的藝術(shù)品。第五章《我的閱讀感悟：與經(jīng)典的心靈碰撞》當(dāng)我閱讀大學(xué)語(yǔ)文中的經(jīng)典篇章時(shí)，就像是在進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話。讀李清照的詞，“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蔽曳路鹉芸吹侥莻€(gè)獨(dú)自思念丈夫的女子，在秋風(fēng)中消瘦憔悴的模樣。我感受到她深深的思念和孤獨(dú)，這也讓我聯(lián)想到自己思念親人或朋友的時(shí)候，那種內(nèi)心的惆悵。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)意志深深打動(dòng)了我。他在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛、生活的困苦時(shí)，依然不放棄自己的理想，頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗著。他的故事激勵(lì)著我在面對(duì)生活中的困難時(shí)也要勇往直前。每一次閱讀經(jīng)典篇章，都是一次心靈的洗禮，我從這些作品中汲取力量，也獲得了情感上的共鳴。第六章《引用經(jīng)典語(yǔ)句：深度解析內(nèi)涵》引用經(jīng)典語(yǔ)句能夠幫助我們深度解析內(nèi)涵。就像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這句詩(shī)。表面上看，它說(shuō)的是只要有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天涯海角也像近鄰一樣。但深入分析，它體現(xiàn)了一種豁達(dá)的友情觀。在古代交通不便，通信困難的情況下，人們一旦分別可能就很難再相見(jiàn)。但詩(shī)人卻能有這樣的胸懷，把距離看淡。這反映出古人對(duì)友情的重視和對(duì)精神交流的一種信念。再如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@不僅僅是在描寫(xiě)田園生活的愜意，它背后還蘊(yùn)含著詩(shī)人陶淵明對(duì)世俗的超脫態(tài)度。他不愿在官場(chǎng)中同流合污，選擇回歸田園，在自然中尋找內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)引用這些經(jīng)典語(yǔ)句并解析內(nèi)涵，我們能更好地理解古人的思想和情感。第七章《總結(jié)閱讀收獲：經(jīng)典篇章的價(jià)值凝練》在閱讀大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇章的過(guò)程中，收獲是多方面的。從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)，我了解了不同的文化、歷史、社會(huì)等知識(shí)。例如從《史記》中的眾多列傳中，知道了古代許多英雄人物和歷史事件。從思想層面來(lái)看，經(jīng)典篇章教會(huì)了我如何思考人生、看待世界。像讀了莊子的文章后，他那種逍遙自在、順應(yīng)自然的思想讓我在面對(duì)生活的壓力時(shí)，能換個(gè)角度去思考。從文學(xué)素養(yǎng)方面，我學(xué)會(huì)了不同的寫(xiě)作手法、語(yǔ)言表達(dá)技巧。讀了很多散文后，自己在寫(xiě)作文時(shí)也能更加細(xì)膩地描寫(xiě)景物和人物的情感。經(jīng)典篇章就像是一座寶藏，不斷挖掘就會(huì)有不斷的收獲。第八章《展望未來(lái)：經(jīng)典篇章的持續(xù)影響力》經(jīng)典篇章在未來(lái)依然會(huì)有著持續(xù)的影響力。時(shí)代的發(fā)展，人們可能會(huì)對(duì)經(jīng)典有新的解讀。例如《哈姆雷特》，這部作品幾百年來(lái)一直被不斷地搬上舞臺(tái)，被改編成電影等多種形式。每一個(gè)時(shí)代的人都能