青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派課件

青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派生物學(xué)取向的發(fā)展理論精神分析學(xué)派行為主義學(xué)派社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)派勒溫的場(chǎng)論與斯普蘭格的理論皮亞杰的心理發(fā)展理論文化人類學(xué)理論生態(tài)學(xué)的發(fā)展理論新近理論觀點(diǎn)—青少年積極發(fā)展（PYD）青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派追溯人類對(duì)青少年發(fā)展的認(rèn)識(shí)柏拉圖：推理是青少年而不是兒童的主要特征，兒童應(yīng)以運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)為主；青少年應(yīng)該多學(xué)習(xí)自然科學(xué)和數(shù)學(xué)。亞里士多德：青少年應(yīng)發(fā)展獨(dú)立性、自我認(rèn)識(shí)、職業(yè)選擇等能力。并把自我選擇作為成熟標(biāo)志。盧梭：兒童、青少年與成人之間有著不同的發(fā)展特點(diǎn)。青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派第一節(jié)生物學(xué)取向的發(fā)展理論該理論流派從個(gè)體生理的發(fā)生發(fā)展過(guò)程出發(fā)，認(rèn)為人的心理發(fā)展是生理成熟的結(jié)果。從普遍意義上說(shuō)，個(gè)體在發(fā)展中表現(xiàn)出來(lái)的類型差異和年齡差異，是由生物遺傳因素決定的，而不受或極少受到環(huán)境因素的影響。代表人物：霍爾（復(fù)演說(shuō)）格塞爾（成熟論）青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派一、霍爾的復(fù)演說(shuō)（recapitulationtheory）把個(gè)體的心理發(fā)展看做是一些列或多或少?gòu)?fù)演種族進(jìn)化歷史的過(guò)程。個(gè)人心理發(fā)展的層次與種系發(fā)生的進(jìn)化層次在本質(zhì)上是相對(duì)應(yīng)的、平行的。青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派復(fù)演說(shuō)的結(jié)構(gòu)發(fā)展時(shí)期種系進(jìn)程活動(dòng)方式發(fā)展任務(wù)嬰兒期（出生-4歲）動(dòng)物四肢活動(dòng)；爬行感知覺(jué)能力；自我保護(hù)兒童期（4-8歲）類人猿（漁獵）捉迷藏、使用玩具器械、鉆洞思維能力的初步發(fā)展少年期（8-12歲）半開(kāi)化（農(nóng)業(yè)）穩(wěn)定生活學(xué)習(xí)知識(shí)、藝術(shù)青年期（12-25歲）文明人“狂風(fēng)暴雨”式青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派二、格塞爾成熟論

（theoryofmaturation--potency）格塞爾認(rèn)為，個(gè)體的生理和心理發(fā)展從一開(kāi)始就是受基因控制的，他把這種通過(guò)基因來(lái)控制發(fā)展過(guò)程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。個(gè)體的生理和心理發(fā)展，都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則、有順序地進(jìn)行的。成熟是推動(dòng)兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，學(xué)習(xí)本身并不能促進(jìn)發(fā)展。格塞爾的這一論斷，主要來(lái)自他的經(jīng)典的雙生子爬梯研究。

青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)

（摘自：劉金花主編.兒童發(fā)展心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2001年2月第2版，第9-10頁(yè)）

青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派理論評(píng)價(jià)格塞爾的觀點(diǎn)在上個(gè)世紀(jì)四、五十年代的西方曾盛極一時(shí)，被許多家長(zhǎng)奉為育兒“圣經(jīng)”不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的兒童青少年教育產(chǎn)生過(guò)極大的影響，也由于他突出強(qiáng)調(diào)了成熟機(jī)制對(duì)青少年發(fā)展的作用，從而為研究青少年發(fā)展提供了寶貴的資料。但是，這種觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說(shuō)是不完善的。青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派第二節(jié)精神分析學(xué)派的青少年

發(fā)展理論代表人物：弗洛伊德學(xué)派觀點(diǎn)：將性本能看作是人類活動(dòng)的動(dòng)力，以此來(lái)解釋人類的心理和文化具有跨文化的普遍性。新精神分析學(xué)派：安娜·弗洛伊德，埃里克森青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派一、西蒙·弗洛伊德的理論19世紀(jì)末，維也納的精神病專家。將無(wú)意識(shí)作為研究對(duì)象。性本能是心理發(fā)展的力量，稱之“力比多”（libido）?！靶浴敝竷尚躁P(guān)系和使身體產(chǎn)生舒適、快樂(lè)的情感。青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說(shuō)青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派本我本我（id）即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按“快樂(lè)原則”行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無(wú)意識(shí)的，不被個(gè)體所覺(jué)察。

青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派自我自我(ego)，其德文原意即是指“自己”，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。

青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派超我超我(superego)，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派三我的關(guān)系本我，幼稚園小朋友；自我，幼稚園老師；超我，幼稚園園長(zhǎng)。本我，馬（車(chē)）；自我，馬夫；超我，湯師爺青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論口唇期（0—1歲)：吮吸、咀嚼、吞咽和咬肛門(mén)期（1—3歲)：滯留與排泄性器期（3—6歲)：撫摸，俄底普斯情結(jié)一潛伏期（6歲至青春期)：反俄底普斯情結(jié)一青春期（11歲以上)：能量重新涌現(xiàn)，俄底普斯情結(jié)二青年心理學(xué)發(fā)展的理論流派“男同志”形成的心理機(jī)制性能量重新涌現(xiàn)俄底