紅樓夢(mèng)故事征文

紅樓夢(mèng)故事征文TOC\o"1-2"\h\u10642第一章《走進(jìn)〈紅樓夢(mèng)〉：一部封建末世的百科全書》 131649第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要內(nèi)容：家族興衰與人物群像》 1832第三章《〈紅樓夢(mèng)〉的獨(dú)特之處：細(xì)膩的描寫與深刻的內(nèi)涵》 223720第四章《我的初讀感受：繁華背后的悲涼》 2662第五章《從人物看〈紅樓夢(mèng)〉：賈寶玉的叛逆與無奈》 212687第六章《〈紅樓夢(mèng)〉中的經(jīng)典語句：折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)》 323752第七章《對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的深入思考：封建禮教的枷鎖》 39055第八章《〈紅樓夢(mèng)〉的價(jià)值：永恒的文學(xué)經(jīng)典與啟示》 3第一章《走進(jìn)〈紅樓夢(mèng)〉：一部封建末世的百科全書》《紅樓夢(mèng)》就像一個(gè)巨大的寶庫(kù)，把封建末世的種種都收納其中。從賈府的建筑布局，我們就能看出當(dāng)時(shí)的等級(jí)森嚴(yán)。那宏偉的大觀園，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致。比如說瀟湘館，翠竹環(huán)繞，清幽雅致，這反映出林黛玉清冷孤高的性格，同時(shí)也暗示了她寄人籬下的處境。再看賈府的飲食文化，一道茄鲞，做法繁瑣到令人咋舌。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)品嘗到這道菜，驚嘆不已。這小小的一道菜，體現(xiàn)出封建貴族在飲食上的奢華講究。在禮儀方面，行止坐臥都有嚴(yán)格的規(guī)范，像晚輩見到長(zhǎng)輩要行禮請(qǐng)安，逢年過節(jié)的祭祀儀式等，這些禮儀制度貫穿于賈府眾人的日常生活中，是封建禮教在家庭中的具體呈現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》通過描寫這些豐富的細(xì)節(jié)，讓我們仿佛穿越到了那個(gè)封建末世，看到了一個(gè)家族乃至整個(gè)社會(huì)的全貌。第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要內(nèi)容：家族興衰與人物群像》《紅樓夢(mèng)》的故事圍繞著賈、史、王、薛四大家族展開。這四大家族一榮俱榮，一損俱損。故事的主要場(chǎng)景是賈府，從興盛走向衰落。在興盛時(shí)期，賈府里歌舞升平，元妃省親那一段最為典型。整個(gè)賈府張燈結(jié)彩，大興土木建造大觀園來迎接元春。那場(chǎng)面極其奢華，元妃回宮后，還派人送來燈謎讓眾人猜。但是時(shí)間的推移，賈府內(nèi)部矛盾逐漸暴露，子孫不肖，財(cái)務(wù)虧空等問題接踵而來。在人物群像方面，有性格潑辣的王熙鳳，她精明能干，操持著賈府的大小事務(wù)。例如協(xié)理寧國(guó)府時(shí)，她將寧國(guó)府上下治理得井井有條，可她也有狠辣的一面，對(duì)待尤二姐手段極其殘忍。還有薛寶釵，她端莊穩(wěn)重，懂得世故圓滑，金釧兒投井死后，她安慰王夫人的那番話，盡顯她的這種性格特點(diǎn)。眾多的人物在家族興衰的大背景下各自演繹著自己的人生故事。第三章《〈紅樓夢(mèng)〉的獨(dú)特之處：細(xì)膩的描寫與深刻的內(nèi)涵》《紅樓夢(mèng)》的描寫十分細(xì)膩，就拿人物描寫來說，對(duì)林黛玉外貌的描寫堪稱經(jīng)典。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！敝贿@幾句，就把林黛玉的美貌、柔弱、聰慧又多愁善感的形象刻畫得入木三分。在環(huán)境描寫上，下雪天的大觀園別有一番景致?！傲鹆澜绨籽┘t梅，脂粉香娃割腥啖膻?！蹦前籽└采w下的紅梅嬌艷欲滴，與姑娘們的歡聲笑語相互映襯，既寫出了雪景之美，又體現(xiàn)出年輕人的活力。而它的內(nèi)涵更是深刻，表面上是一個(gè)家族的故事，實(shí)際上反映了封建制度下女性的悲慘命運(yùn)。像李紈，年紀(jì)輕輕就守寡，只能將希望寄托在兒子身上，她的青春被封建禮教無情地禁錮著。第四章《我的初讀感受：繁華背后的悲涼》我第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，最強(qiáng)烈的感受就是繁華背后的那種悲涼。當(dāng)看到元妃省親那盛大的場(chǎng)面時(shí)，我一開始是被那種奢華所震撼。元妃坐在轎子里，賈府眾人跪拜迎接，大觀園里燈火通明?？僧?dāng)元妃落淚說“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處”時(shí)，我突然就感覺到一種深深的悲哀。在這看似榮耀的背后，是元妃失去的自由和親情。還有秦可卿葬禮的時(shí)候，那也是一場(chǎng)極為隆重的葬禮，送葬的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，各種儀式紛繁復(fù)雜。但是秦可卿的早逝本身就是一種悲劇，她的死似乎也預(yù)示著賈府開始走向衰落。再看那些年輕姑娘們，雖然在大觀園里吟詩(shī)作畫，過著看似愜意的生活，但她們的命運(yùn)卻早已被封建禮教所束縛。就像探春，她雖然有才華有抱負(fù)，可她身為女子，面對(duì)家族的衰敗也只能無奈嘆息。第五章《從人物看〈紅樓夢(mèng)〉：賈寶玉的叛逆與無奈》賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)極具叛逆色彩的人物。他不喜歡讀那些四書五經(jīng)之類的正統(tǒng)書籍，卻偏愛《西廂記》等被封建禮教視為禁書的讀物。他說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@是他對(duì)封建男尊女卑觀念的一種反抗。在生活中，他也不遵循封建禮教對(duì)他的期望。比如在對(duì)待愛情上，他和林黛玉真心相愛，他不顧封建家長(zhǎng)的意志，不看重門第觀念。可是他也有無奈的一面。當(dāng)他的家族安排他和薛寶釵結(jié)婚時(shí)，他無力反抗。在結(jié)婚當(dāng)晚，他還以為自己娶的是林黛玉，當(dāng)他發(fā)覺真相后，整個(gè)人都崩潰了。他雖然有反抗精神，但在封建大家族強(qiáng)大的勢(shì)力面前，他的反抗顯得那么無力。他的命運(yùn)就像風(fēng)中的落葉，只能家族的命運(yùn)飄搖。第六章《〈紅樓夢(mèng)〉中的經(jīng)典語句：折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)》《紅樓夢(mèng)》中有許多經(jīng)典語句，這些語句深刻地折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！边@副對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在太虛幻境，看似玄之又玄，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真假難辨。在封建官場(chǎng)中，充滿了虛偽和欺詐，人們往往為了利益而顛倒黑白。還有“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！边@是對(duì)封建禮教下為人處世的一種總結(jié)。像薛寶釵就是一個(gè)人情練達(dá)的人，她深知在賈府這樣的大家族里如何與人相處，如何維護(hù)自己的形象。她對(duì)待不同的人有不同的態(tài)度，對(duì)上恭敬，對(duì)下溫和，這都是她在封建禮教的熏陶下所學(xué)到的處世之道。而對(duì)于普通百姓來說，要想在那個(gè)社會(huì)生存，也必須懂得這些人情世故，否則就難以立足。第七章《對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的深入思考：封建禮教的枷鎖》深入思考《紅樓夢(mèng)》，就不得不看到封建禮教像沉重的枷鎖一樣束縛著書中的人物。對(duì)于女性來說，這種束縛更為明顯。李紈青春守寡，她不能像正常的年輕女子一樣再去追求自己的幸福。封建禮教規(guī)定寡婦要守節(jié)，她只能在賈府里過著清心寡欲的生活，把所有的精力都放在培養(yǎng)兒子上。王熙鳳雖然潑辣能干，但她也受到封建禮教的限制。她雖然在賈府里管家，可她畢竟是個(gè)女子，很多事情還是要聽從男性長(zhǎng)輩的意見。她為了維護(hù)自己的地位，不得不使用一些手段，可最后還是落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。對(duì)于男性來說，賈寶玉也被封建禮教所困。他雖然有自己的思想，但在家族的期望下，他不得不去參加科舉考試等封建禮教所要求的活動(dòng)。他的反抗只是一種微弱的掙扎，難以擺脫這封建禮教的大網(wǎng)。第八章《〈紅樓夢(mèng)〉的價(jià)值：永恒的文學(xué)經(jīng)典與啟示》《紅樓夢(mèng)》作為永恒的文學(xué)經(jīng)典，有著不可估量的價(jià)值。從文學(xué)藝術(shù)的角度看，它的語言優(yōu)美典雅，描寫細(xì)致入微。那些詩(shī)詞歌賦，每一首都有其獨(dú)特的韻味。林黛玉的《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”將她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆和對(duì)美好事物消逝的惋惜表現(xiàn)得淋漓盡致。從文化價(jià)值來說，它反映了封建末世的社