2025屆廣東省潮州市第一學(xué)期期末高三級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷（113-1.14）歷史試題

潮州市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷歷史本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考號(hào)填寫在答題卡上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案：答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束，將答題卡交回。一、單項(xiàng)選擇題（有16小題，每小題3分，共48分）1．編鐘，作為西周王室王權(quán)的一種象征，是禮制最好的體現(xiàn)。按照西周王室對(duì)雅樂的正規(guī)要求，編鐘必須具有宮、商、角、徵、羽這五個(gè)正聲。可是，山西出土的春秋時(shí)期編鐘卻打破這一傳統(tǒng)，出現(xiàn)沒有角音的樂器，而且這種樂器的音調(diào)正與當(dāng)時(shí)山西地方的民族歌調(diào)相對(duì)應(yīng)，成為地方歌調(diào)的一種體現(xiàn)。這一變化（）A．弱化了尊貴卑賤的等級(jí)差別B．得益于國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)的提升C．印證禮器向世俗轉(zhuǎn)化的過程D．體現(xiàn)了中央集權(quán)弱化的趨勢(shì)2．關(guān)于上行文體（下級(jí)向上級(jí)所呈遞公文的一種文體），先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事，多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變（）A．說明封建等級(jí)制度正式確立B．體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求C．反映了秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望D．表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳3．南北朝時(shí)期，南北政權(quán)對(duì)峙，在政治上互不承認(rèn)。南朝《宋書》對(duì)北魏祖先的記述中提道：“索頭虜姓拓跋氏，其先漢將李陵后也?！北背段簳分刑岬溃骸巴匕硝r卑為黃帝少子昌意之后。黃帝以土為德，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以為氏?！边@些記載反映了南北政權(quán)（）A．對(duì)彼此正統(tǒng)地位否定B．對(duì)華夏文化的共同認(rèn)同C．政權(quán)更迭均十分頻繁D．族群界限已經(jīng)基本消失4．唐朝，尚書省既參與機(jī)要決策，又掌管國(guó)家政務(wù)，但尚書令多闕而不設(shè)。對(duì)此，《新唐書·職官志》解釋：因?yàn)樘铺趽?dān)任過尚書令，所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令。由此可知，對(duì)于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是（）A．皇帝不在意中書令職位B．借此削弱尚書省的權(quán)力C．唐朝基本遵循避諱制度D．三省體制由此開始瓦解5．宋徽宗時(shí)，東京汴梁（今開封）有150萬常住人口。其中，各種暫住京城的浮客（流動(dòng)人口），遠(yuǎn)超本地人口。浮客可以四處游歷，不會(huì)因無“過所”（古代用于關(guān)卡通行證明的官文書）就被流放邊疆或發(fā)配去做苦役。這種變化，可溯源于（）A．魏晉時(shí)期租調(diào)制B．隋朝均田制C．唐朝兩稅法改革D．宋轉(zhuǎn)運(yùn)可制6．明清時(shí)期，江南即有“女工勤者，其家必興；女工游惰，其家必落”之諺。清代文獻(xiàn)載有一貞潔婦女朱氏的事例，其40年所積累的紡織收入四十萬有余，并完成了撫養(yǎng)子女成家立業(yè)的任務(wù)。由此可知，這一時(shí)期的江南地區(qū)（）A．女性社會(huì)地位得到提高B．民眾與市場(chǎng)聯(lián)系密切C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化D．出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式7．對(duì)下表數(shù)據(jù)解讀正確的是（）1849年—1911年晚清稅收變化表（單位：萬兩，比重：%）年代農(nóng)業(yè)稅收入工商雜稅收入其他收入總收入數(shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重1849328177969230042501001885307140392351714977081001911481016204416944451529696100A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)B．政府鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展C．晚清時(shí)期農(nóng)業(yè)衰退較嚴(yán)重D．列強(qiáng)加劇了資本輸出8．1880年天津機(jī)器制造局為一艘外形古怪的船舉行了下水儀式，上海報(bào)紙《益聞錄》記載：“茲已造成，蓋駛行水底機(jī)器也。式如橄欖，入水半浮水面……可于水底暗送水雷，置于敵船之下……洵摧敵之利器也”。該材料說明（）A．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)取得進(jìn)展B．近代國(guó)防體系完備C．官督商辦成果斐然D．實(shí)業(yè)救國(guó)影響漸廣9．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地被稱作“解放區(qū)”；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨控制的區(qū)域亦被稱作“解放區(qū)”。材料中兩個(gè)“解放區(qū)”的含義分別是（）A．武裝割據(jù)、人民主權(quán)B．民族解放、民主自由C．獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)、武裝斗爭(zhēng)D．民族解放、思想解放10．下圖描繪了毛澤東1950年視察哈爾濱車輛廠的情景。毛澤東在視察過程中指出：“這是我們自己的工廠，雖然設(shè)備陳舊，也要利用和保護(hù)好，因?yàn)榻窈蟮墓I(yè)發(fā)展就是靠這做基礎(chǔ)了?！边@說明當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A．已開始實(shí)施過渡時(shí)期總路線B．即將開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．重視東北地區(qū)現(xiàn)有工業(yè)基礎(chǔ)D．工人建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲11．1978年，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)2826.56萬人，占農(nóng)村勞動(dòng)力的9.2%，其產(chǎn)值占農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值的24.3%；1992年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)10624.6萬人，約占農(nóng)村勞動(dòng)力的25%，其產(chǎn)值占農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值的2/3。這說明，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（）A．發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用B．深化了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革C．?dāng)U增了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量D．推動(dòng)了城鄉(xiāng)一體化的實(shí)現(xiàn)12．《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕（如下圖）。下部為法典，其中正文282條，涉及訴訟與審判、盜竊處理、租佃與雇傭、商業(yè)與高利貸、婚姻與家庭、遺產(chǎn)繼承與轉(zhuǎn)讓、傷害與處罰等方面。由此可知《漢謨拉比法典》（）A．是近代西方法律制度的淵源B．反映了古巴比倫的社會(huì)生活C．體現(xiàn)了亞述帝國(guó)的君主專制D．被證實(shí)是世界上最早的法典13．學(xué)者陳樂民把“人與上帝”的關(guān)系問題比喻為一團(tuán)線的線頭，抓住線頭牽拉開去，把線團(tuán)打開的整個(gè)過程，就是十四到十八世紀(jì)所發(fā)生的思想革命。通過這個(gè)“革命鏈條”，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。該學(xué)者描述的“革命鏈條”（）A．得益于資產(chǎn)階級(jí)革命的開展B．推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．抨擊了教會(huì)腐敗和保守思想D．起源于自然科學(xué)的進(jìn)步14．英國(guó)農(nóng)民感受到時(shí)間的新單位是來自于進(jìn)入村莊中的流動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械、谷物脫粒承包人要求按小時(shí)收費(fèi)。很快，擁有機(jī)械的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者幫助鄰居耕地也要求按小時(shí)計(jì)費(fèi)，年青人都關(guān)心的脫粒機(jī)和收割機(jī)的效益，他們拿著小本子認(rèn)真地記下這些機(jī)械的工作小時(shí)和消耗的燃料量。這說明（）A．工業(yè)文明影響農(nóng)民的勞動(dòng)觀念B．工業(yè)革命加速農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰落C．農(nóng)民受到工廠制度的嚴(yán)格限制D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的自主性增強(qiáng)15．墨西哥在1821年獨(dú)立后，以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在（）A．打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治B．深化民族意識(shí)和國(guó)家觀念C．推動(dòng)墨西哥的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D．重建阿茲特克帝國(guó)的文明16．1952年，美國(guó)對(duì)菲律賓啟動(dòng)了蔬菜種子項(xiàng)目，次年升級(jí)為“民主種子”項(xiàng)目，該項(xiàng)目將募集或低價(jià)購買的蔬菜種子在菲律賓農(nóng)村外發(fā)并給予種植指導(dǎo)，同時(shí)將西方觀念傳播給受助的菲律賓民眾，美國(guó)“民主種子”項(xiàng)目的實(shí)施（）A．反映兩極格局形成后美蘇對(duì)抗的升級(jí)B．旨在促進(jìn)菲律賓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與觀念變革C．推動(dòng)了亞非拉地區(qū)的民族獨(dú)立與解放D．凸顯了對(duì)第三世界地區(qū)的宣傳與爭(zhēng)奪二、非選擇題（共52分，第17題14分；第18題14分；19題12分；20題12分）17．中華文明是世界上最古老的文明之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，漢唐文明是中華文明的重要組成部分，閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求問題。（14分）材料一“漢文明”以“漢”冠之，其主體人群必然與漢有關(guān)。漢承秦域，同樣繼承了秦人的集權(quán)政治與大一統(tǒng)理念，兩漢在經(jīng)營(yíng)秦朝疆域的基礎(chǔ)上向周邊拓展，以新儒家文化為內(nèi)核的漢文明逐漸影響了周邊地區(qū)。歷經(jīng)兩漢四百余年的發(fā)展，漢朝以及其后的人民高度認(rèn)同這一時(shí)期所創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化?！幾孕煨l(wèi)民、苗凌毅《漢文明在中華文明發(fā)展中的地位與影響》材料二經(jīng)過魏晉南北朝數(shù)百年的分裂，隋朝的短暫統(tǒng)一、到唐朝建立，中華文明迎來發(fā)展的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。唐朝奉行開放包容國(guó)策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，盛世光華如期到來，京師長(zhǎng)安成為人人向往、世界矚目的國(guó)際化大都市。唐文明的輝煌燦爛，堪稱中華文明發(fā)展長(zhǎng)河中的高光時(shí)段，并成為與世界其他文明交流互鑒的重要時(shí)期?！幾园莞d《開放包容是唐文明發(fā)展強(qiáng)化的突出特征》材料三多元文化的深入融合及其對(duì)中華文明牢固凝聚的促進(jìn)作用，在統(tǒng)一王朝建立之后表現(xiàn)得尤為明顯。秦至漢初完成了對(duì)六國(guó)文化的多元一統(tǒng)，漢武帝時(shí)期開疆拓土，新增加的河西走廊、嶺南、朔方等地，在保留地方文化的基礎(chǔ)上，很快就融匯到中華文明之中。此后的朝代，無論是農(nóng)耕文化占據(jù)主導(dǎo)，還是游牧文化進(jìn)入中原，最終都成為中華文明的一部分。——摘編自鄭威《九州島島共貫、向內(nèi)凝聚：中華文明統(tǒng)一性的歷史地理因素》（1）根據(jù)材料一概括漢文明的特點(diǎn)。（4分）（2）用史實(shí)說明材料二唐文明的“開放包容”（6分）（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)析中華文明具有統(tǒng)一性的原因。（4分）18．印度洋貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了沿岸國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的繁榮、文化和藝術(shù)的發(fā)展以及互相的認(rèn)知有積極作用。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一7世紀(jì)，隨著阿拉伯帝國(guó)的興起，印度洋貿(mào)易從地中海貿(mào)易的一翼躍為連接亞歐非三洲的中心。印度洋有規(guī)律的季風(fēng)、洋流以及沿岸豐富的物產(chǎn)，利于印度洋貿(mào)易區(qū)的形成。阿拉伯人學(xué)會(huì)了使用指南針，也方便了印度洋上的航海和貿(mào)易。印度洋貿(mào)易的產(chǎn)品十分豐富，主要有香料、瓷器、絲綢、黃金、象牙、寶石、玳瑁等。由于生產(chǎn)力的限制，印度洋貿(mào)易通常由阿拉伯中介人的多次傳遞而間接完成，直接貿(mào)易的成分相對(duì)較少。阿拉伯、印度和中國(guó)等地的商人在印度洋地區(qū)建立了較成熟的貿(mào)易規(guī)則，貿(mào)易的參與者通過和平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)控制貿(mào)易。——摘編自潘樹林《試論中世紀(jì)印度洋國(guó)際貿(mào)易區(qū)的形成、特點(diǎn)和歷史地位》材料二開辟好望角航線后，不具備商品優(yōu)勢(shì)的葡萄牙帝國(guó)，通過武力征服取得對(duì)阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)，從而卷入到印度洋貿(mào)易體系中；通過散布在印度洋沿岸的要塞和貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，以及通行證制度壟斷印度洋貿(mào)易。葡萄牙通過引入武裝貿(mào)易和壟斷貿(mào)易模式，壟斷了東方航線，稱霸印度洋，獲得了豐厚的商業(yè)利益。葡萄牙人在印度洋地區(qū)的貿(mào)易活動(dòng)，豐富了從亞洲運(yùn)往歐洲的商品，溝通了古老的印度洋貿(mào)易體系和新興的大西洋貿(mào)易體系，為荷蘭、英國(guó)等在印度洋的擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)?！幾在w婧《葡萄牙帝國(guó)對(duì)印度洋貿(mào)易體系的影響》（1）據(jù)材料一，概括中世紀(jì)印度洋貿(mào)易的基本情況。（4分）（2）比較材料一、二、說明近代早期印度洋貿(mào)易的變化。（6分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析印度洋貿(mào)易的影響。（4分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料今日中國(guó)作為一個(gè)“大”（疆域遼闊）而“強(qiáng)”（行政能力強(qiáng)）的現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家，是1640年代至1940年代這段更為晚近的國(guó)家轉(zhuǎn)型過程之累積的結(jié)果。國(guó)家轉(zhuǎn)型包括重建下列三組關(guān)系：漢人與其他族群的關(guān)系，這比其他因素更能決定中國(guó)的疆域構(gòu)成和治理方式；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，它決定了中國(guó)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)和政策優(yōu)先項(xiàng)；中央和地方的關(guān)系，它決定了中國(guó)國(guó)家的權(quán)力架構(gòu)及其應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)的能力?！獡?jù)李懷印《現(xiàn)代中國(guó)的形成》結(jié)合材料，選擇其中一組關(guān)系，以清前期至新中國(guó)成立初期的歷史為依據(jù)，圍繞“現(xiàn)代中國(guó)的形成”這一主題，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）20．全球化是一個(gè)以全球經(jīng)濟(jì)為核心的多元概念，全球治理是指通過具有約束力的規(guī)則解決全球問題。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一關(guān)于全球化的起始及階段劃分問題，當(dāng)代學(xué)者有一些不同的觀點(diǎn)看法。如“三階段中心變換說”。第一階段從15世紀(jì)全球化進(jìn)程源起到19世紀(jì)七十年代；第二階段從1880年到1972年；第三階段從七十年代一直到現(xiàn)在。如“三次浪潮說”。18世紀(jì)末掀起了全球化的第一個(gè)浪潮。19世紀(jì)末以來迎來了全球化的第二個(gè)浪潮。20世紀(jì)中后期以來，引發(fā)了全球化的第三次浪潮?！幾源拚子?、張曉忠《學(xué)術(shù)界關(guān)于“全球化”階段劃分的若干觀點(diǎn)》材料二當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。世界面臨的不確定性突出，人類面臨許多前所未有的共同挑戰(zhàn)，需要各國(guó)攜手解決。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，堅(jiān)持真正的多邊主義，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是中國(guó)對(duì)全球治理體系改革和建設(shè)提供的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。——摘編自《中外歷史綱要（下）》（1）根據(jù)材料一，任選一種觀點(diǎn)，分析其階段劃分的依據(jù)并加以簡(jiǎn)要說明。（8分）（2）閱讀材料，談?wù)勚袊?guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景。（4分）2025屆廣東省潮州市第一學(xué)期期末高三級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷（113—1.14）歷史試題答案及簡(jiǎn)析1答案：C簡(jiǎn)析：春秋時(shí)期山西編鐘打破西周王室對(duì)雅樂的傳統(tǒng)要求，出現(xiàn)與地方歌調(diào)對(duì)應(yīng)的情況，這表明原本作為禮制象征的編鐘逐漸與地方世俗音樂相結(jié)合，體現(xiàn)了禮器向世俗轉(zhuǎn)化的過程。A選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)等級(jí)差別弱化；B選項(xiàng)，編鐘變化與國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)提升無關(guān)；D選項(xiàng)，春秋時(shí)期尚未形成中央集權(quán)，且材料也未體現(xiàn)中央集權(quán)弱化趨勢(shì)。2答案：B簡(jiǎn)析：秦朝把臣下上書由“上書”改稱為“奏”，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的政治文化訴求，強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威。A選項(xiàng)，封建等級(jí)制度在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸確立；C選項(xiàng)，秦朝已實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；D選項(xiàng)，材料未涉及皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。3答案：B簡(jiǎn)析：南朝《宋書》和北朝《魏書》都將自己的祖先追溯到華夏的歷史人物，這反映了南北政權(quán)對(duì)華夏文化的共同認(rèn)同，都認(rèn)為自己是華夏文明的傳承者。A選項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)華夏文化的認(rèn)同，而非對(duì)彼此正統(tǒng)地位的否定；C選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)政權(quán)更迭頻繁；D選項(xiàng)，南北朝時(shí)期族群界限并未基本消失。4答案：B簡(jiǎn)析：《新唐書》中關(guān)于尚書令多闕而不設(shè)的兩種解釋存在矛盾，結(jié)合唐朝三省六部制的背景，尚書省權(quán)力較大，尚書令多闕而不設(shè)更可能是為了削弱尚書省的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)。A選項(xiàng)，皇帝不在意中書令職位與史實(shí)不符；C選項(xiàng)，若遵循避諱制度，李世民還擔(dān)任過中書令，解釋不通；D選項(xiàng)，此時(shí)三省體制并未瓦解。5答案：C簡(jiǎn)析：唐朝兩稅法改革以資產(chǎn)為宗，放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，使得人口流動(dòng)更加自由，這為北宋東京汴梁出現(xiàn)大量流動(dòng)人口且不受“過所”限制四處游歷提供了制度溯源。A選項(xiàng)，魏晉時(shí)期租調(diào)制按戶征收，對(duì)人口流動(dòng)限制較大；B選項(xiàng)，隋朝均田制強(qiáng)調(diào)對(duì)土地的分配和控制，不利于人口自由流動(dòng)；D選項(xiàng)，宋轉(zhuǎn)運(yùn)使制主要負(fù)責(zé)地方財(cái)政轉(zhuǎn)運(yùn)，與人口流動(dòng)無直接關(guān)系。6答案：B簡(jiǎn)析：明清時(shí)期江南地區(qū)“女工勤者，其家必興”，且有婦女通過紡織積累大量收入完成撫養(yǎng)子女等任務(wù)，說明紡織收入在家庭經(jīng)濟(jì)中占重要地位，反映出民眾與市場(chǎng)聯(lián)系密切，紡織產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)。A選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)女性社會(huì)地位提高；C選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍以自然經(jīng)濟(jì)為主，未發(fā)生質(zhì)的變化；D選項(xiàng)，材料未提及新的生產(chǎn)方式。7答案：A簡(jiǎn)析：從1849-1911年晚清稅收變化表可以看出，農(nóng)業(yè)稅收入比重下降，工商雜稅收入比重上升，這說明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，工商業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位逐漸提高。B選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)政府鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的政策；C選項(xiàng)，農(nóng)業(yè)稅收入數(shù)額后期有所增加，不能說明農(nóng)業(yè)衰退嚴(yán)重；D選項(xiàng)，材料無法直接體現(xiàn)列強(qiáng)加劇資本輸出。8答案：A簡(jiǎn)析：1880年天津機(jī)器制造局制造出可用于軍事的水底機(jī)器船，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)）在軍事工業(yè)方面取得進(jìn)展的表現(xiàn)。B選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)近代國(guó)防體系遠(yuǎn)未完備；C選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)官督商辦；D選項(xiàng)，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮在甲午戰(zhàn)后興起，且材料未體現(xiàn)其影響。9答案：B簡(jiǎn)析：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“解放區(qū)”是為了反抗日本侵略，實(shí)現(xiàn)民族解放；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“解放區(qū)”是為了推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立民主自由的新中國(guó)，體現(xiàn)民主自由。A選項(xiàng)，武裝割據(jù)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特征；C選項(xiàng)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)、武裝斗爭(zhēng)不能準(zhǔn)確概括兩個(gè)時(shí)期“解放區(qū)”的含義；D選項(xiàng)，思想解放不是兩個(gè)時(shí)期“解放區(qū)”的主要含義。10答案：C簡(jiǎn)析：毛澤東強(qiáng)調(diào)要利用和保護(hù)好哈爾濱車輛廠，因?yàn)槠涫墙窈蠊I(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，說明當(dāng)時(shí)我國(guó)重視東北地區(qū)現(xiàn)有工業(yè)基礎(chǔ)。A選項(xiàng)，過渡時(shí)期總路線是1953年提出的；B選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)即將開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)；D選項(xiàng)，材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)工廠的重視，未體現(xiàn)工人建設(shè)社會(huì)主義的熱情。11答案：B簡(jiǎn)析：1978-1992年鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)和產(chǎn)值在農(nóng)村勞動(dòng)力和農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值中的占比大幅提高，說明鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展深化了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A選項(xiàng)，1992年才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；C選項(xiàng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展是轉(zhuǎn)移了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，而非擴(kuò)增農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量；D選項(xiàng)，此時(shí)城鄉(xiāng)一體化尚未實(shí)現(xiàn)。12答案：B簡(jiǎn)析：《漢謨拉比法典》正文涉及訴訟、盜竊、租佃、婚姻等多方面內(nèi)容，反映了古巴比倫的社會(huì)生活。A選項(xiàng)，近代西方法律制度的淵源是羅馬法；C選項(xiàng)，《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，與亞述帝國(guó)無關(guān)；D選項(xiàng)，目前已知世界上最早的法典是《烏爾納姆法典》。13答案：B簡(jiǎn)析：十四到十八世紀(jì)的思想革命包括文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，使“人”從“神”的迷信中解放出來。A選項(xiàng)，資產(chǎn)階級(jí)革命開展是這些思想革命的推動(dòng)結(jié)果之一，而非原因；C選項(xiàng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)主要抨擊封建專制制度和教會(huì)特權(quán)，文藝復(fù)興主要是沖破神學(xué)束縛；D選項(xiàng)，思想革命起源于資本主義萌芽的發(fā)展，自然科學(xué)進(jìn)步是其推動(dòng)因素之一。14答案：A簡(jiǎn)析：英國(guó)農(nóng)民受到流動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械的影響，勞動(dòng)觀念發(fā)生變化，如按小時(shí)收費(fèi)、關(guān)注機(jī)械效益等，這說明工業(yè)文明影響了農(nóng)民的勞動(dòng)觀念。B選項(xiàng)，工業(yè)革命推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而非衰落；C選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)農(nóng)民受到工廠制度的嚴(yán)格限制；D選項(xiàng)，材料體現(xiàn)的是工業(yè)文明對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)觀念的影響，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)自主性增強(qiáng)。15答案：B簡(jiǎn)析：墨西哥獨(dú)立后以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，將阿茲特克人視為祖先，這意在深化民族意識(shí)和國(guó)家觀念，增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同感。A選項(xiàng)，材料未涉及打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治；C選項(xiàng)，墨西哥此時(shí)已獨(dú)立；D選項(xiàng)，重建阿茲特克帝國(guó)的文明不是主要目的。16答案：D簡(jiǎn)析：1952年美國(guó)對(duì)菲律賓啟動(dòng)“民主種子”項(xiàng)目，在提供蔬菜種子和種植指導(dǎo)的同時(shí)傳播西方觀念，凸顯了美國(guó)對(duì)第三世界地區(qū)的宣傳與爭(zhēng)奪，是冷戰(zhàn)背景下美國(guó)對(duì)外政策的體現(xiàn)。A選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)美蘇對(duì)抗升級(jí)；B選項(xiàng)，促進(jìn)菲律賓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與觀念變革只是表面目的，背后是美國(guó)的戰(zhàn)略意圖；C選項(xiàng)，該項(xiàng)目與亞非拉地區(qū)的民族獨(dú)立與解放無關(guān)。17(1)答案：特點(diǎn)：文明的主體人群是漢人；具有繼承性，并在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新發(fā)展；影響范圍廣；文明認(rèn)同度高，具有凝聚力；發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分)簡(jiǎn)析：根據(jù)材料一“其主體人群必然與漢有關(guān)”可得文明主體人群是漢人；“漢承秦域，同樣繼承了秦人的集權(quán)政治與大一統(tǒng)理念……逐漸影響了周邊地區(qū)”體現(xiàn)了繼承性、影響范圍廣；“歷經(jīng)兩漢四百余年的發(fā)展，漢朝以及其后的人民高度認(rèn)同”反映了發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)、認(rèn)同度高。(2)答案：說明：繼承并完善前代制度，如三省六部制、科舉制、租調(diào)制；對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流頻繁，如絲綢之路繁盛；三教并行，如儒、佛、道思想進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)周邊少數(shù)民族實(shí)行開明政策，如實(shí)行羈縻政策、冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)等；中外文化交流頻繁，包容吸收異域文化，如新羅、日本派學(xué)生、使節(jié)到長(zhǎng)安；文學(xué)、書法、藝術(shù)風(fēng)格多元，如詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期；(每點(diǎn)概括和史實(shí)各1分，共2分，任答三點(diǎn)6分)簡(jiǎn)析：唐朝在制度方面繼承完善前朝制度；對(duì)外經(jīng)濟(jì)上絲綢之路繁榮；思想領(lǐng)域三教并行；民族政策上開明；文化交流上積極接納異域文化；文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)多元風(fēng)格，這些都體現(xiàn)了唐文明的“開放包容”。(3)答案：原因：新的統(tǒng)一王朝對(duì)前朝文明的繼承發(fā)展；人民對(duì)中華文明的認(rèn)同感；各地區(qū)多元文化交融促進(jìn)了中華文明的凝聚力；中國(guó)古代統(tǒng)一王朝對(duì)中華文明的統(tǒng)治不斷鞏固；中華文明具有較強(qiáng)的包容性。(每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分)簡(jiǎn)析：從材料中可以看出，各朝代繼承發(fā)展前朝文明，人民對(duì)文明的認(rèn)同，多元文化交融，統(tǒng)一王朝的鞏固統(tǒng)治以及中華文明的包容性，都促進(jìn)了中華文明的統(tǒng)一性。18(1)答案：基本情況：中世紀(jì)印度洋貿(mào)易在阿拉伯帝國(guó)的興起下，成為連接亞歐非三洲的貿(mào)易中心；其貿(mào)易產(chǎn)品種類繁多；貿(mào)易通常通過阿拉伯中介人的多次傳遞而間接完成；貿(mào)易的參與者通過和平商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)來控制貿(mào)易，并在印度洋地區(qū)建立了較成熟的貿(mào)易規(guī)則。(每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分)簡(jiǎn)析：依據(jù)材料一“隨著阿拉伯帝國(guó)的興起……躍為連接亞歐非三洲的中心”“貿(mào)易的產(chǎn)品十分豐富”“通常由阿拉伯中介人的多次傳遞而間接完成”“貿(mào)易的參與者通過和平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)控制貿(mào)易……建立了較成熟的貿(mào)易規(guī)則”進(jìn)行概括。(2)答案：說明：貿(mào)易格局的改變，葡萄牙人通過武力征服和壟斷貿(mào)易，獲得了在印度洋的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)；貿(mào)易模式發(fā)生變化，貿(mào)易模式從和平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b貿(mào)易和壟斷貿(mào)易；商品種類更加豐富，溝通了古老的印度洋貿(mào)易體系和新興的大西洋貿(mào)易體系(每點(diǎn)概括和史實(shí)各1分，共2分，總6分)簡(jiǎn)析：對(duì)比材料一、二，從葡萄牙人在印度洋的貿(mào)易手段、貿(mào)易模式以及貿(mào)易帶來的商品種類和貿(mào)易體系的變化等方面進(jìn)行分析。(3)答案：影響：促進(jìn)了印度洋沿岸商品的流通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。推動(dòng)了貿(mào)易規(guī)則的完善和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范化。為歐洲國(guó)家的崛起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)支持，促進(jìn)了歐洲國(guó)家向海外擴(kuò)張的步伐。(每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分)簡(jiǎn)析：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從對(duì)印度洋沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易規(guī)則，以及對(duì)歐洲國(guó)家發(fā)展和海外擴(kuò)張的影響等方面進(jìn)行闡述。19（略，以示例一為例，其他示例思路類似）答案：論題：現(xiàn)代中國(guó)的形成離不開漢族與其他族群的良性互動(dòng)論述：清朝前中期，康雍乾與蒙古部落的結(jié)盟，征準(zhǔn)葛爾并在新疆設(shè)伊犁將軍，于西藏駐藏大臣、冊(cè)封達(dá)賴班禪，牢固控制邊疆地區(qū)宗教和世俗領(lǐng)袖的任免權(quán)，將大清塑造為統(tǒng)一多族群國(guó)家，清皇帝對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的尊崇，利用科舉制贏得了漢人精英的忠誠(chéng)，依靠鄉(xiāng)紳階層和宗族勢(shì)力維系社會(huì)秩序，為現(xiàn)代中國(guó)奠定了疆域、人口、行政基礎(chǔ)。晚清時(shí)期，在“三千年未有之大變局”背景下，清廷任用左宗棠等人努力確保新疆、西藏不失，國(guó)家主權(quán)意識(shí)出現(xiàn)。辛亥革命后，中華民國(guó)踐行五族共和理念，《臨時(shí)約法》規(guī)定各種族一律平等，繼承了晚清以來的疆域，順利從封建國(guó)家平穩(wěn)過渡到現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家。中共成立后，少數(shù)民族人士與中國(guó)共產(chǎn)黨建立了聯(lián)系，參加了統(tǒng)一戰(zhàn)線，一些少數(shù)民族聚居區(qū)建立了根據(jù)