江蘇揚(yáng)州歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀之非連續(xù)性文本閱讀5篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編江蘇揚(yáng)州非連續(xù)性文本閱讀5篇目錄龍文化（2024年江蘇揚(yáng)州） 2嫦娥工程（2023江蘇揚(yáng)州） 5生物多樣性保護(hù)（2022江蘇揚(yáng)州） 7關(guān)于“老人與數(shù)字化生活”為主題的閱讀（2021江蘇揚(yáng)州） 9關(guān)于老字號的閱讀（2020江蘇揚(yáng)州） 11

龍文化（2024年江蘇揚(yáng)州）【材料一】十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨(dú)龍?jiān)诠糯同F(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。比如，1957年，楊鐘健在《演化的實(shí)證與過程》一書中，從自己20世紀(jì)30年代研究河南安陽殷墟遺址出土的動物遺存時，沒有發(fā)現(xiàn)龍的遺存說起，考慮到甲骨文中又確有“龍”字（繁體寫作“龍”），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個“龍”字沒有表示四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認(rèn)為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩。進(jìn)入21世紀(jì)，朱乃誠根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認(rèn)為揚(yáng)子鱷形象兇猛，具有威懾力，其吼聲及僅頭部浮露水面、夜間目光如炬的形象，使人們對它產(chǎn)生敬畏感，它的吼聲又與天將下大雨的氣象有聯(lián)系，容易使人們聯(lián)想到揚(yáng)子鱷有通天的神威，所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災(zāi)降福的神靈。后來，舞龍求雨的活動逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂，形式越來越豐富多彩，求雨的目的早已淡化了，現(xiàn)在的舞龍燈已成為元宵節(jié)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。（摘自2024年1月5日《中國文物報》，有刪改）甲骨文金文簡帛小篆隸書楷書【材料二】現(xiàn)藏于首都博物館的金中都銅坐龍見證了女真從上京遷都中都，開啟北京千年之都的歷史進(jìn)程，同時也反映了來到中原的女真人對于中華傳統(tǒng)文化的深深融入。這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，質(zhì)地為銅，通高24.5厘米，昂首閉口，躬身踞坐。頭頂獨(dú)角，鬃毛向后一直延伸到脊部。目圓睜，吻部較寬，頸部細(xì)長，向后彎曲。龍身肩部前弓，雙前腿直立，雙后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀。整體形象已與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無幾。金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變反映了中華民族多元一體發(fā)展的過程，蘊(yùn)含了各民族交往、交流、交融的生活實(shí)踐，龍已成為中華民族的圖騰和象征。（摘自2024年2月22日《人民政協(xié)報》，有刪改）【材料三】2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，既是對春節(jié)作為一個人口眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價值的尊重，也是對春節(jié)的民族文化特色和顯著國際影響的肯定，必將進(jìn)一步促進(jìn)我國春節(jié)文化在國際社會的傳播。2024年，我國將啟動申報春節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的工作。今年春節(jié)所在的夏歷甲辰年又是龍年，因而，今年的春節(jié)也必將更加熱鬧，尤其是舞龍、耍龍燈等龍文化活動會更多更盛大。中國龍正昂首闊步走向全球大舞臺。（摘自2024年2月15日《浙江日報》，有刪改）14.依據(jù)材料一，簡要概括龍的起源與演變過程。15.揚(yáng)揚(yáng)對“龍”字的甲骨文和金文字形感到困惑，請你運(yùn)用材料一和材料二中的相關(guān)內(nèi)容為他解釋。16.針對部分老人迷信龍王的現(xiàn)象，社區(qū)舉辦“龍年說龍”活動，請你擔(dān)任“龍文化”宣講人。依據(jù)以上三則材料，說說你的宣講思路?！緟⒖即鸢浮?4.（1）龍的起源認(rèn)為龍和鱷魚、蛇有關(guān)；（2）先是由古人創(chuàng)造想象出來的；20世紀(jì)30年代，考古發(fā)現(xiàn)龍的形象和鱷魚、蛇有關(guān)；進(jìn)入21世紀(jì)最后認(rèn)定揚(yáng)子鱷的形象更為符合。15.甲骨文呈現(xiàn)的“龍”字的形象更符合蛇的樣子，金文的“龍”的形象更符合躬著身體坐著的形象。16.示例：先介紹龍文字的起源與演變過程，然后以首都博物館的金中都銅坐龍為例介紹龍形象的具體演變，體現(xiàn)龍是一種中華民族的圖騰和象征，同時科普“龍王”不存在的迷信思想，但是肯定了傳統(tǒng)活動作為宣揚(yáng)文化的手段。最后解說以龍為代表的春節(jié)文化在國際的影響，宣傳“龍文化”，增強(qiáng)民族文化自信力?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查信息的提取和概括。起源：根據(jù)材料一中“十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨(dú)龍?jiān)诠糯同F(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系”可知，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為龍是古人根據(jù)鱷魚和蛇的形象創(chuàng)造出來的想象中的動物，由此可知空的起源被認(rèn)為和龍、鱷魚、蛇有關(guān)。演變：根據(jù)材料一中“十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨(dú)龍?jiān)诠糯同F(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物”可知，龍是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物；根據(jù)材料一中“多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。比如，……他認(rèn)為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩”可知，在20世紀(jì)30年代，考古發(fā)現(xiàn)龍的形象和鱷魚、蛇有關(guān)；再根據(jù)材料一中“進(jìn)入21世紀(jì)，朱乃誠根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認(rèn)為揚(yáng)子鱷形象兇猛，具有威懾力……所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災(zāi)降福的神靈”可知，進(jìn)入21世紀(jì)后，研究認(rèn)為揚(yáng)子鱷的形象更符合龍的形象，并賦予了龍更多的文化內(nèi)涵?！?5題詳解】本題考查材料內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)材料一中“他認(rèn)為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩”和“考慮到甲骨文中又確有‘龍’字（繁體寫作‘龍’），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個‘龍’字沒有表示四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認(rèn)為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩”可知，甲骨文中“龍”字（繁體寫作“龍”）的大口、紋身、蜿曲等特征都與鱷魚的形象相吻合。然而，他也注意到“龍”字并沒有表示四肢的部分，這一點(diǎn)又與蛇的形象比較接近。因此，我們可以推斷，甲骨文中的“龍”字形象可能更多地體現(xiàn)了蛇的特點(diǎn)，比如它的蜿曲和沒有四肢的特征。根據(jù)材料二中“這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，……昂首閉口，躬身踞坐……尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀”可知，材料二描述了金中都銅坐龍的形象，這座銅坐龍昂首閉口，躬身踞坐，尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀。這種形象與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無幾，特別是其躬著身體坐著的姿態(tài)。因此，我們可以推斷，金文中的“龍”字形象可能更多地體現(xiàn)了這種躬著身體坐著的龍的形象?！?6題詳解】本題考查開放性回答、拓展應(yīng)用。在回答關(guān)于“龍文化”宣講的問題時，首先，需要準(zhǔn)確理解題目要求和背景材料。其次，應(yīng)從龍的形象起源、歷史演變、現(xiàn)代意義三個方面進(jìn)行闡述，確保內(nèi)容全面且條理清晰。由材料一中“十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨(dú)龍?jiān)诠糯同F(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物。”可知，龍并非真實(shí)存在的生物，而是古人創(chuàng)造出的文化符號。同時，“多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系?！边@句話揭示了龍的形象可能來源于鱷魚和蛇的形象特點(diǎn)。由材料二中“金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變反映了中華民族多元一體發(fā)展的過程，蘊(yùn)含了各民族交往、交流、交融的生活實(shí)踐?！笨芍?，龍的形象演變不僅反映了中華文化的多元性，也體現(xiàn)了各民族之間的交流與融合。由材料三中“2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，既是對春節(jié)作為一個人口眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價值的尊重，也是對春節(jié)的民族文化特色和顯著國際影響的肯定?！笨芍埼幕鳛榇汗?jié)文化的一部分，已經(jīng)得到了國際社會的廣泛認(rèn)可，具有顯著的文化價值和國際影響力。示例：首先，我會向老人們解釋龍作為中華民族傳統(tǒng)文化象征的深遠(yuǎn)意義，它并非真實(shí)存在的生物，而是古人智慧和想象的結(jié)晶。接著，我將通過金中都銅坐龍的例子，闡述龍文化如何體現(xiàn)中華民族多元一體的歷史進(jìn)程。然后，我會強(qiáng)調(diào)龍文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展，如春節(jié)舞龍等活動的盛行，以及龍文化在國際上的影響力。最后，我會呼吁老人們理性看待龍文化，摒棄迷信，共同傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。（2024年江蘇揚(yáng)州）嫦娥工程（2023江蘇揚(yáng)州）有同學(xué)搜集了一組材料，閱讀后完成任務(wù)?！静牧弦弧挎隙鸸こ?004年，中國正式開展月球探測工程，并命名為“嫦娥工程”。2007年10月24日，嫦娥一號成功發(fā)射開空，在圓滿完成各項(xiàng)使命后按預(yù)定計劃受控撞月。2010年10月1日嫦娥二號順利發(fā)射，也圓滿并超額完成各項(xiàng)既定任務(wù)。2012年9月19日，月球探測工程首席科學(xué)家表示，探月工程已經(jīng)完成嫦娥三號衛(wèi)星和玉兔號月球車的月面勘測任務(wù)。嫦娥四號是嫦娥三號的備份星。嫦娥五號主要科學(xué)目標(biāo)包括對著陸區(qū)的現(xiàn)場調(diào)查和分析，以及運(yùn)回月球樣品供分析與研究。2020年11月24日，中國在文昌航天發(fā)射場，用長征五號遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器，火箭飛行約2200秒后，順利將探測器送入預(yù)定軌道，開啟中國首次地外天體采樣返回之旅。（據(jù)國家航天局網(wǎng)站資料改寫）【材料二】藝術(shù)與文物中的兔形象在中國的神話與傳說中，兔的形象常與月亮聯(lián)系在一起。人們相信，遙遠(yuǎn)的月輪中有只寂寞的兔子，日復(fù)一日地在凄清的月宮中揮動著藥杵，制作長生不老之藥。這是古人通過對月亮表面陰影的觀察，認(rèn)為其形狀類似兔子。形成了“白兔搗藥”這種樸素又瑰奇的想象。中秋時的一輪滿月是人們欣賞與寄懷的對象，兔則成了當(dāng)仁不讓的節(jié)日吉祥物。兔千年來始終陪伴著人們的生活。其靈動的身影一直活躍于神話、藝術(shù)之中。宋代畫家崔白的名作《雙喜圖》便是一例（見右圖）。畫面被一叢深秋的樹枝斜向割開，兩只喜鵲一只撲棱著翅膀騰飛于右上角。另一只立于樹枝，身體前領(lǐng)，鳥喙大張，正以挑釁的姿態(tài)奮力，鳴叫。左下角的野兔似乎被喜鵲的叫聲驚到，驀然回首，與兩只喜鵲的目光交匯，又構(gòu)成了一條和樹枝走向交叉的隱形的斜線。野兔軀干以干筆點(diǎn)出。疏密深淺隨軀干圓轉(zhuǎn)而變化；兔眼圓睜，警覺的個性濫于紙外。野兔的一只前腳抬起，向著身體蜷館，使其情態(tài)愈顯生動。整幅畫如同一個野外的精彩瞬間被魔法凝滯，帶給我們無限遐想。（摘自2023年1月21日《文匯報》，有改動）【材料三】嫦娥五號樣品“講述”月球故事2020年12月17日，嫦娥五號樣品艙成功著陸。并帶回1731g月球樣品，實(shí)現(xiàn)中國首次地外天體采樣。這是中國探月工程的重要里程碑，使得中國成為第三個從月球成功采樣返回的國家。2021年7月12日。國家航天局舉行嫦娥五號任務(wù)首批月球科研樣品發(fā)放儀式，向國內(nèi)13所科研機(jī)構(gòu)發(fā)放共17.4764g樣品，開啟了中國月球樣品研究的熱潮。截至目前，中國科學(xué)家已經(jīng)在月壤物質(zhì)組成、月球晚期火山活動時間和性質(zhì)、月表太空風(fēng)化作用等方面取得系列原創(chuàng)成果。在國際學(xué)術(shù)界獲得巨大反響。在不久的將來，中國將實(shí)現(xiàn)嫦娥六號月球南極采樣、天問二號小行星采樣，并正在計劃火星采樣。中國的行星科學(xué)研究正在揭開新的篇章，嫦娥和玉兔會載著我們的夢想開啟新征程。為我們解開更多星空的秘密。（摘自《新華文摘》2023年第2期，有改動）14.根據(jù)材料二，為小學(xué)二年級的同學(xué)講解《雙喜圖》的主要內(nèi)容。15.如何運(yùn)用以上三則材料簡介中國探月工程？寫出你的思路。16.有同學(xué)問：“嫦娥”“玉兔”是虛構(gòu)的神話傳說，為什么用來命名探月這種科技含量極高的工程？請你解釋?！敬鸢浮?4.開放性試題，答案不唯一。圍繞材料介紹主要信息，語言通俗易懂即可。15.首先，介紹嫦娥工程的進(jìn)展和成果；然后，圍繞千百年來國人的探月夢想，介紹探月工程的重要意義，介紹以“嫦娥”“玉兔”命名的原因；最后，對探月工程進(jìn)行展望。16.探月的探測器用嫦娥之名正是取其奔月神話的意境。月宮中有一只與嫦娥相伴的玉兔，“玉兔”被用來命名嫦娥號的月球巡視器，使得我國的探月工程與神話故事相契合，為科學(xué)技術(shù)增添了幾許神秘浪漫色彩?！窘馕觥俊?4題詳解】考查內(nèi)容理解和語言表達(dá)能力。結(jié)合材料二第二段“畫面被一叢深秋的樹枝斜向割開，兩只喜鵲一只撲棱著翅膀騰飛于右上角。另一只立于樹枝，身體前領(lǐng)，鳥喙大張，正以挑釁的姿態(tài)奮力，鳴叫。左下角的野兔似平被喜鵲的叫聲驚到，驀然回首，與兩只喜鵲的目光交匯，又構(gòu)成了一條和樹枝走向交叉的隱形的斜線。野兔軀干以干筆點(diǎn)出。疏密深淺隨軀干圓轉(zhuǎn)而變化；兔眼圓睜，警覺的個性濫于紙外。野兔的一只前腳抬起，向著身體蜷館，使其情態(tài)愈顯生動。整幅畫如同一個野外的精彩瞬間被魔法凝滯，帶給我們無限遐想”的內(nèi)容可知，材料已經(jīng)對《雙喜圖》的主要內(nèi)容進(jìn)行了介紹，題干要求“為小學(xué)二年級的同學(xué)講解《雙喜圖》的主要內(nèi)容”，考慮到小學(xué)二年級學(xué)生的認(rèn)知水平，在敘述的過程中，語言要富有趣味性，盡量通俗易懂。示例：小朋友大家好！現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是宋代畫家崔白的名作《雙喜圖》了。畫面中一叢深秋的樹枝上方，有兩只喜鵲。一只撲棱著翅膀騰飛于右上角，另一只立于樹枝，身體前領(lǐng)，鳥嘴大張，正在大聲鳴叫。左下角的野兔好像被喜鵲的叫聲驚到，猛地回頭，與兩只喜鵲的目光交匯。兔眼圓睜，非常的警覺，真是栩栩如生啊！【15題詳解】考查內(nèi)容理解和語言表達(dá)能力。結(jié)合材料一中“2004年，中國正式開展月球探測工程，并命名為‘嫦娥工程’。2007年10月24日，嫦娥一號成功發(fā)射開空，在圓滿完成各項(xiàng)使命后按預(yù)定計劃受控撞月。2010年10月1日嫦娥二號順利發(fā)射，也圓滿并超額完成各項(xiàng)既定任務(wù)。2012年9月19日，月球探測工程首席科學(xué)家表示，探月工程已經(jīng)完成嫦娥三號衛(wèi)星和玉兔號月球車的月面勘測任務(wù)。嫦娥四號是嫦娥三號的備份星。嫦娥五號主要科學(xué)目標(biāo)包括對著陸區(qū)的現(xiàn)場調(diào)查和分析，以及運(yùn)回月球樣品供分析與研究。2020年11月24日，中國在文昌航天發(fā)射場，用長征五號遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器，火箭飛行約2200秒后，順利將探測器送入預(yù)定軌道，開啟中國首次地外天體采樣返回之旅”的內(nèi)容可知，首先，介紹嫦娥工程的進(jìn)展和成果；結(jié)合材料二第一段中“在中國的神話與傳說中，兔的形象常與月亮聯(lián)系在一起。人們相信，遙遠(yuǎn)的月輪中有只寂寞的兔子，日復(fù)一日地在凄清的月宮中揮動著藥杵，制作長生不老之藥。這是古人通過對月亮表面陰影的觀察，認(rèn)為其形狀類似兔子。形成了‘白兔搗藥’這種樸素又瑰奇的想象。中秋時的一輪滿月是人們欣賞與寄懷的對象，兔則成了當(dāng)仁不讓的節(jié)日吉祥物。兔千年來始終陪伴著人們的生活。其靈動的身影一直活躍于神話、藝術(shù)之中”的內(nèi)容可知，然后圍繞千百年來國人的探月夢想，介紹探月工程的重要意義，介紹以“嫦娥”“玉兔”命名的原因；；結(jié)合材料三“在不久的將來，中國將實(shí)現(xiàn)嫦娥六號月球南極采樣、天問二號小行星采樣，并正在計劃火星采樣。中國的行星科學(xué)研究正在揭開新的篇章，嫦娥和玉兔會載著我們的夢想開啟新征程。為我們解開更多星空的秘密”的內(nèi)容可知，最后對探月工程進(jìn)行展望?！?6題詳解】考查內(nèi)容理解和探究能力結(jié)合材料一中“2004年，中國正式開展月球探測工程，并命名為‘嫦娥工程’”可知，嫦娥，是中國古代神話中的人物，又名恒我、恒娥、姮娥、常娥、素娥，羿之妻，因偷吃了不死藥而飛升至月宮。嫦娥奔月作為神話雖然本身都是虛構(gòu)的，但給中國古人的“飛天夢”作了最美最浪漫的詮釋，“嫦娥奔月”從此成為“中國人飛天”的代稱，探月的探測器用嫦娥之名正是取其奔月神話的意境；結(jié)合材料二第一段中“在中國的神話與傳說中，兔的形象常與月亮聯(lián)系在一起。人們相信，遙遠(yuǎn)的月輪中有只寂寞的兔子，日復(fù)一日地在凄清的月宮中揮動著藥杵，制作長生不老之藥。這是古人通過對月亮表面陰影的觀察，認(rèn)為其形狀類似兔子。形成了‘白兔搗藥’這種樸素又瑰奇的想象。中秋時的一輪滿月是人們欣賞與寄懷的對象，兔則成了當(dāng)仁不讓的節(jié)日吉祥物。兔千年來始終陪伴著人們的生活。其靈動的身影一直活躍于神話、藝術(shù)之中”的內(nèi)容可知，月宮中有一只與嫦娥相伴的玉兔，‘玉兔’被用來命名嫦娥號的月球巡視器，使得我國的探月工程與神話故事相契合，為科學(xué)技術(shù)增添了幾許神秘浪漫色彩；據(jù)此總結(jié)作答即可。（2023年江蘇揚(yáng)州）生物多樣性保護(hù)（2022江蘇揚(yáng)州）【材料一】①生物多樣性關(guān)系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要性的重要基礎(chǔ)。目前，全球范圍內(nèi)正面臨生物多樣性喪失的趨勢，國際社會普遍認(rèn)識到生物多樣性保護(hù)的重要性，將每年5月22日確定為“國際生物多樣性日”。2022年“國際生物多樣性日”的宣傳主題為“共建地球生命共同體”。②中國是世界上生物多樣性最為豐富的國家之一，物種數(shù)量多，特有品種比例高。為了保護(hù)這一生物多樣性寶庫，中國政府堅(jiān)持與傳統(tǒng)“天人合一”觀念相契合的生態(tài)文明思想，采取了一系列行之有效的措施。（據(jù)《中國生物多樣性保護(hù)取得的主要成績、面臨的挑戰(zhàn)與對策建議》改寫，魏輔文等，《中國科學(xué)院院刊》2021年第4期）【材料二】①揚(yáng)州位于江淮交匯處，是國家重點(diǎn)工程——南水北調(diào)東線水源地，境內(nèi)平原遼闊、河網(wǎng)密布、湖泊眾多，濕地資源豐富，生物多樣性特色鮮明。豐富的濕地資源和多樣的濕地類型，孕育了豐富的濕地生物多樣性。②近年來，揚(yáng)州采用建設(shè)濕地自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、濕地保護(hù)小區(qū)等形式保護(hù)濕地，并積極實(shí)施濕地修復(fù)工程，對重要的自然濕地資源進(jìn)行修護(hù)。目前，全市重要和典型濕地、重要水禽棲息地、重要水源區(qū)濕地資源逐步得到保護(hù)，初步構(gòu)建了揚(yáng)州市自然濕地生物多樣性保護(hù)體系。③日前，江蘇省生態(tài)環(huán)境廳發(fā)布了《江蘇省生物多樣性紅色名錄（第一批）》《江蘇省生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指示物種清單（第一批）》。④第一批《紅色名錄》共錄有84種野生動植物，49種在揚(yáng)州有分布。其中，植物1種，為水蕨；鳥類有46種；哺乳動物1種，為長江江豚；兩棲爬行動物1種，為虎紋蛙。指示物種，指的是對環(huán)境變化較為敏感的生物?！吨甘疚锓N清單》共有118個物種，包括哺乳動物、兩棲動物、蝶、鳥類等，清單中揚(yáng)州有記錄的物種有60多種，哺乳動物有長江江豚、華南兔、刺猬、東方蝙蝠、狗獾、黃鼬等。華南兔在揚(yáng)州郊野甚至城市中心都有記錄，如在宋夾城、瘦西湖等地，都有過華南兔的蹤跡；刺猬在城市中也很常見，四季園小區(qū)河邊，居民在夏夜就看到過多只；夏季，每當(dāng)夜幕降臨，東方蝙蝠就開始出來活動……（據(jù)2022年5月24日《揚(yáng)州日報》官方發(fā)布材料改寫）學(xué)校舉辦“生物多樣性保護(hù)宣傳周”活動，請你運(yùn)用以上材料，完成下列任務(wù)。15.

洋洋無法理解“與傳統(tǒng)‘天人合一’觀念相契合的生態(tài)文明思想”（文中畫橫線處）的意思，請你以揚(yáng)州的做法為例，為他解釋。16.

為了讓識字不多的張奶奶理解“生物多樣性對人類的重要性”，你可以做些什么？17.

班主任委派你面向全校師生作“生物多樣性保護(hù)”倡議宣講，請你擬寫出倡議的主要思路。【答案】15.“與傳統(tǒng)‘天人合一’觀念相契合的生態(tài)文明思想”，即像揚(yáng)州一樣，采用建設(shè)濕地自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、濕地保護(hù)小區(qū)等形式保護(hù)濕地，實(shí)施濕地修復(fù)工程，構(gòu)建揚(yáng)州自然濕地生物多樣性保護(hù)體系，達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一、人與自然環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)的思想。16.

（1）給張奶奶觀看有關(guān)生物多樣性的視頻；（2）陪張奶奶游玩瘦西湖等濕地公園；（3）口頭向張奶奶宣傳生物多樣性保護(hù)方面的法律法規(guī)；（4）帶張奶奶參觀生物博物館等。17.

（1）首先，向全校師生宣講生物多樣性保護(hù)的重要性和必要性；（2）其次，向大家介紹，我們國家、社會為生物多樣性保護(hù)所采取的措施；（3）第三，和大家分享，為保護(hù)生物多樣性，我們力所能及的事情；（4）最后，向大家發(fā)出呼吁，呼吁大家行動起來，暢想美好未來。【解析】【15題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。天人合一是指天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割。強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人為的相通和統(tǒng)一。據(jù)題干要求結(jié)合揚(yáng)州做法理解，所以鎖定材料二。由材料二第②段“揚(yáng)州采用建設(shè)濕地自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、濕地保護(hù)小區(qū)等形式保護(hù)濕地，并積極實(shí)施濕地修復(fù)工程，對重要的自然濕地資源進(jìn)行修護(hù)”和“初步構(gòu)建了揚(yáng)州市自然濕地生物多樣性保護(hù)體系”可知，揚(yáng)州采用建設(shè)濕地自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、濕地保護(hù)小區(qū)等形式保護(hù)濕地，實(shí)施濕地修復(fù)工程，構(gòu)建揚(yáng)州自然濕地生物多樣性保護(hù)體系。這樣就達(dá)到了達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一、人與自然環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)的思想。像揚(yáng)州這樣的做法就是“與傳統(tǒng)‘天人合一’觀念相契合的生態(tài)文明思想”?！?6題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與表達(dá)。根據(jù)題干，張奶奶識字不多，那就要通過一些直觀地方式讓張奶奶理解“生物多樣性對人類的重要性”，如看視頻、實(shí)地了解、口頭宣講、參觀博物館等。示例：（1）帶張奶奶一起觀看生物多樣性科普宣傳片；（2）為張奶奶口頭講解生物多樣性的相關(guān)知識及相關(guān)的法律法規(guī)；（3）帶張奶奶參觀自然博物館，以實(shí)物標(biāo)本或圖片來加深印象；（4）陪張奶奶到濕地公園游玩并觀賞各種生物。【17題詳解】本題考查語言表達(dá)。倡議書指的就是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。它作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，在現(xiàn)實(shí)社會中有著比較廣泛的使用。倡議書的一般行文思路：發(fā)文事由（發(fā)出倡議的原因、背景性信息的敘述）+具體倡議內(nèi)容（以提出對策為主，最好能分條書寫）+呼吁號召。思路示例：（1）向師生宣講生物多樣性保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義；（2）向師生提出保護(hù)生物多樣性的具體措施，如減少污染、節(jié)約資源、禁食野生動物等；（3）向師生發(fā)出號召，呼吁大家攜手努力，共同保護(hù)生物多樣性，共筑美好家園！（2022年江蘇揚(yáng)州）關(guān)于“老人與數(shù)字化生活”為主題的閱讀（2021江蘇揚(yáng)州）【材料一】在高齡老人聚集的長寧區(qū)，“智慧養(yǎng)老”大數(shù)據(jù)平臺不僅解決了轄區(qū)老人“一鍵緊急呼叫”的需求，更在此基礎(chǔ)上疊加了養(yǎng)老顧問服務(wù)，承包了老人們的生活圈。從家政服務(wù)、預(yù)約掛號、陪醫(yī)配藥到清洗空調(diào)，老人們的種種個性化需求都被細(xì)致地考慮到。多家政府采購供應(yīng)商、市場服務(wù)供應(yīng)商，從生活服務(wù)到健康服務(wù)一一覆蓋，及時響應(yīng)老人們的精細(xì)化需求。以生活數(shù)字化轉(zhuǎn)型為契機(jī)，長寧區(qū)民政局還成為全市首批“為老服務(wù)一鍵通”試點(diǎn)區(qū)域，探索試點(diǎn)一鍵掛號、一鍵助餐等操作簡易、直達(dá)需求的服務(wù)，讓養(yǎng)老服務(wù)更均衡普惠、便捷可及。（摘自2021年5月17日《瀟湘晨報》）

【材料二】【材料三】我國正在全面推進(jìn)數(shù)字中國建設(shè)，不斷完善信息基礎(chǔ)設(shè)施，持續(xù)提高互聯(lián)網(wǎng)普及率。信息化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)客觀上提供了更豐富、便捷的信息資源，但老年人卻成為數(shù)字鴻溝中的“信息貧困者”，主要原因包括：一是__________。一方面，我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展有差距，部分老年群體受經(jīng)濟(jì)收入制約而無力負(fù)擔(dān)接入互聯(lián)網(wǎng)所需要的軟硬件設(shè)施費(fèi)用；另一方面，受歷史因素影響，我國部分老年群體未接受過良好教育，缺乏運(yùn)用信息技術(shù)所必需的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)。二是__________。信息基礎(chǔ)設(shè)施是老年人獲取信息的物質(zhì)基礎(chǔ)，而當(dāng)前我國社會數(shù)字化建設(shè)中存在適老化設(shè)計嚴(yán)重缺失情況，客觀上加大了老人認(rèn)知新信息、使用新技術(shù)的難度，致使老年人更難以融入信息社會。三是生理衰老和心理認(rèn)知老化。隨著年齡增長，生理機(jī)能的衰老導(dǎo)致老年人心理認(rèn)知力不斷衰減，語言認(rèn)知能力不斷退化，因而更難以運(yùn)用語言查找并利用所需的信息；導(dǎo)致語言信息素養(yǎng)缺失。（摘自2021年1月14日《社會科學(xué)報》）

（1）用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。（2）參考相關(guān)材料中的信息，解釋材料二漫畫標(biāo)題“碰壁”的含義。（3）補(bǔ)全材料三的空格處內(nèi)容。一是

；二是

。（4）佳佳想運(yùn)用這三則材料，寫一篇題為“老人和數(shù)字化生活”的調(diào)查報告，但對三則材料使用的先后順序難以確定。請你提供建議，并說明理由。【參考答案】（1）長寧區(qū)通過“智慧養(yǎng)老”平臺，考慮到老人個性化需求，讓養(yǎng)老服務(wù)更便捷。（2）表面上是指老人無法進(jìn)入帶有二維碼的大門，實(shí)際上很多老人因?yàn)槲幕潭鹊突蛘呓?jīng)濟(jì)條件落后，和信息化社會脫軌，體現(xiàn)數(shù)字化的缺陷。（3）①信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施未普及；②適老化設(shè)計嚴(yán)重缺失。（4）按照二、三、一的順序使用材料。二用漫畫的形式講述了當(dāng)代老年人在生活中遇到的困境，材料三通過文字結(jié)合實(shí)際，分析老年人成為信息化時代中貧困者的原因。（2021江蘇揚(yáng)州）關(guān)于老字號的閱讀（2020江蘇揚(yáng)州）【材料一】老字號是指具有悠久歷史，在傳承中形成了獨(dú)特產(chǎn)品、技藝和服務(wù)并擁有良好信譽(yù)的品牌。至今為止，商務(wù)部認(rèn)定的“中華老字號”共1128家。其中，有的老字號發(fā)展態(tài)勢良好，有的經(jīng)營困難，甚至瀕臨倒閉。瀕臨倒閉的老字號，有的是因?yàn)樯鐣l(fā)展和科技進(jìn)步被淘汰，如隨著打火機(jī)的普及，亞洲最大的老字號火柴廠——河北泊頭火柴有限公司退出了歷史舞臺。老字號是地方的一張名片，對這類即將消失的老字號，政府進(jìn)行了全面摸底普查，建立老字號檔案，不任其消亡。有的老字號隨著城市建設(shè)的推進(jìn)，被迫從商業(yè)旺地搬到其他街區(qū)，失去了原有的營銷環(huán)境。因此，各地政府實(shí)施了針對老字號原地風(fēng)貌、品牌文化等方面的保護(hù)。資金短缺是束縛老字號發(fā)展的瓶頸。為此，各地紛紛制定相應(yīng)政策，為老字號融資出謀劃策。后繼無人是老字號傳承面臨的又一問題。老字號獨(dú)特的技藝復(fù)雜難學(xué)，周期長，收入低，現(xiàn)在的年輕人很少愿意學(xué)。各省市舉辦了非遺傳人和從業(yè)者的培訓(xùn)，以解決老字號技藝傳承的困境及人才匱乏的問題。除此以外，老字號要延續(xù)和發(fā)展，還需要在產(chǎn)品創(chuàng)新和營銷理念創(chuàng)新上動腦筋。（摘自《民俗研究》2019年第6期）【材料二】揚(yáng)州古老的謝馥春是中國第一家化妝品企業(yè)，其歷史可追溯到清道光十年（1830年），曾于1915年榮獲巴拿馬萬博會銀獎，后被國家商務(wù)部授予“中華老字號”稱號，名列