西游記的神話色彩故事解讀

西游記的神話色彩故事解讀TOC\o"1-2"\h\u21156第一章《西游記》：神話世界的不朽經(jīng)典 115764第二章取經(jīng)之旅：主要內(nèi)容的奇幻呈現(xiàn) 123761第三章神話色彩：《西游記》獨(dú)特的魅力 127936第四章我的感悟：從神話故事中的收獲 21935第五章角色魅力：神妖佛人背后的象征 221981第六章原文映照：用故事片段闡述觀點(diǎn) 221266第七章深度剖析：神話背后的文化內(nèi)涵 38266第八章深度剖析：《西游記》神話的永恒價(jià)值 3第一章《西游記》：神話世界的不朽經(jīng)典《西游記》在中國(guó)文學(xué)史上那可是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。它?gòu)建了一個(gè)超級(jí)神奇的神話世界。你看那花果山，“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春?！边@描寫簡(jiǎn)直就像把我們帶到了一個(gè)仙境一樣。而且里面的人物設(shè)定也特別奇幻，孫悟空從石頭里蹦出來(lái)，就像開天辟地般神奇。還有那各路神仙，什么太白金星，老是穿著一身白衣服，拿著拂塵，飄來(lái)飄去，充滿著神秘的氣息。這書里不管是環(huán)境還是人物，都給我們展示了一個(gè)前所未有的神話世界，所以才成了不朽的經(jīng)典。第二章取經(jīng)之旅：主要內(nèi)容的奇幻呈現(xiàn)取經(jīng)之旅是《西游記》的主線。唐僧師徒四人從東土大唐出發(fā)，一路往西。這一路上那可真是驚險(xiǎn)刺激又充滿奇幻色彩。就說(shuō)那火焰山吧，“西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼為‘天盡頭’。這里有座火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過(guò)得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩?！睘榱诉^(guò)這火焰山，孫悟空不得不去找鐵扇公主借芭蕉扇。鐵扇公主一扇子就能把人扇到十萬(wàn)八千里外，這情節(jié)多神奇啊。還有那通天河，河水寬得望不到邊，里面還有個(gè)靈感大王，專吃童男童女，孫悟空他們和這個(gè)妖怪斗智斗勇，也是充滿了奇幻的情節(jié)。整個(gè)取經(jīng)之旅就是這樣一個(gè)充滿了魔法、妖怪、神奇冒險(xiǎn)的過(guò)程。第三章神話色彩：《西游記》獨(dú)特的魅力《西游記》的神話色彩是它獨(dú)特的魅力所在。先說(shuō)說(shuō)孫悟空的七十二變吧，他能隨心所欲地變成各種東西。比如在和二郎神打斗的時(shí)候，他一會(huì)兒變成麻雀，“二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。”一會(huì)兒又變成魚，這種變化多端的能力讓故事充滿了無(wú)限的可能性。再看那些妖怪，有的住在山洞里，有的在水底，還有的在天上，他們的法術(shù)也是千奇百怪。像黃風(fēng)怪，吹出的黃風(fēng)那是遮天蔽日，“冷冷颼颼天地變，無(wú)影無(wú)形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅，播土揚(yáng)塵崩嶺坫。黃河浪潑徹底渾，湘江水涌翻波轉(zhuǎn)。碧天振動(dòng)斗牛宮，爭(zhēng)些刮倒森羅殿?！边@些神話元素讓《西游記》充滿了吸引力。第四章我的感悟：從神話故事中的收獲從《西游記》的神話故事里我可收獲了不少東西呢。孫悟空的勇敢讓我特別佩服。他面對(duì)那么多強(qiáng)大的妖怪，從來(lái)都不害怕。像在獅駝嶺的時(shí)候，那可是有三個(gè)厲害的妖怪，但是孫悟空還是勇往直前。他說(shuō)“老孫若肯拿出本事來(lái)打殺你，顯得我是欺君之罪；如今放你去，就當(dāng)饒你這一次?！边@是多么大的勇氣和胸懷啊。而且唐僧師徒四人的堅(jiān)持也讓我很受觸動(dòng)。這一路上這么多的磨難，他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄。這就像我們?cè)谏钪?，也?huì)遇到很多困難，但是只要像他們一樣堅(jiān)持下去，就一定能成功。第五章角色魅力：神妖佛人背后的象征《西游記》里的每個(gè)角色都有獨(dú)特的象征意義。孫悟空就象征著反抗精神。他在花果山的時(shí)候，就不服天庭的管教，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這種話。他大鬧天宮，把天庭攪得雞犬不寧，就是對(duì)封建權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。唐僧呢，他象征著信念。不管遇到多少誘惑，像女兒國(guó)的時(shí)候，國(guó)王那么美麗動(dòng)人，想要留他下來(lái)，他都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)取經(jīng)的信念。豬八戒則象征著人性中的弱點(diǎn)，他貪吃、好色、懶惰。比如說(shuō)他看到人參果就迫不及待地想吃，“那呆子食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚?！鄙成笳髦艺\(chéng)，他一直默默地挑著擔(dān)子，跟在唐僧后面，從不抱怨。第六章原文映照：用故事片段闡述觀點(diǎn)就拿孫悟空被壓在五行山下來(lái)說(shuō)，這很好地體現(xiàn)了他的反抗之后的結(jié)果。原文里說(shuō)“好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名‘五行山’，輕輕的把他壓住?！边@說(shuō)明即使像孫悟空這么強(qiáng)大的反抗者，在面對(duì)更強(qiáng)大的力量時(shí)，也會(huì)被壓制。還有唐僧師徒在遇到白骨精的時(shí)候，白骨精三次變化，想要迷惑唐僧?！昂醚?，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅。”這體現(xiàn)了他們?cè)谌〗?jīng)路上遇到的重重誘惑和危險(xiǎn)，從這些原文故事片段中能更好地理解書中的各種觀點(diǎn)。第七章深度剖析：神話背后的文化內(nèi)涵《西游記》神話背后有著深厚的文化內(nèi)涵。從佛教的角度看，取經(jīng)這個(gè)行為本身就是對(duì)佛教經(jīng)典的一種傳播和尊崇。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，就像是佛教里的修行者在消除業(yè)障。從道教的角度來(lái)說(shuō)，書中有很多道教的神仙，像太上老君等，這反映了當(dāng)時(shí)佛道文化的交融。而且中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀也在書中有所體現(xiàn)，比如正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。孫悟空他們一路上降妖除魔，就是在維護(hù)正義。同時(shí)書中的神話故事也反映了民間對(duì)于超自然力量的一種想象和向往，老百姓希望有像孫悟空這樣的英雄來(lái)保護(hù)他們，來(lái)戰(zhàn)勝那些邪惡的勢(shì)力。第八章深度剖析：《西游記》神話的永恒價(jià)值《西游記》的神話有著永恒的價(jià)值。它的故事不斷被改編成電視劇、電影、動(dòng)畫片等各種形式。像版的電視劇《西游記》，那可是陪伴了一代又一代中國(guó)人的