湖南省衡陽(yáng)市耒陽(yáng)市某中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末考試歷史試卷（含解析）

2022級(jí)高一上期期末檢測(cè)

歷史試卷

時(shí)量：75分鐘分值：100分范圍：《中外歷史剛要（上）》1-22課

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)符合題目要求。

1.周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族

都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”這表明分封制下（）

A.形成家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)B.形成森嚴(yán)的等級(jí)體系

C.權(quán)力分散未能形成中央集權(quán)D.堅(jiān)持分權(quán)與制衡的原則

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周建立的分封制度并未使政權(quán)集中在最高統(tǒng)治者“王”的手上，每個(gè)貴族

都分享著一部分權(quán)力，“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”等，表明分封制下權(quán)力分散未能形成中央集

權(quán)，C項(xiàng)正確；材料不足以說明周代形成了家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；形成森嚴(yán)的等級(jí)體系與“政

權(quán)并不集中在最高的王的手上”等不符，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)西周堅(jiān)持分權(quán)與制衡的原則，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家提出“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”“選擇天下賢王者，立以為天子”；法家則主

張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫"''剪除私門勢(shì)力，選拔法術(shù)之士”。由此說明他們的思想主張

（）

A.推動(dòng)中央集權(quán)制的確立B.傾向于打破原有社會(huì)秩序

C.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.使人才選拔機(jī)制日益完善

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“墨家提出'雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之''選擇天下賢王者，立以為天子'；法家則主

張'刑過不避大臣，賞善不遺匹夫剪除私門勢(shì)力，選拔法術(shù)之士'”可知，墨家提出要打破常規(guī)，有能者舉

之，法家也提倡剪除私門勢(shì)力，選拔法術(shù)之士，說明法墨兩派都傾向于打破原有社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；推

動(dòng)中央集權(quán)制的確立，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，在材料中沒有體現(xiàn)，排除

C項(xiàng)；人才選拔機(jī)制日益完善，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)戰(zhàn)車車輪寬度各有區(qū)分，車輪印記就成為甄別不同國(guó)家軍隊(duì)的方法。國(guó)君們也故意

制造不同的戰(zhàn)車區(qū)分?jǐn)澄遥婪锻鈹?。?jù)此可推知，秦始皇的“車同軌”（）

A.促進(jìn)了文化心理的融合B.實(shí)現(xiàn)了華夏族的身份認(rèn)同

C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D.消除了區(qū)域地理間的隔閡

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)戰(zhàn)車車輪寬度各有區(qū)分，車輪印記就成為甄別不同國(guó)家軍隊(duì)的方

法。國(guó)君們也故意制造不同的戰(zhàn)車區(qū)分?jǐn)澄?，防范外敵?！笨芍?，?zhàn)國(guó)時(shí)期，不同的戰(zhàn)車代表了不同國(guó)

家，同時(shí)也代表了不同的國(guó)家文化，秦始皇“車同軌”的推行，促進(jìn)了不同國(guó)家文化的融合，A項(xiàng)正確；實(shí)

現(xiàn)了華夏族的身份認(rèn)同，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與題意不符，排除C

項(xiàng)；消除了區(qū)域地理間的隔閡，說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.據(jù)《漢書?武帝紀(jì)》記載，西漢元狩二年（前121年）設(shè)酒泉郡、武威郡；元鼎六年（前111年）設(shè)張

掖郡、敦煌郡；而《漢書?地理志》卻記載，西漢太初元年（前104年）設(shè)酒泉郡與張掖郡，太初四年

（前101年）設(shè)武威郡，后元元年（前88年）設(shè)敦煌郡。除《武帝紀(jì)》與《地理志》的記載存在矛盾之

外，《史記》中也有多處與以上記載相抵觸的史料。推測(cè)出現(xiàn)這種矛盾記載主要的原因是（）

A.歷史記載因年代久遠(yuǎn)而模糊不清B.司馬遷與班固確定的標(biāo)準(zhǔn)不一致

C.后人考證修改得出的不同的結(jié)果D.漢武帝采取積極的經(jīng)略邊疆政策

【答案】D

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西北在北方邊境與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，邊疆地區(qū)的形勢(shì)變化使得漢武帝不斷

調(diào)整郡縣的設(shè)置措施，說明漢武帝采取積極的經(jīng)略邊疆政策，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出歷史記載模糊不

清，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是“《史記》中也有多處與以上記載相抵觸的史料?！斌w現(xiàn)不出司馬遷與班固

確定的標(biāo)準(zhǔn)不一致，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出后人考證，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.417年，后秦為東晉所滅，長(zhǎng)安的大批匠人被強(qiáng)制遷移到建康，其中尤以從事絲織業(yè)的匠人居多。同

年，東晉朝廷在建康設(shè)立錦署，專門管理織錦業(yè)，使得各地、各民族的織錦技術(shù)在建康得以融匯，富有地

方特色的南京云錦由此誕生。由此可推知，南京云錦的產(chǎn)生（）

A.彰顯出東晉國(guó)力的強(qiáng)盛B.標(biāo)志著長(zhǎng)安喪失經(jīng)濟(jì)中心地位

C.加速了南北民族的交融D.體現(xiàn)了江南地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，南京云錦的產(chǎn)生，是以長(zhǎng)安宮廷織錦技術(shù)為代表的各地織錦工藝融匯的結(jié)果，受

到官方的專門管理，促進(jìn)了江南地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；417年已是東晉末年，手工技術(shù)的創(chuàng)新不

能代表國(guó)力的強(qiáng)盛，排除A項(xiàng)；自東漢起，曹魏、西晉皆建都于洛陽(yáng)，長(zhǎng)安早已喪失經(jīng)濟(jì)中心地位，排除

B項(xiàng)；東晉十六國(guó)及南北朝時(shí)期，南北方政權(quán)并立,交往有限，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.唐朝時(shí)期，江東犁、鐵搭、龍骨水車等生產(chǎn)工具創(chuàng)造和使用，有力地推進(jìn)了“與水爭(zhēng)田”。在丹陽(yáng)

（今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)）的練湖里有橫截十四里的長(zhǎng)堤,泄去湖水，”取湖下地作田”。對(duì)此解讀合理的是，

唐代（）

A.國(guó)家賦稅制度還有待完善B.治湖營(yíng)田在江南卓有成效

C.圍湖造田改善了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境D.技術(shù)改進(jìn)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期，江東犁、鐵塔、龍骨水車等生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，泄水作田、與水

爭(zhēng)田，促進(jìn)了江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此，治湖營(yíng)田在江南卓有成效，B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)家的賦稅

制度弊端，排除A項(xiàng)；“改善”說法錯(cuò)誤，大規(guī)模的圍湖造田破壞了農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，排除C項(xiàng)；材料沒

有提到經(jīng)濟(jì)重心南移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.隋唐開始的科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行

列，這樣一來，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流。據(jù)此可知，

科舉制（）

A.有利于提高官員文化素質(zhì)B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

C.使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng)D.有利于社會(huì)公平公正

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制度的實(shí)行，使平民通過讀書、考試得以晉身于官僚、貴族行列，推動(dòng)

社會(huì)等級(jí)階層間的升降“甚至貴賤間的對(duì)流”等，反映出科舉制使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材

料并未強(qiáng)調(diào)科舉制對(duì)官員文化素質(zhì)的影響，排除A項(xiàng)；科舉制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)在材料中并未體現(xiàn)，排

除B項(xiàng)；有利于社會(huì)公平公正與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.玄學(xué)出自《老子》“玄而又玄，眾妙之門?！蔽簳x時(shí)期的王弼在《老子指略》中說：“玄，謂之深者

也。”“玄”就是蘊(yùn)藏于天地萬物一般規(guī)律的““道”。他們認(rèn)為綱常禮教、君臣上下，多是“天理自

然”，應(yīng)任其發(fā)展。這表明魏晉玄學(xué)（）

A.繼承了天人合一的思想B.糅合了儒道的思想內(nèi)涵

C.偏離了孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)D.削弱了佛教文化影響

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，玄學(xué)對(duì)道家思想的繼承和發(fā)展，吸收了孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的內(nèi)容，B項(xiàng)正確；天人合

一思想由西漢董仲舒提出，材料未涉及，排除A項(xiàng)；“偏離”說法錯(cuò)誤，材料反映吸收了孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的

內(nèi)容，排除C項(xiàng)；佛教?hào)|漢傳入中國(guó)，魏晉時(shí)期發(fā)展繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.如表是世人對(duì)王安石變法部分評(píng)價(jià)。對(duì)下述評(píng)價(jià)理解正確的是（）

北宋劉華《忠肅二三年間，開闔動(dòng)掘，舉天地之內(nèi)，無一民一物得安斯所者……數(shù)十一百事交舉

集》并作，欲以歲月變化天下。

明李贄《史綱評(píng)實(shí)王安石有以啟之。……安石變亂祖宗法度，當(dāng)時(shí)司馬光已官其為害當(dāng)見于數(shù)年

要》之后。（評(píng)論北宋亡于金）

晚清梁?jiǎn)⒊锻醢?/p>

適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能度。

石傳》

A.《忠肅集》是一手史料，作者立場(chǎng)最權(quán)威客觀

B.《史綱評(píng)要》屬于明朝作品，不具有史料價(jià)值

C.《王安石傳》為近代學(xué)者所著，評(píng)價(jià)最為全面

D.從《忠肅集》到《王安石傳》，評(píng)價(jià)具有時(shí)代色彩

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)“無一民一物得安斯所者”可知，北宋劉華《忠肅集》反對(duì)王安石變法，這是從他的利益集團(tuán)

的角度考慮的；根據(jù)“安石變亂祖宗法度，當(dāng)時(shí)司馬光已官其為害當(dāng)見于數(shù)年之后”可知，明李贄反對(duì)王安

石變法，認(rèn)為他破壞了祖宗法度，是導(dǎo)致北宋亡于金的原因之一，；根據(jù)“其良法美意，往往傳諸今日莫之

能度”可知，梁?jiǎn)⒊Q贊王安石變法，結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派，其評(píng)價(jià)是為維新變法服

務(wù)的。因此，三人的評(píng)價(jià)都與當(dāng)時(shí)他們所處的時(shí)代有關(guān)，評(píng)價(jià)具有時(shí)代色彩，D項(xiàng)正確；《忠肅集》是一

手史料，作者站在自己的立場(chǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，具有主觀性，不一定最權(quán)威客觀，排除A項(xiàng)；《史綱評(píng)要》雖然

是明朝作品，也具有一定的史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；史料的歷史價(jià)值不能根據(jù)時(shí)間的遠(yuǎn)近來判斷，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.元朝各行省的重大事務(wù)必須呈報(bào)中書省，軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院，同時(shí)，在財(cái)賦、刑名等庶務(wù)方面

行省具有一定自主權(quán)。這種制度設(shè)計(jì)（）

A.導(dǎo)致了冗官冗吏問題的突出B.擴(kuò)大了地方的職權(quán)范圍

C.體現(xiàn)了集權(quán)與分權(quán)的雙重性D.凸顯了管理上的復(fù)雜性

【答案】c

【解析】

【詳解】結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，行省制下，地方重大事務(wù)上報(bào)中央，“庶務(wù)”自行處理，體現(xiàn)了中央集

權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合，C項(xiàng)正確；宋朝冗官冗吏問題突出，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)行省制擴(kuò)大了地方

的職權(quán)范圍，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)管理上的復(fù)雜性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.位于故宮南端的天安門，處于北京城傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺(tái)和城樓兩部分組成、明清時(shí)，天安門是

皇城的正門，城門五闕，重樓九楹，始建于明朝，最初名“承天門，清朝更名為“天安門”。下列對(duì)這一

建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的解讀最為合理的是（）

A.明清時(shí)期工匠的率性而為B.凸顯皇權(quán)至上的思想理念

C.主要為了體現(xiàn)一種對(duì)稱之美D.禮制、秩序和美完美結(jié)合

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“處于北京城傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺(tái)和城樓兩部分組成、明清時(shí)，天安門是皇城的正

門，城門五闕，重樓九楹''并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以看出天安門的設(shè)計(jì)既體系了凸出凸出皇權(quán)和傳統(tǒng)禮制秩

序的思想理念，也把建筑之美融合其中，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期工匠的率性而為，說法錯(cuò)誤，天安門的建筑

設(shè)計(jì)是精心而作，不是率性而為，排除A項(xiàng)；天安門的設(shè)計(jì)的確體現(xiàn)了凸顯皇權(quán)至上的思想理念，但不僅

僅只是凸顯皇權(quán)，排除B項(xiàng)；天安門的設(shè)計(jì)的確體現(xiàn)了對(duì)稱之美，但不僅僅只是對(duì)稱之美，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

12.18世紀(jì)末，清政府與達(dá)賴、班禪共同議定了“藏內(nèi)善后章程”。該章程規(guī)定，在處理政務(wù)方面，駐藏

大臣的地位與達(dá)賴、班禪平等，監(jiān)督辦理西藏事務(wù)西藏軍政官員由駐藏大臣同達(dá)賴?yán)飹x，其升遷賞罰

由駐藏大臣全權(quán)處理。該章程的頒行從法律上（）

A.確立了駐藏大臣在西藏的統(tǒng)治地位B.體現(xiàn)了清政府因俗而治的民族政策

C.密切了西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流D.明確了清政府對(duì)西藏地方的管轄權(quán)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“在處理政務(wù)方面，駐藏大臣的地位與達(dá)賴、班禪平等，監(jiān)督辦理西藏事務(wù)西藏軍政官

員由駐藏大臣同達(dá)賴?yán)飹x，其升遷賞罰由駐藏大臣全權(quán)處理?！笨芍?，清政府在對(duì)西藏的治理上，駐

藏大臣與達(dá)賴、班禪共同管理西藏，進(jìn)一步明確了清政府對(duì)西藏地方的管轄，D項(xiàng)正確；確立了駐藏大臣

在西藏的統(tǒng)治地位，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；清政府因俗而治的民族政策在材料中體現(xiàn)的信息不足，排除

B項(xiàng)；密切了西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.明朝中葉以后，江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則

以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（）

A.農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系有所增強(qiáng)B.南方的糧食產(chǎn)量大幅度提高

C.經(jīng)濟(jì)重心南移已完成D.手工業(yè)發(fā)展超過農(nóng)業(yè)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)“江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則以種

糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)?！笨傻贸鲞@些寺種糧食而種其他經(jīng)濟(jì)作物，反映出

當(dāng)時(shí)農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系有所增強(qiáng)，依據(jù)市場(chǎng)的需要而發(fā)展種植業(yè)，A項(xiàng)正確；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)作物種植

情況，無法得出當(dāng)時(shí)糧食作物產(chǎn)量增加的結(jié)論，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成，排除C項(xiàng)；材料

沒有把手工業(yè)與農(nóng)業(yè)進(jìn)行比較，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.明清小說在敘事過程中往往涉及許多地方性的名物、制度或風(fēng)俗習(xí)慣，明末清初的小說家常常對(duì)此予

以解釋說明。如《二刻拍案驚奇》第八卷中，作者就方言中的“茶券子”與官方“茶引”的關(guān)系進(jìn)行了解

釋。這類做法（）

A.受制于作者的史學(xué)功底B.諷刺了封建政府的陰暗

C.有利于小說的廣泛流傳D.迎合了世俗審美的趣味

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“明清小說在敘事過程中往往涉及許多地方性的名物、制度或風(fēng)俗習(xí)慣，明末清初的小

說家常常對(duì)此予以解釋說明"，這樣做的目的是增強(qiáng)情節(jié)的真實(shí)性和可信度，有利于小說的廣泛流傳，C項(xiàng)

正確；根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，這類做法是方便小說流傳，不是因?yàn)樽髡叩氖穼W(xué)功底，排除A項(xiàng)；材料信息

不能反映封建政府的陰暗，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料，這類做法沒有體現(xiàn)迎合世俗審美趣味，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

15.1833年英國(guó)第一任駐華商務(wù)總監(jiān)督約翰?律勞卑前往中國(guó)，他的主要使命是設(shè)法將英國(guó)商業(yè)擴(kuò)展到廣

州以外的其他地區(qū)。這說明，英國(guó)對(duì)中國(guó)政策的主要目標(biāo)是（）

A.獲取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款B.打開中國(guó)市場(chǎng)C.割占中國(guó)領(lǐng)土D.控制中國(guó)海關(guān)

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“他的主要使命是設(shè)法將英國(guó)商業(yè)擴(kuò)展到廣州以外的其他地區(qū)?！笨芍从沉擞?guó)擴(kuò)展

商業(yè)范圍的要求，說明英國(guó)意在打開中國(guó)市場(chǎng)，B項(xiàng)正確；獲取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，不符合史實(shí)，此時(shí)還未發(fā)生中

英戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；割占中國(guó)領(lǐng)土，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；控制中國(guó)海關(guān)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

16.《海國(guó)圖志》中記錄了眾多的“他者”形象，除了傳統(tǒng)以華夏為視角的“小他者”外，還有兩類“大

他者”，其一以英國(guó)為代表，其二則是西方的艦船、槍炮等?！逗?guó)圖志》的這一分類（）

A.突破了傳統(tǒng)的“夷夏觀”B.凸顯了師夷長(zhǎng)技的理念

C.孕育了中體西用的思想D.改變了國(guó)人的認(rèn)知方式

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏源在《海國(guó)圖志》中的分類提到了兩類“大他者”，說明突破了傳

統(tǒng)華夏中心的思想，A項(xiàng)正確；材料記錄了眾多的“他者”形象，并未提及要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，排除B

項(xiàng)；中體西用屬于地主階級(jí)洋務(wù)派的思想，排除C項(xiàng)；改變了國(guó)人的認(rèn)知方式表述過于絕對(duì)化，且與史實(shí)

不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.“明明是海軍學(xué)校，卻要叫水師學(xué)堂。這不是一個(gè)稱謂的問題，背后體現(xiàn)的是一個(gè)特別的時(shí)代，在這

樣的時(shí)代，新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活。”“戴一頂舊帽子”是基于（）

A.積極發(fā)展資本主義的需要B.維護(hù)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的需要

C.努力推動(dòng)政治變革的需要D.改革封建專制制度的需要

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“海軍學(xué)?！?、“水師學(xué)堂”、“新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活”并

結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以中體西用思想為指導(dǎo)思想，只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，

而不不改變落后的封建制度和思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。因此“戴一頂舊帽子”是基于維護(hù)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的需

要，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不主張發(fā)展資本主義，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，而不變革封建

制度，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.1871年，李鴻章和曾國(guó)藩聯(lián)名上書，奏請(qǐng)派出留學(xué)生，學(xué)習(xí)“軍政、船政、步算、制造諸學(xué)…使西之

擅長(zhǎng)之技，中國(guó)皆能諳熟，然后可以圖自強(qiáng)。”可見洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期派遣留學(xué)生（）

A.抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略B.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的

C.適應(yīng)國(guó)家近代化需要D.打破傳統(tǒng)的教育體系

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)“然后可以圖自強(qiáng)”可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期派遣留學(xué)生是為了培養(yǎng)新式人才，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，B

項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略、打破傳統(tǒng)的教育體系的目的，排除AD項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期派

遣留學(xué)生的主要目的不是適應(yīng)國(guó)家近代化需要，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.戊戌變法時(shí)期，在中西學(xué)關(guān)系問題上，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中西學(xué)為相異的“二”，中西學(xué)各有體用，“中國(guó)之

不興，宗法之舊為之梗也”；而康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人則認(rèn)為中西學(xué)是相通的"一"，欲證成“不

中不西、即中即西”之學(xué)。這兩種觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（）

A.二者的階級(jí)屬性不同B.救國(guó)思想主張的差異

C.對(duì)待西學(xué)的態(tài)度迥異D.宣傳變法方式的分歧

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查近代救國(guó)思想。根據(jù)材料信息可知，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中西學(xué)相異，反對(duì)以中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的倫常

道德作為使中國(guó)走向富強(qiáng)的基本理念，而康有為、梁?jiǎn)⒊热苏J(rèn)為中西學(xué)相通，利用傳統(tǒng)的儒學(xué)權(quán)威來宣

傳變法，他們對(duì)中西學(xué)關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了救國(guó)思想的差異，B項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)、康有為等人都是資產(chǎn)階

級(jí)維新派（改良派）的代表，排除A項(xiàng)；這兩種觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在對(duì)待中學(xué)的態(tài)度上，不是對(duì)待西學(xué)的態(tài)

度，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及他們對(duì)宣傳變法方式的看法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20.魯迅說：“至于中國(guó)所謂的手段，在我看來，有時(shí)也應(yīng)該說有的，但絕非“以夷制夷”，倒是想“以夷

制華”。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來一套“以華制華給你看“。"中國(guó)近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、

以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是（）

A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、《辛丑條約》B.《辛丑條約》、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府寄希望于英俄等國(guó)對(duì)日本施壓，體現(xiàn)了“以夷

制夷”的思想；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，清政府與西方列強(qiáng)相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了“以夷制華”的

思想；《辛丑條約》簽訂后，清政府成為“洋人的朝廷”，體現(xiàn)了“以華制華”的思想，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正

確；BCD項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.”巴黎和會(huì)，各國(guó)都重本國(guó)的權(quán)利，什么公理，什么威爾遜總統(tǒng)十國(guó)十四條宣言，都成了一文不值

的空話”。為此，五四運(yùn)動(dòng)提出了（）

A.“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)B.“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的口號(hào)

C.“將革命進(jìn)行到底”的口號(hào)D.“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的口號(hào)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，巴黎和會(huì)上我國(guó)外交的失敗，徹底激怒了國(guó)人，五四運(yùn)動(dòng)打出了“外爭(zhēng)主

權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)，A項(xiàng)正確；一二九運(yùn)動(dòng)上提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的口號(hào)，排除B項(xiàng)；解

放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役結(jié)束后中共提出“將革命進(jìn)行到底”的口號(hào)，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)前提出的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)

權(quán)”口號(hào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

22.服飾變化在一定程度上折射出社會(huì)的變遷。例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王“胡服騎射”，北魏時(shí)期孝文帝

“更姓易服”，唐女裝“袒露”與宋女裝“清雅”，民國(guó)時(shí)期“中山裝”流行。對(duì)以上的服飾變化說明正

確的是（）

A.都沖擊封建等級(jí)觀念B.受時(shí)代、觀念、文化交流影響

C.都反映古代歷史進(jìn)步D.民族交流是服飾變化根本原因

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，服飾的變化是屬于社會(huì)生活范疇，但是在古代服飾體現(xiàn)了等級(jí)身份，服飾受到政

治因素、觀念及相關(guān)文化的影響，到了近代由于平等觀念對(duì)人們服飾的變化也有影響（如中山裝），B項(xiàng)正

確；A項(xiàng)表述不全面，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“中山裝”是民國(guó)服裝，與古代歷史進(jìn)步無關(guān)，排除C

項(xiàng)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，民族交流不是服飾變化的根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

23.北大學(xué)生領(lǐng)袖傅斯年曾說“若說這五四運(yùn)動(dòng)單是愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，我便不贊一詞了，我對(duì)這五四運(yùn)動(dòng)所重視

的，為它的出發(fā)點(diǎn)是直接行動(dòng)，是喚起公眾責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)”。在傅氏看來，五四運(yùn)動(dòng)

A.是中國(guó)新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)折B.對(duì)廣大社會(huì)民眾進(jìn)行了有效動(dòng)員

C.喚醒青年學(xué)生對(duì)獨(dú)立人格的追求D.體現(xiàn)知識(shí)分子對(duì)救亡之路的探索

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】據(jù)材料“我對(duì)這五四運(yùn)動(dòng)所重視的，為它的出發(fā)點(diǎn)是直接行動(dòng)，是喚起公眾責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)”可知，

傅斯年認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是喚起公眾責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)，是一次思想動(dòng)員，B項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)新舊民主主義

革命的劃分，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)公眾責(zé)任心的動(dòng)員”，未強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生，排除C項(xiàng)；材料未涉及探

索救亡圖存，而是強(qiáng)調(diào)“它的出發(fā)點(diǎn)是直接行動(dòng)，是喚起公眾責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

24.1930年，中共中央政治局會(huì)議通過了李立三提出的《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》決議案，

指出“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹⒍鴽]有斬?cái)嗨念^

腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命?！边@反映當(dāng)時(shí)（）

A.土地革命的總方針還有待確立

B.右傾機(jī)會(huì)主義思想占統(tǒng)治地位

C.中共中央正確分析了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)

D.“農(nóng)村包圍城市”道路未獲中央認(rèn)同

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹”可知，中共中央仍然主張以城

市為中心，堅(jiān)持城市中心的道路。實(shí)際上是否定了毛澤東農(nóng)村包圍城市的正確道路，D項(xiàng)正確；1927年八

七會(huì)議確立了土地革命的總方針，排除A項(xiàng)；材料反映的城市中心革命道路，與國(guó)情不符，犯了“左”傾

錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；城市中心革命道路表明中共中央未能正確分析革命形勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

25.習(xí)近平總書記在考察今年新冠肺炎最肆虐的武漢地區(qū)時(shí)，動(dòng)情地說：“武漢是一座英雄的城市，武漢

人民是英雄的人民?！毕铝杏嘘P(guān)發(fā)生在武漢地區(qū)的相關(guān)史實(shí)，正確的選項(xiàng)是（）

①1873年8月由國(guó)人艾小梅自任主編，在此創(chuàng)辦了中國(guó)最早的報(bào)紙《昭文新報(bào)》

②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期由湖廣總督張之洞在此創(chuàng)辦了湖北織布局和鋼鐵廠

③1911年10月，辛亥革命在此爆發(fā)

④南昌起義后，中共中央在此秘密召開了清算陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤，確定開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治

總方針的“八七會(huì)議”

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

【答案】D

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)最早報(bào)紙《昭文新報(bào)》的創(chuàng)辦，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期湖北織布局和鋼鐵廠

的廠址，辛亥革命的首義和清算陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤的“八七會(huì)議”，均發(fā)生在武漢，說法①②③④均符合題

意，D項(xiàng)正確；其它三個(gè)組合，均有遺漏，不符合題意，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二、非選擇題：本題共4小題，第26題12分，第27題14分，第28題12分，第29題12

分,共50分、

26.閱讀材料，回答問題。

材料一先秦儒學(xué)是在特定的時(shí)代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長(zhǎng)起來的。它既承擔(dān)著

前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的實(shí)際問題。春秋時(shí)代劇烈變化著的中國(guó)

社會(huì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、文化等方面都向當(dāng)時(shí)的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問

題。這些問題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之上以后，人群之間的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往、社會(huì)組織日

趨復(fù)雜化而引發(fā)出來的，而其核心問題是社會(huì)政治與倫理道德問題。這也是先秦儒學(xué)所要著重解決的問

題。

——摘編自徐克謙《先奏儒學(xué)及其現(xiàn)代闡釋》

材料二韓非子曾說：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！比欢?，實(shí)際情況卻復(fù)雜得很?？鬃訛榱诵麄髯约旱?/p>

學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國(guó)，卻以失敗告終；孟子時(shí)代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是

實(shí)行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢(shì)逼退，至漢武帝時(shí)，

這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對(duì)策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，

然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。

——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明先秦儒學(xué)產(chǎn)生的背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。

【答案】（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)逐漸從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；生產(chǎn)

力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)崛起；私學(xué)興起，“學(xué)在官府”的局面被打破；作為獨(dú)立

文化人階層的“士”逐漸崛起。（任答三點(diǎn)即可）

（2）變化：從位居顯學(xué)，但不受統(tǒng)治者重視到成為官方正統(tǒng)學(xué)說。

不受重視的原因：儒家思想不符合諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的要求，而法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的需要。

漢朝成為正統(tǒng)學(xué)說原因：漢武帝對(duì)儒學(xué)的重視和支持；漢武帝時(shí)期國(guó)家強(qiáng)盛，治國(guó)理念需要革新；先秦以

來儒士的不懈堅(jiān)持；董仲舒積極吸收諸家思想，使儒學(xué)適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要。（任答一點(diǎn)即可）

【解析】

【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“春秋時(shí)代劇烈變化著的中國(guó)社會(huì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、文化等方

面都向當(dāng)時(shí)的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題”，結(jié)合所學(xué)得出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)逐漸從

奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具體說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的表現(xiàn)，政治

上，諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)崛起；文

化上，私學(xué)興起，“學(xué)在官府”的局面被打破，作為獨(dú)立文化人階層的“士”逐漸崛起。

（2）變化：根據(jù)材料“韓非子曾說：'世之顯學(xué)，儒、墨也’”“孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希

望于周游列國(guó)，卻以失敗告終；孟子時(shí)代，則是‘楊朱、墨翟之言盈天下'；秦始皇更是實(shí)行了‘焚書坑

儒’的決策”，得出漢武帝以前，儒學(xué)雖位居顯學(xué)，但不受統(tǒng)治者重視。根據(jù)材料“公元前134年，董仲

舒在武帝舉賢良對(duì)策中嶄露頭角，并提出‘邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣’的主

張，獲得漢武帝的采納，'五經(jīng)’成為法定的經(jīng)典”，得出儒學(xué)在漢武帝以后成為官方正統(tǒng)學(xué)說。

不受重視的原因：結(jié)合所學(xué)，主張“仁”“禮”的儒家思想不符合諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的要求，而強(qiáng)調(diào)專制集權(quán)和

法治的法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學(xué)說原因：結(jié)合所學(xué)，漢朝儒學(xué)成為

正統(tǒng)學(xué)說根本上是因?yàn)檫m應(yīng)了時(shí)代需要，一方面漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、國(guó)家強(qiáng)盛，同時(shí)面臨諸侯國(guó)問題、

匈奴問題等內(nèi)外隱患，清靜無為的黃老之學(xué)不再適用，治國(guó)理念需要革新；另一方面儒學(xué)在先秦以來儒士

的不懈堅(jiān)持下，在董仲舒的努力下，吸收諸家思想，不斷發(fā)展完善，適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要；最后還

有個(gè)人因素，即漢武帝對(duì)儒學(xué)的重視和支持。

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定。隋唐兩朝統(tǒng)治者非常重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：大運(yùn)河貫通南北，加

強(qiáng)了南北物資的調(diào)運(yùn)。到開元時(shí)期出現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)縻俱豐實(shí)”的景象，人口滋生，經(jīng)濟(jì)

發(fā)展，一片繁榮。

——摘編自王高陽(yáng)《先秦諸子糧食安全思想及其當(dāng)代價(jià)值）

材料二：據(jù)統(tǒng)計(jì)，康熙二十一年（1682年）人口為0.1943億，到乾隆五十九年（1794年）人口增至

3.13億，人口激增與耕地不足的矛盾日益尖銳，這就勢(shì)必造成地價(jià)上漲和糧食供應(yīng)緊張。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者鼓

勵(lì)人民到邊疆省份墾荒，擴(kuò)大耕地面積和精耕細(xì)作，提高單位面積產(chǎn)量來解決人口激增帶來的矛盾，到乾

隆時(shí)期，除推廣種植甘薯、玉米，還規(guī)定對(duì)泰國(guó)商船運(yùn)米來交易，萬石以上的免船貨稅銀十分之五，但由

于技術(shù)設(shè)備沒有根本改進(jìn)，而增加的勞動(dòng)力都集中在農(nóng)村，反而降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增大了農(nóng)業(yè)成本。這

對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，影響了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展。

——摘編自龐毅《中國(guó)清代經(jīng)濟(jì)史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納盛唐時(shí)期出現(xiàn)人口滋生的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝中期人口膨脹造成的社會(huì)問題，并說明清政府解決此問題的

措施。

【答案】（1）原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展；運(yùn)河便利了商業(yè)貿(mào)易；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（2）問題：人地關(guān)系緊張；地價(jià)上漲和糧食供應(yīng)緊張措施：開墾荒地，精耕細(xì)作；推廣高產(chǎn)作物；鼓勵(lì)

從國(guó)外進(jìn)口糧食；

【解析】

【小問1詳解】

原因：根據(jù)材料一“隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定”可知，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)材料一“隋唐兩朝

統(tǒng)治者非常重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”可知，統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料一“大運(yùn)河貫通南北，加強(qiáng)了南北物

資的調(diào)運(yùn)”可知，運(yùn)河便利了商業(yè)貿(mào)易；結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【小問2詳解】

問題：根據(jù)材料二“人口激增與耕地不足的矛盾日益尖銳”可知，人地關(guān)系緊張。根據(jù)材料二“這就勢(shì)必

造成地價(jià)上漲和糧食供應(yīng)緊張”可知，地價(jià)上漲和糧食供應(yīng)緊張。措施：根據(jù)材料二“統(tǒng)治者鼓勵(lì)人民到

邊疆省份墾荒，擴(kuò)大耕地面積和精耕細(xì)作”可知，開墾荒地、精耕細(xì)作；根據(jù)材料二“除推廣種植甘薯、

玉米”可知，推廣高產(chǎn)作物；根據(jù)材料二“還規(guī)定對(duì)泰國(guó)商船運(yùn)米來交易，萬石以上的免船貨稅銀十分之

五”可知，鼓勵(lì)從國(guó)外進(jìn)口糧食。

28.閱讀材料，完成下列要求。

材料習(xí)近平主席在2014年9月29日中央民族工作會(huì)議上曾說“我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家”，

他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)歷史上演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居，文化上的兼收并

蓄。經(jīng)濟(jì)上的相互依存，情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格

局。”中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展伴隨著民族交融的歷程。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)圍繞“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的主題，選取2-3個(gè)時(shí)期中華民族交融的史實(shí)進(jìn)行說明。（要

求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）

【答案】主題：民族交融促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。

說明：春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系

中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮

血液，更加穩(wěn)固，分布更為廣泛。

北魏孝文帝改革推動(dòng)民族交融，他將都城從平城遷到洛陽(yáng)，改籍貫、說漢語、改漢姓、定門第、與漢人通

婚等，這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往交融的歷史趨勢(shì)，緩解了民族矛盾，促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁

榮，為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世奠定基礎(chǔ)。

唐朝時(shí)期，對(duì)少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)一系列開明、開放、包容的民族政策，如擊敗東、西突厥，在西域設(shè)置安西都

護(hù)府和北庭都護(hù)府；唐蕃和親，促進(jìn)漢唐友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流；唐玄宗冊(cè)封東北大祚榮為渤?？ね?/p>

等，促進(jìn)民族交融和統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展。

遼、夏、金、元等少數(shù)民族統(tǒng)治，既學(xué)習(xí)漢民族的政策和文化，又保留本民族政治和文化的特點(diǎn)，如遼朝

實(shí)行的南北面官制，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)；西夏基本

模仿北宋制度，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱；金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保

持一套女真民族的管理系統(tǒng)“猛安謀克”等，這些少數(shù)民族政權(quán)的漢化政策進(jìn)一步促進(jìn)民族交融，是中華

文明多元一體的體現(xiàn)。

（以上事例選取2—3各時(shí)期即可）

總之，中華民族、中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家是中國(guó)各民族在長(zhǎng)時(shí)期的歷史中不斷交流、交往、交融過程中形成

和發(fā)展的，我們要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)一步推進(jìn)民族交融，確保中華民族一體化得到不斷鞏固和繁榮發(fā)展。

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展伴隨著民族交融的歷程。”可歸納出主題：民族交

融促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。學(xué)生圍繞主題，從春秋時(shí)期的