《學(xué)校適應(yīng)性問題探究的理論基礎(chǔ)綜述》3200字

學(xué)校適應(yīng)性問題研究的理論基礎(chǔ)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u11324學(xué)校適應(yīng)性問題研究的理論基礎(chǔ)綜述 117491（一）核心概念界定 184541.適應(yīng) 176712.社會適應(yīng) 1102983.學(xué)校適應(yīng) 26047（二）理論基礎(chǔ) 3109001.Ladd提出的學(xué)校適應(yīng)的人際模型 3274542.埃里克森八階段理論 396863.優(yōu)勢視角理論 4（一）核心概念界定1.適應(yīng)目前解釋適應(yīng)概念比較權(quán)威的定義來自朱智賢主編的《心理學(xué)大辭典》，該詞典中對適應(yīng)的定義是這樣下的:“適應(yīng)是來源于生物學(xué)的一個名詞,用來表示能增加有機體生存機會的那些身體上和行為上的改變。心理學(xué)中用來表示對環(huán)境變化做出的反應(yīng)。如對光的變化的適應(yīng)和人的社會行為的變化等。皮亞杰認(rèn)為,智慧的本質(zhì)從生物學(xué)來說是一種適應(yīng),它既可以是一個過程,也可以是一種狀態(tài)。有機體是在不斷運動變化中與環(huán)境取得平衡的,它可以概括為兩種相反相成的作用:同化和順應(yīng)。適應(yīng)狀態(tài)則是這兩種作用之間取得相對平衡的結(jié)果。這種平衡不是絕對靜止的,某一個水平的平衡會成為另一個水平的平衡運動的開始。如果機體與環(huán)境失去平衡,就需要改變行為以重建平衡。這種平衡——不平衡——平衡……的動態(tài)變化過程就是適應(yīng),也是兒童智慧發(fā)展的實質(zhì)和原因。”朱智賢.心理學(xué)大辭典[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989.朱智賢.心理學(xué)大辭典[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989.在心理學(xué)上，適應(yīng)被分為生理適應(yīng)、心理適應(yīng)以及社會適應(yīng)。1.生理適應(yīng)，如感官對聲、光、味等刺激物的適應(yīng)。2.心理適應(yīng)，通常是指遭受挫折后借助心理防御機制來使人減輕壓力、恢復(fù)平衡的自我調(diào)節(jié)過程,這是一種狹義的適應(yīng)概念。3.社會適應(yīng)，是對社會生活環(huán)境的適應(yīng),包括為了生存而使自己的行為符合社會要求的適應(yīng)和努力改變環(huán)境以使自己能夠獲得更好發(fā)展的適應(yīng)。2.社會適應(yīng)社會適應(yīng)一詞最早由赫伯特·斯賓塞提出。指個體逐漸地接受現(xiàn)有社會的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，對于環(huán)境中的社會刺激能夠在規(guī)范允許的范圍內(nèi)做出反應(yīng)的過程。社會適應(yīng)對個體有著重要意義。如果一個人不能與社會取得一致，就會產(chǎn)生對所處環(huán)境中的一切格格不入的心理狀態(tài)，久而久之，容易引起心理變態(tài)。人類對社會的適應(yīng)可以通過語言、風(fēng)俗、法律以及社會制度等等的控制，使自己與社會相適應(yīng)陳會昌主編．中國學(xué)前教育百科全書·心理發(fā)展卷．沈陽：沈陽出版社，1995：第245頁。心理學(xué)上的社會適應(yīng)是一個綜合復(fù)雜、多層次的概念，強調(diào)的是適應(yīng)的心理機制和適應(yīng)過程殷顥文,毛曦,顧友梅.社會適應(yīng)問題研究綜述[J].湘南學(xué)院學(xué)報,2017,38(03):115-117.(林崇德,2019)。皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)本質(zhì)在于同化和順應(yīng)使得機體和與環(huán)境達(dá)到平衡，社會適應(yīng)是個體和環(huán)境互動的過程。美國心理學(xué)家伊萬斯認(rèn)為社會適應(yīng)是“個體主動與其職位相匹配的能力以及能夠順應(yīng)環(huán)境變化趨勢而改變自己行為的能力”。斯賓塞在《社會學(xué)研究》中描述了社會適應(yīng)，他結(jié)合了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，解釋了社會適應(yīng)一般運用在人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、文化與文化之間，兩者互相調(diào)和，直到適應(yīng)彼此(赫伯特·斯賓塞,2001)。社會學(xué)詞典(王康,1988)對社會適應(yīng)的概念并沒有很詳細(xì)的描述，但對“適應(yīng)行為”一詞進(jìn)行了解釋，認(rèn)為人的適應(yīng)行為是為社會個人適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的行為，個人通過社會化，掌握自己的權(quán)利和義務(wù)，獲得了社會所要求的知識、價值觀、技能等。陳會昌主編．中國學(xué)前教育百科全書·心理發(fā)展卷．沈陽：沈陽出版社，1995：第245頁殷顥文,毛曦,顧友梅.社會適應(yīng)問題研究綜述[J].湘南學(xué)院學(xué)報,2017,38(03):115-117.3.學(xué)校適應(yīng)學(xué)校適應(yīng)：學(xué)校適應(yīng)（schooladjustment）是指學(xué)生對學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境、氣氛、條件和學(xué)習(xí)節(jié)奏等的適應(yīng)。具體表現(xiàn)為學(xué)生能掌握學(xué)習(xí)和人際交往的各種技能，能遵守學(xué)校的各種規(guī)范要求。其評定指標(biāo)：（1）學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況；（2）學(xué)生對行為的自我約束能力，注意的持續(xù)時間以及遵守行為規(guī)則的能力；（3）社交情感方面，是否能與團(tuán)體中的其他成員正常交往并遵守團(tuán)體規(guī)范。學(xué)生對學(xué)校的適應(yīng)是一個動態(tài)過程，適應(yīng)性差是由于學(xué)生的行為與學(xué)校要求之間相互作用不完善。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，調(diào)整其學(xué)習(xí)心態(tài)，改變不利于學(xué)生身心發(fā)展的教育機制，都有助于提高學(xué)生對學(xué)校的適應(yīng)性。劉萬倫（2004）認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)主要包括四個方面的內(nèi)容：即學(xué)生的專業(yè)行為、學(xué)校參與、情緒和情感、人際等方面的情況劉萬倫.中小學(xué)學(xué)生學(xué)校適應(yīng)性的發(fā)展特點調(diào)查[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2004,18(2):113-114。李輝（2006）等人認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)是學(xué)生不斷地調(diào)整自己行為和思想，并和學(xué)校環(huán)境之間產(chǎn)生相互作用，最后達(dá)到平衡狀態(tài)，以保證完成學(xué)業(yè)，達(dá)到學(xué)校的教育目的李輝,朱麗芬,李梅.大學(xué)生學(xué)校生活適應(yīng)性研究綜述[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006,38(2):125-127。陳君（2004）認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)是學(xué)生通過積極的身心調(diào)整，和學(xué)校環(huán)境相互作用的結(jié)果，達(dá)到學(xué)校的教育目的，順利完成學(xué)業(yè)。它的內(nèi)容主要包括四個方面：生活適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、交往適應(yīng)和情緒適應(yīng)陳君.大學(xué)新生學(xué)校適應(yīng)、社會支持及其關(guān)系的調(diào)查研究[D].華中師范大學(xué),2003.12。陳瀛寰認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)是學(xué)生通過身心的積極調(diào)整，和學(xué)校環(huán)境相互作用的結(jié)果，達(dá)到學(xué)校的教育目的，順利完成學(xué)業(yè)。劉萬倫.中小學(xué)學(xué)生學(xué)校適應(yīng)性的發(fā)展特點調(diào)查[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2004,18(2):113-114李輝,朱麗芬,李梅.大學(xué)生學(xué)校生活適應(yīng)性研究綜述[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006,38(2):125-127陳君.大學(xué)新生學(xué)校適應(yīng)、社會支持及其關(guān)系的調(diào)查研究[D].華中師范大學(xué),2003.12（二）理論基礎(chǔ)1.Ladd提出的學(xué)校適應(yīng)的人際模型Ladd等人從預(yù)防科學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)，提出來了個人與環(huán)境互動的人際模式。他們認(rèn)為兒童的適應(yīng)問題在一定程度上是由人際交往和周圍的社會或?qū)W院環(huán)境所決定的。學(xué)院適應(yīng)包括：（1）學(xué)習(xí)成績（以閱讀和數(shù)學(xué)成績作為學(xué)習(xí)成績的指標(biāo)）（2）學(xué)校態(tài)度（學(xué)生喜歡學(xué)院，回避學(xué)校的態(tài)度）（3）參與學(xué)校活動（學(xué)生的社會發(fā)展是否滿足班級對學(xué)生社會性的需求，包括接受佳慧的權(quán)威，服從班級制度（4）情感體驗（學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中的孤獨和焦慮）圖2.1Ladd學(xué)校適應(yīng)人際模型該模型的顯著特征如下：1.人際交往是學(xué)生適應(yīng)的前提，而不是院校適應(yīng)的結(jié)果。2.學(xué)生行為對學(xué)生人際交往方法的形成起著非常重要的功效。3.幼兒的學(xué)校行為影響課堂人際關(guān)系，增加或減弱課堂人際關(guān)系對其學(xué)校適應(yīng)的影響。2.埃里克森八階段理論埃里克森認(rèn)為，人類必須經(jīng)歷心理社會進(jìn)化的八個階段，即心理社會發(fā)展階段。這些階段包括四個童年階段，一個青春期階段和三個成年階段。每一個階段都有這些階段應(yīng)完成的任務(wù)，每一個階段都建立在前一階段的基礎(chǔ)上。這八個階段緊密相連。人的發(fā)展經(jīng)歷了這八個階段，每一個階段都有相應(yīng)的核心任務(wù)。在當(dāng)前任務(wù)妥善解決時，個體將得到比較完整的身份。核心任務(wù)處理的失敗會導(dǎo)致個人身份的不完整和不連貫。核心任務(wù)處理的成敗是兩極的。例如嬰兒期時的最優(yōu)狀態(tài)是基本信任的狀態(tài)，最劣的狀態(tài)是基本不信任的狀態(tài)。核心任務(wù)的處理結(jié)果會影響人的一生。學(xué)齡期（6至12歲）：勤奮與自卑之間的沖突。這個階段的孩子應(yīng)該在學(xué)校接受教育。學(xué)院是培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會，掌握未來生活所需知識和技能的地方。如果能順利完成學(xué)業(yè)，他們就會有一種勤奮的感覺，這會使他們對自己獨立的生活和將來承擔(dān)工作任務(wù)充滿信心。相反，如果他們做不到，它們會感到自卑。另外，如果小孩對自己的工作過分強調(diào)，對其他方面漠不關(guān)心。那么就正如埃里克森所說的：“如果他把工作當(dāng)成他唯一的任務(wù)，把做什么工作看成是唯一的價值標(biāo)準(zhǔn)，那么他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸?！鼻啻浩冢?2至18歲）：自我認(rèn)同與角色混淆之間的沖突。一方面，青春期兒童本能沖動的高漲會帶來很多其他的問題。而另一方面，面對新的社會要求和社會矛盾，他們會感覺到困擾和困惑，這一點更為重要。因此，青春期的主要任務(wù)是樹立新的身份意識或自己在別人心中的形象，以及自己在社會集體中的情感地位。現(xiàn)階段的危機是角色混淆?！斑@種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩?！保ò＠锟松?963年）埃里克森運用認(rèn)同危機理論來解釋青春期少年的社會問題，如社會不滿和犯罪。他說：如果一個孩子感覺自己所處的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我認(rèn)同的各種可能性，他會以驚人的力量抵制社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，假如沒有認(rèn)同感，就沒有自我存在。因此，他寧可做一個壞人，或者像死人一樣活著，也不愿做一個不起眼的人。他自由選擇了這一切。隨著自我同一性的發(fā)展，忠誠的性質(zhì)也隨之形成。埃里克森把忠誠定義為：“不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認(rèn)的同一性的能力?！?.優(yōu)勢視角理論優(yōu)勢視角的理論認(rèn)為，人是不斷變化的，每個人都有著不同的資源和優(yōu)勢，都需要被尊重和自我尊重。在優(yōu)勢視角