2025年河南物流職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年河南物流職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書(shū)，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫(xiě)的史書(shū)中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開(kāi)畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）

(1分)A、戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒(méi)有戎狄，世上便沒(méi)有畜牧業(yè)，也就沒(méi)有后來(lái)大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B、戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、華夏士大夫歷來(lái)低視戎狄，在撰寫(xiě)的史書(shū)中對(duì)戎狄作了不公平的評(píng)價(jià)。所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說(shuō)法應(yīng)糾正。D、迫于環(huán)境的變化，戎狄開(kāi)創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見(jiàn)，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、戎狄只是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的畜牧業(yè)。B、戎狄“開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式”并“為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)”，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，當(dāng)然必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、士大夫?qū)θ值业脑u(píng)價(jià)雖有失公允，但不能因此而否定戎狄“侵犯搶掠”的史實(shí)。D、自然環(huán)境的變化、惡化，往往會(huì)誕生一種新的生活方式，但一種新的生活方式的誕生，并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。

2、材料閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

（一）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！與“以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小钡摹皩佟焙x相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、(張)衡少善屬文B、屬予作文以記之C、桂陽(yáng)以到屬(孫)權(quán)D、而養(yǎng)游俠私劍之屬正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

3、很多人認(rèn)為，工作只不過(guò)是掙錢(qián)糊口的手段，無(wú)論哪一種工作到頭來(lái)都（）,其實(shí)并非如此，工作在給予人們物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也在給予人們更為寶貴的東西，那就是人們通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、一無(wú)是處B、無(wú)關(guān)痛癢C、形同虛設(shè)D、索然無(wú)味正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析括號(hào)處填入的成語(yǔ)應(yīng)該與“只不過(guò)是掙錢(qián)糊口的手段”“沒(méi)意思”這類語(yǔ)境相符合。一無(wú)是處：沒(méi)有一點(diǎn)兒對(duì)的或好的地方。無(wú)關(guān)痛癢：痛癢，比喻切身相關(guān)的事。指與本身利害無(wú)關(guān)。形同虛設(shè)：設(shè)置的功能單位沒(méi)有發(fā)揮作用。A、B、C項(xiàng)皆與題意不符。索然無(wú)味：索然，沒(méi)有意味，沒(méi)有興趣的樣子；味，趣味，形容呆板枯燥，一點(diǎn)兒意味或趣味也沒(méi)有。D項(xiàng)與“沒(méi)意思”相符合。

4、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盉、我市針紡形成“一市三區(qū)”的格局：“一市”，指服裝展銷中心；“三區(qū)”，即針紡高新區(qū)、產(chǎn)銷示范區(qū)、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。C、阜平因其地理位置、物產(chǎn)資源、歷史文化和革命傳統(tǒng)，素有“冀晉咽喉要道”“太行山深處的香格里拉”……等美譽(yù)。D、如何為提高人民生活質(zhì)量提供制度保障，應(yīng)從哪些方面增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感？這些都是我黨關(guān)心的問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，最后一個(gè)句號(hào)應(yīng)放到第二個(gè)后引號(hào)外，此處是間接引用，引號(hào)內(nèi)的部分應(yīng)是句子的一部分，所以句號(hào)應(yīng)是句末的點(diǎn)號(hào)，應(yīng)放在引號(hào)外；C項(xiàng)，“……”和“等”重復(fù)，表示列舉時(shí)它們的作用是一樣的，故去其一；D項(xiàng)，問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，句中雖然出現(xiàn)“哪些”這個(gè)疑問(wèn)詞，但句子是陳述語(yǔ)氣，并非是提問(wèn)，只是指出這些問(wèn)題，不能用問(wèn)號(hào)。故選B。

5、入世以來(lái)，中國(guó)加大了和國(guó)際市場(chǎng)的融合，金融市場(chǎng)開(kāi)放讓中國(guó)不能再像亞洲金融危機(jī)時(shí)那樣（）。面對(duì)危機(jī)，中國(guó)沉著冷靜，努力將此次沖擊化作調(diào)整和發(fā)展的（）。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、束手無(wú)策機(jī)遇B、獨(dú)善其身契機(jī)C、毫發(fā)無(wú)損動(dòng)力D、自行其是起點(diǎn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由題意可知，亞洲金融危機(jī)時(shí)中國(guó)尚未入世，其金融市場(chǎng)相對(duì)比較封閉，因而當(dāng)時(shí)受危機(jī)的影響并不大，自身得到保全，即能夠“獨(dú)善其身”。“束手無(wú)策”指遇到麻煩不能解決；“毫發(fā)無(wú)損”指完全未受到傷害和影響，表述過(guò)于絕對(duì)；“自行其是”指自己認(rèn)為對(duì)的就做，不考慮別人的意見(jiàn)。因此答案選B。

6、依次填入下面這段文字橫線上的成語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）①臨行時(shí)我______地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人。②日子像雪白的面粉，毫無(wú)變化地______過(guò)去。③家是游子夢(mèng)魂______的永遠(yuǎn)的岸。④先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部______。

(1分)A、珍重、流瀉、縈繞、贊譽(yù)B、鄭重、流逝、纏繞、贊頌C、珍重、流逝、纏繞、贊譽(yù)D、鄭重、流瀉、縈繞、贊頌正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析珍重有珍惜、保重的意思。鄭重有嚴(yán)肅的意思。流瀉:(液體、光等）迅速地流出、射出、跑過(guò)。流逝:形容迅速消逝?？M繞:比喻聲音在什么東西旁邊旋轉(zhuǎn)、回復(fù)。纏繞:用帶狀或條狀物盤(pán)繞其他物體。贊譽(yù):贊美、稱揚(yáng)。贊頌:贊美歌頌。

7、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吃者，周景王之無(wú)射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)蘇軾善于思考的一組是()。①是說(shuō)也，人常疑之②而此獨(dú)以鐘名，何哉③余固笑而不信也④又有若老人咳且笑于山谷中者⑤古之人不余欺也⑥蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也(1分)A、①②⑤B、②③④C、③⑤⑥D(zhuǎn)、②③⑤正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析①是人們懷疑，④是對(duì)鸛鶴聲音的描述，⑥是記此文的緣由。

8、下列加[]的詞解釋錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、拘[于]虛也。于：在B、[莫]大于海。莫：沒(méi)有誰(shuí)C、眾以為[殃]。殃：禍?zhǔn)譊、女有[歸]。歸：出嫁正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。意思就是井底的青蛙，不可能和它們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)槭艿缴羁臻g的限制。于：受到

9、對(duì)下列句子所使用的修辭手法判斷完全正確的一項(xiàng)是()

①指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

②敵人在大筑烏龜殼。

③我吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶和血。

④江南的夏夜，蛙聲如潮，月色似銀。

⑤我十分憎恨反動(dòng)派，憎恨資產(chǎn)階級(jí)，憎恨一切賣國(guó)賊。

⑥風(fēng)生自下千林暗，霧塞蒼天百卉殫。

⑦誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人呢？我們的部隊(duì)，我們的戰(zhàn)士……

⑧這個(gè)問(wèn)題難道不需要研究嗎？可以肯定地說(shuō)需要研究。

(1分)A、借喻借喻比擬比擬對(duì)偶排比設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)B、借喻借代比擬比喻對(duì)偶排比反問(wèn)設(shè)問(wèn)C、借代借喻比喻比喻排比排比反問(wèn)設(shè)問(wèn)D、借代借喻比擬比喻排比對(duì)偶設(shè)問(wèn)反問(wèn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

10、

下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、傳統(tǒng)藏式建筑用的木料多，救火也有一套老辦法——如“砍柱子、掀房頂”等。為了“掀房頂”不費(fèi)事，藏式建筑房梁和椽子不相互釘死。B、北京閱讀季針對(duì)“沒(méi)時(shí)間”這一現(xiàn)象，特設(shè)立“走進(jìn)北京閱讀季，馬上讀書(shū)吧”的宣傳口號(hào)。借古人讀書(shū)“三上”的典故（馬上、枕上、廁上），提醒人們閱讀不拖延、常讀久受益。C、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)明顯特點(diǎn)是：生活方式的創(chuàng)新和生活內(nèi)涵的變化，決定著產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的創(chuàng)新方向；反過(guò)來(lái)，這些新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品又成為提高生活品質(zhì)的支撐。D、今生我握過(guò)的手多得不計(jì)其數(shù)——老手、嫩手、黑手、白手、粗手、細(xì)手，還有唐婉式的紅酥手，但均不曾留下深刻的印象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析解析:本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.破折號(hào)和“如”重復(fù)，應(yīng)刪去其一。B.“‘三上’的典故（馬上、枕上、廁上）”應(yīng)改為“‘三上’（馬上、枕上、廁上）的典故”，因?yàn)椤榜R上、枕上、廁上”是對(duì)“三上”的解說(shuō)，故應(yīng)放在其后面。D.“老手、嫩手”“黑手、白手”“粗手、細(xì)手”是三組含義相對(duì)的并列詞語(yǔ)，屬于另一層并列關(guān)系，所以“嫩手”和“白手”后面的頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。故選C。

11、下列各句中“而”字的意義和用法與“吾嘗終日而思矣”的“而”字相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、猶且從師而問(wèn)焉B、摶扶搖而上者九萬(wàn)里C、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D、一夫作難而七廟隳正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“而”,表修飾。A項(xiàng)，承接關(guān)系；C項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)，表因果。

12、下列詞語(yǔ)中，字形完全正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、撕打固執(zhí)狼狽聲廝力竭B、欽佩瘸腿掙命搖搖欲墜C、蠢笨枯萎瀕臨搖不可及D、淋漓韁持炫耀不管不顧正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A撕——廝；C搖——遙；D韁——僵

13、填入文中橫線上的句子，與文段銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）嬌生慣養(yǎng)是低能兒的搖籃，高山上的寒土使蒼松翠柏更加挺拔。司馬遷身受宮刑，文章字字珠璣；李后主被禁，詞境為之一變；清兵入關(guān)，八旗子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，終成一群廢物；劉青山進(jìn)城后生活腐化，蛻變?yōu)槿嗣竦乃罃?。_______。

(1分)A、成功和失敗就是這么簡(jiǎn)單B、失敗是成功之母C、“生于憂患，死于安樂(lè)”就是至理名言,D、逆境出人才正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析根據(jù)語(yǔ)境，選C?！吧趹n患，死于安樂(lè)”，意思是處在憂慮禍患中可以使人或國(guó)家生存，處在安逸享樂(lè)中可以使人或國(guó)家消亡”。思路分析與延伸：空白處的上文先說(shuō)明觀點(diǎn)“嬌生慣養(yǎng)是低能兒的搖籃，高山上寒土使蒼松翠柏更加挺拔”，接著列舉了司馬遷、李后主、八旗子弟、劉青山四人分別證明了這一觀點(diǎn)，寫(xiě)的是兩個(gè)對(duì)立面的觀點(diǎn)，所以應(yīng)選擇答案C“生于憂患，死于安樂(lè)”真是至理名言。

14、與“微察公子，公子顏色愈和”的“察”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者B、前太守臣逵察臣孝廉C、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛D、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“察”都是“觀察、仔細(xì)看”的意思。A項(xiàng)，考察；B項(xiàng)，舉薦、選拔；D項(xiàng)，看得清。

15、杜甫《蜀相》“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”中“老臣”是指（）

(1分)A、曹操B、李斯C、諸葛亮D、王安石正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”出自杜甫的《蜀相》，前一句寫(xiě)劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮輔佐他復(fù)興漢室。后一句寫(xiě)諸葛亮忠心耿耿輔佐劉備和劉禪，以圖完成大業(yè)。故詩(shī)中“老臣”是諸葛亮。故選：C。

16、依次填入下列兩組句子中的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一組是（）。

(1)我們的時(shí)代，是百花齊放的時(shí)代，我們不但要盈畝滿畦的牡丹和菊花，我們也要樹(shù)下的紫羅蘭，草地邊的蒲公英。________________。我們的責(zé)任是不但讓讀者能兼收并蓄，而且還可以各取所需。

(2)藍(lán)天、白云，________________，車子真好像駛進(jìn)印象派畫(huà)家的油畫(huà)里來(lái)了。色彩是如此調(diào)和，畫(huà)面是如此豐滿。①世界上沒(méi)有不愛(ài)花卉的人，但是每人的愛(ài)好不盡相同②每種花都有生存權(quán)利，那每位讀者也有選擇的權(quán)利③遠(yuǎn)山的紅樹(shù)、山坳里的油松、近處的白楊以及不知名的雜樹(shù)亂草，④近處的白楊、遠(yuǎn)山的紅樹(shù)、山坳里的油松以及不知名的雜樹(shù)亂草，

(1分)A、①③B、①④C、②③D、②④正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

17、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、人的一生，總是在不停地嘗試，嘗試擁有，嘗試放棄；人的一生，又始終在不斷地追求，追求自由，追求幸福。B、墻上掛著一幅畫(huà)，畫(huà)的題目取自宋朝臨川(今屬江西)詩(shī)人謝無(wú)逸《千秋歲·詠夏景》中的“人散后，一鉤新月天如水”。C、閑聊之中，我忍不住問(wèn)她：為什么還要回到這曾讓她傷心流淚的地方?她搖搖頭，無(wú)奈地笑了。D、“還愣著干嗎?”媽媽大聲地訓(xùn)斥我：“還不快去把房間收拾收拾，等會(huì)兒老師來(lái)了，看你怎么辦……”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)中前后引號(hào)內(nèi)的話都是“媽媽”一個(gè)人說(shuō)的，所以“訓(xùn)斥我”后的冒號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。A．正確。結(jié)合句子“人的一生，總是在不停地嘗試，嘗試擁有，嘗試放棄；人的一生，又始終在不斷地追求，追求自由，追求幸福?！狈痔?hào)多用于表示并列關(guān)系的復(fù)句，包括單重復(fù)句和多重復(fù)句；為了分清層次，非并列關(guān)系的多重復(fù)句的第一層分句有時(shí)也用分號(hào)分隔。逗號(hào)用來(lái)表示一句話中間的停頓，占一格，點(diǎn)在格的左下方。

B．正確。結(jié)合句子，墻上掛著一幅畫(huà)，畫(huà)的題目取自宋朝臨川（屬江西）詩(shī)人謝無(wú)逸《千秋歲?詠夏景》中的“人散后，一鉤新月天如水”。逗號(hào)用來(lái)表示一句話中間的停頓，占一格，點(diǎn)在格的左下方。一首詩(shī)的名稱用書(shū)名號(hào)，這里的引號(hào)表示引用。

18、對(duì)下列各句中使用的修辭手法，括號(hào)內(nèi)的判斷錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、蜀道之難，難于上青天。（夸張）B、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，帶有過(guò)去時(shí)代的烙印。（擬人）C、老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了，按一按衣袋，硬硬的還在。（借代）D、孩子們的祝福是美好的，為什么我們不能以美好的心態(tài)對(duì)待呢？（反問(wèn)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，帶有過(guò)去時(shí)代的烙印.運(yùn)用了比喻的修辭手法。

19、下列各句中【】的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語(yǔ)言文字，這使得外語(yǔ)未過(guò)關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直【不知所云】。B、在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢(shì)的今天，“與國(guó)際接軌”成為一個(gè)【自強(qiáng)不息】民族的必然選擇。C、我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是【邯鄲學(xué)步】，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)。D、電信部門(mén)雖然對(duì)話費(fèi)調(diào)整作了解釋，廣大用戶對(duì)此卻【莫衷一是】，普遍覺(jué)得話費(fèi)“明降暗升”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“不知所云”，泛指思想混亂，說(shuō)的話叫人摸不著頭腦。C項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”，比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。D項(xiàng)“莫衷一是”，形容意見(jiàn)分歧，不能得出一致的結(jié)論，與語(yǔ)境不合。

20、下列詞語(yǔ)中，字形完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、敷衍

勘探

書(shū)籍

功名利祿

B、慷慨

拆穿

囑咐

揣揣不安C、高梁

惦念

窘迫

一籌莫展

D、戡酌

撐持

刮沙

不辭勞苦正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中“揣揣”應(yīng)為“惴惴”；C項(xiàng)中“梁”應(yīng)為“粱”；D項(xiàng)中“戡”應(yīng)為“斟”，“沙”應(yīng)為“痧”

21、下列句子中，加[]的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、這些年輕的科學(xué)家決心以[無(wú)所不為]的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘B、本刊將[洗心革面]，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登C、“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得[淋漓盡致]，使觀眾深受教育D、每天早晨，他都要一個(gè)人跑到花園里，[指手畫(huà)腳]地練動(dòng)作，抑揚(yáng)頓挫地背臺(tái)詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A感情色彩不當(dāng)，無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事情．指什么壞事都干．多用于貶義，句中用于贊揚(yáng)科學(xué)家，感情色彩不協(xié)調(diào)。B不合語(yǔ)境，洗心革面：比喻徹底悔改，指人的改過(guò)自新，用來(lái)修飾刊物決心“繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量”顯然不恰當(dāng)。C正確，淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹，也可指暴露得很徹底，用來(lái)形容“崇尚科學(xué)文明、反對(duì)迷信愚昧”圖片展對(duì)偽科學(xué)的揭露恰到好處，符合語(yǔ)境。D望文生義，指手畫(huà)腳：是形容說(shuō)話時(shí)兼用手勢(shì)示意，也形容輕率地指點(diǎn)、批評(píng)．無(wú)論哪個(gè)意思都不能和“練動(dòng)作”相。故選：C

22、下列詞語(yǔ)中加[]字讀音,全正確的一組是（）

(1分)A、[敕]造（chì)[憊]懶（bèi）[訕]訕（shà）捫[參]歷井（shēn）B、積[攢]（zǎn）兩[靨]（yàn）桌[幃]（wéi）[拗]他不過(guò)(niù)C、裊[娜]（nuó）[踱]步（duó）[損]失（sǔn）雞豚狗[彘]（zhì）D、[祥]和（xiáng）[夸]父（kuà）[賈]人(gǔ）[間]或一輪（jiàn）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A[訕]訕（shàn）B兩[靨]（yè）D[夸]父（ku?。?/p>

23、“篳路藍(lán)縷，以___山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人?！边@是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。（）

(1分)A、起B(yǎng)、乞C、啟D、企正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生名句名篇的識(shí)記能力?！昂`路藍(lán)縷，以啟山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人”是《左傳》中記述的古楚先民的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。篳路是荊柴做的大車，藍(lán)縷是襤褸的衣衫。當(dāng)年的楚國(guó)先民，就是穿著破衣，拉著柴車，開(kāi)墾了山坡林地，創(chuàng)建了楚國(guó)，創(chuàng)立了積極進(jìn)取、革故鼎新、開(kāi)放融合、至死不屈的楚文化精髓。故選C。

24、下列句中的“乎”字用法和意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白B、生乎吾前，其聞道也固先乎吾C、今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣D、知不可乎驟得正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，用在句中的停頓處。A、B、C項(xiàng)，于、在。

25、荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！毕铝芯渥邮潜粍?dòng)句的是（）

(1分)A、太子及賓客知其事者B、見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮C、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)D、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了A定語(yǔ)后置句,正常的語(yǔ)序是：太子及知其事之賓客。B省略句、狀語(yǔ)后置句,省略的有介詞“于”,一般還要有主語(yǔ)。C省略句，秦王復(fù)擊軻,（軻）被八創(chuàng)。

26、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無(wú)論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國(guó)和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來(lái)說(shuō)，還存在著無(wú)法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開(kāi)放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說(shuō)的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見(jiàn)到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來(lái)自不同社會(huì)背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問(wèn)題。第三段中“同樣的觀點(diǎn)”指的是（）

(1分)A、大學(xué)的研究應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。B、大學(xué)教育應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。C、大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。D、最好的大學(xué)教育和研究存在著無(wú)法用經(jīng)濟(jì)效益衡量的更重要的方面。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題干中“同樣的觀點(diǎn)”在第三段開(kāi)頭，它指代的內(nèi)容在上段，即作者對(duì)“最好的教育的看法”，ABC僅著眼于經(jīng)濟(jì)效益，忽略了對(duì)人的培養(yǎng)，D表述正確

27、材料與衛(wèi)中行書(shū)

(唐)韓愈

大受足下：辱書(shū)，為賜甚大。然所稱道過(guò)盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟?不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!

至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之?始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人。其后相見(jiàn)于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎?然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡禍福吉兇之來(lái)，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰“君子則吉，小人則兇”者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!足下曰：“命之窮通，自我為之?！蔽峥治春嫌诘馈Ｗ阆抡髑笆蓝灾瑒t知矣;若曰：“以道德為己任，窮通之來(lái)，不接吾心。”則可也。

窮居荒涼出無(wú)驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自?shī)首阆孪参釓?fù)脫禍亂不當(dāng)安安而居遲遲而來(lái)也!

(略有刪節(jié))對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、豈所謂誘之而欲其至于是歟誘：誘導(dǎo)、引導(dǎo)B、少似近焉少：稍微C、此未易遽言也遽：倉(cāng)促D、足下征前世而言之征：探求正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D征：用……來(lái)證明。此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解。B如：到……去。本題的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語(yǔ)音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語(yǔ)音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞它的語(yǔ)音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語(yǔ)境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語(yǔ)句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來(lái)。最后，比較互證法。通過(guò)詞與詞之間意義