紅樓夢(mèng)中的人性之美征文

紅樓夢(mèng)中的人性之美征文TOC\o"1-2"\h\u7520第一章《紅樓夢(mèng)》的深遠(yuǎn)意義：一部人性的大觀園 112557第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及其展現(xiàn)的人性之美 127580第三章寶黛愛情：純真人性的極致體現(xiàn) 222328第四章王熙鳳的多面人性：精明背后的柔軟 23097第五章從劉姥姥看人性的質(zhì)樸與堅(jiān)韌 227053第六章人性之美在紅樓家族興衰中的映照 330137第七章紅樓夢(mèng)中人性之美的現(xiàn)代啟示 322250第八章總結(jié)：《紅樓夢(mèng)》人性之美永恒的魅力 3第一章《紅樓夢(mèng)》的深遠(yuǎn)意義：一部人性的大觀園《紅樓夢(mèng)》就像一個(gè)巨大的人性大觀園，這里面容納了各種各樣的人性。它不僅僅是一部講述家族興衰的小說，更是對(duì)人性深度的挖掘。從書中我們可以看到封建貴族家庭里人們的生活百態(tài)。比如說賈府里的主子們，他們過著奢華的生活，這種生活方式反映出人性中的虛榮與享樂。像秦可卿的房間布置得極其奢華，“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”，從這些細(xì)致的描寫中，我們能感受到當(dāng)時(shí)貴族對(duì)物質(zhì)享受的極致追求，這也是人性在特定環(huán)境下的一種呈現(xiàn)。而且書中不同人物之間的復(fù)雜關(guān)系，如家族內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗、情感糾葛等，都是人性在各種利益和情感面前的表現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)這些內(nèi)容的描寫，為我們展示了一個(gè)全方位的人性大觀園，讓我們能夠深入探究人性的多樣性和復(fù)雜性。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及其展現(xiàn)的人性之美《紅樓夢(mèng)》里有眾多的人物，每個(gè)人物都有著獨(dú)特的人性之美。先說說賈寶玉吧，他是一個(gè)充滿叛逆精神的人物，這體現(xiàn)了他獨(dú)特的人性美。在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，男尊女卑是常態(tài)，可是賈寶玉卻認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。他尊重女性，對(duì)待身邊的丫鬟們都十分友善。像他為了平兒理妝，細(xì)心地為平兒挑選脂粉，這種行為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是非常難得的。還有林黛玉，她的人性美在于她的才情和率真。她的詩(shī)詞才華出眾，在詩(shī)社里總是能夠?qū)懗隽钊梭@嘆的詩(shī)句。她在面對(duì)愛情時(shí)也是非常的純粹，不會(huì)隱藏自己的情感，雖然有時(shí)候會(huì)有些小性子，但這正是她率真的表現(xiàn)。她和賈寶玉之間的愛情是建立在精神共鳴之上的，這種對(duì)愛情純粹的追求也是她人性美的體現(xiàn)。第三章寶黛愛情：純真人性的極致體現(xiàn)寶黛之間的愛情是《紅樓夢(mèng)》中最令人感動(dòng)的部分之一，也是純真人性的極致體現(xiàn)。他們的愛情不是建立在金錢、地位或者外貌這些世俗的東西之上，而是基于精神上的相通。從他們初次見面開始，就有一種似曾相識(shí)的感覺。賈寶玉說“這個(gè)妹妹我曾見過的”，這種冥冥中的緣分奠定了他們愛情的基礎(chǔ)。他們一起在大觀園里讀書、寫詩(shī)，分享彼此的喜怒哀樂。林黛玉葬花這一情節(jié)就深刻地反映了他們愛情的純真。林黛玉看到落花飄零，聯(lián)想到自己的命運(yùn)，便將落花掩埋，她的這種多愁善感被賈寶玉所理解。賈寶玉在聽到《葬花吟》后，也是感同身受，心疼黛玉。他們之間的愛情是純粹的、不摻雜任何雜質(zhì)的，是人性中最美好的部分在愛情中的體現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)封建禮教下那種講究門當(dāng)戶對(duì)、利益聯(lián)姻的婚姻形成了鮮明的對(duì)比。第四章王熙鳳的多面人性：精明背后的柔軟王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)非常鮮明的人物形象。她的精明能干是大家都能看到的，她掌管著賈府上下的事務(wù)，把一切都打理得井井有條。在秦可卿的喪事上，她被請(qǐng)去幫忙料理，她一到寧國(guó)府就開始有條不紊地安排各項(xiàng)事務(wù)，“這里鳳姐兒來至三間一所抱廈內(nèi)坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進(jìn)。”然后她針對(duì)這些問題制定了一系列的措施，讓寧國(guó)府的喪事辦得風(fēng)風(fēng)光光。但是在她精明的背后，也有著柔軟的一面。她對(duì)自己的女兒巧姐就充滿了母愛。雖然她在賈府里有時(shí)候手段狠辣，但是對(duì)于巧姐，她總是希望能給她一個(gè)好的未來。當(dāng)賈府衰敗的時(shí)候，她還在為巧姐的安危擔(dān)憂，這也體現(xiàn)了她人性中的柔軟之處。第五章從劉姥姥看人性的質(zhì)樸與堅(jiān)韌劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》里是一個(gè)很特別的人物。她代表著人性中的質(zhì)樸與堅(jiān)韌。劉姥姥是一個(gè)鄉(xiāng)下老婦人，她的生活并不富裕，但是她有著樂觀的生活態(tài)度。為了改善自己家庭的生活狀況，她帶著孫子板兒來到賈府“打秋風(fēng)”。她雖然身份低微，但是在賈府里卻不卑不亢。她的質(zhì)樸在很多地方都能體現(xiàn)出來，比如她看到賈府里的各種奢華景象時(shí)，那種驚訝和好奇是非常真實(shí)的。她還會(huì)用自己的鄉(xiāng)村智慧給大家?guī)須g樂，在大觀園里，她故意出丑，扮成老母豬逗大家笑，這種質(zhì)樸的行為背后是她對(duì)生活的積極態(tài)度。而且劉姥姥也是一個(gè)堅(jiān)韌的人，她在生活的困境中努力尋找出路，即使面對(duì)賈府里那些主子們可能有的輕視，她也能夠坦然面對(duì)，并且通過自己的努力獲得了一定的回報(bào)，這種質(zhì)樸和堅(jiān)韌是她人性的閃光點(diǎn)。第六章人性之美在紅樓家族興衰中的映照《紅樓夢(mèng)》中賈府的興衰過程也映照出了人性之美。在賈府興盛的時(shí)候，人性中的美好和丑惡都被放大了。，我們能看到家族成員之間的親情和友情。像賈母對(duì)子孫們的疼愛，她總是關(guān)心著大家的生活，舉辦各種宴會(huì)和活動(dòng)，讓大家能夠歡聚一堂。在這樣的氛圍下，也有著人性中善良的一面，如一些丫鬟小廝之間的互相幫助。但賈府的衰敗，人性中的丑惡也更加明顯。為了爭(zhēng)奪有限的資源，家族內(nèi)部開始互相算計(jì)。例如賈赦為了幾把扇子，就不擇手段地去陷害石呆子。而在這個(gè)過程中，也有一些人性之美的堅(jiān)守者。像李紈，她在賈府衰敗后，依然堅(jiān)守著自己的本分，教育兒子賈蘭，她的這種堅(jiān)韌和對(duì)家庭的責(zé)任感也是人性之美的一種體現(xiàn)。第七章紅樓夢(mèng)中人性之美的現(xiàn)代啟示《紅樓夢(mèng)》中的人性之美對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多啟示。賈寶玉尊重女性的思想在現(xiàn)代社會(huì)就是性別平等的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們倡導(dǎo)男女平等，摒棄男尊女卑的觀念，就像賈寶玉對(duì)待女性的態(tài)度一樣，尊重女性的權(quán)利和價(jià)值。寶黛之間純真的愛情也提醒著現(xiàn)代人，愛情應(yīng)該是建立在精神共鳴之上的。在當(dāng)今社會(huì)，很多人在選擇伴侶的時(shí)候過于注重物質(zhì)條件，而忽略了精神層面的交流，寶黛的愛情讓我們