天津市河西區(qū)2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題

2024-2025學年天津市河西區(qū)高一（上）期末語文試卷一、（15分，每小題3分）1．（3分）下列選項中的字音和字形，有誤的一組是（）A．熨（yù）帖殘羹冷炙風致 B．檄（xí）文蓊（wěng）蓊郁郁斂裾 C．雋（juàn）永鍥（qì）而不舍國萃 D．蹩（bié）腳孱（càn）頭彌望2．（3分）下列有關文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“壬戌之秋”（《赤壁賦》）中的“壬戌”為干支紀年法，“乾隆三十九年”（《登泰山記》）為年號紀年法，此外，我國古代主要的紀年法還有年號干支兼用法和王公即位年次紀年法。 B．韓愈《師說》“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。 C．《拿來主義》是一篇雜文，選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，我們初中所學的《從百草園到三味書屋》選自他的散文集《朝花夕拾》。 D．《登泰山記》的作者姚鼐為清代散文家，是桐城派代表人物之一。他提出“義理、考據、辭章”三者不可偏廢，有《惜抱軒詩文集》傳世。3．（3分）下列句中加點的詞語，解釋有誤的一項是（）A．稍見云中白若樗蒱數十立者稍：稍微 B．正襟危坐危：端、端正 C．聞道有先后，術業(yè)有專攻攻：學習、研究 D．金就礪則利就：接近、靠近4．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。時隔1217天，曾經的互聯網頂流李子柒回歸了。在停更視頻的三年里，面對外界的紛擾與，她從未放棄對傳統(tǒng)文化的堅守與傳播，這份的精神，如同她視頻中精心雕琢的非遺作品，歷經時光洗禮客觀來看，李子柒的視頻和當代的互聯網氣質呈現了相反的特征——在城市話題占主流的互聯網上，選擇聚焦鄉(xiāng)村，選擇慢條斯理、。她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準觸碰了當代人的“精神痛點”，讓人們在繁忙與喧囂之外，找到一片寧靜與美好。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A.置疑堅韌不拔安之若素B.質疑堅韌不拔從容不迫C.質疑艱苦卓絕安之若素D.置疑艱苦卓絕從容不迫（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.她的視頻有“療愈”效果的原因，是這些視頻能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準觸碰了當代人的“精神痛點”B.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準觸碰了當代人的“精神痛點”C.她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻精準觸碰了當代人的“精神痛點”，能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味D.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻精準觸碰了當代人的“精神痛點”，能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味二、5．（6分）閱讀下面的材料，完成各題。①我們傳承傳統(tǒng)文化，不僅要關注經典，還要關注文化儀式、文物等，將語言交往記憶、對物的記憶以及模仿性記憶融匯于此空間當中。換言之，傳統(tǒng)文化不僅投射在經典文本（語言交往記憶）上（物的記憶）和文化儀式（模仿性記憶）上。②首先，對話經典，建構記憶。經典無疑是走進傳統(tǒng)文化最核心的途徑。以“孝”為例，其為仁之本與！”今天我們理解這個概念，更需要多角度思考?！暗茏尤雱t孝，這是講人倫標準；“父母在，游必有方”，這是講贍養(yǎng)之孝；“無違”是講禮儀之孝；“三年無改于父之道”則是講繼志之孝。所以，創(chuàng)造了多層次“孝”的概念。只有立足經典文本，對之加以條分縷析，走向孔子有著豐富倫理內涵的“孝”的概念，進而為繼承和踐行中華傳統(tǒng)美德“孝”提供依據和可能。③其次，參與儀式，體認記憶。美國人類學家大衛(wèi)?科澤提出，一端是社會政治秩序的外部道德約束和類分，另一端是個體行為者的內在情感和想象?？鬃釉缇投床斓健皟x式”對育人的重大意義：他在“禮崩樂壞”的時代，達成當時人們對儒家思想的體認。用孔子的話講，即“不學禮，這就把價值觀念熔鑄于“習禮”的行動當中。通過“力行”禮儀，達成知行合一的育人目標。④最后，關注文物，豐富記憶。文物超越了普通物的實用和審美特性，還是孔府、孔廟等文化遺址，都是承載彼時思想的文化想象，孔廟、孔林、孔府等都是孔子思想及其歷史發(fā)展的具象化體現，也是體驗和感受孔子“詩禮之教”的重要文化場域。如孔廟里有“金聲玉振”坊（金聲）為始，以擊磬（玉振），以金聲玉振象征孔子對后世的“滋養(yǎng)”，與孔子“禮樂”教化思想正好吻合。又如孔林有“子貢手植楷”石碑，再來讀《論語?公冶長》中子貢之言“夫子之文章，可得而聞也，不可得而聞也”，感受必然不同。這些真實的文化物象對豐富當代人的文化記憶無疑獨具價值。（摘編自趙曉霞《由器見道》，《光明日報》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.我們的傳統(tǒng)文化投射在經典文本上的較多，投射在文化儀式和文物上的則相對較少。B.孔子推崇“孝悌”思想，他從人倫、贍養(yǎng)、敬慕等多個層面闡釋了“孝”的豐富內涵。C.孔子洞察到“儀式”對育人的作用，堅持以“習禮”達成當時人們對儒家思想的體認。D.文物和文化遺址是承載當時思想的文化想象，也是當代人的文化記憶和重要文化場域。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章在論證思路上，先提出中心論點，然后分條并列展開論述，條理清晰。B.文章基于對楊?阿斯曼“文化記憶”概念的認同，提出了傳承傳統(tǒng)文化的三條途徑。C.文章多處引用《論語》原文，語句內涵豐富，角度有別D.文章的寫作目的是從建構記憶、體認記憶、豐富記憶三方面區(qū)分經典、儀式、文物的不同功能。（3）下列選項中，不適合作為論據來支撐第④段觀點的一項是（）A.故宮博物院收藏的《清明上河圖》，為我們了解北宋時期的社會風貌、經濟發(fā)展和文化交流提供了寶貴的資料。B.2024年夏至日，中華兒女齊聚甘肅天水伏羲故里，以太牢、鮮花、雅樂之儀和虔敬之心致祭伏羲，祈愿國泰民安，傳承中華文明。C.天津博物館2024年新春檔展出的“五星出東方利中國”漢代織錦護臂，見證了絲綢之路上千年的民族交融，讓我們體味錦繡西域的文脈綿長。D.通過對良渚遺址的研究，我們不僅能夠深入了解中華文明的起源與發(fā)展，還能感受到古代人類的智慧與創(chuàng)造力。三、6．（13分）閱讀下面文言文選段，完成各題。選文一勸學荀子君子曰：學不可以已?！e土成山，風雨興焉；積水成淵；積善成德，而神明自得，無以至千里；不積小流，不能十步；駑馬十駕，朽木不折；鍥而不舍，筋骨之強，上食埃土，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（節(jié)選自荀子《勸學》）選文二勸學秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽②飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如昔時十一二。每閱一事，必尋繹數終③，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。節(jié)選自秦觀《精騎集?序》）【注】①暗疏：默寫。②滑稽（gǔjī）：巧言善辯，此處指行為放蕩、玩世不恭。③尋繹數終：尋繹；數終，多次。（1）對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.然負此自放負：擔負，承受B.比讀《齊史》比：近，近來C.足敵君羸卒數萬卒：士兵D.心善其說善：認為……好，贊同（2）下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.喜從滑稽飲酒者游假輿馬者B.旬朔之間蚓無爪牙之利C.而常廢于不勤不拘于時D.庶幾以此補之予以乾隆三十九年十二月（3）下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.選文一第一段為中心論點，即學習不可以停止，選文二秦觀自己讀書的經歷也可以論證這個論點。B.選文二秦觀以自身為例，闡述了要珍惜光陰、勤奮學習，不應貪圖享樂、荒廢學業(yè)的道理。C.選文一最后一段，運用比喻、對比的論證方法，論證了學習應該注重積累；選文二則沒有運用這兩種論證方法。D.選文一語言簡潔明快、形象生動，多用對偶、排比句，富于節(jié)奏感，情感真摯，易于引發(fā)讀者的共鳴。（4）把下面文言文語句翻譯成現代漢語。①而聰明衰耗，殆不如昔時十一二。②敗吾業(yè)者，常此二物也。四、7．（5分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。阮郎歸?耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x①辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴②賦招魂，儒冠多誤身③?！咀ⅰ竣龠@首詞大約作于淳熙六年或淳熙七年，作詞前幾年，詞人調任頻繁、到處漂泊。②憔悴：指衰老。招魂：楚辭中有宋玉的《招魂》，儒冠多誤身”。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．開頭“山前燈火”表明天色已近昏暗，“欲黃昏”描繪出黃昏將至未至、夜幕將降未降的景象。B．山頭的浮云飄來飄去，好似作者飄忽不定、頻繁調任的遭遇，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)密切關合。C．下闋前三句，作者借用三國周瑜羽扇綸巾的瀟灑形象，與《念奴嬌?赤壁懷古》引用此典的用意相同。D．本詞最后兩句用典自然，飽蘸詞人的血和淚，語調低沉（2）這首詞表達了作者哪些感情？請簡要分析。8．（6分）寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）寄蜉蝣于天地，。（《赤壁賦》）（2），善假于物也。（《勸學》）（3）道之所存，。（《師說》）（4）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！避髯釉凇秳駥W》中也用“，”強調了自我反思、省察的重要性。（5）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經常出現在古詩文中。蘇軾《赤壁賦》中“”一句就是用星宿給月亮定位。五、9．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。八月鄉(xiāng)村荷意多羅光成①八月的四連村，我見到了如此打動我心的荷。②氣場與氣質，形象與精神，是四連的荷展示給世界的關鍵詞，能夠心神靜然，流連忘返，遙作分享。四連的荷，與我們內心深處的人性之美③天下有荷的河汊湖塘，比之四連大而闊者何其多，可但凡經歷我眼的天下之荷，在我敲擊鍵盤的此刻，仿佛有了瞬間的頓悟。這都是因為四連的荷不一樣的形象氣場與精神氣質?。、芡羲姷哪切┖桑刂蝽樦?，前后左右，在水面上鋪開而去。它們在我們的視平線之下，矜持，而又隱隱約約有些許自我高潔的孤芳自賞。它們雖也仰望天空，但天空是天空，之間看不出氣息的交流；它們雖也挨近水濱的岸地，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷。在我與它相逢對視的一剎，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它們亭立在我的面前，伸展的葉是風吹開的裙袂，待放的菡萏是豆蔻的美髻，更是舉向天空的青春的旗幟與追夢的畫筆。初成的蓮蓬，紛紛擠近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麥克風”；而那豆蔻美髻的“畫筆”，似乎也正凝神屏息，你這是怎樣的一種儀仗與禮數，怎樣的一種隆重與用情！你與我從外在的風貌到精神的氣度，你讓我忽然想起一個叫“物我兩忘”的詞語——你就是我，我成為了你。你占據了整個視野，猶如屏蔽了聲音的潮流，席卷而來，一切都與你有著藕斷絲連。太陽，是為你開啟的追光，是為你鋪開的畫布；大地；那遠遠的、仿佛順著天邊站立的大樹，是為你傳遞訊息的中繼，它們?yōu)槟愫湍切﹣碜赃h方激動人心的訊息，插上風的翅膀，在你與世界之間，自由而無所不達。⑤我拍下一張照片，寫道：傾聽世界，成長未來。照片上是幾支燦綠的“麥克風”，寫道：理想，總是有方向的。照片上是向著天空成片飛舉的支支“畫筆”。一時間，點贊像咕嘟嘟的開水，沸騰不止……自帶氣場與魅力的四連的荷，借助我的手指，在虛擬的時空，一路爆棚。⑥兩位女子，共著一把立地撐開的大傘，埋頭剝著蓮子。坐在長凳上的叫劉友芳，問答中，我知道了她們的名字?！斑@都是我的家庭農場”，前后左右，點畫一圈，“她是我家嫂子，在開發(fā)區(qū)上班，來幫我忙的?！雹邚那澳觊_始，劉友芳流轉村里的田地，辦起家庭農場。圩鄉(xiāng)水多，屬于觀賞性品種，不產藕，而且蓮子產量特別高，品質也特別好。現在進入忙季，“每天光賣蓮子的收入，就有萬把塊錢?！眲⒂逊颊f，家家窮，村外的姑娘不肯來，外面說起我們村子都是直搖頭。不過，現在好了?！眲⒂逊继痤^，“這些年，政府又是修路，你看，現在我們的村子，來我們村子看荷花看風景的，多的時候一天有幾百上千人呢。村外的好姑娘，比賽似的嫁到我們村了?！币恢倍字鴦兩徟畹膹堈x琴，抽空抬起頭，嘴角掛著笑意，又手不停歇地低頭剝蓮蓬去了。⑧青荷之上，向著天空齊刷刷飛舉的一支、兩支、無數支“畫筆”，律動風中，仿佛正把四連的故事，也把中國鄉(xiāng)村的故事，源源輻射出的昂揚向上、生機勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進我心，直讓我感受到萬物的力量和一個時代不可阻擋的萬丈豪情！我悄悄地告訴自己，行走天地間，不畏浮塵，在家國與蒼生永恒的時空尺度里，不負造物，乘風攀升。（選自《新安晚報》，有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇點明了對四連荷的情感態(tài)度，并對其氣場與氣質、形象與精神倍加贊賞，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章第④段，作者將往昔所見之荷與四連的荷進行對比，意在表現四連的荷具有走出書齋、跳出羈絆的氣質C.文章第⑤段，作者在朋友圈分享的四連荷照片及所配之詞，既展現了荷的優(yōu)美姿態(tài)D.文章第⑦段張誼琴“狠狠嗔了劉友芳一眼”這處細節(jié)描寫，是人物心理的外化，表明她對劉友芳所說話的不理解與不認可。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文與朱自清的《荷塘月色》寫作構思類似，都以游蹤為線索，思路清晰B.文章在第④段描寫待放的菡萏時，運用博喻的修辭從不同角度反復描繪，生動形象地展現了荷的嬌美之態(tài)。C.作者在描摹四連荷亭立之姿后，由第三人稱轉變?yōu)榈诙朔Q，轉換自然，也便于直抒胸臆。D.文章在敘述、描寫中穿插議論和抒情，增強了文章的思想性和抒情性，與史鐵生的《我與地壇》有異曲同工之妙。（3）文章用較多筆墨記敘與劉友芳的交談，這樣寫有何用意？請簡要分析。（4）本文題為“八月鄉(xiāng)村荷意多”，請?zhí)骄孔髡吖P下“荷意”的多重意蘊。六、整本書閱讀10．（3分）閱讀下列材料，結合《鄉(xiāng)土中國》的相關知識，任選角度（不少于60字）春節(jié)將至，無論身在何方，“回家過年”是每一個客居他鄉(xiāng)的中國人的心愿。在眾多回鄉(xiāng)的旅客中，因為這個春節(jié)假期，他們將在家族親人、鄰里故交的見證下完成婚禮。值得一提的是，決定不再按照家鄉(xiāng)的習俗收納“彩禮”。他們將新婚的消息發(fā)布在微信“朋友圈”中，將權限設置為“僅親友可見”七、作文（40分）11．（40分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。《咬文嚼字》編輯部于12月2日發(fā)布了2024年十大流行語，“松弛感”一詞入選。在當下，“松弛感”一般指面對壓力時從容應對、善待自己、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)。2024年巴黎奧運會期間，應對自如，以“新世代的松弛感”展現滿滿的青春自信對于“松弛感”，你有怎樣的認識和思考呢？請結合自身體驗，寫一篇議論文。要求：自擬題目；觀點明確，論據充實；不得抄襲，不得套作，書寫清晰；不少于750字。2024-2025學年天津市河西區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析題號123答案CBA一、（15分，每小題3分）1．（3分）下列選項中的字音和字形，有誤的一組是（）A．熨（yù）帖殘羹冷炙風致 B．檄（xí）文蓊（wěng）蓊郁郁斂裾 C．雋（juàn）永鍥（qì）而不舍國萃 D．蹩（bié）腳孱（càn）頭彌望【分析】本題考查學生識記現代漢語普通話常用字的字音和字形的能力。解答這類題目，首先審清楚題干的選擇要求，然后結合詞語的意思來分析字音和字形。【解答】C.“鍥而不舍”中“鍥”應讀“qiè”。故選：C。【點評】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復習形聲字。所謂的“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。2．（3分）下列有關文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“壬戌之秋”（《赤壁賦》）中的“壬戌”為干支紀年法，“乾隆三十九年”（《登泰山記》）為年號紀年法，此外，我國古代主要的紀年法還有年號干支兼用法和王公即位年次紀年法。 B．韓愈《師說》“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。 C．《拿來主義》是一篇雜文，選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，我們初中所學的《從百草園到三味書屋》選自他的散文集《朝花夕拾》。 D．《登泰山記》的作者姚鼐為清代散文家，是桐城派代表人物之一。他提出“義理、考據、辭章”三者不可偏廢，有《惜抱軒詩文集》傳世?！痉治觥勘绢}考查學生對文學、文化常識的識記能力。解答時，要求學生在平時學習中多積累?！窘獯稹緼．正確。B．“禮、樂、射、御、書，應該是“《尚書》《詩經》《禮記》《易經》《樂經》《春秋》”。C．正確。D．正確。故選：B。【點評】本題主要考查學生對重要文學、文化常識識記能力。對于文學和文化常識的考核，側重于課文中出現的比較常見且具有代表性的內容：①中國古代某些常見作家的字、號、別名、筆名，所處的朝代，外國作家的國籍。他們的代表作品及藝術風格。②對于與課本有關的中國著名作品的體例、命名，以及作品里的主要人物形象，典型的故事情節(jié)；作品中出現過的名言警句。③對于文學作品的分類；古代詩詞曲、史傳、小說、論文、雜記的特點及分類。④在中國文學歷史上有影響的文學流派、文學團體、詩人作家的合稱和文學運動等等。3．（3分）下列句中加點的詞語，解釋有誤的一項是（）A．稍見云中白若樗蒱數十立者稍：稍微 B．正襟危坐危：端、端正 C．聞道有先后，術業(yè)有專攻攻：學習、研究 D．金就礪則利就：接近、靠近【分析】本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯想（聯想課文原句）推斷、語言結構推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緼.稍：逐漸。句意：逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣立著的東西。故選：A?！军c評】掌握常見的理解和推斷實詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構成的角度推測詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結構對稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。4．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。時隔1217天，曾經的互聯網頂流李子柒回歸了。在停更視頻的三年里，面對外界的紛擾與，她從未放棄對傳統(tǒng)文化的堅守與傳播，這份的精神，如同她視頻中精心雕琢的非遺作品，歷經時光洗禮客觀來看，李子柒的視頻和當代的互聯網氣質呈現了相反的特征——在城市話題占主流的互聯網上，選擇聚焦鄉(xiāng)村，選擇慢條斯理、。她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準觸碰了當代人的“精神痛點”，讓人們在繁忙與喧囂之外，找到一片寧靜與美好。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是BA.置疑堅韌不拔安之若素B.質疑堅韌不拔從容不迫C.質疑艱苦卓絕安之若素D.置疑艱苦卓絕從容不迫（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是DA.她的視頻有“療愈”效果的原因，是這些視頻能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準觸碰了當代人的“精神痛點”B.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準觸碰了當代人的“精神痛點”C.她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻精準觸碰了當代人的“精神痛點”，能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味D.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻精準觸碰了當代人的“精神痛點”，能讓人們在快節(jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強對詞語的積累識記，在此基礎上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。【解答】（1）置疑：表示懷疑，多用于否定句。文中是說面對外界的疑問。堅韌不拔：意志堅定、頑強。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦。這里強調李子柒意志堅定地堅守和傳播傳統(tǒng)文化。安之若素：（遇到不順利情況或反常現象）像平常一樣對待，毫不在意、不慌不忙的樣子、緊湊的現代生活里，用“從容不迫”更能體現她的狀態(tài)。故選：B。（2）劃線句子有兩處語?。阂皇蔷涫诫s糅，“……的原因，去掉“的原因”或“是由于”，應先“觸碰了當代人的‘精神痛點’”。故選：D。答案：（1）B（2）D【點評】語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內根據拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運用語段內的詞語、成語和熟語；③判斷標點符號使用是否正確；④在語段中調整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內容歸納語段主旨。考查考生在一個語段中掌握基礎知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學教材，也可來自于課外生活。二、5．（6分）閱讀下面的材料，完成各題。①我們傳承傳統(tǒng)文化，不僅要關注經典，還要關注文化儀式、文物等，將語言交往記憶、對物的記憶以及模仿性記憶融匯于此空間當中。換言之，傳統(tǒng)文化不僅投射在經典文本（語言交往記憶）上（物的記憶）和文化儀式（模仿性記憶）上。②首先，對話經典，建構記憶。經典無疑是走進傳統(tǒng)文化最核心的途徑。以“孝”為例，其為仁之本與！”今天我們理解這個概念，更需要多角度思考。“弟子入則孝，這是講人倫標準；“父母在，游必有方”，這是講贍養(yǎng)之孝；“無違”是講禮儀之孝；“三年無改于父之道”則是講繼志之孝。所以，創(chuàng)造了多層次“孝”的概念。只有立足經典文本，對之加以條分縷析，走向孔子有著豐富倫理內涵的“孝”的概念，進而為繼承和踐行中華傳統(tǒng)美德“孝”提供依據和可能。③其次，參與儀式，體認記憶。美國人類學家大衛(wèi)?科澤提出，一端是社會政治秩序的外部道德約束和類分，另一端是個體行為者的內在情感和想象。孔子早就洞察到“儀式”對育人的重大意義：他在“禮崩樂壞”的時代，達成當時人們對儒家思想的體認。用孔子的話講，即“不學禮，這就把價值觀念熔鑄于“習禮”的行動當中。通過“力行”禮儀，達成知行合一的育人目標。④最后，關注文物，豐富記憶。文物超越了普通物的實用和審美特性，還是孔府、孔廟等文化遺址，都是承載彼時思想的文化想象，孔廟、孔林、孔府等都是孔子思想及其歷史發(fā)展的具象化體現，也是體驗和感受孔子“詩禮之教”的重要文化場域。如孔廟里有“金聲玉振”坊（金聲）為始，以擊磬（玉振），以金聲玉振象征孔子對后世的“滋養(yǎng)”，與孔子“禮樂”教化思想正好吻合。又如孔林有“子貢手植楷”石碑，再來讀《論語?公冶長》中子貢之言“夫子之文章，可得而聞也，不可得而聞也”，感受必然不同。這些真實的文化物象對豐富當代人的文化記憶無疑獨具價值。（摘編自趙曉霞《由器見道》，《光明日報》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（C）A.我們的傳統(tǒng)文化投射在經典文本上的較多，投射在文化儀式和文物上的則相對較少。B.孔子推崇“孝悌”思想，他從人倫、贍養(yǎng)、敬慕等多個層面闡釋了“孝”的豐富內涵。C.孔子洞察到“儀式”對育人的作用，堅持以“習禮”達成當時人們對儒家思想的體認。D.文物和文化遺址是承載當時思想的文化想象，也是當代人的文化記憶和重要文化場域。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（D）A.文章在論證思路上，先提出中心論點，然后分條并列展開論述，條理清晰。B.文章基于對楊?阿斯曼“文化記憶”概念的認同，提出了傳承傳統(tǒng)文化的三條途徑。C.文章多處引用《論語》原文，語句內涵豐富，角度有別D.文章的寫作目的是從建構記憶、體認記憶、豐富記憶三方面區(qū)分經典、儀式、文物的不同功能。（3）下列選項中，不適合作為論據來支撐第④段觀點的一項是（B）A.故宮博物院收藏的《清明上河圖》，為我們了解北宋時期的社會風貌、經濟發(fā)展和文化交流提供了寶貴的資料。B.2024年夏至日，中華兒女齊聚甘肅天水伏羲故里，以太牢、鮮花、雅樂之儀和虔敬之心致祭伏羲，祈愿國泰民安，傳承中華文明。C.天津博物館2024年新春檔展出的“五星出東方利中國”漢代織錦護臂，見證了絲綢之路上千年的民族交融，讓我們體味錦繡西域的文脈綿長。D.通過對良渚遺址的研究，我們不僅能夠深入了解中華文明的起源與發(fā)展，還能感受到古代人類的智慧與創(chuàng)造力?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。【解答】（1）A.從原文第一段“傳統(tǒng)文化不僅投射在經典文本上，還投射在文物和文化儀式上”并不能看出，在后者較少。B.原文第二段“《論語》從人倫、贍養(yǎng)、禮儀，創(chuàng)造了多層次‘孝’的概念”。C.正確。D.原文第四段“無論是玉禮器……是當代人們豐富文化記憶的重要途徑”，文物和文化遺址本身并不是當代人的文化記憶。故選C。（2）D.“文章的寫作目的是從建構記憶、體認記憶、儀式，原文的寫作目的是“傳承傳統(tǒng)文化，還要關注文化儀式，在多重印證中建構當代價值”、體認記憶、儀式。故選D。（3）第④段觀點是“關注文物，豐富記憶”。B.“中華兒女齊聚甘肅天水伏羲故里，以太牢、雅樂之儀和虔敬之心致祭伏羲，祈愿國泰民安，這是描述的祭祀的場景，而不是“文物”，豐富記憶”的論據。故選B。答案：（1）C（2）D（3）B【點評】選擇題干擾項設置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。三、6．（13分）閱讀下面文言文選段，完成各題。選文一勸學荀子君子曰：學不可以已?！e土成山，風雨興焉；積水成淵；積善成德，而神明自得，無以至千里；不積小流，不能十步；駑馬十駕，朽木不折；鍥而不舍，筋骨之強，上食埃土，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（節(jié)選自荀子《勸學》）選文二勸學秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽②飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如昔時十一二。每閱一事，必尋繹數終③，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數萬?！毙纳破湔f，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。節(jié)選自秦觀《精騎集?序》）【注】①暗疏：默寫。②滑稽（gǔjī）：巧言善辯，此處指行為放蕩、玩世不恭。③尋繹數終：尋繹；數終，多次。（1）對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（A）A.然負此自放負：擔負，承受B.比讀《齊史》比：近，近來C.足敵君羸卒數萬卒：士兵D.心善其說善：認為……好，贊同（2）下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一組是（A）A.喜從滑稽飲酒者游假輿馬者B.旬朔之間蚓無爪牙之利C.而常廢于不勤不拘于時D.庶幾以此補之予以乾隆三十九年十二月（3）下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（C）A.選文一第一段為中心論點，即學習不可以停止，選文二秦觀自己讀書的經歷也可以論證這個論點。B.選文二秦觀以自身為例，闡述了要珍惜光陰、勤奮學習，不應貪圖享樂、荒廢學業(yè)的道理。C.選文一最后一段，運用比喻、對比的論證方法，論證了學習應該注重積累；選文二則沒有運用這兩種論證方法。D.選文一語言簡潔明快、形象生動，多用對偶、排比句，富于節(jié)奏感，情感真摯，易于引發(fā)讀者的共鳴。（4）把下面文言文語句翻譯成現代漢語。①而聰明衰耗，殆不如昔時十一二。②敗吾業(yè)者，常此二物也?！痉治觥浚?）本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（3）題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內容，再結合選項比對判斷。（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔?！窘獯稹浚?）A.句意：依仗這樣的本事就放任自流。負：依仗。故選A。（2）A.者：代詞，……人，……的人。B.之：助詞，不譯，定語后置的標志詞。C.于：介詞，由于，表被動。D.以：連詞，表示目的，來，表示在。故選A。（3）C.“選文二則沒有運用這兩種論證方法”分析不正確。選文二中，年老后記憶力減退而“常廢于善忘”的例子。故選C。（4）①衰耗，耗盡；殆；十一二。譯文：然而聰明已經耗盡。②敗，損害，……也”。譯文：損害我的學業(yè)的。答案：（1）A（2）A（3）C（4）①然而聰明已經耗盡，大概不如以前的十分之一二。②損害我的學業(yè)的，常常是這兩種情況。參考譯文：選文一：君子說：學習是不可以停止的?！逊e土石成了高山；匯積水流成為深淵；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，也就具有了圣人的精神境界，就沒有辦法達到千里之遠，就沒有辦法匯成江河大海，也不足十步遠，（也能到達。（如果）刻幾下就停下來了。（如果）不停地刻下去。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，卻能向上吃到泥土，這是由于它用心專一啊，兩個蟹鉗、鱔的洞穴它就無處存身。選文二：我年輕時讀書，默寫它。依仗這樣的本事就放任自流、喝酒的人交往，沒有幾天在看書，即使有很強的記憶力。近幾年來，后悔以前的所作所為，大概不如以前的十分之一二，心中反復推敲幾遍，就又不知道了，卻常?；膹U在善忘。嗨！損害我的學業(yè)的。最近讀《齊史》，足敵君羸卒數萬，于是摘取了“經”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句，編為幾卷。啊！年輕時不勤奮。成年后善忘?！军c評】文言文翻譯的基本方法：①直譯：是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。②意譯：則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。四、7．（5分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。阮郎歸?耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x①辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴②賦招魂，儒冠多誤身③。【注】①這首詞大約作于淳熙六年或淳熙七年，作詞前幾年，詞人調任頻繁、到處漂泊。②憔悴：指衰老。招魂：楚辭中有宋玉的《招魂》，儒冠多誤身”。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA．開頭“山前燈火”表明天色已近昏暗，“欲黃昏”描繪出黃昏將至未至、夜幕將降未降的景象。B．山頭的浮云飄來飄去，好似作者飄忽不定、頻繁調任的遭遇，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)密切關合。C．下闋前三句，作者借用三國周瑜羽扇綸巾的瀟灑形象，與《念奴嬌?赤壁懷古》引用此典的用意相同。D．本詞最后兩句用典自然，飽蘸詞人的血和淚，語調低沉（2）這首詞表達了作者哪些感情？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“與《念奴嬌?赤壁懷古》引用此典的用意相同”錯誤。兩者用意不同，《念奴嬌?赤壁懷古》用來與詞人“早生華發(fā)”的形象形成鮮明對比。故選C。（2）漂泊不定的凄涼。作者由江西提點刑獄調任京西轉運判官，輾轉又調任湖南，排斥忠良，使得朝政黑暗，難于實現，與山頭飄來飄去的浮云，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)結合，聽見“鷓鴣聲”，表現他對前途的憂慮。遇到友人的歡喜?！盀t湘逢故人”寫詞人遇見老友——張?zhí)幐?，心生喜悅。強烈的愛國情懷和對朝廷的不滿。“如今憔悴賦招魂，是詞人蘸著血和淚寫的，表現出作者極其痛苦和復雜的心情，他之所以會弄到如此喪魂落魄，大概由于自己是個儒生的緣故，借“賦招魂”控訴愛國主戰(zhàn)派將士受到的迫害、抗金將士英靈難慰的憤懣。歲月蹉跎，壯志難酬的苦悶、頭戴綸巾，巧妙地比喻他當年抗擊金兵時的瀟灑風度，心潮澎湃。他當年渡淮南歸。不料后來屢遭排斥，抗金的奏策，無人問津，他發(fā)出“英雄千古?！叭骞诙嗾`身”，儒冠多誤身”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。最后兩句，感情凄愴，引起了對詞人的無限同情。答案：（1）C（2）①漂泊不定的凄涼。詞人在黃昏的山村，想到自己頻繁調任。②遇到友人的歡喜，立即轉憂為喜。③強烈的愛國情懷和對朝廷的不滿。詞人用典，表達了對朝廷誤國。④歲月蹉跎，壯志難酬的苦悶，回憶當年“鞍馬塵”，頻繁調任，表達自己一身落魄蹉跎的遭遇。譯文：山前燈火閃爍，快到黃昏。鷓鴣聲響起的地方住著數戶山村人家。少年時也曾學周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾。如今雖然憔悴落魄，自古以來書生多是無用之輩。賞析：上闋頭兩句，通過描寫昏暗浮動的景象。公元1176年（淳熙三年），次年又調任江陵知府兼湖北安撫使。南宋議和派當權后，陷害賢能，詞人抗金救國的理想。因此他在另一首詞中寫道：“聚散匆匆不偶然?！保ā耳p鴣天?離豫章別司馬漢章大監(jiān)》）而此詞的這兩句，與山頭飄來飄去的浮云，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)結合，用得絕妙、夜幕似降非降的霎那之間的景象，自然天成，和盤托出。第三句，在心理描寫上。古人認為，好似“行不得也哥哥”。作者黃昏的山村，是在表現他對前途的憂慮。第四句筆鋒陡然一轉，立即轉憂為喜。“瀟湘逢故人”，瀟湘逢故人”（《江南曲》），緊扣詞題。下闋全用典故，上承“瀟湘逢故人”一句，不免要傾訴衷腸。下闋前三句回憶、頭戴綸巾，巧妙地比喻他當年抗擊金兵時的瀟灑風度，心潮澎湃。他當年渡淮南歸。不料后來屢遭排斥，抗金的奏策，無人問津，他發(fā)出“英雄千古。“如今憔悴賦招魂，是詞人蘸著血和淚寫的，表現出作者極其痛苦和復雜的心情，他之所以會弄到如此喪魂落魄，大概由于自己是個儒生的緣故，他百思不得其解，是《楚辭》的篇名，表明自己滿腹哀怨牢騷，是借用杜甫的詩句“紈绔不餓死，來表現自己落魄蹉跎的遭遇，語調低沉，讀之令人垂淚。【點評】賞析詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子。②分析景語。注意按照“意象——意境——詩情”的思路去揣摩。③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心。④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。8．（6分）寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）（2）君子生非異也，善假于物也。（《勸學》）（3）道之所存，師之所存也。（《師說》）（4）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！避髯釉凇秳駥W》中也用“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調了自我反思、省察的重要性。（5）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經常出現在古詩文中。蘇軾《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”一句就是用星宿給月亮定位。【分析】本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）渺滄海之一粟（重點字：粟）（2）君子生非異也（重點字：生）（3）師之所存也（重點字：存）（4）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：博（5）徘徊于斗牛之間（重點字：徘、徊）【點評】《赤壁賦》名句輯錄：（1）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（4）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（5）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。五、9．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。八月鄉(xiāng)村荷意多羅光成①八月的四連村，我見到了如此打動我心的荷。②氣場與氣質，形象與精神，是四連的荷展示給世界的關鍵詞，能夠心神靜然，流連忘返，遙作分享。四連的荷，與我們內心深處的人性之美③天下有荷的河汊湖塘，比之四連大而闊者何其多，可但凡經歷我眼的天下之荷，在我敲擊鍵盤的此刻，仿佛有了瞬間的頓悟。這都是因為四連的荷不一樣的形象氣場與精神氣質?。、芡羲姷哪切┖桑刂蝽樦?，前后左右，在水面上鋪開而去。它們在我們的視平線之下，矜持，而又隱隱約約有些許自我高潔的孤芳自賞。它們雖也仰望天空，但天空是天空，之間看不出氣息的交流；它們雖也挨近水濱的岸地，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷。在我與它相逢對視的一剎，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它們亭立在我的面前，伸展的葉是風吹開的裙袂，待放的菡萏是豆蔻的美髻，更是舉向天空的青春的旗幟與追夢的畫筆。初成的蓮蓬，紛紛擠近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麥克風”；而那豆蔻美髻的“畫筆”，似乎也正凝神屏息，你這是怎樣的一種儀仗與禮數，怎樣的一種隆重與用情！你與我從外在的風貌到精神的氣度，你讓我忽然想起一個叫“物我兩忘”的詞語——你就是我，我成為了你。你占據了整個視野，猶如屏蔽了聲音的潮流，席卷而來，一切都與你有著藕斷絲連。太陽，是為你開啟的追光，是為你鋪開的畫布；大地；那遠遠的、仿佛順著天邊站立的大樹，是為你傳遞訊息的中繼，它們?yōu)槟愫湍切﹣碜赃h方激動人心的訊息，插上風的翅膀，在你與世界之間，自由而無所不達。⑤我拍下一張照片，寫道：傾聽世界，成長未來。照片上是幾支燦綠的“麥克風”，寫道：理想，總是有方向的。照片上是向著天空成片飛舉的支支“畫筆”。一時間，點贊像咕嘟嘟的開水，沸騰不止……自帶氣場與魅力的四連的荷，借助我的手指，在虛擬的時空，一路爆棚。⑥兩位女子，共著一把立地撐開的大傘，埋頭剝著蓮子。坐在長凳上的叫劉友芳，問答中，我知道了她們的名字?！斑@都是我的家庭農場”，前后左右，點畫一圈，“她是我家嫂子，在開發(fā)區(qū)上班，來幫我忙的?！雹邚那澳觊_始，劉友芳流轉村里的田地，辦起家庭農場。圩鄉(xiāng)水多，屬于觀賞性品種，不產藕，而且蓮子產量特別高，品質也特別好?，F在進入忙季，“每天光賣蓮子的收入，就有萬把塊錢?！眲⒂逊颊f，家家窮，村外的姑娘不肯來，外面說起我們村子都是直搖頭。不過，現在好了?！眲⒂逊继痤^，“這些年，政府又是修路，你看，現在我們的村子，來我們村子看荷花看風景的，多的時候一天有幾百上千人呢。村外的好姑娘，比賽似的嫁到我們村了?！币恢倍字鴦兩徟畹膹堈x琴，抽空抬起頭，嘴角掛著笑意，又手不停歇地低頭剝蓮蓬去了。⑧青荷之上，向著天空齊刷刷飛舉的一支、兩支、無數支“畫筆”，律動風中，仿佛正把四連的故事，也把中國鄉(xiāng)村的故事，源源輻射出的昂揚向上、生機勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進我心，直讓我感受到萬物的力量和一個時代不可阻擋的萬丈豪情！我悄悄地告訴自己，行走天地間，不畏浮塵，在家國與蒼生永恒的時空尺度里，不負造物，乘風攀升。（選自《新安晚報》，有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（D）A.文章開篇點明了對四連荷的情感態(tài)度，并對其氣場與氣質、形象與精神倍加贊賞，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章第④段，作者將往昔所見之荷與四連的荷進行對比，意在表現四連的荷具有走出書齋、跳出羈絆的氣質C.文章第⑤段，作者在朋友圈分享的四連荷照片及所配之詞，既展現了荷的優(yōu)美姿態(tài)D.文章第⑦段張誼琴“狠狠嗔了劉友芳一眼”這處細節(jié)描寫，是人物心理的外化，表明她對劉友芳所說話的不理解與不認可。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（A）A.本文與朱自清的《荷塘月色》寫作構思類似，都以游蹤為線索，思路清晰B.文章在第④段描寫待放的菡萏時，運用博喻的修辭從不同角度反復描繪，生動形象地展現了荷的嬌美之態(tài)。C.作者在描摹四連荷亭立之姿后，由第三人稱轉變?yōu)榈诙朔Q，轉換自然，也便于直抒胸臆。D.文章在敘述、描寫中穿插議論和抒情，增強了文章的思想性和抒情性，與史鐵生的《我與地壇》有異曲同工之妙。（3）文章用較多筆墨記敘與劉友芳的交談，這樣寫有何用意？請簡要分析。（4）本文題為“八月鄉(xiāng)村荷意多”，請?zhí)骄孔髡吖P下“荷意”的多重意蘊?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（3）本題考查考生把握重點語段的作用的能力。解答此類試題，結合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內容和結構兩方面來回答。（4）本題考查分析文本標題意蘊的能力。作品意蘊的發(fā)掘，可以由淺入深，從不同角度進行思考。解題時應當結合全文整體把握作品意蘊，仔細體會作者情感內涵，抓住文中透露作者情感態(tài)度的語句加以概括?！窘獯稹浚?）D.結合“一直蹲著剝蓮蓬的張誼琴，抽空抬起頭，嘴角掛著笑意，文章第⑦段中張誼琴“狠狠嗔了劉友芳一眼”這處細節(jié)描寫，而是體現了兩人之間的親密關系和輕松愉快的氛圍，而非真的不滿。故選D。（2）A.本文并未以游蹤為線索，而是通過對四連荷的細致描繪和感悟來表達主題?！逗商猎律反_實以游蹤為線索，因此A項錯誤。故選A。（3）①結合“那飛舉的筆端，源源輻射出的昂揚向上，清泉般流進我心，直讓我感受到萬物的力量和一個時代不可阻擋的萬丈豪情，行走天地間，不畏浮塵，讓生命的價值與意義，乘風攀升”可知、表達對生命價值和意義的追求作鋪墊/引出下文的議論和抒情，政府又是修路，你看，哪一樣也不比別處差，多的時候一天有幾百上千人呢，也一個一個，說明荷對四連村發(fā)展起到了帶動作用/展現政府扶貧政策和鄉(xiāng)村發(fā)展的新面貌，向著天空齊刷刷飛舉的一支、無數支‘畫筆’，帶著四連的心跳，也把中國鄉(xiāng)村的故事，深化主題：表現作者對四連村人如四連荷般努力追求、追求生命價值的贊美/表現對中國鄉(xiāng)村新面貌。（4）①結合“四連的荷，是走出書齋的生活之荷。在我與它相逢對視的一剎，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓……”可知、追求自由。②結合“這些年，又是扶貧扶志，現在我們的村子，來我們村子看荷花看風景的。村外的好姑娘，比賽似的嫁到我們村了”可知、努力奮斗。③結合“那飛舉的筆端、生機勃勃的少年氣象與神采氣韻，通透我身！我悄悄地告訴自己，必須確定目標，在家國與蒼生永恒的時空尺度里，不負造物，新時代背景下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的蓬勃力量和時代豪情。答案：（1）D（2）A（3）①為下文抒發(fā)對時代的禮贊、表達對生命價值和意義的追求作鋪墊/引出下文的議論和抒情。③深化主題：表現作者對四連村人如四連荷般努力追求、追求生命價值的贊美/表現對中國鄉(xiāng)村新面貌。（4）①四連荷生機勃勃、具有生活化的精神氣質、努力奮斗。③新時代背景下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的蓬勃力量和時代豪情?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）分點分條作答。六、整本書閱讀10．（3分）閱讀下列材料，結合《鄉(xiāng)土中國》的相關知識，任選角度（不少于60字）春節(jié)將至，無論身在何方，“回家過年”是每一個客居他鄉(xiāng)的中國人的心愿。在眾多回鄉(xiāng)的旅客中，因為這個春節(jié)假期，他們將在家族親人、鄰里故交的見證下完成婚禮。值得一提的是，決定不再按照家鄉(xiāng)的習俗收納“彩禮”。他們將新婚的消息發(fā)布在微信“朋友圈”中，將權限設置為“僅親友可見”【分析】本題考查對名著內容的理解和分析能力。結合文本內容分析概括?！窘獯稹繌摹多l(xiāng)土中國》的角度分析，