2025年湘教新版高三歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版高三歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、從經(jīng)濟的角度看，明清時期中國已處于“近代的前夜”。下面最能夠說明這一結(jié)論的是()。A.租佃制經(jīng)營方式的推廣B.制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進步C.蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽大戶呼織”，“計日受值”D.世界白銀的一半流入中國，市面上大量使用白銀2、經(jīng)全國人大常委會批準(zhǔn)，1957年8月3日，國務(wù)院正式公布“關(guān)于勞動教養(yǎng)問題的決定”；2013年12月28日全國人大常委會通過了關(guān)于廢止有關(guān)勞動教養(yǎng)法律規(guī)定的決定，這意味著已實施50多年的勞教制度被依法廢止。材料說明了（）A.國務(wù)院當(dāng)年的規(guī)定缺乏法律依據(jù)B.依法治國是社會主義法制建設(shè)的核心C.社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果D.勞教制度的制定與廢除體現(xiàn)了時代的要求3、有人說英國的革命實際上是議會的革命，“革命前是國王的議會，革命后是議會的國王”。這實際表明（）A.革命前后國王的地位沒變，議會的地位發(fā)生了變化B.革命后議會和國王共掌國家大權(quán)，二者是平等的C.革命前后國王和議會不僅互換了地位，而且發(fā)生了質(zhì)變D.革命只是改了改形式，本質(zhì)未變4、1947年，美國總統(tǒng)杜魯門在國會公開宣稱：“美國的政策必須是支持各自由民族，他們抵抗著企圖征服他們的掌握武裝的少數(shù)人或外來的壓力?！边@一講話標(biāo)志著（）A.冷戰(zhàn)序幕揭開B.冷戰(zhàn)正式開始C.兩極格局形成D.北約開始建立5、如果請你擔(dān)任歷史紀(jì)實片《1911年的北京東交民巷》的導(dǎo)演，在反映當(dāng)時的北京東交民巷時，你認(rèn)為不應(yīng)該出現(xiàn)的畫面是()A.各國使館林立B.某國使館舉行舞會C.駐扎外國軍隊D.居住大量北京居民6、毛澤東曾明確指出，我們的民主革命“從林則徐算起，一直革了一百多年”。但毛澤東也說過，中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)說起來，是從孫中山先生開始的。毛澤東之所以這樣說，是因為林則徐、孫中山都A.代表資產(chǎn)階級的利益B.反對封建統(tǒng)治C.主張學(xué)習(xí)西方的政治制度D.反對外來侵略評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)7、在克利斯提尼改革時，雅典實行有報酬的陪審員制度，這種有報酬的公職制度給廣大中下階層的公民提供了極好的政治教育機會。____（判斷對錯）8、2016年10月19日3時31分，神舟十一號載人飛船與天宮二號空間實驗室成功實現(xiàn)自動交會對接。這表明我國在空間探索領(lǐng)域又取得新的突破，也表明了人類對宇宙的求索從未停下腳步。閱讀下列材料，回答問題：材料一2007感動中國年度人物獎揭曉，錢學(xué)森被授予此殊榮，給錢學(xué)森的頒獎詞是：在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。材料二我不知道世人對我是怎樣看法，但是在我看來，我不過像一個在海濱玩耍的孩子，為時而發(fā)現(xiàn)一塊比平常光滑的石子或美麗的貝殼而感到高興；但真理的大海，我還沒有發(fā)現(xiàn)。我所以有這樣的成就，是因為我站在巨人們的肩膀上的緣故?！ｎD臨終遺言（《必修三》人教版教材）材料三“科學(xué)是一種強有力的工具，如何使用它，它是給人賜福還是給人降禍，取決于人本身，而不是取決于工具。刀子對人生活是有用的，但是它能夠用來殺人。我們的唯一希望在于，拒絕任何有助于戰(zhàn)爭準(zhǔn)備或戰(zhàn)爭意圖的行為?！薄獝垡蛩固共牧纤目茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點。同樣數(shù)量的勞動力，在同樣的勞動時間里，可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍幾百倍的產(chǎn)品。社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么，最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。——鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》材料五“在科學(xué)上；沒有一個理論能夠說得到了完全的‘證明’，當(dāng)新事實或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學(xué)。

這一不斷自我糾錯的特性；使它成為人類理解自然機制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。”

——《科學(xué)的旅程》請回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從實踐方面指出錢學(xué)森被贊為“科學(xué)旗幟”的理由。____（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出牛頓發(fā)現(xiàn)了哪些“光滑的石子”和“美麗的貝殼”。據(jù)所學(xué)知識指出他可能站在哪一“巨人”的肩膀上，請說明理由。____（3）愛因斯坦在科學(xué)上的最大貢獻是什么？據(jù)材料三四指出愛因斯坦和鄧小平在論述科學(xué)的影響方面?zhèn)戎攸c的不同。兩者在價值取向方面有何相似之處？____（4）請結(jié)合所學(xué)知識用史實簡要論證材料五的觀點。9、文學(xué)藝術(shù)是人類文明的精神瑰寶，是人們的精神家園，閱讀下列材料，回答問題：材料一要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因，這一點已經(jīng)由經(jīng)驗證實，只要翻一下藝術(shù)史上各個重要的時代，就可看到某種藝術(shù)是和某些時代精神、風(fēng)俗概況同時出現(xiàn)、同時消滅的?！▏ぜ{《藝術(shù)哲學(xué)》材料二一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物?！珴蓶|材料三（它）可以在一定程度上理解為對啟蒙運動的一種反抗啟蒙運動推崇理性主義不喜歡強烈的激情、主觀性和混亂無序人的精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實際上能夠塑造外部世界。——羅蘭·斯特龍伯格《西方現(xiàn)代思想史》材料四假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會來到。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今總是令人悲哀。一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變?yōu)榭蓯??！障＝稹都偃缟钇垓_了你》材料五有人問過作者：戈多究竟指什么?作者回答：“我要是知道，早在戲里說出來了。”戈多雖然未出場，但他在劇中是居于首要地位的人物，因此評論家們對他提出各種解釋，有的解釋為“上帝”，有的解釋為“死亡”。請回答：（1）據(jù)材料一、二指出丹納和毛澤東觀點的相同之處；指出材料一中丹納觀點的謬誤，并用史實加以說明。____（2）材料三中的“它”指哪一文學(xué)流派？請據(jù)材料歸納這一文學(xué)流派的特點。____（3）據(jù)所學(xué)知識指出材料四所體現(xiàn)文學(xué)流派的特點，請另舉一例具有這一特點的法國繪畫作品。____（4）材料五中作者是誰？結(jié)合時代背景談?wù)勊麨楹螘卮稹拔乙侵溃缭趹蚶镎f出來了”？____（5）據(jù)毛澤東的觀點，材料三、四、五體現(xiàn)的文學(xué)流派從本質(zhì)上反映了怎樣共同的“社會生活”？10、1997年中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會將“依法治國”寫入中華人民共和國憲法。____（判斷對錯）11、西學(xué)東漸與近代思潮的演進。

（1）；創(chuàng)立報刊是近代西學(xué)傳播的重要途徑；一些報刊更是傳播先進思想的陣地。在近代歷史中，下列報刊承載著傳播西學(xué)新知的歷史使命，寫出A與C報刊的創(chuàng)立者以及創(chuàng)立B報刊的組織名稱。

A____C____B____

（2）有學(xué)者說：“近代民主思想的演進；既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是一個接一個思潮的相繼漲落。”

問題：結(jié)合時代背景，以“社會轉(zhuǎn)型”為主題敘述近代思想潮流的演進歷程。評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、新航路的開辟打破了世界各地間的相互孤立狀態(tài)，促使世界逐漸連成整體，以西歐為中心的資本主義世界市場基本形成了。____。（判斷對錯）13、達爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）14、明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實力最強的是徽商和晉商。____（判斷對錯）15、達爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）16、“總統(tǒng)任期7年，是國家元首和軍隊的最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院?！痹摋l文出自法蘭西第三共和國憲法。____判斷對錯）評卷人得分四、辨析題(共2題，共6分)17、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運動”。我認(rèn)為，上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）18、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運動”。我認(rèn)為，上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、材料題(共4題，共28分)19、（13分）閱讀下列材料：材料一：。朝代糧食畝產(chǎn)水平（市斤）人均糧食占有量（市斤）全國耕地面積（億市畝）糧食作物播種面積所占比重總面積北方南方春秋戰(zhàn)國91（全國）614.82.394%秦漢117（全國）1048.355.7294%魏晉南北朝122（北方粟、麥）215（南方稻谷）1167.73.851.9251.92590%隋唐124（北方粟、麥）328（南方稻谷）1450.926.423.213.2190%——卜風(fēng)賢《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的災(zāi)荒風(fēng)險和糧食安全》材料二：植茶業(yè)在唐代相當(dāng)發(fā)達，產(chǎn)茶地90%集中于今天浙江、福建、江西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省。據(jù)唐朝張途記載：“（祁門縣）山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下無遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！薄獡?jù)郭亮《從茶產(chǎn)地的分布看唐代區(qū)域經(jīng)濟的開發(fā)》材料三：唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”，標(biāo)志著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強調(diào)飲茶自修內(nèi)省和超然物外、安祥、平和的審美境界追求?！獡?jù)蕭鳳聲《試論中國國民性與中國茶文化精神》請回答：（1）依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國到隋唐時期中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢。（3分）（2）依據(jù)材料一，分析材料二中種茶業(yè)發(fā)展的原因。（3分）（3）你對材料二中“（祁門縣）千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣”的記錄的可信度有何看法？請說明理由。（2分）（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析唐代茶文化形成的原因。（5分）20、（13分）閱讀下列材料：材料一：。朝代糧食畝產(chǎn)水平（市斤）人均糧食占有量（市斤）全國耕地面積（億市畝）糧食作物播種面積所占比重總面積北方南方春秋戰(zhàn)國91（全國）614.82.394%秦漢117（全國）1048.355.7294%魏晉南北朝122（北方粟、麥）215（南方稻谷）1167.73.851.9251.92590%隋唐124（北方粟、麥）328（南方稻谷）1450.926.423.213.2190%——卜風(fēng)賢《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的災(zāi)荒風(fēng)險和糧食安全》材料二：植茶業(yè)在唐代相當(dāng)發(fā)達，產(chǎn)茶地90%集中于今天浙江、福建、江西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省。據(jù)唐朝張途記載：“（祁門縣）山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下無遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！薄獡?jù)郭亮《從茶產(chǎn)地的分布看唐代區(qū)域經(jīng)濟的開發(fā)》材料三：唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”，標(biāo)志著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強調(diào)飲茶自修內(nèi)省和超然物外、安祥、平和的審美境界追求。——據(jù)蕭鳳聲《試論中國國民性與中國茶文化精神》請回答：（1）依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國到隋唐時期中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢。（3分）（2）依據(jù)材料一，分析材料二中種茶業(yè)發(fā)展的原因。（3分）（3）你對材料二中“（祁門縣）千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣”的記錄的可信度有何看法？請說明理由。（2分）（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析唐代茶文化形成的原因。（5分）21、（臺州市2010年高三年級第二次調(diào)考39）（26分）學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，經(jīng)濟全球化是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是經(jīng)濟國際化的新階段。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一：由于貿(mào)易、傳教士和殖民者的工作，南北美洲迅速被打上歐洲附庸的烙印。在英國、西班牙和葡萄牙的殖民地，采礦業(yè)和種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展使對勞動力的需求大量增加。人們最初企圖奴役美洲的印第安人，但是他們一切難以管理。這個問題16世紀(jì)時由于非洲黑人的輸入而得到解決?！魉埂妒澜缥拿魇贰凡牧隙骸埃ǖ谝淮喂I(yè)革命）不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系”。資產(chǎn)階級運用產(chǎn)業(yè)革命造就的廉價商品，利用先進的洋槍洋炮，叩開了閉關(guān)自守的古老國家的大門?！薄埃ǖ诙喂I(yè)革命）資本輸出使輸入地區(qū)人民受到沉重剝削，國際壟斷同盟形成，它們在經(jīng)濟上分割世界。第一次世界大戰(zhàn)前，全球大約有14個國際卡特爾組織它們的出現(xiàn)，對經(jīng)濟全球化進程起有不可忽視的作用?！薄悮J莊、計翔翔等《世界文明史簡編》材料三：“全球化”套用當(dāng)代美國語言學(xué)大師杭士基所講的，是居全球化中心位置的“中心國家”日趨“流氓化”。他分析，隨著區(qū)域經(jīng)濟的全球化，居于中心位置的國家日益流氓化，它對全球化的邊陲國家的宰制與剝削，幾乎是達到了維多利亞女王統(tǒng)治時代的“日不落”的大英帝國，而且尤有過之。經(jīng)濟學(xué)家告訴我們，“M型”社會已經(jīng)來臨，兩端很高，中間很低。隨著全球化，隨著高新科技的發(fā)展，如納米科技、通訊科技、認(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)的快速發(fā)展，帶來了國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間貧富不均的問題?！S俊杰《全球化時代,需要經(jīng)典精神的召喚》（1）根據(jù)材料一指出推動全球化的媒介有哪些？（4分）（2）根據(jù)材料二，指出兩次工業(yè)革命后，列強對外經(jīng)濟擴張形式有什么不同。（3）根據(jù)材料三概括“全球化”引發(fā)的問題。人類進入20世紀(jì)90年代以來，“全球化”以空前的速度發(fā)展，推動全球化發(fā)展的因素有哪些？（6分）（4）全球化浪潮給世界各國的發(fā)展帶來了前所未有的機遇也帶來挑戰(zhàn)。作為發(fā)展中國家，如何處理好全球化與民族主義的關(guān)系？（6分）22、(2010年寧波市高三“十?！甭?lián)考39)中日兩國政府為了克服不時干擾雙邊關(guān)系的歷史問題，2006年起開展共同研究計劃，各自派出10名歷史學(xué)家，一起研究兩千年來的中日關(guān)系。2010年1月30日，中日共同歷史研究中方委員會在北京公布了《中日共同歷史研究報告》(以下簡稱《報告》)?！秷蟾妗凤@示，中日學(xué)者對歷史問題的認(rèn)識有所接近。閱讀以下材料，回答問題。材料一：日本學(xué)者井上清在《日本歷史》中寫道：“公元702年到777年，(日本)曾派使節(jié)到唐朝達6次之多。使節(jié)的船隊大體為四艘。每次都有大批留學(xué)生隨行，大使以下留學(xué)生和水手多達四五百人?！敝袊穼W(xué)家周一良在《中日文化關(guān)系史論集》中說：“奈良的貴族舉凡學(xué)術(shù)、技術(shù)、文藝、音樂以及佛教和佛教廟宇的建筑、雕刻、繪畫、以及有關(guān)服飾、器皿、生活方式都在學(xué)唐朝。他們的頭腦一刻也不忘記“在唐國”。只要是唐朝的東西，無論什么都要盡快地引進來——這是企圖讓人們看到，日本也是不亞于唐朝的國家?！?1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，日本多次向中國派遣大規(guī)模使節(jié)船隊的目的是什么?推動中日交往頻繁的重要因素有哪些?(8分)材料二：圖17為出版于某年12月6日的日本報紙《時事新報》。最醒目的是圖畫新聞“戰(zhàn)爭后旅順的慘狀”，該報記者以近三分之一的版面描繪了日軍侵占遼東、血洗旅順、屠殺中國軍民的場景，其暴行赫然紙上，讓人怵目驚心。材料三：西方學(xué)者寫的《菊花與刀》，它認(rèn)為日本文化“知恥而不知有罪感”，形成了日本的恥感文化。只有羞恥之別，沒有善惡之分；不懂安心，只知心安，侵略無罪。恥感文化核心依然是天皇。近代歷史上所有的侵略都是天皇號召、國民效忠參與下完成的，天皇不謝罪，個人絕不認(rèn)罪；若天皇投降，全體臣服。(2)材料二中日本報紙《時事新報》報道的是中日的什么戰(zhàn)爭?根據(jù)材料三，說明為何日本軍隊在戰(zhàn)爭中對平民如此殘忍地大開殺戒?(5分)(3)日本報紙《時事新報》的戰(zhàn)地新聞報道的發(fā)現(xiàn)有何意義?(4分)材料四：在二戰(zhàn)結(jié)束50周年的時刻，我們愿向全世界所有在戰(zhàn)爭中的受難者，表示哀悼。我們回顧世界現(xiàn)代史上殖民統(tǒng)治和侵略的種種行為，我們承認(rèn)過去進行這類行為和給其他國家公民特別是亞洲人民所造成的痛苦的事實，深表遺憾。我們作為國會議員，必須放棄我們對這場戰(zhàn)爭的不同觀點，吸取教訓(xùn)，協(xié)助建設(shè)一個和平的國際社會?！毡颈娮h員1995年6月9日《終戰(zhàn)決議》(4)據(jù)材料四及所學(xué)知識，分析說明日本眾議院1995年6月9日的《終戰(zhàn)決議》為什么是錯誤的?(6分)材料五：日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國政府提出的“復(fù)交三原則”的立場上，謀求實現(xiàn)日中邦交正?；@一見解。中國方面對此表示歡迎自本聲明公布之日起，中華人民共和國和日本國之間迄今為止的不正常狀態(tài)宣告結(jié)束?！?972年中日聯(lián)合聲明(5)中目聯(lián)合聲明的簽署有何重大意義?(3分)評卷人得分六、綜合題(共2題，共10分)23、（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)內(nèi)地流傳的歌謠50年代全民煉鋼，60年代全民度荒。70年代全民下鄉(xiāng)，80年代全民經(jīng)商。材料二1958年8月13日《人民日報》頭條材料三1978年—2013年我國糧食產(chǎn)量（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，“全民煉鋼”“全民經(jīng)商”分別與當(dāng)時推行的什么政策或運動有關(guān)?（2分）為什么二者都出現(xiàn)了“全民”參與的情況?（4分）（2）材料二提供的數(shù)據(jù)可信嗎?（1分）為什么?（1分）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析我國糧食生產(chǎn)總體呈現(xiàn)增長態(tài)勢的原因。（2分）（3）按照史料產(chǎn)生的時期、出處劃分，一般將史料分為第一手史料、第二手史料。材料二屬于哪一類史料?（1分）這類史料有什么優(yōu)點?（1分）有什么局限?（2分）24、閱讀下列材料：材料一洪秀全決心借助“上帝”的權(quán)威，宣傳自己的反封建思想，以推翻清朝統(tǒng)治，建立“天下一家、共享太平”的人間“天國”。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，用三年的時間從事宗教理論建設(shè)。這樣，洪秀全就將千百年來中國農(nóng)民要求平等自由的理想，通過理論表達出來了。材料二材料三材料四請回答：(1)依據(jù)材料一、三、四并結(jié)合所學(xué)知識，指出時代賦予太平天國哪些特點？(2)材料二兩幅圖反映出什么問題？導(dǎo)致這一問題的原因是什么？(3)結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Σ牧先目捶?。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【解析】本題關(guān)鍵理解“近代”的含義。“近代”從經(jīng)濟角度看，指的是資本主義的發(fā)展，由此“近代的前夜”指的是資本主義生產(chǎn)方式的萌芽，從題目選項看，C反映了這一發(fā)展的特點?！窘馕觥俊敬鸢浮緾2、D【分析】【分析】本題考查改革開放以來民主與法制的建設(shè)的相關(guān)史實；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

新的歷史時期進一步發(fā)展了社會主義民主，恢復(fù)和完善了人民代表大會制度和政治協(xié)商制度，調(diào)動了人民群眾參與管理國家事務(wù)的積極性，促進了國家管理的民主化與科學(xué)化，1998年，《中華人民共和國村民委員會組織法》頒布，進一步加強和擴大了基層民主，在農(nóng)村進一步建立了以民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督為核心內(nèi)容的村民基層民主制度．進入新時期，黨和政府更加重視民族工作，1984年政府頒布實施的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，體現(xiàn)了民族區(qū)域自治是中國的一項基本政治制度的重要原則．【解析】【解答】A材料未體現(xiàn)；故A錯誤；BC材料未涉及，故BC錯誤；

材料說明隨著經(jīng)濟社會的不斷變化發(fā)展；我國過去形成的勞動教養(yǎng)制度已不合時宜，故D正確．

故選D．3、C【分析】【分析】本題考查英國的代議制確立，主要考查學(xué)生理解英國君主立憲制確立過程．【解析】【解答】英國光榮革命中；資產(chǎn)階級利用議會掌握大權(quán)，“請”來了國王，并通過議會頒布了《權(quán)利法案》等法律文件，限制了國王權(quán)力，確立了議會大于王權(quán)，由封建王權(quán)專制轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級性質(zhì)的君主立憲制，故本題正確答案是C；ABD項表述錯誤．

故選C．4、B【分析】【分析】冷戰(zhàn)序幕揭開是在1946年，故A項錯誤；解讀題干，從“1947年”和“美國總統(tǒng)杜魯門”可知是杜魯門主義的出臺，故B項正確；兩極格局形成于1955年華約組織的建立，故C項錯誤；北約建立于1949年，故D項錯誤。【點評】試題主要考查冷戰(zhàn)局面的形成，考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力。注意把握題干所給材料的主旨。5、D【分析】略【解析】【答案】D6、D【分析】本題考查近代中國舊民主主義革命的相關(guān)知識，考查比較分析問題的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的主旨。根據(jù)材料“我們的民主革命‘從林則徐算起，一直革了一百多年’”“中國的資產(chǎn)階級民主革命‘正規(guī)說起來，是從孫中山先生開始的’”并結(jié)合所學(xué)可知，中國的民主革命指的是反封建反侵略，二者的共性是反對外來侵略，故D正確；ABC只符合孫中山不符合林則徐，故ABC錯誤。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿二、填空題(共5題，共10分)7、B【分析】【分析】本題考查雅典民主政治的發(fā)展歷程．需要掌握克利斯提尼改革、伯里克利改革的內(nèi)容，解題時注意抓住關(guān)鍵信息“雅典實行有報酬的陪審員制度”，結(jié)合克利斯提尼改革、伯里克利改革的內(nèi)容解答即可．【解析】【解答】依據(jù)題干“雅典實行有報酬的陪審員制度”；結(jié)合所學(xué)可知，雅典實行有報酬的陪審員制度的是伯里克利改革時期，因此本題錯誤．

故答案為錯誤．8、略

【分析】（1）本題考查的是新中國“兩彈元勛”錢學(xué)森的科技成就知識點，旨在考查解讀材料信息，靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。緊扣材料一信息“5年歸國路，10年兩彈成”、“開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者”等，題干材料提及的是現(xiàn)代中國“兩彈一星”相關(guān)知識。進一步可知，錢學(xué)森參與了研制了原子彈、導(dǎo)彈（“兩彈”）和我國第一顆人造地球衛(wèi)星（“一星”）并取得成功，所以錢學(xué)森被贊為“科學(xué)旗幟”。（2）本題考查的是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系相關(guān)知識，需要學(xué)生具備較強的知識遷移以及分析、認(rèn)知的能力。審題的時候，要注意明確題干要求，避免作答不完整。關(guān)于第一小問，緊扣材料二信息，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，不難直接把握到答案，即提出萬有引力定律和物體運動三大定律，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。關(guān)于第二小問，緊扣第一小問“牛頓經(jīng)典力學(xué)體系”，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，圍繞“伽利略的自由落體定律”展開，所組織的答案符合相關(guān)史實，言之有理即可。（3）本題主要考查的是愛因斯坦相對論知識點，旨在考查解讀材料信息，靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。本題涉及到三個小問，具有一定難度。關(guān)于第一小問，要注意題干“最大貢獻”要求，比較簡單，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，即可直接把握到答案，即愛因斯坦創(chuàng)立了相對論。關(guān)于第二小問，要忠實于材料三、四信息，比較、分析，得出答案。根據(jù)材料三信息“取決于人本身，而不是取決于工具”、“我們的唯一希望在于，拒絕任何有助于戰(zhàn)爭準(zhǔn)備或戰(zhàn)爭意圖的行為”等，分析、認(rèn)知，把握到“愛因斯坦側(cè)重于科學(xué)與戰(zhàn)爭的關(guān)系”；根據(jù)材料四信息“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點”、“最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量”等，分析、認(rèn)知，把握到“鄧小平側(cè)重于科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系”。關(guān)于第三小問“相似之處”，緊扣材料三、四信息，分析、認(rèn)知，圍繞“科學(xué)應(yīng)服務(wù)于人類的和平和發(fā)展。”角度展開，言之有理即可。（4）本題考查的是對科學(xué)的認(rèn)識與理解，旨在考查歸納、概括以及分析、認(rèn)知能力。本題屬于觀點論證說明題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要解讀材料信息，提煉出題干材料的觀點。根據(jù)材料五信息“在科學(xué)上，沒有一個理論能夠說得到了完全的‘證明’”、“正是科學(xué)這一不斷自我糾錯的特性”等，分析、認(rèn)知，把握到題干材料觀點，即科學(xué)具有糾錯的特性。第二，要結(jié)合相關(guān)史實對所持觀點進行論證說明，做到有理有據(jù)，論從史出。所結(jié)合的史實不唯一，諸如，從牛頓經(jīng)典力學(xué)到愛因斯坦相對論的發(fā)展；從蒸汽時代到電氣時代，再到信息技術(shù)時代等。第三，末尾要附上總結(jié)性、點評性語言，以升華所持觀點?！窘馕觥浚?）理由：錢學(xué)森參與了研制了原子彈、導(dǎo)彈和我國第一顆人造地球衛(wèi)星并取得成功。（2）“光滑的石子”和“美麗的貝殼”：提出萬有引力定律和物體運動三大定律，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。“巨人”：伽利略。理由：伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）最大貢獻：創(chuàng)立了相對論。側(cè)重點：愛因斯坦側(cè)重于科學(xué)與戰(zhàn)爭的關(guān)系。鄧小平側(cè)重于科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系。相似之處：科學(xué)應(yīng)服務(wù)于人類的和平和發(fā)展。（4）觀點：科學(xué)具有糾錯的特性。史實：從經(jīng)典力學(xué)到相對論的發(fā)展。9、略

【分析】（1）本題考查的是關(guān)于丹納和毛澤東對文藝作品的認(rèn)識，旨在考查解讀材料信息，分析、認(rèn)知，以及靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。關(guān)于第一小問，緊扣材料一信息“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況”以及材料二信息“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物”等，分析、認(rèn)知，把握到“相同之處”，即文藝作品是社會生活的反映。關(guān)于第二小問，緊扣材料一信息“這一點已經(jīng)由經(jīng)驗證實，只要翻一下藝術(shù)史上各個重要的時代”、“就可看到某種藝術(shù)是和某些時代精神、風(fēng)俗概況同時出現(xiàn)、同時消滅的”，可知“某種藝術(shù)是和某些時代精神、風(fēng)俗概況同時出現(xiàn)、同時消滅的”的說法是謬論。結(jié)合所學(xué)知識可知，藝術(shù)家的精神和藝術(shù)家的作品是不會隨著時代的結(jié)束而結(jié)束的，結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實展開說明。（2）本題考查的是浪漫主義文學(xué)相關(guān)知識，需要學(xué)生具備較強的歸納、概括以及分析、認(rèn)知的能力。審題的時候，要注意明確題干“文學(xué)流派以及特點”要求，避免作答不完整。關(guān)于第一小問，緊扣材料三信息“啟蒙運動推崇理性主義不喜歡強烈的激情、主觀性和混亂無序人的精神是鏡與燈”、“人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實際上能夠塑造外部世界”等，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，可知材料三提及的“它”是浪漫主義文學(xué)。關(guān)于第二小問，緊扣材料三信息，分析、認(rèn)知，可知，浪漫主義文學(xué)具有以下特點：反理性，注重精神力量，注重創(chuàng)造性等。（3）本題考查的是現(xiàn)實主義文學(xué)知識點，旨在考查解讀材料信息，提取有效信息，靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。本題涉及到兩個小問，總體上比較簡單。關(guān)于第一小問，緊扣材料四信息，可知提及的是現(xiàn)實主義文學(xué)流派?；貞洝⒃佻F(xiàn)所學(xué)知識，可知現(xiàn)實主義文學(xué)流派主要具有以下特點：關(guān)注社會問題，再現(xiàn)社會風(fēng)貌、剖析社會本質(zhì)，揭露社會罪惡等。關(guān)于第二小問，要注意緊扣題干要求，避免答非所問。，不能夠回答成另外國家的現(xiàn)實主義繪畫作品。回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，重點把握到法國米勒的《晚鐘》、《拾穗者》、《播種者》等即可。（4）本題考查的是對現(xiàn)代主義文藝的認(rèn)識與理解，旨在考查解讀材料信息，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。關(guān)于第一小問，緊扣材料五信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料提及的是《等待戈多》，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識可知，《等待戈多》是貝克特寫的一個“反傳統(tǒng)”劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。關(guān)于第二小問，緊扣材料五信息，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟危機引起西方社會的精神危機”角度展開分析和認(rèn)知，所組織的答案言之有理即可。（5）本題考查的是對世界文學(xué)流派的認(rèn)識與理解，旨在考查解讀材料信息，靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。審題的時候，要注意明確題干“據(jù)毛澤東的觀點”要求，避免答非所問。首先要明確“毛澤東的觀點”，緊扣材料二信息“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物”，可知，毛澤東強調(diào)“文藝作品是社會生活在人們頭腦中的反映”。據(jù)此，從總體上把握材料三、四、五信息，注意題干“本質(zhì)上反映了”要求，分析、認(rèn)知，圍繞“資本主義制度下各種問題和矛盾”角度展開，所組織的答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）相同之處：文藝作品是社會生活的反映。謬誤：他認(rèn)為“某種藝術(shù)是和某些時代精神、風(fēng)俗概況同時消滅”是錯誤的。說明：因為藝術(shù)家的精神和藝術(shù)家的作品是不會隨著時代的結(jié)束而結(jié)束的。例如貝多芬的古典主義音樂和中國的京劇，至今仍受到人們的歡迎（史實可多樣化）。（2）“它”指的是浪漫主義文學(xué)。特點：反理性，注重精神力量，注重創(chuàng)造性。（3）特點：關(guān)注社會問題，再現(xiàn)社會風(fēng)貌，剖析社會本質(zhì)，揭露社會罪惡。作品：《播種者》、《拾穗者》（4）作者：貝克特。原因：兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟危機引起西方社會的精神危機。（5）共同的“社會生活”：資本主義制度下各種問題和矛盾。10、錯【分析】【分析】本題考查社會主義民主法治建設(shè)的發(fā)展，考查學(xué)生對知識的識記能力．【解析】【解答】根據(jù)所學(xué)知識；1999年3月全國人大九屆二次會議莊嚴(yán)地將“依法治國”寫入中華人民共和國憲法．

故答案為：錯．11、梁啟超陳獨秀中國同盟會【分析】【分析】（1）本題解題的關(guān)鍵從這三份報刊切入；結(jié)合中國近代民主思想的演進進行思考．

（2）本題解題的關(guān)鍵是從中國近代民主思想演進的背景切入，結(jié)合中國近代民主思想的演進歷程進行思考．【解析】【解答】（1）1896年；維新派在上海創(chuàng)辦《時務(wù)報》主筆A梁啟超所以A填梁啟超；

1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》所以C填陳獨秀；

《民報》是中國同盟會的機關(guān)刊物所以B是中國同盟會（同盟會）

（2）按時序分階段敘述；要體現(xiàn)“轉(zhuǎn)型”，每個思想史實陳述要準(zhǔn)確，有邏輯性．組織．

中國近代民主思想的演進歷程：1；林則徐、嚴(yán)復(fù)、魏源：開眼看世界．2、洋務(wù)運動：師夷長技以制夷；西學(xué)東漸，主張中體西用．3、戊戌變法：提倡君主立憲．康有為等資產(chǎn)階級維新派將中國傳統(tǒng)儒家思想與西方近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合．4、辛亥革命，孫中山提出三民主義，代表的資產(chǎn)階級革命派提出推翻君主專制，建立民主共和的主張．5、新文化運動：民主與科學(xué)．6、五四運動：馬克思主義，無產(chǎn)階級登上舞臺，主張共產(chǎn)主義，建立社會主義國家．結(jié)合每個時期的時代背景即可得出答案．

故答案為：

（1）A梁啟超C陳獨秀B中國同盟會（同盟會）

（2）19世紀(jì)40年代；在西方堅船利炮的打幾下，部分地主階級知識分子萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮；

在二次鴉片戰(zhàn)爭打擊下；太平天國運動的沖擊下，面對內(nèi)憂外患，洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，在“中體西用”的口號下，開展了洋務(wù)運動，引進西方技術(shù)，培養(yǎng)近代人才；促進了中國資本主義的發(fā)展，使中國在近代化道路上邁出了第一步，推動中國社會的轉(zhuǎn)型；

甲午戰(zhàn)后；在民族危機的刺激下，維新變法運動興起．為鼓吹維新變法，嚴(yán)復(fù)發(fā)表譯著《天演論》，首次將進化論系統(tǒng)介紹到中國，鼓吹“物競天擇”；“適者生存”，從思想上、輿論上為戊戌變法的政治實踐創(chuàng)造了條件，有力地推動了近代中國的思想啟蒙和社會變革；

戊戌變法失敗表明；在中國走和平改良道路行不通．為此，以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級掀起了共和革命的大潮．中國同盟會誕生后，確立了“三民主義”革命綱領(lǐng)，三民主義集中表達了共和革命的基本理念，在它的指導(dǎo)下，推翻清政府，建立中華民國，推動中國社會的轉(zhuǎn)型；

20世紀(jì)初；隨著中國社會的變革轉(zhuǎn)型，梁啟超提出了新史學(xué)主張，促成了一股新史學(xué)的思潮，史學(xué)也實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；

辛亥革命帶來的巨大希望和民國初年的黑暗形成巨大反差．陳獨秀等資產(chǎn)階級知識分子以民主與科學(xué)為口號，掀起新文化運動，猛烈的批判舊想想、舊文化、舊禮教，推動了近代中國的思想解放和馬克思主義傳播．三、判斷題(共5題，共10分)12、×【分析】【分析】本題考查的新航路開辟的影響，考查學(xué)生對相關(guān)知識的是識記能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識可知；以西歐為中心的資本主義世界市場基本形成是在第一次工業(yè)革命后．

故答案為：×13、×【分析】【分析】本題主要考查達爾文進化論的主要觀點及影響．達爾文的進化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運動是在17；18世紀(jì)，達爾文的進化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運動促進了達爾文進化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．14、√【分析】【分析】本題考查明清時期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會。

④隋唐：長安；洛陽、揚州等成為聞名中外的商業(yè)大都會；對外貿(mào)易發(fā)達；城市里坊市分開⑤宋朝：對外貿(mào)易發(fā)達；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識可知；明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實力最強的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√15、×【分析】【分析】本題主要考查達爾文進化論的主要觀點及影響．達爾文的進化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運動是在17；18世紀(jì)，達爾文的進化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運動促進了達爾文進化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．16、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》，考查學(xué)生對其內(nèi)容的識記情況．【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國憲法》（1875年）的內(nèi)容：立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使．行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)．總統(tǒng)由國民議會選出；任期7年；可連選連任；總統(tǒng)是國家元首及軍隊最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同向議會負責(zé)．

故答案為：√四、辨析題(共2題，共6分)17、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。18、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、材料題(共4題，共28分)19、略

【分析】試題分析：（1）由“糧食畝產(chǎn)水平”一欄可以得出“糧食單產(chǎn)提高”的趨勢，由“糧食畝產(chǎn)水平”中南北畝產(chǎn)量對比可以得出“南方經(jīng)濟逐漸得到發(fā)展”的趨勢；由“人均糧食占有量”一欄可以得出“增加”的趨勢；由“耕地面積”一欄可以得出“增加”的趨勢；由“糧食作物播種面積所占比重”一欄可以得出“減少”的趨勢。（2）這一題要求結(jié)合材料一來回答，所以首先要確定材料一的信息用來說明材料二中的什么問題。閱讀材料二可以知道，材料二主要是說明“茶葉種植相當(dāng)發(fā)達”這一個問題。這樣就可以到材料一在中去尋找相關(guān)信息來回答，即糧食產(chǎn)量的提高、更多的農(nóng)業(yè)勞動力從農(nóng)業(yè)中解放出來和耕地面積的增加等為茶葉種植提供了條件。（3）這一題屬于開放性試題，考查學(xué)生對歷史結(jié)論的論證能力，能做到史論結(jié)合、論從史出才可以。所以可信與不可信兩種觀點均同等給分，關(guān)鍵要有足以說明相應(yīng)觀點的論據(jù)，達到自圓其說即可。其理由既可以從材料一中去尋找，也可以結(jié)合材料二來說明。可信的觀點可以從糧食種植業(yè)發(fā)展和祁門縣的地形地貌角度回答；不可信的觀點則可以從生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟政策等角度來論證。（4）唐代茶文化屬于一種文化習(xí)俗，探討其形成的原因應(yīng)該從經(jīng)濟、政治和思想文化等角度來思考。經(jīng)濟層面可以結(jié)合茶葉的種植和買賣以及經(jīng)濟交流導(dǎo)致的生活習(xí)俗的擴展方面來回答；政治層面可以從國家統(tǒng)一和社會安定、人民安居樂業(yè)的角度來說明；思想文化的層面則可以從唐代儒法道三家共存的角度來說?？键c：古代中國的經(jīng)濟??農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?糧食種植；古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?經(jīng)濟作物種植；古代中國傳統(tǒng)主流思想的演變??儒家學(xué)說的發(fā)展?唐代三教合一；史學(xué)理論與實踐??史證?史論結(jié)合、論從史出?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?）①糧食單產(chǎn)提高；②人均糧食占有量增加；③耕地面積增加；④南方經(jīng)濟逐漸得到發(fā)展；⑤糧食作物的種植面積減少；（每點1分，任答3點即得滿分3分）（2）①糧食產(chǎn)量的提高保障了糧食供應(yīng)；②更多的農(nóng)業(yè)勞動力可以從事經(jīng)濟作物種植；③耕地面積的增加為茶葉等經(jīng)濟作物的種植提供了條件。（3）評分說明：以下兩種看法，只要言之有理，均同等給分。①可信：糧食種植業(yè)的迅速發(fā)展，為經(jīng)濟作物專業(yè)化生產(chǎn)提供了可能；祁門縣山多田少，適宜茶葉種植。（2分）②不可信：在當(dāng)時的社會條件（生產(chǎn)水平低、重農(nóng)抑商思想較強等）下，“業(yè)于茶者七八”的說法存在夸大之嫌，尚需存疑。（2分）（4）①政治基礎(chǔ)：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；人民生活較安定。（2分）②經(jīng)濟基礎(chǔ)：商品經(jīng)濟發(fā)展；茶葉產(chǎn)量增加；各地生活習(xí)俗的融合。（2分）③文化基礎(chǔ)：儒家思想、佛教和道教的影響；（1分）20、略

【分析】試題分析：（1）由“糧食畝產(chǎn)水平”一欄可以得出“糧食單產(chǎn)提高”的趨勢，由“糧食畝產(chǎn)水平”中南北畝產(chǎn)量對比可以得出“南方經(jīng)濟逐漸得到發(fā)展”的趨勢；由“人均糧食占有量”一欄可以得出“增加”的趨勢；由“耕地面積”一欄可以得出“增加”的趨勢；由“糧食作物播種面積所占比重”一欄可以得出“減少”的趨勢。（2）這一題要求結(jié)合材料一來回答，所以首先要確定材料一的信息用來說明材料二中的什么問題。閱讀材料二可以知道，材料二主要是說明“茶葉種植相當(dāng)發(fā)達”這一個問題。這樣就可以到材料一在中去尋找相關(guān)信息來回答，即糧食產(chǎn)量的提高、更多的農(nóng)業(yè)勞動力從農(nóng)業(yè)中解放出來和耕地面積的增加等為茶葉種植提供了條件。（3）這一題屬于開放性試題，考查學(xué)生對歷史結(jié)論的論證能力，能做到史論結(jié)合、論從史出才可以。所以可信與不可信兩種觀點均同等給分，關(guān)鍵要有足以說明相應(yīng)觀點的論據(jù)，達到自圓其說即可。其理由既可以從材料一中去尋找，也可以結(jié)合材料二來說明?？尚诺挠^點可以從糧食種植業(yè)發(fā)展和祁門縣的地形地貌角度回答；不可信的觀點則可以從生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟政策等角度來論證。（4）唐代茶文化屬于一種文化習(xí)俗，探討其形成的原因應(yīng)該從經(jīng)濟、政治和思想文化等角度來思考。經(jīng)濟層面可以結(jié)合茶葉的種植和買賣以及經(jīng)濟交流導(dǎo)致的生活習(xí)俗的擴展方面來回答；政治層面可以從國家統(tǒng)一和社會安定、人民安居樂業(yè)的角度來說明；思想文化的層面則可以從唐代儒法道三家共存的角度來說?？键c：古代中國的經(jīng)濟??農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?糧食種植；古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?經(jīng)濟作物種植；古代中國傳統(tǒng)主流思想的演變??儒家學(xué)說的發(fā)展?唐代三教合一；史學(xué)理論與實踐??史證?史論結(jié)合、論從史出?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?）①糧食單產(chǎn)提高；②人均糧食占有量增加；③耕地面積增加；④南方經(jīng)濟逐漸得到發(fā)展；⑤糧食作物的種植面積減少；（每點1分，任答3點即得滿分3分）（2）①糧食產(chǎn)量的提高保障了糧食供應(yīng)；②更多的農(nóng)業(yè)勞動力可以從事經(jīng)濟作物種植；③耕地面積的增加為茶葉等經(jīng)濟作物的種植提供了條件。（3）評分說明：以下兩種看法，只要言之有理，均同等給分。①可信：糧食種植業(yè)的迅速發(fā)展，為經(jīng)濟作物專業(yè)化生產(chǎn)提供了可能；祁門縣山多田少，適宜茶葉種植。（2分）②不可信：在當(dāng)時的社會條件（生產(chǎn)水平低、重農(nóng)抑商思想較強等）下，“業(yè)于茶者七八”的說法存在夸大之嫌，尚需存疑。（2分）（4）①政治基礎(chǔ)：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；人民生活較安定。（2分）②經(jīng)濟基礎(chǔ)：商品經(jīng)濟發(fā)展；茶葉產(chǎn)量增加；各地生活習(xí)俗的融合。（2分）③文化基礎(chǔ)：儒家思想、佛教和道教的影響；（1分）21、略

【分析】（1）根據(jù)材料一提供的信息和提問中的提示“媒介”直接歸納概括即可：殖民掠奪和國際貿(mào)易的增長。（2）根據(jù)材料二提供的信息和所學(xué)知識，分析第一次工業(yè)革命是以商品輸出為主；第二次以資本輸出為主；另外要注意已經(jīng)從第一次工業(yè)革命的流通領(lǐng)域進入到第二次工業(yè)革命的生產(chǎn)領(lǐng)域。（3）第一問根據(jù)材料三和所學(xué)知識直接概括出全球化的消極影響。第二問考查的是經(jīng)濟全球化的原因：可以根據(jù)20世紀(jì)90年代的時代背景，從根本推動力、經(jīng)濟活動的主體、政治壁壘的消除、經(jīng)濟模式等方面作答。（4）此題可以從經(jīng)濟全球化的實質(zhì)入手，辯證的看待全球化對發(fā)展中國家的機遇與挑戰(zhàn)：既要積極參與國際經(jīng)濟新秩序的構(gòu)建，又要維護國家主權(quán)和國家利益?！敬鸢浮浚?）資源和奴隸的掠奪，生產(chǎn)和貿(mào)易超越了國界。（2）第一次工業(yè)革命，列強以流通領(lǐng)域的交換為主要形式，以傾銷商品為主要方式；到第二次工業(yè)革命，經(jīng)濟國際化由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，以資本輸出為主，出現(xiàn)國際壟斷同盟。（3）發(fā)達國家對發(fā)展中國家的掠奪；貧富鴻溝的加深。世界科技革命的推動，國際分工與專業(yè)化協(xié)作程度日益加深；跨國公司日益成為經(jīng)濟活動的主體；市場經(jīng)濟體制的普遍采用；兩極格局的結(jié)束為全球化的發(fā)展消除了障礙。（寫出其中3點，即給6分）（4）經(jīng)濟全球化是資本的擴張，對傳統(tǒng)的民族經(jīng)濟主權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)，發(fā)展