語文課本中的岳陽樓記作文指導

語文課本中的岳陽樓記作文指導TOC\o"1-2"\h\u28670第一章《語文課本中的〈岳陽樓記〉：文化瑰寶的基石》 18007第二章《〈岳陽樓記〉的主要內(nèi)容剖析》 15379第三章《〈岳陽樓記〉獨特的藝術(shù)特點》 219701第四章《我對〈岳陽樓記〉的深刻感受》 211739第五章《〈岳陽樓記〉中的經(jīng)典語句引用與解讀》 313418第六章《從〈岳陽樓記〉看古人的情懷與擔當》 36824第七章《〈岳陽樓記〉對現(xiàn)代作文的啟示》 322814第八章《總結(jié)：〈岳陽樓記〉的不朽價值與展望》 4第一章《語文課本中的〈岳陽樓記〉：文化瑰寶的基石》《岳陽樓記》在語文課本里那可是相當重要的存在。就拿人教版的課本來說吧，它被選入其中是有很多原因的。從文化傳承的角度看，這篇文章就像一把鑰匙，打開了北宋時期文化的大門。當時的社會環(huán)境復雜，范仲淹寫這篇文章不僅僅是描寫岳陽樓的景色。例如“慶歷新政”失敗后，范仲淹雖被貶謫，但他心中的那份情懷并沒有消失。《岳陽樓記》承載著當時的社會文化風貌，它體現(xiàn)了北宋文人對家國天下的關(guān)注。在課本里，這篇文章就像是一顆種子，種在學生們的心田，讓大家開始接觸到古代優(yōu)秀的文學文化，感受到中國傳統(tǒng)文化里那種對山水的熱愛，對理想的追求，以及憂國憂民的偉大情懷。這就如同我們學習唐詩宋詞一樣，《岳陽樓記》也是構(gòu)建我們古代文化知識體系的一塊重要基石。第二章《〈岳陽樓記〉的主要內(nèi)容剖析》《岳陽樓記》的內(nèi)容那可相當豐富。文章一開篇就寫道“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之?！边@就交代了寫這篇文章的背景。滕子京被貶到巴陵郡，但是他把當?shù)刂卫淼煤芎?，還重修了岳陽樓。然后范仲淹開始描寫岳陽樓的景色，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！边@幾句把岳陽樓的壯闊景象描繪得栩栩如生。他又分別寫了在不同天氣下，登上岳陽樓看到的景色和人們的不同感受。比如說“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！泵枥L出一種很壓抑、悲傷的氛圍。而“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！眲t是一種歡快、明朗的景象。這些描寫不僅展現(xiàn)了自然景色的美，也為后面表達作者的思想感情做了鋪墊。第三章《〈岳陽樓記〉獨特的藝術(shù)特點》《岳陽樓記》的藝術(shù)特點很是獨特。從結(jié)構(gòu)上來說，它非常嚴謹。先寫事情的起因，就是滕子京讓范仲淹寫文來記述重修岳陽樓這件事。然后寫景，把岳陽樓不同天氣下的景色描寫得細致入微，而且對比強烈。這種對比不只是景色的對比，也是后面人們不同心情的對比。在語言方面，那更是出彩。范仲淹用詞精妙，像“銜遠山，吞長江”中的“銜”和“吞”，把岳陽樓所在的地勢以及洞庭湖的浩渺形象地表現(xiàn)出來了。就像我們在看一幅畫，這兩個字讓畫面動了起來。而且文章句式多變，有長句有短句，讀起來朗朗上口。比如“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！边@幾句，既有對稱的美感，又把那種豁達的情懷表達得很深刻。再看它的情景交融，景色描寫背后都有著深刻的情感內(nèi)涵。寫悲景的時候，能讓人感同身受地體會到那種被貶謫后的憂愁；寫喜景的時候，又能讓人感受到那種對生活的熱愛和希望。這就比單純寫景或者單純抒情的文章要高明很多。第四章《我對〈岳陽樓記〉的深刻感受》我讀《岳陽樓記》啊，就感覺像是跟范仲淹進行了一場跨越時空的對話。當讀到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的時候，內(nèi)心特別震撼。我仿佛能看到范仲淹站在岳陽樓上，望著眼前的山水，心中卻裝著整個天下。我自己有時候在生活中遇到一點小挫折就會很沮喪，但是范仲淹呢，被貶官了還心系國家和百姓。他的這種情懷就像一盞明燈照亮了我。我記得有一次參加學校的志愿者活動，去幫助社區(qū)里的孤寡老人。一開始我還覺得有點累有點麻煩，但是一想到范仲淹的那種胸懷，就覺得自己做的這些小事也是很有意義的。而且從文章里描寫的景色來看，我特別向往能去岳陽樓親眼看看那“浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖。這篇文章不僅僅是文字，更像是一種精神的力量，激勵著我要做一個有擔當、有情懷的人。第五章《〈岳陽樓記〉中的經(jīng)典語句引用與解讀》《岳陽樓記》里有很多經(jīng)典語句值得我們深入解讀和引用。就拿“不以物喜，不以己悲”來說吧。這一句話體現(xiàn)了一種極高的人生境界。在現(xiàn)實生活中，我們往往會因為外界的事物而影響自己的情緒。比如說考試考得好就特別高興，考得不好就垂頭喪氣。但是范仲淹告訴我們，不要被這些外物所左右。像蘇軾，他一生也是多次被貶，可是他依然能保持樂觀豁達的心態(tài)，寫出像《赤壁賦》這樣的佳作，這就是“不以物喜，不以己悲”的一種體現(xiàn)。再看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這簡直就是一種偉大的擔當精神。古往今來，有很多仁人志士都踐行著這種精神。像近代的林則徐，他不顧自身安危，虎門銷煙，為的就是國家和民族的利益，他就是把國家的憂患放在自己之前，把國家的幸福放在自己之后。這些經(jīng)典語句不僅僅是《岳陽樓記》中的精華，也是我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t。第六章《從〈岳陽樓記〉看古人的情懷與擔當》從《岳陽樓記》里能深切感受到古人的情懷與擔當。范仲淹身處北宋那個時代，雖然政治上遭受挫折，但他的情懷從未改變。他的情懷首先體現(xiàn)在對朋友的態(tài)度上，滕子京被貶，范仲淹寫這篇文章既是對岳陽樓重修這件事的記錄，也是對朋友的一種慰藉。他描繪岳陽樓的美景，也是想讓朋友看到巴陵郡的美好，鼓勵朋友不要被被貶謫這件事打倒。而他的擔當更是令人欽佩。當時的北宋面臨著很多內(nèi)憂外患，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是把國家和民族的命運扛在自己肩上的表現(xiàn)。就像諸葛亮，他為了興復漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。他在劉備去世后，依然堅守自己的使命，多次北伐，盡管困難重重，但從未放棄。范仲淹和諸葛亮雖然所處的時代不同，但是他們的情懷和擔當是相通的，都是為了自己心中的理想和國家的利益而努力奮斗。第七章《〈岳陽樓記〉對現(xiàn)代作文的啟示》《岳陽樓記》對現(xiàn)代作文有著很多啟示。在立意方面，它告訴我們作文要有深度和高度。像“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種立意，就不是局限于個人的小情感，而是上升到了家國天下的高度?，F(xiàn)代作文如果只是寫一些自己的小確幸或者小煩惱，就會顯得比較淺薄。我們可以學習范仲淹這種站在更高的角度去看待問題的方式。在描寫方面，《岳陽樓記》里對岳陽樓景色的描寫細致入微。我們寫作文的時候也應該把描寫對象寫得具體生動。比如寫一座山，不能只說山很高大，而要像范仲淹描寫岳陽樓景色那樣，從不同的角度去描寫，比如山上的植被、山上的云霧、山上的小動物等等。在結(jié)構(gòu)上，它的開頭交代背景，中間寫景抒情，最后表達思想感情，這種結(jié)構(gòu)很清晰?，F(xiàn)代作文也應該有一個清晰的結(jié)構(gòu)框架，讓讀者能輕松地理解文章的內(nèi)容。第八章《總結(jié)：〈岳陽樓記〉的不朽價值與展望》《岳陽樓記》的不朽價值是多方面的。從文學價值來看，它的語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴謹、情景交融，這些都是中國古代文學的典范。從文化價值來說，它承載了北宋時期的文化風貌，體現(xiàn)了古人的情懷和擔當，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從教育價值