中國(guó)古典文學(xué)讀后感選錄

中國(guó)古典文學(xué)讀后感選錄TOC\o"1-2"\h\u18695第一章走進(jìn)中國(guó)古典文學(xué)的璀璨世界 18310第二章以《紅樓夢(mèng)》為例看古典文學(xué)的豐富內(nèi)容 19946第三章剖析《紅樓夢(mèng)》人物塑造的獨(dú)特魅力 110375第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇性結(jié)局的深刻感受 229731第五章引用《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞說(shuō)古典文學(xué)之美 212761第六章從《紅樓夢(mèng)》看古典文學(xué)的時(shí)代價(jià)值 28134第七章古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響 31726第八章珍視古典文學(xué)，傳承文化瑰寶 3第一章走進(jìn)中國(guó)古典文學(xué)的璀璨世界中國(guó)古典文學(xué)就像是一座巨大的寶藏，里面藏著無(wú)數(shù)的奇珍異寶。從先秦的諸子散文到明清的小說(shuō)，每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的文學(xué)魅力。就拿《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)吧，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@簡(jiǎn)單的幾句詩(shī)，就把那種青年男女之間純真的愛(ài)慕之情描繪得淋漓盡致。再看《楚辭》，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表達(dá)出他對(duì)理想的執(zhí)著追求。這些古典文學(xué)作品，不僅僅是文字的組合，它們蘊(yùn)含著古人的智慧、情感和對(duì)生活的感悟。無(wú)論是描寫愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)，還是對(duì)人生哲理的探討，都能讓我們從中找到共鳴，仿佛穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話。第二章以《紅樓夢(mèng)》為例看古典文學(xué)的豐富內(nèi)容《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠。它里面的內(nèi)容極其豐富，涵蓋了家族興衰、愛(ài)情悲劇、社會(huì)百態(tài)等諸多方面。就家族興衰而言，賈家曾經(jīng)是何等的繁榮昌盛，“賈不假，白玉為堂金作馬”，從這幾句歌謠就能看出賈家的奢華。但故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的腐敗、子弟的不學(xué)無(wú)術(shù)等問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，導(dǎo)致最終的衰敗。在愛(ài)情方面，賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情令人唏噓。他們的愛(ài)情是純粹的，卻又受到封建禮教的重重束縛。黛玉葬花這一情節(jié)，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，她把落花看作是自己的命運(yùn)，借葬花來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，這也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性的壓抑。第三章剖析《紅樓夢(mèng)》人物塑造的獨(dú)特魅力《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造那可真是一絕。先說(shuō)說(shuō)賈寶玉吧，他是一個(gè)叛逆者的形象。在那個(gè)封建禮教盛行的時(shí)代，他卻不屑于走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。他尊重女性，認(rèn)為“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”。他的這種思想在當(dāng)時(shí)是非常獨(dú)特的。再看王熙鳳，她是一個(gè)非常復(fù)雜的人物?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，她精明能干，管理著賈家的大小事務(wù)，把下人管得服服帖帖。但她又心狠手辣，為了達(dá)到自己的目的不擇手段。像尤二姐被她設(shè)計(jì)迫害致死，她的這一面又讓人覺(jué)得可恨。還有林黛玉，她敏感多疑，多愁善感。她的每一個(gè)眼神，每一句話語(yǔ)，都透露著她的性格特點(diǎn)。她和寶玉之間的愛(ài)情糾葛，也讓她的形象更加豐滿立體。第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇性結(jié)局的深刻感受《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局是悲劇性的，這讓人讀完之后心里久久不能平靜。賈寶玉最后出家，林黛玉含恨而死，整個(gè)賈家也是家破人亡。這其中有很多因素導(dǎo)致了這樣的結(jié)局。封建禮教的束縛是一個(gè)重要的方面。寶玉和黛玉的愛(ài)情得不到認(rèn)可，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)講究門當(dāng)戶對(duì)、父母之命媒妁之言。黛玉身體虛弱，又寄人籬下，她無(wú)力去抗?fàn)?。而賈家的衰敗也是必然的。家族內(nèi)部的奢靡浪費(fèi)，子弟們的荒淫無(wú)道，如賈赦為了幾把扇子就把人害得家破人亡，這些行為都在不斷地消耗著賈家的根基。當(dāng)面臨抄家等變故時(shí)，賈家就如同大廈將傾，一敗涂地。看到這樣的結(jié)局，就像看到一朵美麗的鮮花在風(fēng)雨中凋零，讓人充滿了惋惜和悲哀。第五章引用《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞說(shuō)古典文學(xué)之美《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是古典文學(xué)之美的絕佳體現(xiàn)。像薛寶釵寫的“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。”這首詩(shī)把她那種端莊、內(nèi)斂的性格特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)。從詩(shī)詞的藝術(shù)手法來(lái)看，對(duì)仗工整，用詞講究。還有林黛玉的《詠白海棠》“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。”這幾句詩(shī)充滿了哀怨之情，把黛玉那種孤獨(dú)、哀怨的心境描繪得細(xì)致入微。這些詩(shī)詞不僅僅是為了描寫人物或者景物，它們更是人物內(nèi)心世界的一種表達(dá)。在古典文學(xué)中，詩(shī)詞往往起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，讓整個(gè)作品的意境更加深遠(yuǎn)，也讓讀者能夠更好地理解作品中的人物和情節(jié)。第六章從《紅樓夢(mèng)》看古典文學(xué)的時(shí)代價(jià)值《紅樓夢(mèng)》具有很高的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，它反映出了社會(huì)的種種弊病。從家族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，它揭示了封建大家庭中等級(jí)森嚴(yán)、勾心斗角的現(xiàn)象。下人之間為了爭(zhēng)寵，主子之間為了爭(zhēng)奪家族的控制權(quán)，矛盾重重。就像趙姨娘為了自己和賈環(huán)的地位，不斷地算計(jì)王熙鳳和賈寶玉。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，它反映了當(dāng)時(shí)的婚姻制度對(duì)人性的壓抑。寶玉和黛玉不能在一起，而要被迫接受家族安排的婚姻。同時(shí)《紅樓夢(mèng)》也反映了當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。書中描寫了大量的節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范等，讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的文化有了更深入的了解。第七章古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文化有著深遠(yuǎn)的影響。就拿小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)吧，很多現(xiàn)代小說(shuō)家都從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。古典文學(xué)中的敘事手法、人物塑造等都給現(xiàn)代小說(shuō)提供了借鑒。例如金庸的武俠小說(shuō)，其中就有很多古典文學(xué)的影子。他的小說(shuō)中常常會(huì)引用古典詩(shī)詞來(lái)營(yíng)造意境，像《神雕俠侶》中“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許”的引用。在人物塑造方面，也有相似之處。古典文學(xué)中的忠義之士形象，在金庸小說(shuō)中也有體現(xiàn)，如郭靖的愛(ài)國(guó)情懷和忠義精神。在文化傳承方面，古典文學(xué)中的優(yōu)秀價(jià)值觀，如誠(chéng)信、友善等，通過(guò)各種形式被傳承下來(lái)，融入到現(xiàn)代社會(huì)的道德體系中。第八章珍視古典文學(xué)，傳承文化瑰寶古典文學(xué)是我們中華民族的文化瑰寶，我們必須珍視它并且傳承下去。在學(xué)校教育中，我們應(yīng)該加大對(duì)古典文學(xué)的教學(xué)力度。讓孩子們從小就接觸《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作，了解古人的智慧。