2025年上海東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年上海東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“手腳麻利些，去請(qǐng)個(gè)警察來(lái)，”蘇比說(shuō)，“別讓大爺久等”。B、然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？C、鄰居二、三十年了，相互間從沒(méi)好意思問(wèn)過(guò)一個(gè)“你好”。D、我不知道這條路誰(shuí)能走通？但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A最后的句號(hào)應(yīng)該在引號(hào)里面。C二三十年中間不用符號(hào)。D不是問(wèn)句，不用問(wèn)號(hào)。

2、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、通牒挖墻角仗義執(zhí)言骨鯁在喉，不吐不快B、吊銷(xiāo)百葉窗察言觀(guān)色明槍易躲，暗劍難防C、博弈座右銘鎩羽而歸盛名之下，其實(shí)難副D、枉費(fèi)釣魚(yú)島改弦更張嬉笑怒罵，皆成文張正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”;B項(xiàng)，“暗劍難防”應(yīng)為“暗箭難防”;D項(xiàng)，“皆成文張”應(yīng)為“皆成文章”。

3、下列關(guān)于文字常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“風(fēng)”和“騷”是《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的代稱(chēng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。B、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》統(tǒng)稱(chēng)為“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。C、蘇軾是北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，他的詞開(kāi)豪放一流，《念奴嬌·赤壁懷古》是其代表作。D、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱(chēng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱(chēng)。

4、下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一組是（）

(1分)A、硝煙、分歧、鬼斧神工、稱(chēng)心如意B、呼嘯、通碟、目不瑕接、披星代月C、惰性、陷井、良晨美景、眼花瞭亂D、沉緬、辮別、忠貞不瑜、名聲大鎮(zhèn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B目不暇接、披星戴月、通牒C陷阱、良辰美景、眼花繚亂D沉湎、辨別、忠貞不渝、名聲大振

5、

下列句子沒(méi)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、頒白者不負(fù)戴于道路矣B、因厚賂單于，答其善意。C、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。D、求人可使報(bào)秦者，未得。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查理解特殊文言句式的能力。解答此類(lèi)題目，要掌握常見(jiàn)特殊句式的種類(lèi)有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中倒裝句還分有小的類(lèi)別，有賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝。還要注意平時(shí)的積累，重點(diǎn)是理解特殊句式的一些標(biāo)志，自己能作出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)，“頒白者不負(fù)戴于道路矣”是倒裝句中的狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤邦C白者于道路不負(fù)戴矣”。A項(xiàng)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。B項(xiàng)，“因厚賂單于，答其善意”沒(méi)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。C項(xiàng)，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”正常語(yǔ)序?yàn)椤吧裼喂蕠?guó)，應(yīng)笑我多情”。C項(xiàng)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。D項(xiàng)，“求人可使報(bào)秦者，未得”是倒裝句中的定語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椤扒罂墒箞?bào)秦的人”。D項(xiàng)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。故選B。

6、下列關(guān)于作品的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉約500年的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”。B、《論語(yǔ)》的“論”讀音為“Iún”，意思是編纂；《論語(yǔ)》是孔子根據(jù)自己生活經(jīng)歷寫(xiě)的一部記載自己的言行的書(shū)。C、《楚辭》是《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集。以屈原的作品為主，編者是西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向。“楚辭體”又為“騷體”，得名于屈原的《離騷》。D、“樂(lè)府”原指漢武帝設(shè)立的采詩(shī)制樂(lè)的官署，東晉以后漸漸演變?yōu)橐环N詩(shī)體的名稱(chēng)?！稑?lè)府詩(shī)集》輯錄了漢魏到唐五代的樂(lè)府歌辭兼先秦歌謠。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《論語(yǔ)》是孔子弟子編著的

7、找出【】解釋不正確的一項(xiàng)（）

(1分)A、明年，丞相【薨】（古代除皇帝以外的人死都稱(chēng)薨）B、而汝抱無(wú)涯之【戚】也（憂(yōu)傷）C、汝之純明而不克蒙其【澤】（恩惠）D、終葬汝于先人之【兆】（墓地）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析薨（hōng），指成群的昆蟲(chóng)一起飛的聲音；古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

8、下列對(duì)詩(shī)歌《你是人間的四月天》的理解有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這首詩(shī)的畫(huà)面感強(qiáng)，以鮮艷明媚的意象表現(xiàn)人間四月天的美好。B、作者將心中的愛(ài)以一幅幅四月天的美好畫(huà)面作比，節(jié)奏明快，情感細(xì)膩真摯。C、本詩(shī)的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成對(duì)稱(chēng)的樂(lè)章。D、以“燕在梁間呢喃”的畫(huà)面表現(xiàn)燕子的可愛(ài)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“燕在梁間呢喃”展現(xiàn)的是燕子在梁間飛舞、呢喃的場(chǎng)景；聯(lián)系詩(shī)歌中“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天”可知，此句是通過(guò)燕子來(lái)展現(xiàn)人間四月天的美好景致；故選D。

9、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧！

但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……作者批評(píng)年輕人輕視讀書(shū)之后，提出了有關(guān)讀書(shū)的建議，下列選項(xiàng)列出了這些建議，其中不符合作者原意的一項(xiàng)是()(1分)A、要喜歡讀書(shū)，要熱愛(ài)讀書(shū)。B、讀書(shū)應(yīng)先讀基礎(chǔ)性的作品，要挑選適合自己的興趣和閱讀能力的作品，然后再由淺入深，提高閱讀層次。C、絕不要讀流行文學(xué)，否則，不能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。D、要學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀，既要讀杰作，而且要花力氣，下功夫讀。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題ABD選項(xiàng)給出的內(nèi)容均可以從文中找到或推斷出來(lái)，而C選項(xiàng)由“但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作?！币痪溲由於鴣?lái)，但是犯了“絕對(duì)化”的錯(cuò)誤，作者并沒(méi)有否認(rèn)“流行文學(xué)”的價(jià)值，只是在閱讀“流行文學(xué)”的基礎(chǔ)上建議大家還要讀“杰作”，而不是C選項(xiàng)的“絕不要讀流行文學(xué)”。

10、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對(duì)下列兩組句子中括號(hào)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是()①小學(xué)（而）大遺

則群聚（而）笑之

②生乎吾前，（其）聞道也固先乎吾

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此乎(1分)A、兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字不同。B、兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字相同。C、兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字也相同。D、兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字也不同。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

11、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、是誰(shuí)創(chuàng)造了人類(lèi)的文明？是勞動(dòng)人民。B、這件事難道是我的錯(cuò)嗎？C、一個(gè)人內(nèi)心的生存，誰(shuí)又能見(jiàn)證？D、聽(tīng)了這感人的故事后，你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人嗎？正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答。B、C、D項(xiàng)反問(wèn)。其中，B、C項(xiàng)用肯定的形式表示否定的意思。D項(xiàng)用否定的形式表示肯定的意思。

12、下列句子中，加[]的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、這些年輕的科學(xué)家決心以[無(wú)所不為]的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘B、本刊將[洗心革面]，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登C、“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得[淋漓盡致]，使觀(guān)眾深受教育D、每天早晨，他都要一個(gè)人跑到花園里，[指手畫(huà)腳]地練動(dòng)作，抑揚(yáng)頓挫地背臺(tái)詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A感情色彩不當(dāng)，無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事情．指什么壞事都干．多用于貶義，句中用于贊揚(yáng)科學(xué)家，感情色彩不協(xié)調(diào)。B不合語(yǔ)境，洗心革面：比喻徹底悔改，指人的改過(guò)自新，用來(lái)修飾刊物決心“繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量”顯然不恰當(dāng)。C正確，淋漓盡致：形容文章或談話(huà)詳盡透徹，也可指暴露得很徹底，用來(lái)形容“崇尚科學(xué)文明、反對(duì)迷信愚昧”圖片展對(duì)偽科學(xué)的揭露恰到好處，符合語(yǔ)境。D望文生義，指手畫(huà)腳：是形容說(shuō)話(huà)時(shí)兼用手勢(shì)示意，也形容輕率地指點(diǎn)、批評(píng)．無(wú)論哪個(gè)意思都不能和“練動(dòng)作”相。故選：C

13、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在一些缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的青少年中,由于受不良思想的毒害,頭腦中缺乏法制觀(guān)念。B、帶領(lǐng)我們參觀(guān)的是相識(shí)已久的王曉明的姐姐C、科學(xué)發(fā)展到今天,誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。D、人類(lèi)不但要改造環(huán)境,還要適應(yīng)環(huán)境。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C是正確的A項(xiàng)缺少成份。B項(xiàng)有歧意，“相識(shí)已久”的是“王曉明”還是“王曉明的姐姐”沒(méi)有說(shuō)清。D項(xiàng)應(yīng)該是先適應(yīng)后改造。

14、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

(1分)A、“進(jìn)化論嘛！”魯迅先生微笑著說(shuō)，“我懂得你的意思，你的舌頭底下壓著個(gè)結(jié)論：可怕的進(jìn)化論思想?！盉、“還愣在那里干嗎？”媽媽大聲地訓(xùn)斥我：“還不快去把房間收拾收拾，等會(huì)兒你爸回來(lái)了，看你怎么辦……”C、閑聊之中，我忍不住問(wèn)她：為什么還要回到這曾讓她傷心流淚的地方？她搖搖頭，無(wú)奈地笑了。D、高中語(yǔ)文課程堅(jiān)持《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出的基本理念，從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B這是語(yǔ)文的一個(gè)語(yǔ)法，兩句都是媽媽說(shuō)的，此時(shí)把媽媽說(shuō)這個(gè)詞組放在兩句她說(shuō)的話(huà)中間時(shí)，就要變成逗號(hào)。

15、填入下面橫線(xiàn)上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵ǎ┱胬硎菢銓?shí)無(wú)華的。真理就在我們?nèi)粘Ｉ罾?，但是看慣了，就發(fā)覺(jué)不出來(lái)了，可是有一天我們看見(jiàn)了，______________。

(1分)A、就仿佛好友重逢，呵，久違了，多么想念你！B、就如同第一次看見(jiàn)了一般，呵，這樣的事。C、便好像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，呵，多么讓人高興！D、便宛如面黃肌瘦的餓漢見(jiàn)到面包一樣，呵，我需要你！正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)中“就仿佛好友重逢”與原句“發(fā)覺(jué)不出來(lái)了”前后矛盾C項(xiàng)中“好像……新大陸”一般指現(xiàn)實(shí)生活中存在，我們卻從未接觸，聞所未聞的事情，原句中“真理就在我們?nèi)粘Ｉ罾铮橇?xí)慣了”與C項(xiàng)意思不符D項(xiàng)中的比喻欠妥當(dāng)。

16、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿(mǎn)懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱(chēng)，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來(lái)源于古代中國(guó)的山岳信仰，上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀的事實(shí)，證明我國(guó)對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國(guó)性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國(guó)家疆域的象征，是中國(guó)人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀”錯(cuò)誤

17、材料閱讀《游褒禪山記》節(jié)選，回答問(wèn)題。于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。下列與例句括號(hào)字用法相同的一項(xiàng)是（）例句：（以）其求思之深而無(wú)不在也(1分)A、夫夷（以）近，則游者眾B、無(wú)物（以）相之C、然力足（以）至焉，于人為可譏D、（以）其乃華山之陽(yáng)名之也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

18、下列與例句句式不同的一項(xiàng)是（）例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

(1分)A、道之所存，師之所存也。B、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。C、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。D、吾從而師之。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D為省略句。

19、下列各組詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、繆賢(miǎo)

紕繆(miù)

綢繆(móu)

秦繆(miào)公B、落(là)下

落(luò)紗

落(luò)筆

大大落(luō)落C、行(xíng)軍

行(hàng)距

道行(héng)

樹(shù)行(háng)D、著(zhāo)數(shù)

著(zháo)手

著(zhuó)迷

說(shuō)著(zhe)話(huà)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，秦繆(mù)公;C項(xiàng)，“行距”的“行”應(yīng)讀“háng”;D項(xiàng)，“著手”的“著”應(yīng)讀“zhuó”,“著迷”的“著”應(yīng)讀“zháo”。

20、成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”比喻（）

(1分)A、速度飛快B、時(shí)光飛逝C、小馬過(guò)河D、駿馬勇敢正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析出自戰(zhàn)國(guó)·莊子《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過(guò)卻，忽然而已?！?/p>

21、下列句子中[]成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

(1分)A、這座有著600多年歷史的古村落，位于太行山深處。這里環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。我們到此，真有點(diǎn)兒置身于[世外桃源]的感覺(jué)。B、在一次大型電視詩(shī)歌朗誦會(huì)上，殷之光先生[聲情并茂]的朗誦，深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有觀(guān)眾，贏得了全場(chǎng)經(jīng)久不息的掌聲。C、今年4月20日，四川蘆山發(fā)生了強(qiáng)烈地震，房屋倒塌，交通阻塞，通訊中斷。災(zāi)后的蘆山，重建工作千頭萬(wàn)緒，[百?gòu)U俱興]。D、由希臘引發(fā)的歐債危機(jī)迅速蔓延到歐洲其他國(guó)家，但我們有理由相信，只要相關(guān)各國(guó)共同努力，攻堅(jiān)克難，定會(huì)迎來(lái)[柳暗花明]的一天。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。B聲情并茂：（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。C百?gòu)U俱興的意思是指許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái)。地震并沒(méi)有荒廢的事情，所以用百?gòu)U俱興不恰當(dāng)。D柳暗花明原指前面花紅柳綠，樹(shù)木花草繁茂錦盛的景象，之后又比喻絕處之中找到出路，突然出現(xiàn)的新的好形勢(shì)。點(diǎn)評(píng)：正確運(yùn)用成語(yǔ)要注意以下幾個(gè)方面：①準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意思，切忌望文生義。②辨清成語(yǔ)的感情色彩。③注意成語(yǔ)運(yùn)用的范圍。④注意避免意思重復(fù)和矛盾。⑤注意區(qū)分同義成語(yǔ)。⑥注意某些成語(yǔ)只能用于肯定句或否定句中。

22、下面情景中，表達(dá)準(zhǔn)確得體的一項(xiàng)是（）。學(xué)校將于5月5日在操場(chǎng)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，班主任王老師讓班長(zhǎng)把這件事轉(zhuǎn)達(dá)給本班其他同學(xué)，并動(dòng)員大家盡可能參加此次活動(dòng)。班長(zhǎng)回到班上，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：

(1分)A、同學(xué)們，我校將要舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，請(qǐng)大家積極參加。B、王老師讓我告訴大家，我校將于5月5日舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)。C、同學(xué)們，我校將于5月5日在操場(chǎng)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，請(qǐng)大家為了班集體的榮譽(yù)，展示出自己的青春風(fēng)采，一起參加吧。D、王老師說(shuō)，我校將于5月5日舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，請(qǐng)全班同學(xué)一起參加，所以不能當(dāng)逃兵，一個(gè)都不許少！正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本道題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言得體的判斷。語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括說(shuō)話(huà)的對(duì)象（稱(chēng)謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話(huà)人自己的身份。C項(xiàng)時(shí)間地點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，向同學(xué)們發(fā)出號(hào)召，語(yǔ)言較為得體。A項(xiàng)信息表述不清。B項(xiàng)沒(méi)有發(fā)出號(hào)召。D項(xiàng)語(yǔ)氣生硬。

23、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①他的功績(jī)仿佛早就為時(shí)間所______，他也從不向別人說(shuō)起自己光榮的過(guò)去。②微生物“偷渡”到太空并在空間繁殖，目前已成為載人航天領(lǐng)域中一個(gè)_____解決的嚴(yán)重問(wèn)題。③一座占地面積相當(dāng)于600個(gè)足球場(chǎng)，融商務(wù)貿(mào)易、金融會(huì)展等功能于一體的地下城剛剛______專(zhuān)家論證，預(yù)計(jì)6月初破土動(dòng)工。

(1分)A、淹沒(méi)、亟待、經(jīng)過(guò)B、湮沒(méi)、急需、通過(guò)C、湮沒(méi)、亟待、通過(guò)D、淹沒(méi)、急需、經(jīng)過(guò)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“淹沒(méi)”意為漫過(guò)、蓋過(guò)；“湮沒(méi)”指埋沒(méi)；“亟待”意為急迫地等著；“急需”指緊急需要。

24、材料波音公司的氫燃料飛機(jī)即將起飛

波音公司正在研制一種以燃料電池和電動(dòng)引擎為動(dòng)力的輕型飛機(jī)、該飛機(jī)很可能是有史以來(lái)飛上天空的最環(huán)保型飛機(jī)。

這種飛機(jī)不排放導(dǎo)致全球變暖的二氧化碳，僅留下一條水汽尾跡；它幾乎是完全無(wú)噪音的，但時(shí)速只有70英里，之所以決定研制這種飛機(jī)，是因?yàn)槿藗內(nèi)找鎿?dān)心噴氣式飛機(jī)排放的二氧化碳太多。

波音公司正在與英國(guó)燃料電池設(shè)計(jì)商聰明能源燃料電池公司合作。波音希望這種雙座飛機(jī)能在一年之內(nèi)亮相。

波音公司說(shuō)：“我們正在設(shè)計(jì)的是一款示范機(jī)，看看是否能行，這種技術(shù)雖然處于起步階段，但潛力巨大。”

這種燃料飛機(jī)是在澳大利亞生產(chǎn)的Dimona輕型飛機(jī)的基礎(chǔ)上研制的。波音公司工程師卸下了飛機(jī)的燃料箱，以一瓶將注入燃料電池的壓縮氫加以替代。氫將與空氣中的氧進(jìn)行化合反應(yīng)，從而產(chǎn)生動(dòng)力，然后注入電動(dòng)引擎推動(dòng)螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)。

從機(jī)械的角度講，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)。燃料電池沒(méi)有運(yùn)轉(zhuǎn)部件，因此是無(wú)聲的，可是燃料電池往往體積龐大，價(jià)格昂貴，這就是燃料電池的應(yīng)用之所以未獲普及的原因。

聰明能源電池燃料公司通訊主管喬恩·穆?tīng)柵c，隨著技術(shù)的進(jìn)步，這類(lèi)裝置如今既輕又便宜，但飛行仍然是最大的挑戰(zhàn)。

他說(shuō)：“關(guān)鍵在于：燃料電池必須具備充足的功率，以保證飛機(jī)的升空和平穩(wěn)飛行，這需要巨大的能量，是個(gè)嚴(yán)重的障礙?！?/p>

波音公司的這個(gè)項(xiàng)目將成為第一架有人駕駛的燃料電池動(dòng)力飛機(jī)，去年，加利福尼亞洲航空環(huán)境公司升空的無(wú)人駕駛偵察機(jī)“全球觀(guān)察者”，就是以燃料電池動(dòng)力的。

即使波音公司研制成功，該飛機(jī)也需要若干年時(shí)間才能初具規(guī)模，從而用于商業(yè)飛行。

另一個(gè)重大問(wèn)題是找到供應(yīng)“綠色”氫的途徑。大部分商業(yè)生產(chǎn)型氫是通過(guò)諸如天然氣這樣的礦物燃料在提煉廠(chǎng)合成的，批評(píng)者稱(chēng)，這是一種“黑氫”，因?yàn)樯a(chǎn)過(guò)程中要排放二氧化碳，因此抵消了大量潛在的益處。下列關(guān)于“氫燃料飛機(jī)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、氫燃料飛機(jī)是一種以燃料電池和電動(dòng)引擎為動(dòng)力的輕型飛機(jī)。B、雖然氫燃料飛機(jī)時(shí)速只有70英里，但不排二氧化碳，無(wú)噪音，是有史以來(lái)飛上天空的最環(huán)保型飛機(jī)。C、這種氫燃料飛機(jī)雖然處于起步階段，但潛力巨大，一年之內(nèi)就會(huì)亮相。D、這種氫燃料飛機(jī)是在澳大利亞生產(chǎn)的Dimona輕型飛機(jī)的基礎(chǔ)上研制的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“一年之內(nèi)就會(huì)亮相”太絕對(duì)，只是“希望一年之內(nèi)亮相”。

25、五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神，與以往的愛(ài)國(guó)主義相比較，具有歷史進(jìn)步性和鮮明時(shí)代性。這種愛(ài)國(guó)主義不是盲目排外，而是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán);不是_________，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步;不是_______，而是付諸行動(dòng)，以“直接行動(dòng)”投入反帝運(yùn)動(dòng)。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、拾人牙慧、夸夸其談B、固步自封、紙上談兵C、刻舟求劍、作壁上觀(guān)D、邯鄲學(xué)步、閉門(mén)造車(chē)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析第一步，分析第一空。第一空位于“不是”之后，與后面“而是”引導(dǎo)的分句形成反向并列，填入的詞語(yǔ)應(yīng)與“與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步”意思相反，表示孤立止步。B項(xiàng)“固步自封”比喻守著老一套，不求進(jìn)步，符合語(yǔ)境。C項(xiàng)“刻舟求劍”比喻拘泥成例，不知道跟著情勢(shì)的變化而改變看法或辦法，符合語(yǔ)境。A項(xiàng)“拾人牙慧”指拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話(huà)，也比喻竊取別人的語(yǔ)言和文字，不符合語(yǔ)境，排除。D項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，不符合語(yǔ)境，排除。第二步，分析第二空。第二空與“付諸行動(dòng)”形成反向并列，表示空談理論，沒(méi)有行動(dòng)。B項(xiàng)“紙上談兵”比喻只憑書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，不能解決實(shí)際問(wèn)題，符合語(yǔ)境。C項(xiàng)“作壁上觀(guān)”比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方，語(yǔ)義不符，排除。因此，選擇B選項(xiàng)。

26、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字注音全都正確的一項(xiàng)是()

(1分)A、（旋）(xuán)渦按（捺）(nài)蜜（餞）(jiàn)稍縱（即）(jí)逝B、桑（梓）(zǐ)（鬈）(quán)發(fā)（昭）(zhāo)示圖窮（匕）(bǐ)見(jiàn)C、（混）(hùn)搭盤(pán)（桓）(huán)（噴）(pèn)香（扛）(káng)鼎之作D、（潛）(qián)伏佝（僂）(lóu)（拙）(zhuó)見(jiàn)（戛）(jiá)然而止正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析ACD各有一個(gè)錯(cuò)誤，更正后分別是按捺nà、扛gāng鼎之作、拙zhuō見(jiàn)

27、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、杭州“無(wú)名譯者”金曉宇，數(shù)十年與自己相依為命的老父母共處，近十年僅憑一只能看得見(jiàn)東西的眼睛完成了22部、共600萬(wàn)字的外文翻譯。B、近兩年新藥入醫(yī)保的速度已經(jīng)有了很大的提升，不過(guò)，要從根本上保障醫(yī)保談判藥品落地的問(wèn)題，就意味著要拓寬區(qū)域醫(yī)保資金籌資的渠道，整合籌資的層級(jí)。C、明星在節(jié)目中植入廣告有助于營(yíng)銷(xiāo)，但這作為一種特殊的廣告形式，是否屬于代言的范疇還一直未能明確，處于監(jiān)管的模糊地帶，應(yīng)當(dāng)引起政府有關(guān)部門(mén)的重視。D、中央集權(quán)制下的都城由秦朝始，咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，帝都的名稱(chēng)、地理雖然已發(fā)生變化，但相同的現(xiàn)實(shí)功能與象征意義又證實(shí)了三者在文化空間上的連續(xù)與演進(jìn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A成分殘缺，“數(shù)十年與自己相依為命的老父母共處”介詞殘缺，應(yīng)該構(gòu)成“與……共處”“與（和、同、跟等等）自己相依為命”的表達(dá)式，可改為“數(shù)十年和與自己相依為命的老父母共處”。B“保障醫(yī)保談判藥品落地的問(wèn)題”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“解決醫(yī)保談判藥品落地的問(wèn)題”或者刪掉“的問(wèn)題”。D“地理……發(fā)生變化”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“名稱(chēng)發(fā)生變化”“地理發(fā)生轉(zhuǎn)移”。故選C。

28、下列關(guān)于孔子的描述，錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想B、主張治國(guó)以禮、為政以德C、提倡“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想D、晚年整理“六經(jīng)”正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A這個(gè)思想是孟子提出的。B孔子認(rèn)為,用法律來(lái)治理國(guó)家是根本不行的,百姓只會(huì)為了不受法律的嚴(yán)懲而守規(guī)矩。而用禮儀,用道德來(lái)引導(dǎo)百姓,讓他們覺(jué)得做那些犯法的事情是恥辱的,他們就會(huì)自覺(jué)地不去做那些犯法的事。C此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了“有教無(wú)類(lèi)”的思想?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”的意思是無(wú)分貴族與平民，不分