江蘇省高考語文壓軸卷（含答案）

江蘇省高考壓軸卷語

文一、語言文字運用（15分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（3分）A．訓(xùn)詁/估量

諍言/綜合征

劈叉/如喪考妣

B．編輯/舟楫

漏網(wǎng)/露馬腳

靈長/熱情高漲

C．親昵/拘泥

搗藥/倒胃口

哽咽/因噎廢食

D．皸裂/皴裂

眼瞼/殺手锏

漩渦/故弄玄虛B（A：gǔ/gū

zhèng/zhēng

p?/b?

B：jí

lòu

zh?ng

C：nì

d?o

yè/yē

Djūn/cūn

ji?n

xuán）2．下列各句中，沒有語病的一句是(

)（3分）A.通過一番討價還價，簽訂合同的時候?qū)Ψ浇K于作出了讓步，最終價格定在4500元，比原先的一萬多元少了一倍還多。B.為改變因大山阻隔世代守著一片沃土卻過著清貧日子，鄂西南五峰土家古城山的19戶農(nóng)民自籌資金，在山中打出210米長的隧道，一解百年阻隔之痛。C.地名作為一種社會文化形態(tài)和文化載體，記錄著人類社會發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合、人們生活環(huán)境的發(fā)展變化，是重要的民族文化遺產(chǎn)。

D.社科院近日發(fā)布的《中國城市發(fā)展報告》認為，未來中國城鎮(zhèn)化不但仍處于快速推進時期，而且已經(jīng)由加速階段轉(zhuǎn)變?yōu)闇p速階段。C【解析】(A.數(shù)字減少不能用倍數(shù)，B.“改變”缺賓語，D.關(guān)聯(lián)詞語使用錯誤，“不但……而且……”，應(yīng)改為“雖然……但是……”。)3．閱讀下面的文字，用一句話概括什么是“人口紅利”。（不超過50字）（4分）

當一個國家人口生育率迅速下降時，兒童人口的比例就會降低；人口老齡化的進程相應(yīng)加速，老年人口的比例也逐漸升高。在老年人口比例達到較高水平之前，老年人和少兒撫養(yǎng)負擔會比較輕，勞動年齡人口比例上升，就將出現(xiàn)一種勞動力資源相對豐富的時期，這對于經(jīng)濟發(fā)展是十分有利的。這種現(xiàn)象就叫“人口紅利”，“人口紅利”不意味著經(jīng)濟必然增長，但經(jīng)濟增長一旦步入快車道，則“人口紅利”勢必會成為經(jīng)濟增長的有力助推劑。

“人口紅利”是指一個國家勞動力資源相對豐富、撫養(yǎng)負擔較輕、有利于經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)象。4．假如你是一名教師，請你針對下面兩個學(xué)生的不同情況，任選其一，至少運用一種常用的修辭手法，寫一段教師寄語，要求既客觀又委婉，帶有鼓勵性，讓學(xué)生樂于接受，不超過80字。（5分）

①、某男生，家庭條件比較優(yōu)越，活潑聰明，興趣廣泛，樂于助人，在學(xué)生中很有人緣。但不是很喜歡學(xué)習(xí)，成績比較差。

②、某女生，家境貧寒，勤奮刻苦，成績非常優(yōu)秀。但性格比較內(nèi)向、封閉，對人較冷漠，班上同學(xué)都對她敬而遠之。選擇：

可從針對性、鼓勵性、引導(dǎo)性等方面評定。

二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5—8題目。

復(fù)齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環(huán)來巖谷間，喘不得息。復(fù)齋先生，姓張，華容縣人。他的先祖從江南和州遷居到華容縣游橋，先后傳承九代，而生先生。先生年幼就善于寫文章。入官學(xué)后，遇上吳三桂叛亂，顛鑷往來于戰(zhàn)陣申，和他的弟弟召修背著母親跋涉于危巖深谷之間，幾乎連喘息的機會都沒有。

康熙乙丑，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數(shù)萬人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪?？滴跻页竽觊g中進士，主政福建晉江，多行善政。上司準備上述推薦他，但先生因母親年邁要養(yǎng)老送終(而推辭)。當?shù)匕傩胀炝羲荒?，都一起供給他食用之需，哭著送到洛陽橋的有數(shù)萬人。張復(fù)齋先生侍養(yǎng)母親二十年后，才起用為江西金溪縣令。

值歲歉，先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責(zé)以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。正值荒年，先生請求獲得七千多石糧食，多方賑濟、借貸，救活了很多人。恰逢有上級官員倚靠朝廷權(quán)貴，他所隸屬的郡縣官員都被脅迫而歸依其門下，并向他索求厚禮。張先生不愿屈從，就被解除了官職。金溪的百姓挽留哭送他到晉江。

當在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣。”在晉江時，有商人埋怨他的繼母的苛求，而不奉養(yǎng)他的父親。他到縣衙申訴。商人向先生送禮，以家里貧困為由請求寬解。大家都爭相去看，天正冷，商人拿新衣服給他父親穿，而自己穿著破衣服，裝出又凍又餓的可憐相，并說:“有衣服都用來孝敬父親了”。先生故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”張先生特意怒視他的父親，說:“孩子冷成這樣，你不體恤他嗎?”喊下吏拿大棒來。張先生斜眼看商人臉色如平常一樣，突然指著他罵道:“你看你父親將受杖刑了，卻怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉?”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養(yǎng)爾余年。”眾皆快之。就用大棒敲那商人，而他父親就在旁邊哭泣。張先生拿出些錢給他父親，說：“用這安度晚年吧”。大家都拍手稱快。

民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。百姓欠稅久不能交，等到交納延期那么賦稅就更多了。先生詰問得知他們有得已到了賣孩子的地步了，就捐獻出俸祿贖回孩子還給他們。有一個看守瓜園而死掉的人，夜里不知是誰干的。先生集鄉(xiāng)民于社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至于此?！逼淙思辞?。先生之聽訟仁明多此類。先生召集鄉(xiāng)民到社廟來，關(guān)上門讓他們脫了衣服看，有一個人身體有受傷的痕跡，先生叱責(zé)他說:“你去偷那人的瓜，正好那人在戒備，于是兩人毆打起來，以至到了這種地步?！蹦侨司头锪?。先生斷案明察秋毫而有仁愛之心，諸如此類有很多。

晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓(xùn)誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。晉江人文比其他縣要興盛。先生到了后，就更勉勵父老鄉(xiāng)親，讓他們教育開導(dǎo)子弟，那些漸漸地成為俊杰的人，他親自予以禮遇。從此后晉江參加童子試的多大萬人。

先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。當明之季世，百姓多流亡。國初定賦準原額每十畝損為六畝余，其后稍稍增墾，而清丈令下，縣官指為欺隱，將以全額上。先生從金溪免職后歸居華容，足不出戶。華容在洞庭湖畔，地勢低洼而賦稅苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。國家最初規(guī)定賦稅準許原來額度每十畝可減為六畝多，后來土地開墾面積漸漸增加，而朝廷清丈令下達后，縣官認定他們欺騙官府、隱瞞實情，準備征收全額賦稅。先生曰：“我無中人之產(chǎn)，顧里人不勝病矣。”因詣縣官白其事，謂此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例請平。先生說：“我沒有中等人家的田產(chǎn)，而鄉(xiāng)人就更困苦不堪了?！庇谑堑娇h衙稟報事由，說這地方都是湖岸荒灘之地。十有八九被水浸沒，百姓愚昧，不懂得按先例請求減免賦稅。宜準湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升?？h官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。應(yīng)當準許湖鄉(xiāng)按下等地來征收賦稅，一畝地只收一升糧。縣官相信先生一向是性情謹厚之人，(又)了解到他反映的民情屬實，無其它(隱情)，終于按他說的辦了。華容人至今還受用他給大家?guī)淼睦妗?/p>

先生名召華，字君實。先生名召華，字君實。

贊曰：先生在官前后僅四年，然其為利于民者多矣。評論曰:先生在官府任職前后只有四年，但是他造福利于民的事卻很多啊。

（清·劉大櫆《張復(fù)齋傳》,有刪改）5．下列句子中，加點的詞的解釋不正確的一項是（

）A．有賈人怨其繼母之誅求

誅：索取B．子寒如此，而不恤之邪

恤：憐憫C．民逋賦，久不能輸

逋：怠慢D．華容人蒙其利至今

蒙：受C（逋：拖欠?！蛾惽楸怼贰柏?zé)臣逋慢”中的“逋”是“怠慢”的意思。）6.以下句子中，全都表明張復(fù)齋“為利于民”的一組是（

）①先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾

②先生不忍從，遂解組歸③先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之

④先生出賄付其父⑤先生之免金溪而歸，足不履戶外

⑥宜準湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升A.②③④

B.①③⑤

C.②⑤⑥

D.①④⑥D(zhuǎn)（②表現(xiàn)了張復(fù)齋的正直；⑤說的是張復(fù)齋不做官后的隱居生活。）7．下面的理解和分析，不符合文意的一項是（

）A．張復(fù)齋在戰(zhàn)亂中與弟弟召修一道背著老母輾轉(zhuǎn)奔波，還為終養(yǎng)老母棄官歸家，稱得上是以孝為先。B．張復(fù)齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民著想，深受當?shù)匕傩諓鄞?。C．張復(fù)齋坦蕩無私，辦案機智，曾巧斷賈人不養(yǎng)其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養(yǎng)天年，令人稱快。D．張復(fù)齋在金溪被罷免后，又回到福建晉江隱居，他替華容百姓申訴，解釋了當?shù)赝恋刎汃さ膶嵡?，并為百姓請求減免賦稅。D（原文張復(fù)齋從金溪“解組歸”，并未說明是“被罷免”；且此次歸鄉(xiāng)還家，家在華容，而非“又回到福建晉江”。張復(fù)齋經(jīng)歷：知晉江，多善政，判案仁明，勸勉訓(xùn)誨禮遇晉江人，因母需贍養(yǎng)而離晉江；侍母二十年后，起用到江西金溪，因不從權(quán)貴自解官職，金溪百姓像晉江一樣泣別挽留他；從金溪回到故鄉(xiāng)華容，為故鄉(xiāng)減輕賦稅想辦法，故鄉(xiāng)人因此蒙利。）8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？你看見你父親將遭受大杖責(zé)打，卻能安心地（不動聲色地）忍心看著，你不孝順的罪名怎能夠推脫掉呢？（2）先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。先生通過問詢得知他賣了兒子，就拿出自己的俸祿，把孩子贖回來并讓他們回家。（3）縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言?？h官相信先生一向是有德行的人，（又）了解到他反映的百姓的情況屬實，沒有其它（隱情），終于按他說的辦了。

三、古詩詞鑒賞（10分）9.閱讀下面這首詞，然后回答問題。感皇恩·出京門有感李俊民

忍淚出門來，楊花如雪。惆悵天涯又離別。碧云西畔，舉目亂山重疊。據(jù)鞍歸去也，情凄切！

一日三秋，寸腸千結(jié)。敢向青天問明月。算應(yīng)無恨，安用暫圓還缺?愿人長似，月圓時節(jié)。(1)“楊花如雪”這—寫景句在詞中有什么作用?請簡要分析。(3分)①交代了離京的時間(即暮春)(1分)；②渲染了離別時的凄涼氣氛(1分)；③用楊花的紛亂如雪，烘托離京時心緒的煩亂(1分)。

(2)請簡要說明這首詞上闋的行文思路。(4分)詩人先寫離別時的情狀(1分)，接著寫“忍淚”的原因(1分)，再寫前路的艱險(1分)，最后寫登程后的凄切心情(1分)。

(3)“一日三秋，寸腸千結(jié)”句運用了什么修辭手法?表達了怎樣的思想感情?(3分)①夸張、對偶；②表現(xiàn)離愁之重、思念之苦以及與在京親友們的情誼之深。評分建議：修辭手法，1分，只答“對偶”不得分；答到“離愁之重、思念之苦”等意思即可。四、名句名篇默寫（8分）10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。①

，暗香浮動月黃昏。

（林逋《山園小梅》）②

，云破月來花弄影。

（張先《天仙子》）③不畏浮云遮望眼，

。

（王安石《登飛來峰》）④沾衣欲濕杏花雨，

。

（《志南《絕句》）⑤

，千載誰堪伯仲間。

（陸游《書憤》）⑥

，為有源頭活水來。

（朱熹《觀書有感》）⑦紙上得來終覺淺，

。

（《陸游《冬夜讀書示子聿》）⑧位卑未敢忘憂國，

。

（陸游《病起書懷》）疏影橫斜水清淺

沙上并禽池上暝

自緣身在最高層

吹面不寒楊柳風(fēng)

出師一表真名世

問渠那得清如許

絕知此事要躬行

事定猶須待闔棺

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）

閱讀下面的作品，完成11～14題。最后的山[美]弗·拉塞爾

緬因州北部的秋天，黃昏將近，天上零零落落地掛著些許浮云，一朵一朵的云影將這山區(qū)的景色裝點得格外瑰麗、動人。幾個取著印第安名字的少年營地就坐落在這兒。

當微風(fēng)在清涼的黃昏里顫顫悠悠時，我每每站在一棵老橡樹下，舉目凝望，前方的灌木叢和沼澤地盡收眼底；再往前數(shù)哩，一座小山映入眼簾。這是一座很不起眼的小山。光禿禿的山峰下是一個荒蕪的牧場，牧場上星星點點地生長著野檜樹，裸露的花崗巖點綴其間。然而，數(shù)哩以外的這座小山卻以某種魔力在吸引著我，召喚著我。我無法移開自己的目光。我心里明白：假期結(jié)束以前，我一定要爬上那座山——越過牧場，穿過灌木叢，繞過花崗巖，一直向前向前，直到爬上山頂。我一定要這么干。我說不清這是為什么，甚至也沒問過自己。

一個秋高氣爽的周末下午，我溜出了營地，去爬我魂牽夢繞的小山。從橡樹下望去，山峰就在眼前，神秘莫測，充滿誘惑。我順著棒球場的邊沿，向前走進了一片亂叢林。

亂叢林里藤蔓纏結(jié)，野草叢生。穿行其間，舉步艱難，無法分清南北東西。我忽而被朽木絆倒，忽而一腳踩進蟻穴，忽而陷入泥淖，忽而受到枯枝阻撓；帶刺的種子設(shè)法鉆進我潮濕的鞋子，蚊蟲在耳畔嗡嗚，蒼蠅飛旋著撞來撞去。我深一腳淺一腳地向前挪動著步子，既迷失了方向，也忘記了時間。

就這般跌跌爬爬地往前趕著，只見一片空地驀然展現(xiàn)在眼前，空地上稀稀拉拉地長著梣樹和楓樹，陽光濾過枝葉灑在地上。我猛然發(fā)現(xiàn)前面有一排華美的小屋。那又窄又尖、直指藍天的屋頂在陽光的照耀下，與扇形木瓦、云朵似的圖案相映成趣，把房子裝扮得色彩斑斕，煞是迷人。房子與房子相隔很近，不過一臂之遙。所有的屋子都是空的，沒有一點兒生命的跡象。

在剛從亂叢林中出來的我的眼里，這片陽光映照的小樹林宛若格林筆下的童話世界；仿佛這個奇異的小村落在一種魔法的籠罩下，沉睡了一百年。我面前的這座黃色小屋，門廊上裝飾著藍色的小格子，不就是一直在等待著漢塞爾和格麗特爾[注]的么。林子里沒有一絲兒風(fēng)，就連白楊的葉子也是木然地耷拉著。藍的蜻蜓、綠的蜻蜓懨懨地留在半空，凝然不動，更添了幾許似魔似幻的神秘。遠方，一只小黃鸝在啾啾地鳴叫，應(yīng)和著催人入夢的蟬聲。除此，便是萬籟無音的死寂。這些小房子為何會在這兒？誰是它們的主人？看著這些，心里不禁悚然。

此時，日光已經(jīng)西斜，把地上的影子拉得老長老長?？晌业男∩饺栽谇胺健Ｎ以俅毋@進亂叢林子，披荊斬棘，終于到了一條坑坑洼洼的路邊。剛轉(zhuǎn)過一道彎，就到了山腳。那是我的山，我朝思暮想的山。它坦蕩地浸在脈脈斜暉里。我跨過花崗巖，踏過草地，踩著麻葉繡球和笑靨花，急匆匆地朝山頂攀去。

終于，氣喘吁吁地，我站到山頂上。頭頂穹窿，腳下的山堅硬、實在。多少次，我遠遠地凝望，它是那樣地緲緲忽忽，無可企及。此刻，我身在其中。

然而，正當我站在山頂?shù)漠攦?，山開始從我腳下滑走。正前方，幾哩林地外，我又看見了一座山，一座更高、更長的山；牛群在砍伐過的山坡上悠然地吃草，山頂上樹木蔥蘢。但我是絕不會再去攀登遠方的那座山了，縱然登上最后一座山是我長久的渴望。就在我舉目凝望之時，我便感覺到，它的遠方還有另一座山；巴蒂山外，緬因州外，都會有另一座山。山外有山。即便我走遍天涯海角，隨時隨地都會有另一座山在等著我。于是，我幡然頓悟：人生沒有最后的山?！咀ⅰ扛窳滞捓锏哪信魅斯?。11．請依據(jù)文章第二至八段，概括“我”的心理變化。（4分）向往——驚奇——害怕——自豪。（4分，每點1分）12．請賞析文章第六段景物描寫的表達特色。（6分）通過聯(lián)想格林筆下的童話世界，突顯小樹林的神秘色彩；運用比擬手法，刻畫白楊和蜻蜓的情態(tài)，增添了小樹林的魔幻意味；以動襯靜，以黃鸝鳴聲和蟬聲反襯小樹林的死寂。（6分，每點2分）13．文中畫線句有什么作用？（4分）描寫遠方更有吸引力的一座山，與前文形成突轉(zhuǎn)，為下文的頓悟作鋪墊。（4分，前兩點各1分，最后一點2分）14．請結(jié)合全文，探究文中所蘊含的人生哲理。（6分）人生要有夢想，要勇于追求探索；人生只有在奮斗的過程中才有收獲和體悟；奮斗永無止境，但要適可而止。（6分，每點2分）

六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀下面的文章,完成15～17題。我們要正確認識歷史事件龍應(yīng)臺

①對于歷史，我的興趣不再是直接的批判，而在于：你給我一個東西、一個事件、一個現(xiàn)象，我希望知道這個事情在更大的坐標里頭，橫的跟縱的，它到底是在哪一個位置上。在我不知道這個坐標之前，對不起，我不敢對這個事情批判。了解這一點之后，對于這個社會的教育系統(tǒng)和傳播媒體所給你的許許多多所謂的知識，你發(fā)現(xiàn)，恐怕有百分之六十都是半真半假的東西。比如說，什么叫中國，什么叫中國國情，就是專制，兩千年的專制。你用自己的腦子研究一下中國歷史就發(fā)現(xiàn)：中國是專制的嗎?朱元璋之前的中國跟朱元璋之后的中國不是一回事的；雍正乾隆之前的中國，跟雍正乾隆之后的中國又不是一回事的，那么你說“中國兩千年專制”指的是哪一段呢?這樣的一個斬釘截鐵的陳述有什么意義呢?自己進入歷史之后，你納悶：為什么這個社會給了你那么多半真半假的“真理”，而且不告訴你他們是半真半假的東西?

②對歷史的探索勢必要迫使你回頭去重讀原典，用你現(xiàn)在比較成熟的、參考系比較廣闊的眼光。有一個大陸作家在歐洲哪一個國家的餐廳里吃飯，一群朋友高高興興地吃飯，喝了酒，拍拍屁股就走了。離開餐館很遠了，服務(wù)生追出來說：“對不起，你們忘了付帳。作家就寫了一篇文章大大地贊美歐洲人民族性多么的淳厚，沒有人懷疑他們是故意白吃的。要是在咱們中國的話，吃飯忘了付錢人家可能要拿著菜刀出來追你的。其實這可不是民族性、道德水平或文化差異的問題。這恐怕根本還是一個經(jīng)濟問題。比如說如果作家去的歐洲正好是二戰(zhàn)后糧食嚴重不足的德國，德國侍者恐怕也要拿著菜刀追出來的。

③韓非子就曾寫過：中國人老是贊美堯舜禪讓是道德高尚，但是堯舜“王天下”的時候，他們住的是茅屋，他們穿的是粗布衣服，他們吃的東西也很差，也就是說，他們的享受跟最低級的人的享受是差不多的。禹的勞苦跟“臣虜之勞”也差不多?！耙允茄灾保莻€時候他們很容易禪讓，只不過是因為他們能享受的東西很少，放棄了也沒有什么了不起。但是“今之縣令”，在今天的體制里，僅只是一個縣令，跟老百姓比起來，他有種種官本位”所賦予的特權(quán)，他有終身俸祿、住房優(yōu)惠、出國考察金、醫(yī)療保險……因為權(quán)力帶來的利益太大了，而且整個家族都要享受這個好處，誰肯讓呢?

“輕辭古之天子，難去今之縣令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?“薄厚之實異也”，實際利益，經(jīng)濟問題，體制結(jié)構(gòu)，造成今天完全不一樣的行為。

④我們不可能知道所有前人走過的路，但是對于過去的路有所認識，至少是一個追求。然而這個標準對二十世紀的中國人毋寧是困難的，因為長期政治動蕩與分裂造成文化的嚴重斷層，我們離我們的原典，我們的譜系，我們的歷史，非常、非常遙遠。

節(jié)選自龍應(yīng)臺《我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B(yǎng)》15.對于如何評價歷史事件，作者的主要觀點有哪些？(6分)①把這個歷史事件放到當時的環(huán)境（坐標）中，從縱橫兩方面考慮。②用比較成熟的眼光去重讀原典。③可以從經(jīng)濟、利益與體制成因去考量。（共6分，每點2分）16.文章第三段主要運用了哪兩種論證方法？請簡要分析。(6分)①引用論證，（1分）引用韓非子的話，說明歷史事件的意義是有時代性的（或用歷史的眼光看待歷史事件）。（2分）②對比論證：（1分）“古之天子”與“今之縣令”的對比。論證了看待歷史事件要和經(jīng)濟、利益、體制掛鉤的道理。（2分）17.作者認為哪些因素會影響我們對歷史的正確認識？(6分)①教育系統(tǒng)和傳播媒體對我們的思維的影響。②我們自身的經(jīng)歷與認識的時空局限。③長期政