江西省智慧上進教育穩(wěn)派聯(lián)考2025屆高三上學期1月期末考試語文試題 含解析

絕密啟用前西省2024—2025學年第一學期期末考試高三語文試卷試卷共8，3小題滿分10?？加脮r50鐘注意項

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡擦后選他標回選時答在卡寫試無 3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將答題卡交回?，F(xiàn)代閱讀(35分)()現(xiàn)文閱讀本共5小，19)下面文字完成1~5題。 材料

禮與飾是華民的重文化號，是華明要部禮服服禮用者相辯一“禮是中文化象征號，“飾這一“號”外現(xiàn)中族展中誕生了諸多光輝燦爛的文化符號，“禮”是其中最具中華特色的文化符號之一。中國古代禮儀服飾是中國禮文化形成和傳播的重要載體，禮通過其特有的象征意義指導、影響著服飾樣式。這一象征意義常常通過服飾的尺寸、質料、色澤、圖樣、飾物等要素具體呈現(xiàn)。禮對服飾進行規(guī)范、影響，繼而產生服飾禮儀制，約們活范秩讓生日密儀“號在禮的規(guī)制下，禮儀服飾既代表人的身份、修養(yǎng)與狀態(tài)，又承擔著約束人的身份、修養(yǎng)與狀態(tài)的能。如深衣用布十二幅，象征一年有十二個月；袖口圓形象征規(guī)；衣領交疊如矩，象征方正；下裳的邊垂平如秤錘秤桿，象征公平。對于深衣邊緣的規(guī)定是，如果父母及祖父母都健在，所穿的深衣就用帶有五彩花紋的布來鑲邊；如果只有父母健在，所穿的深衣就用青布來鑲邊；如果是孤兒，就用白布來鋃邊。深衣袖口、下擺的鑲邊都是寸半寬。深衣從設計形制到尺寸顏色皆“以應規(guī)矩繩權衡”，時時提醒人們要遵守矩禮在朝見、祭祀、服喪等不同的場景中，種服飾要素經過細密的組安排，將傳統(tǒng)禮治思想中卑序、天人合一、禮法自然、忠孝仁義等觀念融入，最終達到衣服有制、等級分明、行止有度的行政管理目的。禮處于第一序位，對服飾形成制約。祭禮對祭服規(guī)定甚詳，據(jù)《禮記·郊特牲》記載，祭祀的時候，天子穿的袞服上繪有日月星辰，以象征天，戴的冕上懸有十二旒，以象征一年中的十二個月，天子穿著的袞冕應天地之氣，合四季之時；大臣穿著的玄端則無章彩紋飾，用玄色，取正直端方之意。此類象征最能現(xiàn)有天一儀精高三文第1頁(共8頁) 在實際應用中，禮儀服飾的非日常生活性與日常生活有著強烈的區(qū)隔功能及意義。在不同的禮儀場合要穿同的儀服，呈不同象征，出的與。，祀合要穿服，衣服備，敢以”上朝時候須穿服，“月朝朝”吊要服，“羔裘玄冠不以吊”；等等。承載著文化精神的象征符號，借助特定的儀式、媒介進行再現(xiàn)或構，人們成集記憶最終“化自在向化覺”微信搜《高三答案公眾號》獲取全科 禮規(guī)、指服飾但作禮的質載的服有身在邏亦作禮者互成飾禮儀度盡禮服飾的定素之，服并完從于。飾社生中具能，又具需，形與演變物、心、化各社因的合基。而飾在制之有其立的化歷，有候還過響改制之相化系古代婚禮服飾“攝盛”的現(xiàn)象就是一個例子?！皵z盛”是古代婚禮中特有的禮儀習慣，即為了示禮儀之隆重，在親迎當日，成婚之男女可以穿著高于自己身份、地位的服飾。此舉非禮之常態(tài)，是禮之權變，禮因人情民俗而變?！抖Y記·雜記上》：“士弁而親迎?！编嵭ⅲ骸坝H迎雖亦己事，攝盛服爾，非常也?！笨追f達疏：“所以親迎攝盛服者，以親迎配偶，一時之極，故許其攝服?！被槎Y親迎著盛服是為了表達對婚姻的重視和對配偶的尊重?！吨熳诱Z類》載，士婚禮謂之“盛”，“蓋以士而服大夫之服”“乘大夫之車”“重其禮而盛其服”。婚禮服飾“攝盛”是禮儀對情的兼顧，對民俗的尊重。朱子云：“禮者，天理之節(jié)文，人事之儀則?！笔ト艘蚯橹贫Y，以禮情?；槎Y是百姓一生中最重要的禮儀場合之一，人們基于對儀式的重視，自然會極盡所能穿著隆重服飾在這情況，與通過儀制強行，如民合隆義 婚攝”為我們現(xiàn)服與制相互化的程。這過代著國代飾禮制發(fā)展程并是單縱向，而開放容的在人民改新滾的編溪夏中與》 材料二：

如果們對為和的之的關不加究，著的做且規(guī)方著樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂的“儀式”了。禮是按儀式做的意思“禮字本從“”從示”“盙一祭器示指種儀 禮不靠個外在權來行的而從化養(yǎng)了人敬之感使服人禮主動。是可為人好的所謂“而禮法不，甚至同普所謂道。律從限人，守法得的是特權所加之個人的。人可以逃避網，逃脫還以自己傲、意。德是社輿論維持的了道德的，見不得人，那是不；受人棄，恥。禮有甚道德如果失，不不好，不、不合不成。這是個人習慣維持的十目視，十所指，即在沒有的地也會不已。是合的路，是教化程而為主的于的 法通過特的權力維持，道德通過社會輿論來維持，而禮通過個習慣來持，三者在持方上是同的編自孝通鄉(xiāng)土國》1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

.中華民族在悠久的進程中出現(xiàn)了很多文化符號，其中“禮”是最能體現(xiàn)中華民族悠久歷史的文化 號之一。B.在古代，人們可以通過所穿深衣的邊緣顏色判斷一個人的狀態(tài)，如果某人穿白布鑲邊的深衣，那他 是高三文第2頁(共8頁)C.服飾的形成與演變除了受到禮的影響外，還與物理、心理、文化等各種社會因素有關，而禮是其中的重 要因。D.法律道德、禮在持方式上有不同，它們別是通過特的權力、社輿論、個人慣來維持的。2根據(jù)料內容，下說法不正確一項是(3分)

A.中國代有的禮服部正中間有條筆直的中，這條中縫能含有禮所予的象征意。B.中國代服飾禮儀度能夠對人的日常舉止生約束作用有助于社會序的構建。C.行祭時，天子所的袞服和大所穿的玄端有所不同，包含的禮儀化是相同的。D.古代禮服飾“攝盛現(xiàn)象明，服飾禮制度在兼顧情與民俗中現(xiàn)其開放包性。3下列夠論證材料第二段主要點的一項(3分)

A.唐代學家孔穎達：“中國禮儀之大，稱夏；有服之美，謂之?！?/p>

B.《禮》云：“禮義始，在于正體，齊顏色順辭令；容正，顏色齊辭令順，而禮義備?！?C.《論》云：“莫春，春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂，風舞雩，詠而?！?D.《后書》云：“夫禮之興也，所報功章德，仁尚賢。非人不得服其，所以順禮?！?材料認為，“人服是主動”。人什么能夠主服禮?請根材料一簡要析。(4分)5.如果要籌拍一部以漢族傳統(tǒng)為背景的古裝正劇，需要為劇中角色設計漢服，設計時應該注意哪些方面?請根 據(jù)材一簡要分析(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀面的文字，成6~9題。親的苦楝樹徐剛老屋后門口的宅溝對岸，是一棵苦楝樹。為什么叫“苦楝樹”?其皮其木其果其根皆苦故也，中醫(yī)視之為寶物，能清熱、利濕、解毒。這棵苦楝樹是我父親種下的。種樹那一年的十一月，母親生下我，父親高興地說：“種苦楝的有福?！蔽页錾坏揭话偬?，父親病逝。村里有人覺得是苦楝帶來的苦命。 母親在我少小時便告訴我：“這樹和你歲數(shù)一般大?！蹦赣H還說：“你父親給你留下了兩間茅草屋、一棵樹，還有一個寡婦娘?！?/p>

母親時常和我說到苦楝樹。夏天，她叫我看綠葉。秋陽下，娘倆坐在后門口看黃葉，經霜之后有的成了紅葉。天再冷些，我去溝邊拾紛紛落地的苦楝果，母親說：“只能玩，不能吃！”于是，雖說是父親種下的苦楝樹，卻覺得是母親的苦楝樹。我長大，苦楝樹也長大。雖然苦楝樹生長的速度很緩慢，卻因宅溝岸邊濕潤，它長得比我快，越來越高大。到我上學的時候，它已經有丈把高了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝樹下仰望、玩耍，看它的樹葉和小紫花，聞那淡淡的花香，這是植物生命對我最早的啟蒙。初中二年級暑假前，語文老師要同學們在假期寫一篇作文，自己出題自由發(fā)揮。我便告訴老師我家那棵苦楝樹的故事?！昂妙}材呵！好好寫?！蔽矣谑撬奶幉榭纯嚅瑯涞馁Y料，還專門去問了村里唯一的讀書人、私塾先生徐家寄爺：“苦楝樹和鄉(xiāng)下常見的楊柳有什么區(qū)別?苦楝樹有什么特點?”不想，有意外收獲。徐家寄爺說：“楝為材也，楊柳不及?！彼秩〕鲆槐九f書《花鏡》，翻開，讀給我聽：“江南自春至夏，有二十四番花信風，梅花為首，楝花為終。”我有點明白了，梅花開時，春風得意，苦楝花落，夏日開始，梅始楝終也。高三文第3頁(共8頁)苦楝樹是故鄉(xiāng)崇明島上的大樹，落葉喬木，樹高可達二十米。每年四五月開出一樹紫色小花，有芳香，并不濃郁，清雅宜人。我的少小時代不缺芬芳，苦楝花所賜也。淡紫色的小花會在枝頭聚合成簇，搖曳生香，與墨綠色的苦楝樹葉相依相偎。楝花，花中之微小者，有淡紅，有微紫。楝花有長存于詩人筆下者，如王安石的《鐘山晚步》：

小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。又如楊萬里的《淺夏獨行奉新縣圃》：

我來官下未多時，梅已黃深李綠肥。只怪南風吹紫雪，不知屋角楝花飛。 苦楝花花期極長，大約能飄香一個月。若細細品味那香，還略帶隱約的苦意，卻因此而更加沁人心脾。 不知不覺，二三十年過去了，我家后門宅溝岸邊的苦楝樹，已經長成了一棵樹干粗壯、樹冠濃密的大樹。我去當兵了，只有它陪著母親；我去北大讀書了，也是它陪著母親。鴻雁來往，我有時會問及苦楝花開了沒有。母親不識字，她讓侄子寫回信，告訴我：“苦楝花香，木已成材。”

關于苦楝樹名字的起源，我在北大請教林庚先生，他不假思索地告訴我，《爾雅翼》云：“楝葉可以練物，故謂之楝?！遍瑯淙砭扇胨?，葉子亦然。他還提及《莊子·秋水》，其中寫鳳凰“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，“練實”即“楝實”也。大學二年級暑假回到家中，還來不及開后門看楝樹，母親便心有不舍地告訴我：“云麗出嫁，便讓昌?把苦楝樹鋸了，送給云麗做嫁妝?！痹汽愂遣畎⒏绲呐畠?，昌囝阿哥雖是堂兄，然而我倆從小一起長大，親如手足，云麗出嫁，這自然是應該的。但，我還是打開后門想再看一眼。只見那苦楝樹鋸掉后殘留的樹墩，也在望著我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝綠葉、綠色樹冠和小花們沒有了，芳香也遠去了，留下的是一地惆悵。 母親說，鋸樹的時候，村里好多人來看，都是見過那綠葉，聞過那花香的鄉(xiāng)親呵，誰都戀戀不舍。一棵樹的離去，竟然成為村里的談資，直到我回家，鄉(xiāng)人還在說：“元郎(父親的小名)有眼光呵，樹成材了，兒子到北京做大學生了！”“苦楝樹材質好，值不少錢吶！”母親告訴我，云麗很開心，說要做個梳妝臺，千恩萬謝的?！敖o昌囝女兒添點喜氣，你父親也高興！”

又想起兒時母親對我說的話：“你父親給你留下了兩間茅草屋、一棵樹，還有一個寡婦娘?！备赣H早逝，以致我不記其面目，當然可悲，但父親所留給我的，讓我受用一生。為我守寡終身的娘，哺育我長大，如今想來，還讓我養(yǎng)成了一些習慣，留給我不少人生警語，“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕窮，就怕沒志氣”，等等。母親還教我怎么拒絕誘惑。兒時有一年快過年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飄入家門，母親說：“兒子，關門?！敝两裎胰粤晳T于一個人閉門寫作，遠離喧囂，遠離各種圈子，得到的是內心的寧靜，寧靜而致遠，致遠而心境開闊，開闊而盡精微。還有苦楝樹，那是我的綠色啟蒙；至于那茅草屋，有我兒時的夢，有把我送進夢鄉(xiāng)的長江的濤聲……

那是泥土的親近之地呵！那是母愛的流出之地呵！那是夢想的播種之地呵！那是詩句和詩人的出生之地呵！昌囝阿哥叫我去他家吃飯，喝米酒。阿哥特別高興，多喝了幾碗——鄉(xiāng)人喝酒用青花飯碗，喝的是自釀米酒。我也喝得有了三分醉意，搖搖晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝樹的樹墩上，找那風，找那云，找那葉，找那花，找那芳香。居然還找到了幾粒殘留的苦楝果——它們能長出一棵樹來嗎?(有刪改)高三文第4頁(共8頁)6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(3分)

A.母親對“我”說父親給“我”留下了兩間茅草屋、一棵樹，還有一個寡婦娘，這是因為母親對 “我”期望很高、希望“我”能重振家業(yè)。B.兒時在苦楝樹下玩耍，為寫作文查看資料、詢問先生，長大后牽掛花開，苦楝樹貫穿“我”的成 長過程，于“我”而言意義非凡。C.苦楝樹被鋸的時候，村里很多人都來圍觀，此后這棵苦楝樹長時間成為村里人的談資，這說明村 里人都認為母親的做法不合情理。D.文章以母親為中心，除說明了苦楝樹的相關知識之外，還寫了故鄉(xiāng)的人和事，如母親對“我”的 教育、父老鄉(xiāng)親的勤勞等，內容豐富。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.文章引用王安石、楊萬里的詩句，佐證了文中楝花微小、淡紅、微紫的特點，增添了文章的詩意。B.“留下的是一地惆悵”中，“惆悵”本是抽象的，但卻“一地”來寫“惆悵”，形象地寫出惆悵 之多。C.苦楝樹是文章中的重要意象，也是文章的線索，文章通過它把眾多的內容貫穿起來，形散而神聚。D.文章運用語言描寫等手法塑造了母親的形象，尤其是“我”的成長對母親的形象起到了鮮明的反襯 作用。8.文章既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考。請以文中畫線部分為例，分析作者是如何將感情抒 發(fā)和理性表達融合在一起的。(4分)9.苦楝樹是父親種下的，但作者為什么稱之為“母親的苦楝樹”?請結合全文簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成1~4題。 材料一：

越劍性銳，必托槌砧，以成純鈞①；人性雖敏，必籍善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。人目短于自見，故借鏡以觀面；發(fā)拙于自理，必假櫛以修束；心暗于自照，則假言以榮行。面之所以形，明鏡之力也；發(fā)之所以理，玄櫛之功也；行之所以榮，善言之益也。鏡櫛理形，其惠輕也；善言成德，其惠重也。人皆悅鏡之明己形，而不慕士之明己心；人皆欲櫛之理其發(fā)，而不愿善言之理其情。是棄重惠而采輕惠，不亦倒乎?為衣冠者，己手不能制，則知越鄉(xiāng)借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是處其身輕而于衣冠重，不亦謬乎?君子重正言之惠，賢于軒璧之贈；樂聞其過，勝于德義之名。故楚莊王輕千乘之國，而重申叔一言；范獻子賤萬畝之田，以貴舟人片說。由此觀之，軒璧之與田邑，豈能與善言齊價哉！夫人之將疾者，必不甘魚肉之味；身之將敗者，必不納忠諫之言。故臨死者謂無良醫(yī)之藥，將敗者謂無直諫之臣。而不聽善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者納規(guī)于未形，從善如轉圓，譴惡如去仇。正音日聞于耳，禍害逾遠于身。昔者堯設招諫之鼓，舜樹誹謗之木，湯立司過之士。以圣哲之神鑒，窮機洞微，非有毫厘之謬也，猶設廣聽之術，開嘉言之路，豈不貽厥將來，表正言之益耶?語文第5頁(共8頁) 夫先圣猶能采言于芻蕘，奚況布衣而不貴言乎?君子若能聽言如響，從善如流，則身安南山，德茂柏流也(節(jié)選自《劉子·貴言章》) 材料二：

趙簡子攻衛(wèi)，附郭。自將兵，及戰(zhàn)，且遠立，又居于犀蔽屏櫓②之下。鼓之而士不起。簡子投桴而嘆曰：“士之速弊一若此乎！”行人燭過③免胄橫戈而進曰：“亦有君不能耳，士何弊之有?”簡子?然作色曰“寡人之無使，而身自將是眾也，子謂寡人之無能，有說可，無說則死！對曰：“吾先君獻公即位五年，兼國十九，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士盡果敢；城濮戰(zhàn)，五敗荊人，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有?”簡子乃去犀蔽屏櫓，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘城。簡子曰：“與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之?！比丝芍G矣加不一士為死(選《呂春秋直 【注】①純鈞：古代寶劍。②犀蔽屏櫓：指用犀牛皮做成的遮蔽物以及防護用的大盾牌。③行人燭：，；，10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對 處給1分，黑超三處給分3人可?諫?其君不加?厚不重言而皆樂為其死11下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A夷，動用，使…，與過秦》百家言，愚黔首“法不同B疾，病，《齊晉文事》下欲疾君者欲赴于王“思不同C誹謗指議朝政指斥足，現(xiàn)在的“謗”以之毀，意相D乘，上，《詩·》“彼垝，以復關不見關，涕漣漣“思相12下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.人們知道借助鏡子觀看面龐，知道使用梳子梳理頭發(fā)，但是不知道借助他人的善言來修身，這是 重的B.楚莊王看輕千乘之國，范獻子輕視萬畝之田，這是因為他們把千乘之國、萬畝之田看成是對自己 身的C.堯、舜、湯雖然是具有英明洞察力的圣哲，能夠通曉洞察幽微之事，但他們依然通過各種方式來 勵人發(fā)表見D.趙簡子聽取燭過的諫言，改正自己錯誤的做法，做到了以身作則，可謂是材料一中所稱贊的“重 言”君子13把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)()夫先圣猶能采言于芻蕘，奚況布衣而不貴言乎?(4分)()鼓之而士不起。簡子投桴而嘆曰：“士之速弊一若此乎！”(4分)14.如果要從以下故事中選擇一個用以論證材料一的主要觀點，你認為應該選擇哪一個?請簡述理由。(3 分宋人株待兔楚人舟求劍蔡桓諱疾忌醫(yī)趙括上談兵高三文第6頁(共8頁)()古代歌閱讀(本題共2小題，9分)閱下面首宋，完成15~16。送王①(節(jié)選)黃庭堅江千里頭白骨肉年終青。夜語戒曉書嚢底談了。有翰墨如此何恨別音少。作糜終飽，冰文章費巧。心地汗馬，孟行日杲。有弟持家婦能姑⑤供鮭。詩書絲麻公但書煮茶?！咀ⅰ客趵桑和跫兞?，是作者的妹夫。王純亮考進士不第，閑居家中。此作者調任德州，王純亮去看他。臨別之前，作者作此詩送王純亮。②炒沙作糜：炒沙成粥，比喻不可能的事。③鏤冰章：冰上鏤，勞而功。心收汗：指心有在的獲⑤姑婆婆。15下對這詩的解與析，正確一項是(3分)

A阮對喜之人常以眼相，詩中用一典寫出人和郎情相投。B詩和王相會兩人床夜，直雞聲曉之，可詩人王郎興之。C詩認為兩人發(fā)俱難得聚，馬上要分，分后音稀少么遺。D詩最后句如家常娓娓來，前面句奇、筆雄健風格顯不。16詩送別郎，達了王郎哪些感?請要分。(6分)三)名句寫(本共1小，6分)17補出下句子的空部分。(6分)

(1王老告誡同們說，光匆匆時不我，正如原在《騷》中感的那樣“， ”，學們莫虛光陰。(2)蘇洵在《六國論》中感慨，如果六國“ ， ”，對抗國，么秦也會食難。(3中古典詞常以自自答形式尾，強化達效，如“ ?就這種法。語言字運(本共5小，20分)閱下面文字完成18~22題。中學規(guī)漢字寫教是一系統(tǒng)程，要從方面手推。 漢字不僅是交流的符號，更是傳統(tǒng)文化的載體，每個漢字都蘊含著深厚的文化底蘊。比如：“山”字，好像高峻雄偉的山峰，讓人感受到大自然的雄渾壯美； ；

。展規(guī)漢字寫教，要導學在書中感文化脈動領悟華文的精。近年來，學生漢字書寫水平下降，原因是多樣的，其中①。學生習慣了電子產品上的鍵盤輸入，手指在屏幕上跳躍，卻忽略了筆尖與紙張的親密接觸。加之課業(yè)負擔重、書寫任務多，學生往往只求速度不顧質量。此外，老師在課堂上更多采用PPT展示，不太注重書寫示范，這也在一定程度上②。明確了這些原因，我們才能有針對性地采取措施，助力學生提升漢字寫水。高三語文第7頁(共8頁)規(guī)范漢字書寫教育并非書法教育，兩者不能(A)。規(guī)范漢字書寫教育是語文學習的基石，其核心在于確保學生能掌握正確的書寫方法和字形結構，這是文化傳承與日常交流的基本需求。然而，凡事(B)，不可過度拔高，將規(guī)范漢字書寫教育等同于書法教育，以書法的標準來要求學生。教育者需要準確把握規(guī)范漢字書寫與書法藝術之間的微妙平衡，既要嚴格把關，確保學生打下堅實的書寫基礎，又要鼓勵學生勇于探索書法藝術，讓一撇一．．．不僅是文字的堆砌，更是情感的抒發(fā)，使書寫成為實用又充滿樂趣的藝術技藝。在人工智能普及的今天，明確規(guī)范漢字書寫教育的定位尤為重要。人工智能在漢字規(guī)范書寫方面能夠提供許多技能方面的幫助，例如分析學生的書寫習慣，幫助學生糾正筆畫順序、字體結構等方面的錯誤。但是，人工智能技術能夠模擬字形，卻難以復制書寫中蘊含的文化與情感。規(guī)范漢字書寫教育不僅是技能的傳授，③。我們應引導學生在書寫中傳承文化、培育情感。加強中小學規(guī)范漢字書寫教育，不能(C)。它是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要久久為功。只有從文化意識、教育環(huán)境、技術輔助等多方面綜合施策、形成合力，才能讓規(guī)范漢字書寫教育在新時代煥發(fā)更加蓬勃的生命力。18.請照文畫波線的子，寫兩句子要求另選個字句式本一。(4分)19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超 過15個。(6分)20.請文中號內入恰的成。(3分)21.下句子加點部分文中點“一一捺，用修手法同的項是(3) A昆玉碎凰叫芙蓉露香笑。B振策而宇內吞二而亡侯。C可九月三夜露似珠似弓。D天連天天橫勢拔岳掩城。22.班級舉行主題為“規(guī)范漢字書寫”的演講比賽，請你在黑板上寫兩句話，以彰顯主題，營造氣 氛要求每句不少于7個，兩話字相等句子構大一致(4)四、作(60分)23.閱下面材料根據(jù)求寫。(60分)生活中，許多人對未知懷有恐懼之心，總是感慨“我不知道”；然而，驅動一個人成長的往往是“不知道”的力量，人們在一個又一個“不知道”的驅動下，持續(xù)求索，不斷成長，走向更加廣闊的天地。身當今代的對于上材有怎的聯(lián)和思?請一篇章。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，得抄襲；不得泄露個人信；不于800字。高三語文第8頁(共8頁)江西省2024—2025學年一學期期末試高三語文參答案1【答】A

【解析】“‘禮’是最能體現(xiàn)中華民族悠久歷史的文化符號之一”錯誤，材料一第二段只是說“‘’是其中最具華特色的文符號之一”，并有說“最能現(xiàn)中華民族久歷史”。2【答】C

【解析】“但包含的禮儀文化是相同的”錯誤，從材料一第四段看，天子所穿的袞服包含的禮儀文化是天人合一等大臣所穿的端包含的禮文化是正直方。3【答】D

【解析】材料一第二段主要觀點是禮對服飾有規(guī)范、影響作用。D項的意思是，禮服興起，是用來表彰功勛、彰顯美德、尊重仁者、崇尚賢者的。如果不是這一類人就不能穿這一類的禮服，這是用來遵循禮的做法。它體現(xiàn)了“禮”對禮服的影響，因而可以用來論證材料一第二段的主要觀點。A項，主要是解釋“夏”“華”的內涵；B項，主要說明禮義的重要作用；C項，描寫人們穿著春服游玩的情形，表現(xiàn)的是古代禮樂之治下的太平盛世景。這三項和材料一第段的主要觀無關。4.【答案】①禮滲透于人們日常生活的各個方面，形成了精密的禮儀“符號之網”，使人們產生了集體記憶， 形成了遵循禮的文化自覺。②禮能夠兼顧、順應人情民俗，迎合人們的實際需求，使人們樂意遵循禮。(每點 2分，思相近即可源于文本且理的其他答也可給分)

5【答案】①要融入尊卑有、天人合一、禮法自然、孝仁義等禮治思想，設計漢服要成為中國禮文化的傳 播載體。②要根據(jù)不同的人物身份、禮儀場合，設計具有不同象征意義的禮儀服飾，如在朝見皇帝等正式朝堂 場合，應為角色設計符合上朝要求的朝服等。③要兼顧人情和民俗，如在人物大婚等場合，允許一定程度上突 破常規(guī)的服飾穿著，以顯示對特定儀式的重視，使?jié)h服設計既遵循傳統(tǒng)禮制精神，又能展現(xiàn)出文化發(fā)展中包 容、活的一面。(每點2分，思相近即可源于文本且理的其他答也可給分)

6【答】B

【解析】A項，“這是因為母親對‘我’期望很高，希望“我”能重振家業(yè)”錯誤，母親這樣說更多的是對家 境艱難的訴說和對父親的懷念；C項，“這說明村里人都認為母親的做法不合情理”錯誤，村里人的圍觀、談 論，現(xiàn)的是對這樹的不舍；D項，還寫了……父老親的勤”錯誤文章沒有寫老鄉(xiāng)親的勤。7【答】D

【解】反襯”錯誤“我”學有成離不開母對“我”的養(yǎng)、教導，應“我”的成對母親的形象 起到正襯作用微信搜《高三答案公眾號》獲取全科

8【答案】①畫線部分以平的記敘寫了母親對“”的教導，融入深沉的情感，同時又通過論表現(xiàn)出理性 思考，升華了母親對“我”的人生影響。②畫線部分以一組感嘆句構成排比，直抒胸臆，情感濃烈，表達了對 母愛及故鄉(xiāng)由衷的贊美，同時又帶有理性思考，寫出了故鄉(xiāng)對“我”各個方面的影響。(每點2分，意思相近 即可源于文本且理的其他答也可給分)微信：高三答案眾號，獲取科

9【答案】①苦楝樹其皮其其果其根皆苦，而母親很就成為寡婦，命運凄苦，如同苦楝樹。②苦楝樹雖然 花微小，花香清淡，但是材質好，全身皆可入藥，就如同平凡普通而無私奉獻的母親?？嚅瑯湟娮C了母親對 “我”的養(yǎng)育、教導，象征著偉大的母愛，在“我”的心目中，母親和苦楝樹已經合二為一。(每點2分，意 思相即可。源于本且合理的他答案也可分)10.【答案】CG(每處1分。涂黑超過三處，整題不給分)

【解】原文標點：行人燭過謂能諫其君。賞不加厚罰不加重，言而士皆樂其上死。高語文第1(共5頁).答】

【解析】“用法不相同”錯誤，兩者用法相同，都是形容詞的使動用法。B項，第二個“疾”是“憎恨”“痛恨”的思。.答】

【解析】“這是因為他們把千乘之國、萬畝之田看成是對自己修身有害的外物”錯誤，根據(jù)材料一第三“君子重正言惠，賢于軒璧之贈；樂聞其過，勝于德義之名“由此觀之，軒璧之與田邑，豈能與善言齊價哉！”等句子可知，楚莊輕乘國范子視畝田是為們視言而是為些質富對身害外.【案)先圣尚能夠割打的人集論何況民姓難道以重良言(采于蕘”狀 句1；衣”1，為“民姓；“”1，為視“重”；意1分

)趙子擊鼓士兵卻起身進。趙簡扔下鼓感嘆說“士都像這很快困了嗎！”“鼓”1分譯為“ 鼓”“敲鼓”等；“不起”1分，譯為“不起身進攻”“不振作”等；“弊”1分，譯為“困乏”“疲敝”等；句意

14.【答案】選擇“蔡桓公諱疾忌醫(yī)”。材料一的主要觀點是要善于聽取善言。蔡桓公沒有聽從扁鵲的善言，拒絕治療，導 自己喪命。這個故事可以用作反面事例論證材料一的主要觀點。(選擇正確1分，對材料一的主要觀點概括正確1分， “蔡桓公諱疾忌醫(yī)”分析正確1分；意思相近即可)【參考譯文】料 越地的寶劍本性鋒利，但要經過錘煉，才能成為純鈞寶劍；人的天性即使聰敏，但也一定要借助良言，才能成美好的德行所以槌砧是來打磨不平，良言是用糾正缺點的。人的眼睛在看自己方面有不足，所以借助鏡子來照臉；人們在梳理自己頭發(fā)方面有不足，所以一定要利用梳子來梳理；內心不能明察自己，就要憑借良言來使自己的德行榮耀。臉面能夠被照出來，是鏡子的功勞；頭發(fā)能夠梳理整齊，是梳子的作用；德行能夠榮耀，是良言帶來的益處。鏡子和梳子修整形象，這種好處是微小的；良言成就美德，這種好處是重大的。人們都喜歡用鏡子明察自己的形象，卻不向往讓賢士明察自己的內心；人們都想用梳子梳理自己的頭發(fā)，卻不愿意用良言調節(jié)自己的性情。這是舍棄重大的好處而選取微小的好處，不也是顛倒了嗎對于衣服帽子，自己不能親手做出，就知道遠到他鄉(xiāng)求助別人來做；對于修身，卻不知道借助言來修養(yǎng)德，這是對自看得很輕而衣服帽子看很重，不也很荒謬?君子重視正直之言的好處，勝過贈送自己香車美玉；樂于聽到自己的過錯，勝過稱頌自己的品德信義。所以楚莊王看輕千乘之國，而重視申叔的建議；范獻子看輕萬畝之田，而看重船夫的片言規(guī)勸。這樣看來，香車美玉以及封地，怎么能夠和良言有等同的價值?將要生病的人，一定不會覺得魚肉的味道鮮美；自身將要敗亡的人，一定不會采納忠誠進諫之言。所以臨死的人會說沒有良醫(yī)開出的藥，將要敗亡的人會認為沒有直言進諫的大臣。不聽良言的人，不是耳朵被堵塞，而是對良言不聽從??！因此圣明的人在事情尚未發(fā)生時就接納規(guī)勸，接受善言如同轉動圓環(huán)那么順利，排斥惡行如同除去仇敵一般。良言每天聞于耳，禍害就更加遠離于身。以前堯設置招納諫言之鼓，舜樹立讓人寫諫言的木牌，湯設立了糾正過失的官吏。憑借圣人英明的鑒察力，通曉洞察幽微之事，不會有絲毫的失誤，但他們還要采取廣泛聽取言論的方法，廣開獻進良言之路，難道不是要流傳來、彰顯接正言的好處?先世圣賢尚且能夠向割草打柴的人采集言論，何況平民百姓，難道可以不重視良言嗎?君子如果能聽見良言就像回聲般迅速接受，接受善言像水向低處流那樣順暢自然，那么就會使身體安康如同南山一樣長久，才德就如松一樣繁茂，聲就會流傳載。 材料二：

趙簡子進攻衛(wèi)國，逼近了外城。他親自率領軍隊，到了交戰(zhàn)的時候，卻遠遠站立，又躲在屏障和盾牌之后。趙簡子擊鼓而士兵卻不起身進攻。趙簡子扔下鼓槌感嘆說：“士卒都像這樣很快困乏了嗎！”行人燭過摘下頭盔，橫拿著戈走上前說：“只不過是您有些地方沒能做到罷了，士卒有什么困乏的呢?”趙簡子勃然變色說“我沒委派其三語文第2頁(共5)他人，而是親自統(tǒng)率這些士兵，你卻當面說我有些地方沒能做到，你說得有理便罷，說得無理就處死你?！睜T過回答說：“從前我們先君獻公即位五年，兼并了十九個國家，用的是這些士卒。文公即位二年，以勇武訓練士卒，所以三年之后士卒都堅毅果敢；城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，安定天子之位，在天下成就崇高的名聲，用的也是這些士卒。所以說您有些地方沒能做到，士卒有什么困乏的呢?”趙簡子于是離開屏障和盾牌，而站立在箭矢可以射到的地方，只擊一通鼓士卒就全部登上了城墻。趙簡子說：“與其讓我得到千輛兵車，不如聽到行人燭過一席話。”行人燭過可謂是能勸諫他的國君了。賞賜沒有增多，刑罰沒有加重，只說了一席話就使士卒都樂為國君效死。15.【答】C

【解析】“分別后音書稀少多么遺憾”錯誤，原詩意思是，王郎的學問、文章如此了得，分別之后即使音書稀少沒有什么遺。16.【答案】①對王郎的贊美(欽佩)之情。王郎學問淵博，像“無底”的“書囊”。②對王郎的勸勉之情。勸勉王郎不要“炒沙作糜”“冰上雕鏤”，而應潛心道義，追求孔孟之道。③對王郎的安慰之情。弟弟力能持家，妻子干孝順，兒子能詩書，女兒能織麻，家中無內顧憂，正可以好好茶讀書，安居自。每點2分，思相近即可源于文本且理的其他答也可給分)17.【答案】(汩余若將不及兮恐年歲之不吾與 (2)以賂之地封天下謀臣以事之心禮天下奇才

(3)示例：心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言/不知細葉誰裁出二月春風似剪刀/問渠那得清如許為有源頭活 水/問君能有多愁恰似一江水向東流/借問酒家處有牧童遙指花村(本題為開性試題，答案只要 符“自問答”“結尾”的要即可)每空1分，錯字、添字漏字，則該不給分)

18.【答案】示例：“水”字，如同蜿蜒流淌的小溪，讓人聯(lián)想到遠離塵世的寧靜和諧；“森”字，仿佛茂密繁 盛的林，讓人聯(lián)到勃勃生命堅韌頑強(每句2分，中聯(lián)想合理1分，式基本一致1分)19.【答案】①一個重要原因是電子產品的普及②導致學生書寫水平下降③更是文化的傳承與情感的培育 每處2分，思相近即)

20.【答案】A相提并論/混為一談；B過猶不及；C一蹴而就/急于求成/急功近利每空1分，符合語境即可。所 填的是成語、有別字，則該不給分)

【解析】A處的語境是規(guī)范漢字書寫教育和書法教育是兩回事，不能不加區(qū)別地看待，所填成語符合這個語 境即可；B處的語境是不可過度拔高規(guī)范漢字書寫教育，如果把規(guī)范漢字書寫教育上升到書法教育的高度， 也是不合適的，所填成語符合這個語境即可；C處的語境是加強中小學規(guī)范漢字書寫教育是一項復雜的系統(tǒng) 工程需要久久為，而不能一子完成，所成語符合這語境即可。21.【答】B

【解析】B項的“長策”和文中的“一撇一捺”都是借代，“一撇一捺”代指漢字書寫，屬于部分代整體；長策”代指力，屬于具代抽象。A項，人；C項，喻；D項，張。22.【答案】示例：端端正正書寫中國字，踏踏實實傳承華夏情。(4分；其中能夠突出比賽主題2分，句子結構 大體致2分。數(shù)不符合要扣1分)

23.【寫作指導】每個人在成長的過程中，都會面臨許多未知的情形，尤其是科技發(fā)展一日千里、各種信息紛繁 蕪雜的今天，更是會出現(xiàn)諸多更加復雜、更加陌生的未知。面對未知，是一味感慨“我不知道”而固步自 封、裹足不前，還是勇敢面對而持續(xù)求索、不斷成長這是當今青年學子應該深入思考的問題。材料引導青年 擺脫知的桎梏，于面對未知不斷走向更廣闊的天地從而追求卓人生。材料分為兩層。第一層是說很多人對未知懷有恐懼之心，總是感慨“我不知道”，顯然這是錯誤的態(tài)度。如果對未知懷有恐懼之心，就可能失去好奇心，喪失探索欲，不思進取，安于現(xiàn)狀，這是不利于個人成長的。第二層論及“不知道”對個人成長的重要作用，認為驅動一個人成長的正是“不知道”的力量，人們“不知道”的推高語文第3(共5頁)動下，持續(xù)求索，不斷成長，走向更加廣闊的天地。從材料來看，本次作文的關鍵詞是“不知道”和“成長”?！安恢缹€人成