愚公移山的精神力量解讀

愚公移山的精神力量解讀TOC\o"1-2"\h\u11487第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老傳說(shuō)的深遠(yuǎn)意義 124137第二章《愚公移山》內(nèi)容剖析：移山壯舉的呈現(xiàn) 129258第三章愚公精神之我見(jiàn)：堅(jiān)忍不拔的毅力 229813第四章愚公移山的現(xiàn)實(shí)映照：引經(jīng)據(jù)典看堅(jiān)持 220125第五章不畏艱難：愚公精神的核心內(nèi)涵 33227第六章傳承愚公精神：當(dāng)代社會(huì)的需求 325073第七章愚公移山精神的新思考：與時(shí)俱進(jìn)的力量 35614第八章愚公精神永遠(yuǎn)熠熠生輝 4第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老傳說(shuō)的深遠(yuǎn)意義《愚公移山》這個(gè)古老的傳說(shuō)在中國(guó)可謂是家喻戶曉。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的意義。這個(gè)故事出自《列子·湯問(wèn)》，講的是愚公面對(duì)門前兩座大山的阻礙，決心率領(lǐng)子孫挖山開(kāi)路的壯舉。從文化角度來(lái)看，它反映了古代勞動(dòng)人民征服自然、改造世界的強(qiáng)烈愿望。在那個(gè)生產(chǎn)力極度低下的時(shí)代，人們面臨著諸多來(lái)自自然的挑戰(zhàn)，像洪水、猛獸還有像故事里這樣的大山阻隔。愚公的這種想法和做法，就像是黑暗中的一束光，給人們帶來(lái)了希望。比如說(shuō)，古代的人們?cè)谛藿ǘ冀咚こ痰臅r(shí)候，也是面臨著重重困難，都江堰所在的地方地形復(fù)雜，江水洶涌，但李冰父子和當(dāng)?shù)匕傩諞](méi)有被困難嚇倒，就如同愚公一般，他們靠著堅(jiān)定的信念，一點(diǎn)點(diǎn)地改造地形，修筑堤壩，最終成功馴服江水，讓這片土地成為了天府之國(guó)。這和愚公移山的精神有著異曲同工之妙，都是在困難面前不低頭，勇于挑戰(zhàn)不可能。第二章《愚公移山》內(nèi)容剖析：移山壯舉的呈現(xiàn)在《愚公移山》的故事里，愚公年且九十，卻要移走太行、王屋兩座大山，這兩座山可是“方七百里，高萬(wàn)仞”，其難度可想而知。但是愚公卻有著清晰的規(guī)劃，他要率領(lǐng)自己的子孫后代，“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”。他的這種想法在常人看來(lái)簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)，智叟就出來(lái)嘲笑他，說(shuō)他年老體弱，不可能完成這樣的任務(wù)。可是愚公卻堅(jiān)定地回答：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一番話把愚公的決心和他對(duì)移山成功的堅(jiān)定信念表現(xiàn)得淋漓盡致。就像在現(xiàn)實(shí)生活中，修建青藏鐵路的時(shí)候，那也是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。要穿越多年凍土、高寒缺氧等惡劣的自然環(huán)境，無(wú)數(shù)的建設(shè)者們就像愚公一樣，不畏艱難險(xiǎn)阻。他們一鍬一鎬地挖掘鐵軌的路基，用小推車一點(diǎn)一點(diǎn)地搬運(yùn)建設(shè)材料，盡管面臨著身體極限的挑戰(zhàn)，但他們心中有堅(jiān)定的信念，就如同愚公堅(jiān)信子子孫孫能移山一樣，最終成功建成了青藏鐵路，這就是愚公移山壯舉在現(xiàn)代的呈現(xiàn)。第三章愚公精神之我見(jiàn)：堅(jiān)忍不拔的毅力愚公的精神中最令人欽佩的就是他那堅(jiān)忍不拔的毅力。面對(duì)如此巨大的工程，他沒(méi)有絲毫的退縮。他知道這不是一朝一夕能夠完成的，可能需要幾代人的努力，但他還是毅然決然地開(kāi)始了移山之旅。這種毅力在很多文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)。就拿《老人與海》來(lái)說(shuō)吧，書中的老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚的情況下，依然沒(méi)有放棄出海。當(dāng)他終于釣到一條巨大的馬林魚時(shí)，又遭遇了鯊魚的襲擊。他在海上獨(dú)自與鯊魚搏斗了幾天幾夜，盡管最后回到岸上時(shí)，只剩下一副魚骨架，但他的那種堅(jiān)忍不拔的毅力和愚公如出一轍。愚公在移山的過(guò)程中，每天都要重復(fù)著叩石墾壤、搬運(yùn)土石這樣枯燥又繁重的工作，年復(fù)一年，他沒(méi)有被這種單調(diào)和勞累打敗。他就像老漁夫一樣，心中有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，無(wú)論遇到什么困難，都能憑借著頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去。第四章愚公移山的現(xiàn)實(shí)映照：引經(jīng)據(jù)典看堅(jiān)持在現(xiàn)實(shí)生活中，愚公移山的精神時(shí)刻都在得到映照。就拿我國(guó)的航天事業(yè)來(lái)說(shuō)吧。航天工程是一個(gè)非常復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。從無(wú)到有，從發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星到如今的載人航天、深空探測(cè)等，我國(guó)的航天人面臨著無(wú)數(shù)的技術(shù)難題。就像當(dāng)初的愚公面對(duì)那兩座大山一樣，航天人面對(duì)的是未知的宇宙、巨大的技術(shù)差距等重重困難。但是他們沒(méi)有放棄，一步一個(gè)腳印地往前走。比如“神舟”系列飛船的研制，背后是無(wú)數(shù)科研人員夜以繼日的努力。他們不斷攻克發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)、太空對(duì)接技術(shù)等難題，就如同愚公和他的子孫們一點(diǎn)點(diǎn)地挖山一樣。還有“嫦娥”工程，摸索月球的過(guò)程中，要克服遠(yuǎn)距離通訊、月面著陸等一系列的困難，航天人憑借著堅(jiān)持到底的決心，像愚公一樣堅(jiān)忍不拔，最終取得了一個(gè)又一個(gè)的輝煌成果。在文學(xué)作品里，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金也是這種精神的體現(xiàn)者。他在身體殘疾的情況下，依然堅(jiān)持寫作，用自己的經(jīng)歷激勵(lì)著無(wú)數(shù)人，這種在困境中堅(jiān)持的精神就如同愚公移山的精神一樣偉大。第五章不畏艱難：愚公精神的核心內(nèi)涵不畏艱難是愚公精神的核心內(nèi)涵。在故事中，愚公清楚地知道移山的艱難程度，但他還是勇敢地邁出了第一步。這就好比是唐僧師徒西天取經(jīng)，他們一路上要面對(duì)妖魔鬼怪的襲擊、惡劣的自然環(huán)境等重重困難。但是唐僧始終沒(méi)有改變自己的目標(biāo)，他不畏艱難險(xiǎn)阻，一心向著西天。而他的幾個(gè)徒弟，尤其是孫悟空，更是在每次遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，都沖在前面，與妖怪斗智斗勇。就像愚公在面對(duì)智叟的嘲笑時(shí)，他沒(méi)有被這種負(fù)面的聲音所干擾，依然堅(jiān)定地朝著移山的目標(biāo)前進(jìn)。再看現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)業(yè)者們，他們?cè)趧?chuàng)業(yè)初期往往面臨著資金短缺、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、技術(shù)不成熟等諸多困難。但是那些成功的創(chuàng)業(yè)者就像愚公一樣，不畏艱難。例如馬云創(chuàng)建巴巴的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)還處于起步階段，很多人不看好電子商務(wù)。他面臨著巨大的資金壓力，尋找投資四處碰壁，但是他沒(méi)有被這些困難嚇倒，堅(jiān)持自己的理念，一步步發(fā)展壯大巴巴，這就是不畏艱難的愚公精神在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。第六章傳承愚公精神：當(dāng)代社會(huì)的需求在當(dāng)代社會(huì)，傳承愚公精神是非常有必要的。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)社會(huì)都面臨著各種各樣的困難。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，現(xiàn)在很多年輕人在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)選擇等問(wèn)題時(shí)，容易產(chǎn)生退縮心理。比如有些學(xué)生在學(xué)習(xí)一門較難的學(xué)科時(shí)，因?yàn)橛龅揭恍╇y題就放棄了深入學(xué)習(xí)。如果他們能有愚公精神，不怕困難，堅(jiān)持不懈地去鉆研，就一定能夠取得進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展層面，我國(guó)在脫貧攻堅(jiān)的道路上就充分體現(xiàn)了愚公精神的傳承。貧困地區(qū)往往面臨著地理環(huán)境惡劣、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等諸多困難。但是無(wú)數(shù)的扶貧干部深入貧困地區(qū)，就像愚公一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地改變當(dāng)?shù)氐拿婷?。他們帶領(lǐng)群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，修建基礎(chǔ)設(shè)施，經(jīng)過(guò)多年的努力，成功讓數(shù)以億計(jì)的人口脫貧。這就是愚公精神在當(dāng)代社會(huì)傳承并發(fā)揮巨大作用的體現(xiàn)。第七章愚公移山精神的新思考：與時(shí)俱進(jìn)的力量時(shí)代的發(fā)展，我們對(duì)愚公移山精神也有了新的思考。愚公移山精神不僅僅是一種簡(jiǎn)單的堅(jiān)持和不畏艱難，它還應(yīng)該包含與時(shí)俱進(jìn)的力量。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們不能只靠蠻干。就像在環(huán)保領(lǐng)域，以前治理污染可能更多的是采用一些傳統(tǒng)的、比較單一的方法。但是現(xiàn)在，科技的進(jìn)步，我們有了更多的手段。比如利用大數(shù)據(jù)來(lái)監(jiān)測(cè)污染源，采用先進(jìn)的生物技術(shù)來(lái)治理水污染等。這就如同愚公移山，如果愚公生活在現(xiàn)代，他可能也會(huì)利用現(xiàn)代的機(jī)械設(shè)備來(lái)移山，而不是僅僅依靠人力。再看互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)企業(yè)在面臨互聯(lián)網(wǎng)沖擊的時(shí)候，不是墨守成規(guī)，而是積極摸索互聯(lián)網(wǎng)與自身業(yè)務(wù)的結(jié)合點(diǎn)，就像愚公在移山過(guò)程中不斷調(diào)整策略一樣。他們利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)拓展銷售渠道、優(yōu)化服務(wù)等，這就是在新時(shí)代下對(duì)愚公移山精神與時(shí)俱進(jìn)內(nèi)涵的詮釋。第八章愚公精神永遠(yuǎn)熠熠生輝雖