2024-2025學(xué)年度廣西壯族自治區(qū)柳州市區(qū)域聯(lián)合校高一第一學(xué)期期末考試歷史試題

第頁，共頁柳州市區(qū)域聯(lián)合校（柳州一中、柳江中學(xué)、鹿寨中學(xué)、融水中學(xué)）2024年-2025學(xué)年上學(xué)期高一期末考試歷史試題時間：75分鐘分值：100分注意：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷、答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化晚期的龍與陶寺文化早期的龍前后相接。陶寺文化蟠龍通過以二里頭文化為代表的夏，以及商周、秦漢以降的歷代承襲演化，在中原地區(qū)形成了不間斷連續(xù)發(fā)展的中華龍文化的主體形象。據(jù)此可知A.良渚文化是中華文明的中心B.中華文明起源多元一體特點C.中華文明發(fā)展有連續(xù)性特征D.龍是中華文明起源重要象征2．簋（gui）是西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文120余字，記述了周康王冊封矢（cē）為宜侯，并賞賜禮器、兵器、土地等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時A，井田制的產(chǎn)生B.分封制的推行C，青銅器的鑄造D，宗法制的瓦解3．秦朝統(tǒng)一六國后，采取統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗等舉措。這些舉措旨在A.推動商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展B.適應(yīng)廣闊疆域的統(tǒng)治需求C.促進交通工具的進步D.緩和各個民族之間的矛盾4．西漢時出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A.西漢經(jīng)濟發(fā)展市場需求擴大B.中國絲織品在西域備受推崇C.張騫出使西域開辟絲綢之路D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升5．東晉時期，劉淵建立前趙政權(quán)時以劉氏為姓，以“漢”為國號，并“追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。劉耀掌政后，直接宣稱“我皇家之先，出自夏后，居于北夷”。十六國時期夏國的開國皇帝赫連勃勃則自稱“夏后氏之苗裔也，國稱大夏”。這反映出A.民族交融進一步增強的趨勢B.民族矛盾得到有效緩和C.歷史、地理融合的學(xué)術(shù)追求D.經(jīng)濟繁榮塑造時代精神6．聯(lián)珠紋是波斯薩珊王朝時期典型的紋樣之一。下圖為敦煌莫高窟隋代洞窟中發(fā)現(xiàn)的圖案，前者為薩珊人喜歡的翼馬聯(lián)珠紋，后者為中國人喜愛的蓮花聯(lián)珠紋。這體現(xiàn)出隋代A.佛教文化得到推廣B.對外交流居主導(dǎo)地位C.中華文化受到?jīng)_擊D.兼容并蓄的文化特征7．唐中央政府在兩稅法實施過程中，以州、府為單位，把各州府過去征收戶稅、地稅最多一年的總額，再加上各州府原先征收的租庸調(diào)殘額和非法賦斂，確定為各州府的兩稅總額，然后按一定標(biāo)準(zhǔn)加以攤派。由此可推知，唐代兩稅法A.嚴(yán)格遵循“量出制入”的原則B.易導(dǎo)致各州稅收負擔(dān)不平衡C.為地方勢力坐大創(chuàng)造了條件D.減輕了農(nóng)民的人身依附關(guān)系8．《宋人軼事匯編》記載，北宋名將狄青擔(dān)任河北真定路副帥時，舉行酒宴，一個名叫劉易的低級文臣也在座。酒宴中有伎人以儒者為戲，劉易大怒，指著狄青罵道“黥卒竟敢如此”，把酒杯摔在地上不辭而去。而狄青“笑語益溫”，第二天親自登門向劉易賠罪。這一記載從側(cè)面反映了宋朝A.崇文抑武的治國理念B.文武兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)C.秉筆直書的史學(xué)精神D.忠君勇猛的武將形象9．下表為遼、夏、金三朝實行的統(tǒng)治政策。這些政策的推行遼職官設(shè)置分為南、北面官，南面官負責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)夏基本模仿北宋制度，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱金基本沿襲唐宋制度，同時保留了一套女真族的管理系統(tǒng)一猛安謀克制A.體現(xiàn)了民族治理具有差異性B.防止了少數(shù)民族的漢化C.緩和了域內(nèi)各民族間的矛盾D.鞏固了統(tǒng)一多民族國家10．宋元時期，在部分地區(qū)的人們心目中，四海龍王（傳說其主要職責(zé)是在人間司風(fēng)管雨）的地位每況愈下，逐漸為媽祖（也稱天妃、天后、天后圣母，福建、廣東、臺灣一帶稱之為媽祖）所取代。能夠和這一情景聯(lián)系起來的是宋元時期A.商品經(jīng)濟提升女性地位B.閩粵佛教影響力大C.程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)D.航海事業(yè)得到發(fā)展11．明清時期，士人中言“貨財之利”者甚多，如明代士人陳第即言：“義即在利中，道理即在貨財之中”；清代儒者顏元，講商賈“聚財貨”的行為與“百職居官”“學(xué)者進德”“農(nóng)成佳禾”一樣，是值得肯定的。據(jù)此可知當(dāng)時A.商人社會地位提高B.傳統(tǒng)價值觀受沖擊C.百姓注重財富積累D.四民社會走向解體12．曾國藩編練的地方武裝--湘淮軍逐漸發(fā)展成為清政府鎮(zhèn)壓太平天國的主要依賴力量，一批湘準(zhǔn)軍將領(lǐng)擔(dān)任了地方督撫。據(jù)統(tǒng)計，僅湘系集團，官至總督、巡撫、尚書、侍郎、提督者即有10人之多；官至道員、總兵以上者又有100多人。由此可知A.滿漢民族矛盾趨于緩和B.中央集權(quán)遭到嚴(yán)重破壞C.晚清統(tǒng)治基礎(chǔ)嚴(yán)重動搖D.清廷權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化13．洋務(wù)運動中后期，少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨立經(jīng)營的商辦企業(yè)。甲午中日戰(zhàn)爭前后，代表新的生產(chǎn)力的近代產(chǎn)業(yè)工人已達到20萬人左右。這反映了A.近代工業(yè)發(fā)展加速自然經(jīng)濟解體B.洋務(wù)企業(yè)實現(xiàn)了向民營企業(yè)轉(zhuǎn)型C.自救變革促進晚清社會結(jié)構(gòu)變動D.民族資本主義經(jīng)濟獲得初步發(fā)展14．《辛丑條約》規(guī)定，清政府賠償各國白銀4.5億兩，分39年付清。以海關(guān)稅及鹽稅作抵押，但這兩項稅收為清朝政府最主要的財政收入來源。據(jù)此可知A.列強意識到了中國償還能力薄弱B.清政府關(guān)稅和鹽稅收入足夠償還賠款C.列強變相控制了中國的經(jīng)濟命脈D.列強對中國進行資本輸出的需求增強15．新文化運動初期，李大釗主張通過爭取民主權(quán)利來解放婦女。五四運動后，他開始闡釋這樣一個觀點，“婦女的歷史地位、道德觀念、家族制度的變化都是社會經(jīng)濟制度變化的結(jié)果”。這一變化是因為A.婦女地位有了顯著提高B.馬克思主義的廣泛傳播C.封建倫理綱常逐漸式微D.婦女問題成為社會共識16．有學(xué)者這樣描述抗日戰(zhàn)爭中的某一戰(zhàn)役：“首先從破襲正太鐵路發(fā)起，正太鐵路橫越太行山，是日軍在華北的重要交通運輸線。八路軍突然發(fā)動猛烈攻擊，使日軍張皇失措，取得了較大戰(zhàn)果。”這一戰(zhàn)役A.打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話B.標(biāo)志著全國團結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成C.使抗戰(zhàn)進入戰(zhàn)略相持階段D.使敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場二、非選擇題：本大題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共52分。17．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一春秋戰(zhàn)國時期，社會的矛盾突出，“禮崩樂壞”，秩序不再?！岸Y樂征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”。各國積極嘗試改革變法，以求在爭霸中占有一席之地。在急劇變化的現(xiàn)實社會中，一部分被剝奪了生產(chǎn)資料的士人，開始思考變革時期的社會發(fā)展以及隨之而來的社會矛盾，并提出自己的看法和這些問題的解決方法。于是，春秋戰(zhàn)國時期涌現(xiàn)了各種治國學(xué)說，形成“百家爭鳴”的局勢。-摘編自李浩《儒家思想流變對中國古代個體意識變遷的影響》材料二由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)在戰(zhàn)國百家爭鳴中得到系統(tǒng)的闡述和發(fā)揚，成為影響最大的學(xué)派之一。秦統(tǒng)一后采取文化專制政策，焚書坑儒，儒學(xué)遭到嚴(yán)重打擊。到漢武帝時期，儒學(xué)成為官方倡導(dǎo)的主導(dǎo)性學(xué)術(shù)，奠定了中國文化的傳統(tǒng)基調(diào)。·····到了南北朝時期，三教并行，儒學(xué)、佛教、道教繼續(xù)相互融通。南朝經(jīng)學(xué)深受玄理，又受佛學(xué)的影響，用義疏的形式疏解儒家經(jīng)典?！ぁぁぁぁぁに逄茣r期處于政治大一統(tǒng)的時代，儒學(xué)也得到復(fù)興。在儒學(xué)復(fù)興的背景下，佛教發(fā)展引發(fā)了儒學(xué)與佛教的直接沖突。反佛的儒者中，最著名的是韓愈。韓愈對佛教的激烈批判，凸顯出儒家思想與佛教的確存在深層次的沖突，但其學(xué)說中也還是明顯地吸收了佛教的心性學(xué)說，來豐富儒家思孟學(xué)派的修心學(xué)說?！ぁぁぁぁぁに纬跻詠?，思想家們不滿于漢唐章句之學(xué)的煩瑣，認為其無助于儒家義理的闡發(fā)，他們從自己對經(jīng)文的理解出發(fā)，探究儒家經(jīng)典的大義，形成儒學(xué)研究的新途徑。-摘編自趙軼峰《大學(xué)人文素質(zhì)教育教材：中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括百家爭鳴出現(xiàn)的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代儒家思想的變遷過程，并談?wù)勀銓θ寮宜枷胱冞w的認識。（8分）18．閱讀下列材料，完成下列要求。（12分）材料一貴金屬、玉器和畜牧產(chǎn)品是吐蕃進貢唐朝的主要貢品，作為“賞賜”品，唐朝往往會回饋吐蕃大量的綾羅綢緞，以彰顯中原王朝的天威。換言之，落后的奴隸制游牧經(jīng)濟與先進的封建制農(nóng)耕經(jīng)濟的互補構(gòu)成唐蕃民族交往交流交融的本質(zhì)。貢賜貿(mào)易催生了唐蕃漢藏民族官方和民間“絹馬互市”。因吐蕃人世居青藏高原，多以牛羊肉、酥油和青稞等高熱量、高蛋白質(zhì)的食物為主，而茶具有解油膩和助消化的功能，故“嗜茶”。各自短缺必需品為唐蕃之間“茶馬互市”創(chuàng)造了交換條件，有此形成了溝通漢藏友好往來的茶馬古道。-摘編自賀冬《論唐蕃民族交往交流交融的生成邏輯》材料二譯倉和孜康兩個機關(guān)是代表西藏地方政府的僧官、俗官兩個系統(tǒng)。一切重要職務(wù)首先在20多家大貴族當(dāng)中挑選，剩下的職官空缺才在普通貴族出身的仲科爾中選任。平民幾乎沒有可能參與到西藏地方政府中，除非家中出現(xiàn)某位大活佛的“轉(zhuǎn)世靈童”。18世紀(jì)中期以來，一切用人、行政事務(wù)都須駐藏大臣稟呈清政府執(zhí)行，清朝對西藏地區(qū)實行了較元、明兩代更加直接全面的統(tǒng)治。-摘編自金雷、格桑曲珍《淺談清朝西藏的治理及地方職官制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析唐蕃貿(mào)易的積極影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括清代西藏地區(qū)職官系統(tǒng)的特點，并結(jié)合史實說明清朝對西藏地區(qū)實行了“更加直接全面的統(tǒng)治”。（8分）19．中國近代史，是一部屈辱史，也是一部奮斗史。面對列強的一次次侵略，中國仁人志士們感受到了西方的沖擊，并做出了反應(yīng)，努力探索著國家的出路。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料近代中國大事記根據(jù)材料，結(jié)合論述需要，選擇其中部分史實，圍繞“近代救亡圖存”的主題，自擬題目，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文。）20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一袁世凱取代孫中山后，接過南京臨時政府和孫中山的振興實業(yè)口號，表示：“民國成立，宜以實業(yè)為先務(wù)”。社會各界也普遍認為，民國成立專制政體消除，給實業(yè)發(fā)展帶來了前所未有的新機遇，他們紛紛建立農(nóng)、工、商等各種經(jīng)濟團體，以推動國家和社會的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)。這一切使民國初年出現(xiàn)了一股波及全國上下的振興實業(yè)潮流。······張謇出任農(nóng)商總長后，又提出了一系列針對國家和社會經(jīng)濟狀況的施政綱領(lǐng)。-摘編自許明敏《張謇與民國初年的經(jīng)濟體制改革》材料二從1939年起，陜甘寧邊區(qū)政府對私營工業(yè)采取貸款投資、訂貨收購產(chǎn)品、免收工廠的營業(yè)稅等辦法幫助其發(fā)展。以延安市為例，1937年有私營商業(yè)150家，到1939年增至246家。1940年12月，中央書記處作出《中央關(guān)于各抗日根據(jù)地勞動政策的初步指示》：“根據(jù)地的勞動政策，應(yīng)當(dāng)既照顧工人利益同時又要照顧統(tǒng)一戰(zhàn)線各階級利益，工人單方面決定之條件，不應(yīng)強迫雇主執(zhí)行?！?940年12月，中共中央在《關(guān)于華中各項政策的指示》中，作出民族資產(chǎn)階級和開明地主均應(yīng)參加“聯(lián)合政權(quán)”的指示。1944年7月，中共中央西北局作出指示：凡私人資本經(jīng)營工業(yè)，政府應(yīng)予以協(xié)助，并對其企業(yè)的發(fā)展予以法律上的保障。-摘編自楊青《抗戰(zhàn)時期黨的私營工商業(yè)政策與抗日根據(jù)地的私營工商業(yè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析民國初期“實業(yè)發(fā)展”的有利因素。（6分）（2）根據(jù)材料二概括中國共產(chǎn)黨為推動民營經(jīng)濟發(fā)展采取的措施，并結(jié)合所學(xué)知識說明其積極影響。（8分）2024—2025學(xué)年度廣西壯族自治區(qū)柳州市區(qū)域聯(lián)合校高一第一學(xué)期期末考試歷史試題答案及簡析1.答案：C簡析：材料重點強調(diào)良渚文化晚期的龍到陶寺文化早期的龍，再到后續(xù)歷代演化，形成中華龍文化主體形象，突出了中華文明發(fā)展具有連續(xù)性特征，C選項正確。A選項，良渚文化并非中華文明的中心，且材料未體現(xiàn)這一內(nèi)容；B選項，材料未突出多元一體的特點；D選項，龍雖為中華文明象征，但不是材料論述的核心主旨。2.答案：B簡析：青銅器銘文記載周康王冊封矢為宜侯，并賞賜禮器、土地等，這與西周分封制下天子分封諸侯、賜予土地和人口等內(nèi)容相符，有助于研究分封制的推行，B選項正確。A選項，井田制產(chǎn)生于西周之前；C選項，材料重點在于冊封內(nèi)容，并非青銅器鑄造；D選項，此時宗法制并未瓦解。3.答案：B簡析：秦朝統(tǒng)一六國后，疆域遼闊，采取統(tǒng)一車軌、文字等諸多舉措，主要目的是加強對廣大疆域的有效統(tǒng)治，適應(yīng)統(tǒng)治需求，B選項正確。A選項，統(tǒng)一度量衡等舉措有推動商業(yè)發(fā)展的作用，但并非主要目的；C選項，促進交通工具進步只是其中一個方面，并非主要意圖；D選項，緩和民族矛盾不是這些舉措的主要目的。4.答案：C簡析：西漢時期中原與西域物產(chǎn)交流、技術(shù)傳播，主要得益于張騫出使西域開辟絲綢之路，加強了中原與西域的聯(lián)系，C選項正確。A選項，市場需求擴大不是這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因；B選項，絲織品受推崇是交流的表現(xiàn)，而非根源；D選項，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提升不是直接導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。5.答案：A簡析：十六國時期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者以華夏后裔自居，采用漢姓、國號，祭祀華夏祖先，反映出他們對華夏文化的認同，體現(xiàn)了民族交融進一步增強的趨勢，A選項正確。B選項，材料未體現(xiàn)民族矛盾得到有效緩和；C選項，將其行為歸結(jié)為學(xué)術(shù)追求不恰當(dāng)；D選項，材料與經(jīng)濟繁榮無關(guān)。6.答案：D簡析：敦煌莫高窟隋代洞窟中既有波斯薩珊王朝的翼馬聯(lián)珠紋，又有中國傳統(tǒng)的蓮花聯(lián)珠紋，說明隋代文化具有兼容并蓄的特征，能夠吸收外來文化元素，D選項正確。A選項，僅從這兩種圖案不能得出佛教文化得到推廣的結(jié)論；B選項，“主導(dǎo)地位”說法錯誤；C選項，“沖擊”表述不準(zhǔn)確，材料體現(xiàn)的是文化融合。7.答案：B簡析：唐代兩稅法按各州府過去征收戶稅、地稅最多一年的總額等確定兩稅總額再攤派，由于各州過去征收情況不同，這種方式容易導(dǎo)致各州稅收負擔(dān)不平衡，B選項正確。A選項，“嚴(yán)格遵循”表述錯誤；C選項，材料未體現(xiàn)會為地方勢力坐大創(chuàng)造條件；D選項，材料中未提及農(nóng)民人身依附關(guān)系的變化。8.答案：A簡析：低級文臣劉易對名將狄青無禮，狄青卻“笑語益溫”并登門賠罪，這一現(xiàn)象側(cè)面反映出宋朝重文輕武的治國理念，文官地位相對較高，武將對文官較為忍讓，A選項正確。B選項，材料未體現(xiàn)文武兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)；C選項，材料重點并非史學(xué)精神；D選項，材料主要體現(xiàn)的是宋朝的治國理念，而非武將形象。9.答案：A簡析：遼、夏、金三朝分別針對本民族和其他民族的特點設(shè)置不同的統(tǒng)治政策，體現(xiàn)了民族治理具有差異性，A選項正確。B選項，這些政策并非為了防止少數(shù)民族漢化；C選項，緩和矛盾是政策實施的影響之一，但不是這些政策的主要作用；D選項，遼、夏、金時期國家處于分裂狀態(tài)，并非統(tǒng)一多民族國家。10.答案：D簡析：宋元時期航海事業(yè)發(fā)展，人們在航海過程中需要祈求海上保護神的庇佑，媽祖作為航海保護神地位逐漸上升，取代四海龍王，D選項正確。A選項，商品經(jīng)濟發(fā)展與女性地位提升并無直接關(guān)聯(lián)；B選項，材料與佛教影響力無關(guān)；C選項，程朱理學(xué)與媽祖地位上升沒有直接聯(lián)系。11.答案：B簡析：明清時期士人肯定商賈“貨財之利”的行為，突破了傳統(tǒng)重義輕利的價值觀，說明傳統(tǒng)價值觀受到?jīng)_擊，B選項正確。A選項，士人言論不能直接表明商人社會地位大幅提高；C選項，材料主要是士人的觀點，未體現(xiàn)百姓注重財富積累；D選項，四民社會在明清時期并未解體。12.答案：D簡析：湘淮軍將領(lǐng)大量擔(dān)任地方督撫，改變了清政府原本的權(quán)力結(jié)構(gòu)，漢族官員勢力在地方得到增強，D選項正確。A選項，材料未體現(xiàn)滿漢民族矛盾趨于緩和；B選項，“嚴(yán)重破壞”表述過于嚴(yán)重；C選項，晚清統(tǒng)治基礎(chǔ)并未因湘淮軍將領(lǐng)任職地方督撫而嚴(yán)重動搖。13.答案：C簡析：洋務(wù)運動中后期企業(yè)的轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量的增加，表明洋務(wù)運動這一自救變革促進了晚清社會結(jié)構(gòu)的變動，C選項正確。A選項，材料未突出自然經(jīng)濟解體的內(nèi)容；B選項，“實現(xiàn)轉(zhuǎn)型”說法錯誤，只是部分“官督商辦”民用企業(yè)發(fā)展為商辦企業(yè)；D選項，材料主體是洋務(wù)運動相關(guān)企業(yè)和工人，并非民族資本主義經(jīng)濟。14.答案：C簡析：《辛丑條約》規(guī)定以海關(guān)稅及鹽稅作抵押賠償各國白銀，海關(guān)稅和鹽稅是清朝主要財政收入來源，這使得列強變相控制了中國的經(jīng)濟命脈，C選項正確。A選項，列強的目的并非考慮中國償還能力；B選項，關(guān)稅和鹽稅不足以償還賠款；D選項，材料未體現(xiàn)列強對中國資本輸出需求增強。15.答案：B簡析：五四運動后，馬克思主義廣泛傳播，李大釗受到馬克思主義經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等理論的影響，從社會經(jīng)濟制度角度看待婦女問題，觀點發(fā)生變化，B選項正確。A選項，當(dāng)時婦女地位并未顯著提高；C選項，封建倫理綱常逐漸式微不是李大釗觀點變化的主要原因；D選項，“成為社會共識”說法錯誤。16.答案：D簡析：根據(jù)“破襲正太鐵路”等信息可知該戰(zhàn)役是百團大戰(zhàn)，百團大戰(zhàn)有力地打擊了日軍的侵略氣焰，使敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，D選項正確。A選項，打破日軍不可戰(zhàn)勝神話的是平型關(guān)大捷；B選項，西安事變和平解決標(biāo)志著全國團結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成；C選項，武漢會戰(zhàn)使