江西省白鷺洲中學高三上學期第二次月考語文試題（含答案）

江西省白鷺洲中學高三上學期第二次月考語文試卷命題人：蔣后昌龔麗本卷共150分，分第=1\*ROMANI卷和第=2\*ROMANII卷，考試時間為150分鐘第=1\*ROMANI卷（選擇題共36分）一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是A．角色/咀嚼葦草/韋編三絕契約/提綱挈領因為/為虎作倀B．深閨/宮闈果脯/周公吐哺巨擘/擎天一柱舟楫/開門揖盜C．漣漪/綺麗拙劣/相形見絀召喚/昭然若揭頹圮/否極泰來D．遼闊/寥廓嗔怒/心思縝密坎坷/百舸爭流覬覦/面面相覷2．下列詞語中，各組字形都正確的一項是A．廣袤凄惋斡旋初來乍到不求甚解B．自詡蜷縮寂寥前倨后恭禮上往來C．脈搏寒暄賦予不能自己渙然冰釋D．宮闕商榷躑躅戛然而止自暴自棄3．下列各句中，沒有病句的一句是（）（3分）A.對于傳說中這類擁有異常可怕力量的動物，尚武的古代歐洲人的真實心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。B．“中國首善”陳光標赴臺灣高調(diào)捐贈的行為究竟是行善還是作秀，香港時事評論員趙嘉一對此的評價是肯定的。C．由舞蹈動作延伸，展示出來的虛靈的空間，構(gòu)成中國繪畫、書法里的空間感和空間表現(xiàn)的共同特征，因而塑造了中國藝術在世界上的特殊風格。D中國女子乒乓球隊在2014年5月15日日本首都東京結(jié)束的第52屆世乒女子團體賽決賽中以3：0橫掃東道主日本隊，成功衛(wèi)冕，歷史上第19次捧得考比倫杯。4．下列各句中，標點符號使用正確的一句是：（）

A．對于《雅思IELTS考試》人們已耳熟能詳，如今一個全新的同樣來自英國的職業(yè)外語水平測試——《博思BULATS考試》，也已由國家人事部考試中心推出。

B．她獨自一個人在林間小路上走著、想著、感動著，幾乎忘記了一切：已分不清天上浙浙瀝瀝飄灑著的是雨還是雪?也不知道自己臉上緩緩流淌著的是水還是淚?

C．人們?yōu)槭裁雌珢壑?？有一種解釋是，“為植物中最高尚之品，虛心，直節(jié)”，（《三希堂﹒竹譜序》）所謂未曾出土便有節(jié)，縱使凌云仍虛心。

D．《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學家魏建功主持編纂。正因為是“大家編小書”，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）明式家具，崇尚簡約、天然之美，______，______，______，牢固結(jié)實；不過多地進行裝飾，不過多地渲染技藝，不過多地雕琢，______，______，______。①結(jié)構(gòu)全不用釘②以木材天然紋理和色澤為美③加工工藝精密④簡潔而典雅⑤用榫鉚接合得天衣無縫⑥符合中國“道法自然”的傳統(tǒng)審美情趣A．⑥①⑤②③④B．⑥①⑤②④③C．③①⑤②④⑥D(zhuǎn)．②④③①⑤⑥6．下面對名著名篇的解說，正確的一項是（）A.唐吉訶德被白月騎士打敗后決定履行隱退一年的諾言，當牧人，過田園生活。路上，唐吉訶德和桑丘遇上有人趕著六百多頭豬到集市上去賣，大群的豬浩浩蕩蕩地呼叫著開過來，把桑丘和唐吉可德都掀翻在地，一片狼藉。唐吉訶德掙扎著站起來，準備用劍復仇，但由于趕豬人跪地求饒，且桑丘也在一旁阻止，唐吉訶德才作罷。B.在覺新的辦公室，覺慧反復朗讀《新青年》雜志里的“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”這句話，不僅激起了覺民的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶。C．雨果說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后。”卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地解救了她?？寺宓碌烂舶度?，內(nèi)心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達，使她遭受絞刑。D．“才自清明志自高，生于末世運偏消，清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙?！卑凳玖恕都t樓夢》中的林黛玉和薛寶釵的命運。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—9題。誰來加厚信息時代的文化土層打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領激情互動的文化領地。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，而是更應該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者。“士志于道”曾經(jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（摘自2014年01月06日《人民日報》，有刪改）7.下列表述不符合原文意思的一項是（）=1\*ALPHABETICA．要加厚信息時代的文化土層，使文化之河源遠流長，就應該用理性的思維、專業(yè)的智識和人文的情懷，去主動涵養(yǎng)網(wǎng)絡文化。=2\*ALPHABETICB.“士志于道”曾經(jīng)是中國文化與中國文人的光輝傳統(tǒng)，為時代文化加厚土層理應成為當代文人的歷史使命。=3\*ALPHABETICC．面對信息時代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。=4\*ALPHABETICD．如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。8.下列理解不符合原文意思的一項是（）=1\*ALPHABETICA．文化空氣的日益稀薄，使一部分人對此十分痛心，這些人甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。=2\*ALPHABETICB．當今社會，讀書的物質(zhì)條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”！=3\*ALPHABETICC．任何一次新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現(xiàn)象。=4\*ALPHABETICD．加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）=1\*ALPHABETICA．每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時尚的制造者。=2\*ALPHABETICB．海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權(quán)，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。=3\*ALPHABETICC．既不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設者應有的態(tài)度。=4\*ALPHABETICD．在文化領域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內(nèi)要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。三．（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10—12小題。余若水先生傳余若水先生，諱增遠，有明崇禎癸未進士。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。若水筮仕，得淮安寶應知縣。時東平伯劉澤清駐匝淮安，強知縣行屬禮。若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國之云亡，痛哲兄之先萎，望水長號，誓不再渡，自是遂絕跡城市。若水雖成進士，而家甚貧，敝廬三楹，與風雨鳥鼠共之。其旁僦田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無怨色。長吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請，稱疾以辭。因直前托視疾，入門窺見若水臥繩床上，床上漏下穿，又有桯無腳，四角悉支敗瓦。聞客入，欲起逾垣。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水！人生會有交親，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鳴高者，顧自料福薄，不堪諧世，聊引分自安，長為農(nóng)夫以沒世足矣。今諸公赫然見過，將共張之，是使我避名以求名，非所愿也?！笨徒园嗲G，主人墻隅烋烋然，客從而睨之，有一破甑在瓦壚上，炊未熟；架上又蒙戎練裙，馀即無有。客有壺簞，取之以進，為勉行二觴，強之亦不再舉?？驼Z及世事，俯若無聞。即間有問答，晴雨而已。日欲晡，辭客而退。明日具錢米往遺之，再三辭。以此，諸長吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。不入城市者三十六年。歲庚戌，無疾而終。身無長物，友人醵錢以殮。有遺命葬于原隱之丁斗壟。外史曰：人臣稱委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節(jié)也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)身，托農(nóng)圃之棄跡，下可見故主，無辱先人，若余若水者足矣。然其節(jié)概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣！10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．強知縣行屬禮強：強令B．自恃交誼，殷勤造請造：拜訪C．諸君即共前遮之遮：阻攔D．諸長吏皆重違其意重：敬重11．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是()A．痛哲兄之先萎鄰之厚，君之薄也B．因直前托視疾因擊沛公于坐C．長為農(nóng)夫以沒世足矣斂貲財以送其行D．激憤而殉，以明節(jié)也君子博學而日參省乎己12．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．余若水剛踏入仕途，就擔任寶應知縣，但他品性孤傲，不屈從于權(quán)貴，剛上任一個月，就辭官回家，從此發(fā)誓不再渡江，隱居鄉(xiāng)間。B．余若水親自帶著家人耕種，艱難度日，妻子兒女安然自在，沒有怨恨之情。死后，家中一貧如洗，朋友們湊錢為他辦了喪事。C．余若水清高安貧，朋友們一起來看望他，他想逃走；見了面，只談論天氣，不談當時社會上的事。朋友救助錢和米，他也再三推辭。D．張岱運用細節(jié)描寫，把余若水刻畫得神情畢現(xiàn)，并對其節(jié)操給予了高度評價。這反映了他身為清初漢族文人的復雜心態(tài)。第=2\*ROMANII卷（主觀題共114分）四、（共31分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1)長吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。（4分）譯文：(2)人生會有交親，子何避之深也？（4分）譯文：(3)下可見故主，無辱先人，若余若水者足矣。（4分）譯文：14.閱讀下面這首宋詩，完成題目。（8分）初見嵩山張耒年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。[注]張耒,北宋詩人。蘇門四學士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。15．古詩文填空。（8分）（2）景翳翳以將入，。(陶淵明《歸去來兮辭》)（3）越國以鄙遠，君知其難也，？（《燭之武退秦師》）（4）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（5），魚鱉不可勝食也。（孟子《寡人之于國也》）（6），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾《水遇樂?京口北固亭懷古》）（8）黃鶴之飛尚不得過，。（李白《蜀道難》）16.閱讀下面的《紅樓夢》選段，回答問題。（3分）小廝們不敢違，只得將寶玉按在凳子上，舉起大板打了十來下。寶玉自知不能討?zhàn)垼坏脝鑶璧乜?。賈政還嫌打得輕，一腳踢開掌板的，自己奪過板子來，狠命地又打了十幾下。賈寶玉為什么會遭受父親賈政毒打？請根據(jù)原著概括原因。五、（共18分）閱讀下面的文字，完成17-19題。人人襟袖帶香歸肖復興①去東湖那天，天剛放晴，陽光出奇得好。一連幾天成都陰雨綿綿，讓東湖一直濕漉漉的，充滿濕潤的期待。之所以期待，因為它是我國現(xiàn)存唯一一座唐代的園林。我國現(xiàn)存的園林大多是清代的，明代的都少見。②東湖在成都北30多公里處的新繁，現(xiàn)在是成都的郊區(qū)了，咫尺之遙。我是從東湖后門進去的，遺憾未能先看到前門“唐賢勝跡”的橫匾。后門鑲在古城墻之中，是后開的，門不大，但有古城墻的襯托，顯得古色古香，特別是陰雨的淋漓，使得城墻青苔斑駁，磚石浸潤得格外滄桑，沒有進門便對里面充滿厚重的想象。③東湖當年在縣衙之東，因之得名，唐時為官居宰相的李德裕在新繁當縣令時所建。最早見諸文字是五代孫光憲《北夢瑣言》：“新繁縣有東湖，李德裕為宰日所鑿。”難得的是千余年的風霜雪雨變化至今整體骨架未動，前后兩湖硯湖和萬花湖唐代風光依舊，還保留著當初的唐風唐韻。好多人都以為我們的古跡和歐洲不同，歐洲是石頭的建筑，而我們則是木頭的建筑，所以難以保存。其實，這只是一種誤解，關鍵在于維修和保護。由于東湖歷代都有維護和修建，它才得以存活至今而出類拔萃。特別值得一提的，是清同治年間任新繁知縣的一個叫程祥棟的人，自己從薪水里掏出2000貫捐助翻修東湖。我不太弄得清這2000貫到底值多少錢，但看他新修了懷李堂，清湖底的淤泥筑蝠崖，在蝠崖上建青白江亭這樣多重項目，應該頗為可觀。有意思的是，包括程祥棟在內(nèi)的歷任修建東湖的縣太爺都為東湖留下詩文，而不是僅僅動動嘴，實在讓我們?nèi)缃癫簧侔l(fā)言稿都要秘書代筆的不少縣太爺汗顏，更不要說讓那些貪官污吏自己掏銀子修湖了。之所以這么多朝代的縣太爺對東湖情之獨鐘，在我參觀一圈東湖之后，明白了，因為他們都敬重和新繁相關的三個人。一個是唐代的李德裕，一個是北宋的趙汴，一個是南宋的梅摯。他們的官職有大有小，李德裕官至當朝宰相，趙汴時任封疆大吏西川節(jié)度使，梅摯只是地方的一個小官。但是，他們都有兩個共同的特點，一為官清廉，一為百姓做過實實在在的好事，而不是那種一年清知府，十萬雪花銀的貪得無厭者?？磥恚瑲v朝歷代，人們對于當官的要求和期待，就是這樣簡單明了的兩點。你做到了這兩點，人們就記住你，做不到，遺臭萬年。李德裕是高官，也是詩人，是真正的詩人，全唐詩里收錄了他的一百四十余首詩，稱贊他“身在大位，手不去書”。他在成都時，平定南詔和吐蕃入侵，讓百姓安居樂業(yè)，起到重要的作用。有意思的是，如今李德裕的遺跡東湖獨存，說明新繁人對他的厚愛。據(jù)說，李德裕當年在東湖親手植下四株柏樹，歷經(jīng)千年，一直到民國時期還在。人們特別在古柏前修建了古柏亭。一個軍閥手底下的士兵，在古柏的樹洞燒紙，把樹點燃燒死，新繁人不干了，最后軍閥只好把士兵槍斃才平息民憤，足見人們對李德裕的感情。趙汴時任御史，因一身清廉，不畏權(quán)貴，被稱為“鐵面御史”。他任成都州府時，一次路過新繁，看見湔江清澈見底，感慨道：我們當官的，就要像這江水一樣保持自己的清白才是！從此，當?shù)厝税唁战凶隽饲喟捉?，一直叫到了今天。程祥棟在蝠崖上修建了青白江亭，站在那里，青白江一覽腳下，那從雪山融化下的雪水匯成的江水，確實是清澄明澈，如練如鏡。梅摯是新繁人，一生清清白白為人，認認真真做事，骨頭還硬，敢于直言上疏。他寫過一篇著名的文章《五瘴說》，所謂五瘴，是直斥為官的五病：“急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，弛廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實私儲，此貨財之瘴也；盛棟姬妾，以娛聲色，此惟薄之瘴也。”實在像是句句說給今天的，仿佛有先見之明。他同時還說了這樣一句：“有一于此，民怨神怒?！币会樢娧?，更是戳到腰眼兒上。心想，如今我們愿意設立愛國主義教育基地，這里應該是才對，特別應該讓那些為官者到這里看看。其實，梅摯所說的五瘴，歷朝歷代都存在，貪污腐敗，營私舞弊，是所有有良知者的大敵。南宋時就有人將這《五瘴說》刻在桂林龍隱崖上，清代有人從那里拓印回新繁藏于龍藏寺，光緒年間的新繁知縣是一個叫段瑩的人，索性將其翻刻于石碑上，立于東湖，讓更多的人知道并看見。后人又在東湖西岸專門修三百梅花館紀念他，不僅因為他姓梅，更取段瑩當年翻刻立碑時寫過的詩句“精神應與老梅通”之意。一座唐代的古老園林，不僅因為亭臺樓閣湖水樹木秀麗而令人流連，也不僅因為年代久遠碩果僅存而令人憐惜，更因為有這樣三位古人的存在而令人景仰。就像舞臺上背景雕梁畫棟炫目，天幕上日月星辰閃爍，但沒有人物出場是無法打動人的。難得的是東湖有這樣三個不同凡響的人物讓它有了生命，讓它不僅有歷史的厚度，還充滿感情的溫度。為了紀念這