2025年滬科版必修1歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版必修1歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷429考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《論語(yǔ)·八佾》記載：孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”文中“八佾”指供周天予使用的宮廷舞樂(lè)隊(duì)規(guī)模，而季氏世代為魯國(guó)卿?？鬃友哉撓嚓P(guān)的思想主張是A.有教無(wú)類(lèi)B.仁者愛(ài)人C.克已復(fù)禮D.中庸之道2、南宋后期，《袁氏世范》在分析士大夫子弟可就之業(yè)時(shí)，雖然仍將習(xí)儒登進(jìn)士而致富貴視為首選，將私塾教師作為第二選擇，但同時(shí)也將代書(shū)人、巫醫(yī)、僧道、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、技術(shù)等作為養(yǎng)生之計(jì)。這反映出來(lái)宋代（）A.商人社會(huì)地位得到提高B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀(guān)念C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D.政府商業(yè)政策發(fā)展變化3、據(jù)《花溪日記》載；1861年5月，太平軍在浙江海寧縣“追完田銀，士農(nóng)畏其虎勢(shì)，無(wú)不輸錢(qián)完納，仍以咸豐十年串票發(fā)之”，依照舊時(shí)糧冊(cè)征收田賦。下圖是當(dāng)時(shí)的完稅票據(jù)。這反映了。

A.《天朝田畝制度》已被廢除B.天國(guó)對(duì)基層治理力不從心C.太平天國(guó)采取相對(duì)務(wù)實(shí)政策D.下層民眾對(duì)新制度的抵制4、據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)展中國(guó)家初級(jí)產(chǎn)品的出口價(jià)格1970年比1950年下降了4%，而發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)制成品出口價(jià)格在同期上漲了44%。這種現(xiàn)象A.催生了資本主義經(jīng)濟(jì)“滯脹”B.根源于兩極格局和美蘇爭(zhēng)霸的形成C.推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始形成D.體現(xiàn)政治多極化和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程5、有學(xué)者指出，與西歐和北美相比，亞太地區(qū)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和歷史文化傳統(tǒng)都有較大差別，形成一個(gè)制度性的經(jīng)濟(jì)實(shí)體困難較大。由此可知，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織A.有較強(qiáng)的包容性和非強(qiáng)制性B.難以推動(dòng)成員的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.其影響力遠(yuǎn)不如歐洲聯(lián)盟D.缺乏切合實(shí)際的規(guī)章制度6、七國(guó)集團(tuán)2011年3月18日聯(lián)手干預(yù)外匯市場(chǎng)，以遏制日本大地震后日元對(duì)美元急劇升值勢(shì)頭。分析人士指出，歐美應(yīng)日本要求，一改對(duì)干預(yù)外匯市場(chǎng)慣常持有的謹(jǐn)慎姿態(tài)，宣布聯(lián)手干預(yù)匯市。歐美國(guó)家這一舉動(dòng)主要是由于A.日本大地震對(duì)日本經(jīng)濟(jì)造成了重創(chuàng)B.經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)加深C.日本外匯市場(chǎng)對(duì)歐美各國(guó)經(jīng)濟(jì)影響巨大D.各國(guó)自覺(jué)、主動(dòng)地幫助日本抗震救災(zāi)7、美國(guó)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)從2000年的1727萬(wàn)人下降至2010年的1153萬(wàn)人，2016年也僅恢復(fù)至1235萬(wàn)人。而制造業(yè)就業(yè)在社會(huì)總就業(yè)中的占比也持續(xù)下滑，由1943年最高的38.7%下降到2016年底的8.4%。由此，美國(guó)國(guó)內(nèi)反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的聲音越來(lái)越高。這一現(xiàn)象說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化A.造成美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入了衰退局面B.導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家而臨新的挑戰(zhàn)C.使發(fā)展中國(guó)家掌握世界主導(dǎo)權(quán)D.推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立8、下表是德國(guó)統(tǒng)一后；帝國(guó)議會(huì)通過(guò)的一些社會(huì)保障方面的法案。

上表反映了德國(guó)A.專(zhuān)制體制的完善B.社會(huì)保障體系臻于完善C.社會(huì)管理的進(jìn)步D.帝國(guó)議會(huì)獨(dú)掌立法大權(quán)評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、社會(huì)局限。

（1）經(jīng)濟(jì)：男耕女織、________的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。

（2）政治：日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和________。10、反佛思想：

背景：佛教盛行；廣修寺廟耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。

。時(shí)間。

人物。

內(nèi)容。

南朝。

無(wú)神論思想家________

他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離/形亡而神不滅的觀(guān)點(diǎn)，提出__________________；對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。

魏北周及唐朝等。

統(tǒng)治者。

幾度滅佛；佛教文化遭受損失。但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。

唐中期。

_______

率先提出__________。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的_________和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀(guān)點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的__________

11、文化貢獻(xiàn)：整理________《書(shū)》________《易》《樂(lè)》________等古文獻(xiàn)；后來(lái)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)夏；商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。

12、主觀(guān)條件。

①秦________優(yōu)越，________雄厚。

②數(shù)代秦王勵(lì)精圖治，________，________較為_(kāi)_______。

③________后，秦尊奉法家，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)家日益強(qiáng)盛。13、北朝：6世紀(jì)前期，北魏分裂為_(kāi)_______和________，稍后被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。后北周滅北齊。不久，________取代北周統(tǒng)一全國(guó)14、金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫做________15、北宋________和南宋________人口多時(shí)均超出百萬(wàn)，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。________是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地16、偉大的歷史人物某網(wǎng)友根據(jù)自己的歷史認(rèn)識(shí)篩選了影響中國(guó)歷史的十大歷史人物；并給出了評(píng)價(jià)。

根據(jù)該網(wǎng)友的評(píng)價(jià)；并依據(jù)歷史人物的時(shí)代先后順序做排列，模仿示例完成填空。（選擇字母代碼分別填入相應(yīng)空格中）

A；新中國(guó)的締造者；偉大的政治家、思想家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家、書(shū)法家。

B；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；偉大的思想家和教育家，中國(guó)文化的標(biāo)志性人物。

C；開(kāi)創(chuàng)中國(guó)王朝第一個(gè)發(fā)展高峰的時(shí)代；獨(dú)尊儒術(shù)影響極其深遠(yuǎn)。

D；中國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家；《道德經(jīng)》是其思想的精華所在。

E；改進(jìn)造紙術(shù)；影響了人類(lèi)文明傳播和進(jìn)程，彪炳史冊(cè)。

F；現(xiàn)代改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師；中國(guó)歷史上最成功的改革家之一。

G；理學(xué)的集大成者；提出了“存天理，滅人欲”的思想觀(guān)點(diǎn)。

H；結(jié)束了三個(gè)多世紀(jì)的南北分裂；建立三省六部制影響深遠(yuǎn)。

I；被譽(yù)為“千古一帝”；使中國(guó)進(jìn)入了中央集權(quán)體制下的王朝時(shí)代。

J；結(jié)束多政權(quán)并立局面；開(kāi)創(chuàng)了第一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。

________、________、________、________、E、________、________、J、________、________評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)17、元朝在地方實(shí)行的行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。A.正確B.錯(cuò)誤18、分封制的對(duì)象主要有王族、功臣、先代的貴族。A.正確B.錯(cuò)誤19、近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)近代化是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的前提。A.正確B.錯(cuò)誤20、土地制度改革，是從根本上摧毀中國(guó)封建制度根基的社會(huì)大變革。A.正確B.錯(cuò)誤21、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)，日本開(kāi)始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用。20世紀(jì)80年代，日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)，開(kāi)始極力爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)席位。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共40分)22、（孝文帝改革與王安石變法）在中國(guó)歷史上；許多改革家通過(guò)改革推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，閱讀下列材料：

材料一史書(shū)記載：孝文帝與大臣拓跋澄討論遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題。孝文帝表示：“今日之行；誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！?/p>

——《魏書(shū)》材料二惠遍農(nóng)無(wú)乏；輸均役不騷。

保兵知警守；吏祿絕貪饕。

信令朝廷重；伸威塞絕牢。

——北宋·韋驤《錢(qián)塘集》（1）依據(jù)材料一；指出孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的是什么？激發(fā)孝文帝決心改革的主要因素是什么？

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)的知識(shí)；指出王安石變法的相應(yīng)措施有哪些？變法有何意義？

（3）依據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝改革成功而王安石變法失敗的原因是什么？23、閱讀材料，完成下列要求。材料一

——摘編自李健《改革開(kāi)放30年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)變化分析研究》材料二1973—1979年世界出口貿(mào)易量的年平均增長(zhǎng)率僅為4.5%，比1950—1973年的7.2%減少了2.7個(gè)百分點(diǎn)。20世紀(jì)80年代后期，國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)逐步恢復(fù)，整個(gè)80年代，世界出口貿(mào)易量年均增長(zhǎng)率達(dá)到5%。20世紀(jì)90年代以后，國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展，超過(guò)了以前國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的任何時(shí)期。1973—1979年世界出口貿(mào)易量的年平均增長(zhǎng)率僅為4.5%，比1950—1973年的7.2%減少了2.7個(gè)百分點(diǎn)。20世紀(jì)80年代后期，國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)逐步恢復(fù)，整個(gè)80年代，世界出口貿(mào)易量年均增長(zhǎng)率達(dá)到5%。20世紀(jì)90年代以后，國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展，超過(guò)了以前國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的任何時(shí)期。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明1978—2007年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)70-90年代世界貿(mào)易的變化及主要影響。——摘編自姜文學(xué)主編《國(guó)際貿(mào)易》24、中國(guó)傳統(tǒng)民本思想。材料一戰(zhàn)國(guó)中期，“國(guó)家無(wú)序”和“天下不平”的局面使自覺(jué)承擔(dān)“平天下”的孟子內(nèi)心十分沉重。他不僅為繼承和發(fā)揚(yáng)儒家道統(tǒng)、學(xué)說(shuō)而憂(yōu)，以身作則，不斷與各學(xué)派之人爭(zhēng)辯，以正人心，而且先后游歷不同的諸侯國(guó)，面對(duì)殺氣騰騰正在靠武力的方式爭(zhēng)王稱(chēng)霸的諸侯們，堅(jiān)定地宣揚(yáng)自己“王道”的治國(guó)理論，希望國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。法家商鞅的變法改革思想在秦國(guó)取得功效，而孟子的“王道”卻難以被統(tǒng)治者重視，這深深地激發(fā)了孟子“堯以不得舜為己憂(yōu)，舜以不得禹、皋陶為己憂(yōu)”的感慨。面對(duì)生活在災(zāi)難重重中的民眾，孟子對(duì)他們的生存和命運(yùn)總是懷著那份“不忍人之心”。他立足社會(huì)現(xiàn)狀分析出現(xiàn)這種貧富差距的原因，得出經(jīng)濟(jì)不平等是戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的根本原因的結(jié)論。戰(zhàn)國(guó)中期，“國(guó)家無(wú)序”和“天下不平”的局面使自覺(jué)承擔(dān)“平天下”的孟子內(nèi)心十分沉重。他不僅為繼承和發(fā)揚(yáng)儒家道統(tǒng)、學(xué)說(shuō)而憂(yōu)，以身作則，不斷與各學(xué)派之人爭(zhēng)辯，以正人心，而且先后游歷不同的諸侯國(guó)，面對(duì)殺氣騰騰正在靠武力的方式爭(zhēng)王稱(chēng)霸的諸侯們，堅(jiān)定地宣揚(yáng)自己“王道”的治國(guó)理論，希望國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。法家商鞅的變法改革思想在秦國(guó)取得功效，而孟子的“王道”卻難以被統(tǒng)治者重視，這深深地激發(fā)了孟子“堯以不得舜為己憂(yōu)，舜以不得禹、皋陶為己憂(yōu)”的感慨。面對(duì)生活在災(zāi)難重重中的民眾，孟子對(duì)他們的生存和命運(yùn)總是懷著那份“不忍人之心”。他立足社會(huì)現(xiàn)狀分析出現(xiàn)這種貧富差距的原因，得出經(jīng)濟(jì)不平等是戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的根本原因的結(jié)論?！幾岳钤旅贰睹献討n(yōu)患意識(shí)研究》顧炎武的詩(shī)文、著作、學(xué)術(shù)思想等方方面面無(wú)不滲透和體現(xiàn)著他的憂(yōu)患意識(shí)。政治方面，他強(qiáng)烈批判“私天下”的君主專(zhuān)制，提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”，主張限制君權(quán)，分權(quán)眾治，提出君主應(yīng)放權(quán)給地方政府，加強(qiáng)地方自治，改革地方弊政，嚴(yán)把官吏的任免，大力發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從而更好地解決老百姓的生活和生存問(wèn)題。社會(huì)及民生方面，顧炎武面對(duì)“民生愈貧，國(guó)計(jì)亦愈窘”的嚴(yán)重局面和人心不古、世風(fēng)日下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他主張“藏富于民”，提倡滿(mǎn)足人民日常最基本的需要，逐步改變百姓窮困的生活。思想方面，顧炎武抨擊了空談心性的宋明理學(xué)，他認(rèn)為應(yīng)該務(wù)當(dāng)世之務(wù)，主張文人應(yīng)擁有羞恥之心，遵守起碼的學(xué)術(shù)道德，學(xué)以致用，反對(duì)空談。顧炎武的“天下”觀(guān)念沒(méi)有局限于傳統(tǒng)憂(yōu)患意識(shí)中一姓之興替，而是指出亡國(guó)是亡國(guó)，亡天下是亡天下，將天下興亡，置于整個(gè)天下的安危得失中。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武推崇備至，反復(fù)宣傳顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士。材料二顧炎武的詩(shī)文、著作、學(xué)術(shù)思想等方方面面無(wú)不滲透和體現(xiàn)著他的憂(yōu)患意識(shí)。政治方面，他強(qiáng)烈批判“私天下”的君主專(zhuān)制，提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”，主張限制君權(quán)，分權(quán)眾治，提出君主應(yīng)放權(quán)給地方政府，加強(qiáng)地方自治，改革地方弊政，嚴(yán)把官吏的任免，大力發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從而更好地解決老百姓的生活和生存問(wèn)題。社會(huì)及民生方面，顧炎武面對(duì)“民生愈貧，國(guó)計(jì)亦愈窘”的嚴(yán)重局面和人心不古、世風(fēng)日下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他主張“藏富于民”，提倡滿(mǎn)足人民日常最基本的需要，逐步改變百姓窮困的生活。思想方面，顧炎武抨擊了空談心性的宋明理學(xué)，他認(rèn)為應(yīng)該務(wù)當(dāng)世之務(wù)，主張文人應(yīng)擁有羞恥之心，遵守起碼的學(xué)術(shù)道德，學(xué)以致用，反對(duì)空談。顧炎武的“天下”觀(guān)念沒(méi)有局限于傳統(tǒng)憂(yōu)患意識(shí)中一姓之興替，而是指出亡國(guó)是亡國(guó)，亡天下是亡天下，將天下興亡，置于整個(gè)天下的安危得失中。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武推崇備至，反復(fù)宣傳顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出孟子憂(yōu)患意識(shí)的具體內(nèi)容，并分析其成因。

(2)根據(jù)材料二，概括顧炎武憂(yōu)患意識(shí)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其影響。25、國(guó)際法與近代中國(guó)鄭觀(guān)應(yīng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，并提出了早期的維新思想。1864年，總理衙門(mén)組織出版了《萬(wàn)國(guó)公法》（《國(guó)際法原理》中譯本），較全面地介紹了近代國(guó)際法。鄭觀(guān)應(yīng)閱讀此書(shū)后寫(xiě)道：“其所謂公者，非一國(guó)所得而私；法者，各國(guó)盡受其范”，列強(qiáng)爭(zhēng)雄之際，“公法一出，各國(guó)皆不敢肆行，實(shí)于世道民生，大有裨益”，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)加入國(guó)際法體系。他將國(guó)際法規(guī)范與列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等地位相比照，指出依據(jù)國(guó)際法原則，“定稅之權(quán)操諸本國(guó)”，他國(guó)不得干涉，中國(guó)應(yīng)據(jù)此要求修改條約，提高關(guān)稅，“彼雖狡悍，亦可以理折之也”。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，面對(duì)日本咄咄逼人的侵略圖謀，鄭觀(guān)應(yīng)修改自己關(guān)于國(guó)際法的文章，增加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)的遭遇，及越南、緬甸等小國(guó)作為“太弱者”無(wú)法援用國(guó)際法自衛(wèi)等事例，感嘆說(shuō)：“由是觀(guān)之，公法仍憑虛理，強(qiáng)者可執(zhí)其法以繩人，弱者必不免隱忍受屈也。是故者，唯有發(fā)憤自強(qiáng)，方可得公法之益。倘積弱不振，雖有百公法何補(bǔ)哉？——摘編自賴(lài)駿楠《國(guó)際法與晚清中國(guó)》

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析鄭觀(guān)應(yīng)對(duì)國(guó)際法認(rèn)識(shí)的變化。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共20分)26、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一如表為唐宋科舉制中進(jìn)士科的不同。如表為唐宋科舉制中進(jìn)士科的不同。。唐朝宋朝考試頻率及錄取人數(shù)每年一舉，每舉一二十人為常每四年一舉，太宗時(shí)每舉常一二百人，后來(lái)增至四五百人考試及錄取方式進(jìn)士考試不彌封，不糊名，考官可憑試卷并參考舉子平日的聲譽(yù)錄取自真宗（一說(shuō)太宗）時(shí)定糊名制后，考官只能憑舉子試卷錄取進(jìn)士及第方式經(jīng)禮部錄取后即為及第禮部錄取后，要到殿庭復(fù)試。及第與否及及第等級(jí)由皇帝決定出仕方式及第后，出仕要經(jīng)吏部再定期考選，“吏部之選，十不及一”一經(jīng)及第，即行授職，名次高的可以得到通判、知縣或其他同等級(jí)官職材料二宋朝官吏“任子”（子孫不經(jīng)“選舉”，特準(zhǔn)宦仕）的權(quán)利特別大。臺(tái)省官六品以上，他官五品以上，每三年南郊大禮時(shí)，都有一次“任子”機(jī)會(huì)，每次品級(jí)最低的蔭子或?qū)O一人，品級(jí)最高的可蔭六人，不拘宗人、外戚、門(mén)客以至“醫(yī)人”（家庭醫(yī)生）。此外大臣致仕時(shí)有“致仕恩澤”，可蔭若干人；死后有“遺表恩澤”，可蔭若干人。宋朝官吏“任子”（子孫不經(jīng)“選舉”，特準(zhǔn)宦仕）的權(quán)利特別大。臺(tái)省官六品以上，他官五品以上，每三年南郊大禮時(shí)，都有一次“任子”機(jī)會(huì)，每次品級(jí)最低的蔭子或?qū)O一人，品級(jí)最高的可蔭六人，不拘宗人、外戚、門(mén)客以至“醫(yī)人”（家庭醫(yī)生）。此外大臣致仕時(shí)有“致仕恩澤”，可蔭若干人；死后有“遺表恩澤”，可蔭若干人。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料所反映的宋代立國(guó)特色。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）——以上材料均據(jù)張蔭麟《兩宋史綱》27、閱讀材料，完成下列要求。李鴻章奉曾國(guó)藩之命組建的淮軍，是中國(guó)軍隊(duì)近代化的前身。在組建之初，其裝備不僅遠(yuǎn)遜于同期美國(guó)人華爾在上海組建的洋槍隊(duì)，而且遠(yuǎn)遜于它的對(duì)手太平軍。后經(jīng)李鴻章改革，淮軍率先在中國(guó)軍隊(duì)中完成了武器裝備的近代化，許多武器裝備，趕上了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平。但是在1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，淮軍威名掃地?；窜娛勘蓪㈩I(lǐng)親自招募，他們之間大多具有鄉(xiāng)黨、姻親、友朋的裙帶關(guān)系，士兵對(duì)于將領(lǐng)的人身依賴(lài)非常嚴(yán)重，軍隊(duì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)所依靠的正是這種私人感情，淮軍的指揮體系是標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人指揮體系，營(yíng)務(wù)處雖能分擔(dān)指揮官的工作壓力但卻不能提供實(shí)際的作戰(zhàn)參考，它與強(qiáng)調(diào)情報(bào)搜集、周密籌劃、集體指揮的總參謀部制度比起來(lái)相差太遠(yuǎn)?；窜姷能娛赂母锸冀K沒(méi)有涉及兵役制度的完善，致使其長(zhǎng)期在“增募——裁剪——增募”的雇傭軍制中踏步，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也隨之起伏不定，在遭遇舉國(guó)動(dòng)員、全民征戰(zhàn)的日本軍隊(duì)時(shí)，無(wú)論是軍隊(duì)規(guī)模還是兵員素質(zhì)，就難免不落下風(fēng)了?！幾渣S凱《火器引進(jìn)與淮軍軍事改革》

根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)軍事近代化”提煉一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）28、馬克思主義史學(xué)下的英國(guó)革命。

材料克里斯托弗，希爾是英國(guó)著名的馬克思主義史學(xué)家，在研究英國(guó)史的過(guò)程中，他豐富和發(fā)展了馬克思主義史學(xué)理論。在第一代英國(guó)馬克思主義史學(xué)家當(dāng)中，希爾在方法論上最具敏銳性。他為馬克思主義歷史書(shū)寫(xiě)提出了幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中包括：（1）經(jīng)濟(jì)狀況的核心地位；（2）階級(jí)的作用；（3）思想意識(shí)的重要性；（4）重視原始文獻(xiàn)（檔案和器物等）；（5）哲學(xué)或世界觀(guān)。——摘編自劉耀輝《克里斯托弗，希爾與英國(guó)革命研究》以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為例，從以上標(biāo)準(zhǔn)中選擇兩項(xiàng)，加以說(shuō)明。29、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料于爾根·奧斯特哈默的《世界的演變：19世紀(jì)史》一書(shū)，被譽(yù)為“德國(guó)史學(xué)領(lǐng)域的里程碑”，很快就有了多種語(yǔ)文的譯本，在國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響。這本書(shū)是關(guān)于19世紀(jì)的深度思考，奧斯特哈默說(shuō)，“我想要闡釋和論述的對(duì)象，并非一段封閉的、自我滿(mǎn)足的19世紀(jì)歷史，而是一個(gè)時(shí)代與歷史軌跡相融合的關(guān)系，也就是歷史之中的19世紀(jì)”。本書(shū)中“諸多內(nèi)容和線(xiàn)索”所顯示的19世紀(jì)，則從18世紀(jì)60年代延伸至20世紀(jì)20年代，是一個(gè)“更長(zhǎng)的19世紀(jì)”。奧斯特哈默在寫(xiě)作19世紀(jì)史時(shí)，給出了三個(gè)名號(hào)，即“資本的年代”“革命的年代”和“帝國(guó)的年代”。——摘編自李劍鳴《全球史寫(xiě)作中的時(shí)空結(jié)構(gòu)》根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“更長(zhǎng)的19世紀(jì)”是如何理解的。(要求：持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。)評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共20分)30、聞一多先生在上個(gè)世紀(jì)初以悲憤的心情寫(xiě)下了“七子之歌”；將澳門(mén)；香港、臺(tái)灣等地比作流落在外的七個(gè)孩子，盼望他們回到祖國(guó)的懷抱。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問(wèn)題。

（1）香港和澳門(mén)在歷史上曾經(jīng)被哪兩個(gè)國(guó)家侵占？我國(guó)解決港；澳問(wèn)題的偉大構(gòu)想是什么？

（2）香港；澳門(mén)分別是什么時(shí)候回歸的？有什么歷史意義？

（3）“但悲不見(jiàn)九州同”；統(tǒng)一臺(tái)灣是黨的四代領(lǐng)導(dǎo)人共同關(guān)心的重大問(wèn)題。20世紀(jì)70年代末中國(guó)政府對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的方針發(fā)生了怎樣的變化？

（4）我國(guó)政府仍然強(qiáng)調(diào)不承諾放棄使用武力，主要是針對(duì)阻礙祖國(guó)統(tǒng)一的哪些勢(shì)力？31、思考一下圈地運(yùn)動(dòng)在英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的作用。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“‘八佾’指供周天予使用的宮廷舞樂(lè)隊(duì)規(guī)模；而季氏世代為魯國(guó)卿”可知，季氏破壞了禮樂(lè)制度，孔子批駁這種破壞禮樂(lè)制度的行為，主張克已復(fù)禮，故選C；有教無(wú)類(lèi)是孔子的教育思想，不符合題意，A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)仁者愛(ài)人；中庸之道，排除BD。

【點(diǎn)睛】2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“南宋后期，《袁氏世范》在分析士大夫子弟可就之業(yè)時(shí)，雖然仍將習(xí)儒登進(jìn)士而致富貴視為首選，將私塾教師作為第二選擇，但同時(shí)也將代書(shū)人、巫醫(yī)、僧道、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、技術(shù)等作為養(yǎng)生之計(jì)?！笨芍纤螘r(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的四民觀(guān)念受到了沖擊，B項(xiàng)正確：商人的社會(huì)地位在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到提高，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理的瓦解，排除C項(xiàng)；宋代政府依然采用的是抑商政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

依據(jù)題干“依照舊時(shí)糧冊(cè)征收田賦”可知反映了太平天國(guó)采取比較務(wù)實(shí)的政策，以確保太平天國(guó)的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確題；《天朝田畝制度》雖然沒(méi)有真正實(shí)施，但題干并沒(méi)有反映太平天國(guó)已明確廢除《天朝田畝制度》，排除A項(xiàng)；題干反映了太平天國(guó)的政策相對(duì)務(wù)實(shí)，而非對(duì)基層治理力不從心，排除B項(xiàng)；依據(jù)題干“士農(nóng)畏其虎勢(shì)，無(wú)不輸錢(qián)完納”可知反映了太平天國(guó)的這一政策得到了貫徹執(zhí)行，并沒(méi)有反映下層民眾對(duì)新制度的抵制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、A【分析】【分析】

【詳解】

“發(fā)展中國(guó)家初級(jí)產(chǎn)品的出口價(jià)格1970年比1950年下降了4%，而發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)制成品出口價(jià)格在同期上漲了44%”，這種不等價(jià)交換使發(fā)展中國(guó)家蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第三世界產(chǎn)油國(guó)針對(duì)這種現(xiàn)象自發(fā)聯(lián)合起來(lái)，抬升油價(jià)，導(dǎo)致了石油危機(jī)，從而催生了資本主義經(jīng)濟(jì)“滯脹”，故A正確；這種現(xiàn)象根源于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，故B錯(cuò)誤；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成立于1961年，故C錯(cuò)誤；材料主旨無(wú)法體現(xiàn)政治多極化和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，故D錯(cuò)誤。5、A【分析】【詳解】

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知,亞太國(guó)家和地區(qū)的巨大差別,使亞太經(jīng)濟(jì)合作組織具有較強(qiáng)的包容性,并且其決議不具有強(qiáng)制性,而是各成員根據(jù)實(shí)際自主決定,故A項(xiàng)正確；亞太經(jīng)合組織推動(dòng)了成員的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B錯(cuò)誤；材料無(wú)法說(shuō)明亞太經(jīng)合組織的影響力遠(yuǎn)不如歐洲聯(lián)盟，故C錯(cuò)誤；缺乏切合實(shí)際的規(guī)章制度不符合史實(shí)，故D錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

為了遏制日本大地震之后可能出現(xiàn)的貨幣危機(jī)，歐美國(guó)家聯(lián)手干預(yù)匯市，以預(yù)防危機(jī)爆發(fā)，主要原因在于經(jīng)濟(jì)全球化背景下，日本一旦發(fā)生危機(jī)，勢(shì)必沖擊他國(guó)，即各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)加深，B正確；A不是歐美聯(lián)手干預(yù)匯市的主要原因，排除；從外匯市場(chǎng)的地位來(lái)看，日本對(duì)歐美的影響并未達(dá)到“巨大”程度，排除C；歐美聯(lián)手幫助日本是處于本國(guó)利益考慮，而非處于國(guó)際道德主義，排除D。7、B【分析】【分析】

【詳解】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，美國(guó)失業(yè)率大大提升，故經(jīng)濟(jì)全球化遭到美國(guó)國(guó)內(nèi)民眾的反對(duì)。由此可知，這一現(xiàn)象說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家面臨新的挑戰(zhàn)，故B正確；材料體現(xiàn)不出美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入了衰退局面，故A錯(cuò)誤；“發(fā)展中國(guó)家掌握世界主導(dǎo)權(quán)”說(shuō)法錯(cuò)誤，故C錯(cuò)誤；材料信息不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，故D錯(cuò)誤。8、C【分析】【詳解】

德國(guó)統(tǒng)一后，帝國(guó)議會(huì)通過(guò)的《疾病保險(xiǎn)法》《意外事故保險(xiǎn)法》《老年和殘廢保險(xiǎn)法》，說(shuō)明德國(guó)的社會(huì)管理不斷完善，故C正確；創(chuàng)立反映的是社會(huì)保障問(wèn)題，無(wú)法體現(xiàn)專(zhuān)制體制問(wèn)題，排除A；社會(huì)保障體系臻于完善是在二戰(zhàn)后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)掌握立法權(quán)，故D錯(cuò)誤。二、填空題(共8題，共16分)9、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)；政治上，日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。西方社會(huì)大步邁入近代工業(yè)文明時(shí)，中國(guó)社會(huì)仍然停滯不前。所以空白處依次為自給自足、轉(zhuǎn)型?！窘馕觥孔越o自足轉(zhuǎn)型10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，南朝時(shí)期著名的無(wú)神論思想家是范縝，他提出了人的精神和肉體是統(tǒng)一的，所以①是范縝，②是人的精神和肉體是統(tǒng)一的。唐朝中期，韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀(guān)點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。所以③是韓愈，④是復(fù)興儒學(xué)，⑤是天命論，⑥是統(tǒng)治地位?！窘馕觥糠犊b人的精神和肉體是統(tǒng)一的韓愈復(fù)興儒學(xué)天命論統(tǒng)治地位11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，孔子的文化貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在，整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等古文獻(xiàn)，后來(lái)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊对?shī)》《禮》《春秋》12、略

【分析】【詳解】

本題考查秦朝統(tǒng)一的主觀(guān)條件。

（1）從位置上看；秦國(guó)有位居高原，控扼黃河上游，對(duì)整個(gè)東方有以高凌下之勢(shì)，地理位置優(yōu)越，加之幾代諸侯王的經(jīng)營(yíng)和積累，秦物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。

（2）秦歷代君主勵(lì)精圖治；嚴(yán)明法令，廣納賢才，國(guó)家吏治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)。

（3）秦自商鞅變法后，國(guó)家尊崇法家思想，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，軍事實(shí)力強(qiáng)，國(guó)家日益強(qiáng)盛?！窘馕觥康乩砦恢梦镔|(zhì)基礎(chǔ)廣納賢才吏治清明商鞅變法13、略

【分析】【詳解】

北朝：6世紀(jì)前期；北魏分裂為東魏和西魏，稍后被北齊；北周取代。上述五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。后北周滅北齊。不久，隋代北周統(tǒng)一全國(guó)。

得出：①東魏②西魏③隋【解析】東魏西魏隋14、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】猛安謀克制15、略

【分析】【詳解】

城市的興盛引人注目。北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬(wàn)，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。臨安到元朝改稱(chēng)杭州，仍被外國(guó)旅行家稱(chēng)為“世界最富麗名貴之城”。元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地?！窘馕觥繓|京臨安元大都16、A:B:C:D:F:G:H:I【分析】【詳解】

A.“新中國(guó)的締造者”指的是毛澤東，B.“儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”指的是孔子，C.與“獨(dú)尊儒術(shù)影響極其深遠(yuǎn)”有關(guān)的是漢武帝，D.根據(jù)“《道德經(jīng)》”可知描述的是老子，E.“改進(jìn)造紙術(shù)”的是東漢的蔡倫，F(xiàn).“現(xiàn)代改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”是鄧小平，G.“理學(xué)的集大成者”是朱熹，H.“結(jié)束了三個(gè)多世紀(jì)的南北分裂，建立三省六部制”的應(yīng)該是隋文帝，I.“千古一帝”指的是秦始皇，J.“結(jié)束多政權(quán)并立局面，開(kāi)創(chuàng)了第一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝”的應(yīng)該是元世祖忽必烈。所以按順序先后排列應(yīng)該是D、B、I、C、E、H、G、J、A、F。三、判斷題(共5題，共10分)17、A【分析】【詳解】

行省制度是元朝在地方上實(shí)行行政制度。它加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，故該說(shuō)法正確。18、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，周朝實(shí)行分封制，周王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣、先代的貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室，所以該說(shuō)法正確。19、B【分析】【詳解】

民族獨(dú)立和中國(guó)的近代化是近代中國(guó)兩大革命任務(wù)，二者的關(guān)系不能顛倒。民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)近代化的前提，因?yàn)闆](méi)有民族獨(dú)立就不可能有國(guó)家富強(qiáng)，而國(guó)家不富強(qiáng)，民族獨(dú)立也就沒(méi)有保障。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，不實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和推翻封建主義，近代化是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。20、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新中國(guó)成立初期的土地制度改革，是從根本上摧毀中國(guó)封建制度根基的社會(huì)大變革。題干表述正確。21、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)，日本開(kāi)始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用。20世紀(jì)80年代，日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)，開(kāi)始極力爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)席位。故正確。四、材料分析題(共4題，共40分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）遷都目的：根據(jù)“移風(fēng)易俗；信為甚難”得出減少改革阻力；革除鮮卑舊俗；根據(jù)“文軌未一”得出實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)；根據(jù)所學(xué)可知，根本目的是鞏固統(tǒng)治。激發(fā)改革的主要因素有：根據(jù)所學(xué)，可從學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，接受中原文明；認(rèn)識(shí)到鮮卑落后性；從鮮卑族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)等角度分析總結(jié)。

（2）措施：根據(jù)“輸均役不騷”得出均輸法；根據(jù)“保兵知警守”得出保甲法；根據(jù)“惠遍農(nóng)無(wú)乏”；結(jié)合王安石變法的農(nóng)業(yè)方面的措施，得出農(nóng)田水利法；方田均稅法、免役法等。意義：結(jié)合王安石變法的意義，可從促進(jìn)了北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治軍事實(shí)力的壯大，具有深遠(yuǎn)影響等分析總結(jié)。

（3）根據(jù)所學(xué)；可從符合歷史發(fā)展趨勢(shì)；改革措施比較徹底、有孝文帝堅(jiān)決支持等分析孝文帝改革成功的原因。可從王安石變法損害了大地主大官僚利益，遭到保守派阻撓；變法過(guò)程中存在用人不當(dāng)，有些變法措施甚至還加重人民的負(fù)擔(dān)；最高統(tǒng)治者對(duì)變法也搖擺不定等分析總結(jié)王安石變法失敗的原因。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）遷都目的：a.減少改革阻力；b.革除鮮卑舊俗；c.鞏固統(tǒng)治；d.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。

激發(fā)改革的主要因素有：①認(rèn)識(shí)到漢文化的先進(jìn)性；優(yōu)越性；學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，接受中原文明；②認(rèn)識(shí)到鮮卑落后性；③從鮮卑族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)。

（2）措施：a.均輸法；b.保甲法；c.農(nóng)田水利法；d.方田均稅法；e.免役法等。

意義：促進(jìn)了北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治軍事實(shí)力的壯大；在中國(guó)歷史上發(fā)揮了重要的作用。

（3）孝文帝改革推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，改革措施比較徹底，且有孝文帝堅(jiān)決支持，執(zhí)行到位。

王安石變法損害了大地主大官僚利益，遭到保守派阻撓。變法過(guò)程中存在用人不當(dāng)，有些變法措施甚至還加重人民的負(fù)擔(dān)，最高統(tǒng)治者（宋神宗）對(duì)變法也搖擺不定。23、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)上面對(duì)變化圖驚醒分析；具體分析可得：1978年至2004年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易順差差額整體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，但增幅不大；2004年以后中國(guó)對(duì)外貿(mào)易順差差額呈現(xiàn)大幅度的增長(zhǎng)趨勢(shì)。

（2）變化：根據(jù)材料中的“減少了2.7個(gè)百分點(diǎn)”“增長(zhǎng)逐步恢復(fù)”“迅速發(fā)展”等概括，變化是20世紀(jì)70年代至90年代，世界貿(mào)易由低迷轉(zhuǎn)向快速發(fā)展。影響：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)從20世紀(jì)70年代歐美國(guó)家調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策、20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展等角度分析，具體分析可得20世紀(jì)70年代世界貿(mào)易的低迷推動(dòng)了歐美國(guó)家調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，減少了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；20世紀(jì)90年代國(guó)際貿(mào)易的快速發(fā)展加強(qiáng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：1978年至2004年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易順差差額整體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)；但增幅不大；2004年以后中國(guó)對(duì)外貿(mào)易順差差額呈現(xiàn)大幅度的增長(zhǎng)趨勢(shì)。

(2)變化：20世紀(jì)70年代至90年代；世界貿(mào)易由低迷轉(zhuǎn)向快速發(fā)展。

影響：20世紀(jì)70年代世界貿(mào)易的低迷推動(dòng)了歐美國(guó)家調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，減少了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；20世紀(jì)90年代國(guó)際貿(mào)易的快速發(fā)展加強(qiáng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。24、略

【分析】【分析】

(1)

內(nèi)容：根據(jù)材料“‘國(guó)家無(wú)序’和‘天下不平’的局面使自覺(jué)承擔(dān)‘平天下’的孟子內(nèi)心十分沉重”可歸納出憂(yōu)國(guó)與天下（憂(yōu)“國(guó)之無(wú)序”與“天下不平”）；根據(jù)材料“這深深地激發(fā)了孟子‘堯以不得舜為己憂(yōu)；舜以不得禹；皋陶為己憂(yōu)’的感慨”可歸納出憂(yōu)道（或憂(yōu)“道之不行”與“道之不傳”）；根據(jù)材料“面對(duì)生活在災(zāi)難重重中的民眾，孟子對(duì)他們的生存和命運(yùn)總是懷著那份‘不忍人之心’”可歸納出憂(yōu)民（或憂(yōu)民之生存及命運(yùn)）。成因：根據(jù)材料“面對(duì)殺氣騰騰正在靠武力的方式爭(zhēng)王稱(chēng)霸的諸侯們”和所學(xué)知識(shí)可知，可從諸侯混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩、諸侯國(guó)興起變法運(yùn)動(dòng)、封建土地私有制逐步確立、孔子思想及傳統(tǒng)民本思想的影響等角度進(jìn)行分析。

(2)

特點(diǎn)：根據(jù)材料“顧炎武的詩(shī)文；著作、學(xué)術(shù)思想等方方面面無(wú)不滲透和體現(xiàn)著他的憂(yōu)患意識(shí)”可歸納出具有濃厚的現(xiàn)實(shí)（或經(jīng)世）情懷；從材料中的具體主張來(lái)看；包含系統(tǒng)的整體的解憂(yōu)方案；根據(jù)材料“而是指出亡國(guó)是亡國(guó)，亡天下是亡天下，將天下興亡，置于整個(gè)天下的安危得失中”可歸納出突破性地區(qū)分了“國(guó)”與“天下”。影響：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從促進(jìn)清代經(jīng)世致用思潮的發(fā)展、順應(yīng)資本主義萌芽及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、為晚清反封建斗爭(zhēng)提供重要思想資源等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)內(nèi)容：憂(yōu)國(guó)與天下（憂(yōu)“國(guó)之無(wú)序”與“天下不平”）；憂(yōu)道（或憂(yōu)“道之不行”與“道之不傳”）；憂(yōu)民（或憂(yōu)民之生存及命運(yùn)）。

成因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；諸侯混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩；諸侯國(guó)興起變法運(yùn)動(dòng)；封建土地私有制逐步確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；孔子思想及傳統(tǒng)民本思想的影響。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）

(2)特點(diǎn)：具有濃厚的現(xiàn)實(shí)（或經(jīng)世）情懷；包含系統(tǒng)的整體的解憂(yōu)方案；突破性地區(qū)分了“國(guó)”與“天下”。

影響：促進(jìn)了清代經(jīng)世致用思潮的發(fā)展；順應(yīng)了資本主義萌芽及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求；為晚清反封建斗爭(zhēng)提供了重要思想資源（或激勵(lì)后人救亡圖存）。25、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“其所謂公者；非一國(guó)所得而私；法者，各國(guó)盡受其范”“公法一出，各國(guó)皆不敢肆行，實(shí)于世道民生，大有裨益”以及“他將國(guó)際法規(guī)范與列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等地位相比照，指出依據(jù)國(guó)際法原則”“他國(guó)不得干涉，中國(guó)應(yīng)據(jù)此要求修改條約，提高關(guān)稅”可以看出，鄭觀(guān)應(yīng)認(rèn)為國(guó)際法為國(guó)際關(guān)系確立了規(guī)則，有助于各國(guó)平等交往和解決爭(zhēng)端，中國(guó)可以借助國(guó)際法來(lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)。其主要原因是經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，西學(xué)傳入加速，一些官員和知識(shí)分子開(kāi)眼看世界，初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。

根據(jù)材料“增加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)的遭遇；及越南；緬甸等小國(guó)作為‘太弱者’無(wú)法援用國(guó)際法自衛(wèi)等事例”“公法仍憑虛理，強(qiáng)者可執(zhí)其法以繩人，弱者必不免隱忍受屈也。是故者，唯有發(fā)憤自強(qiáng)，方可得公法之益。倘積弱不振，雖有百公法何補(bǔ)哉”可以看出，鄭觀(guān)應(yīng)在甲午戰(zhàn)后認(rèn)識(shí)到國(guó)家實(shí)力是維護(hù)國(guó)際地位的根本。這種變化的主要原因是隨著列強(qiáng)侵略的深入，中國(guó)邊疆地區(qū)危機(jī)的加劇，及對(duì)歐洲列強(qiáng)之間戰(zhàn)爭(zhēng)、亞洲各國(guó)相繼淪為殖民地等世界形勢(shì)的了解，鄭觀(guān)應(yīng)認(rèn)識(shí)到西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，弱國(guó)無(wú)法憑借國(guó)際法保護(hù)自身利益，中國(guó)必須自強(qiáng)才能爭(zhēng)取國(guó)際地位。

最后對(duì)鄭觀(guān)應(yīng)對(duì)于國(guó)際法的認(rèn)識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)，得出鄭觀(guān)應(yīng)對(duì)國(guó)際法認(rèn)識(shí)的變化源于他對(duì)中國(guó)和世界局勢(shì)了解的深入。【解析】示例。

經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；中國(guó)國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，西學(xué)傳入加速，一些官員和知識(shí)分子開(kāi)眼看世界，初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。鄭觀(guān)應(yīng)認(rèn)為國(guó)際法為國(guó)際關(guān)系確立了規(guī)則，有助于各國(guó)平等交往和解決爭(zhēng)端，中國(guó)可以借助國(guó)際法來(lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)。

隨著列強(qiáng)侵略的深入；中國(guó)邊疆地區(qū)危機(jī)的加劇，及對(duì)歐洲列強(qiáng)之間戰(zhàn)爭(zhēng)；亞洲各國(guó)相繼淪為殖民地等世界形勢(shì)的了解，鄭觀(guān)應(yīng)認(rèn)識(shí)到西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，弱國(guó)無(wú)法憑借國(guó)際法保護(hù)自身利益，中國(guó)必須自強(qiáng)才能爭(zhēng)取國(guó)際地位。

鄭觀(guān)應(yīng)對(duì)國(guó)際法認(rèn)識(shí)的變化源于他對(duì)中國(guó)和世界局勢(shì)了解的深入。五、論述題(共4題，共20分)26、略

【分析】【詳解】

論述：首先，根據(jù)題目要求，閱讀材料，歸納材料一中表格列舉的“唐宋科舉制中進(jìn)士科的不同”，結(jié)合材料二中“宋朝官吏‘任子’的權(quán)利特別大”等信息，圍繞宋代立國(guó)特點(diǎn)，總結(jié)出觀(guān)點(diǎn)，即宋代以文立國(guó)，重視培植文人士大夫；確立觀(guān)點(diǎn)后，運(yùn)用唯物史觀(guān)，梳理材料與所學(xué)知識(shí)，依次用宋朝建立背景、方式、科舉制度、士大夫特權(quán)及其在國(guó)家治理中產(chǎn)生的利弊等角度說(shuō)明其以文立國(guó)特色產(chǎn)生的背景、路徑和影響；解題過(guò)程中注意，觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密?！窘馕觥坑^(guān)點(diǎn)：宋代以文立國(guó)，重視培植文人士大夫。

解題思路：從宋朝的建立背景及建立方式等角度說(shuō)明其立國(guó)特色形成的背景；從擴(kuò)大科舉錄取人數(shù)及擴(kuò)大士大夫政治特權(quán)的角度說(shuō)明其實(shí)現(xiàn)立國(guó)特色的路徑；從有利于鞏固統(tǒng)一及導(dǎo)致冗官冗費(fèi)局面出現(xiàn)等角度說(shuō)明其立國(guó)特色的影響。27、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題目要求，首先需要提煉觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)材料“淮軍士兵由將領(lǐng)親自招募，他們之間大多具有鄉(xiāng)黨、姻親、友朋的裙帶關(guān)系，士兵對(duì)于將領(lǐng)的人身依賴(lài)非常嚴(yán)重，軍隊(duì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)所依靠的正是這種私人感情，淮軍的指揮體系是標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人指揮體系，營(yíng)務(wù)處雖能分擔(dān)指揮官的工作壓力但卻不能提供實(shí)際的作戰(zhàn)參考，它與強(qiáng)調(diào)情報(bào)搜集、周密籌劃、集體指揮的總參謀部制度比起來(lái)相差太遠(yuǎn)”可以提煉觀(guān)點(diǎn)為“中國(guó)軍事近代化進(jìn)程緩慢”，然后結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)的影響、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)加以論述，如近代中國(guó)軍事受到傳統(tǒng)社會(huì)的束縛，裙帶關(guān)系明顯，帶有較強(qiáng)的私人感情，無(wú)法適應(yīng)新式戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了新的軍事設(shè)備，但軍隊(duì)仍然受到傳統(tǒng)的束縛，改革不徹底。近三十年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)仍然未觸動(dòng)舊的軍事制度，說(shuō)明中國(guó)軍隊(duì)近代化進(jìn)程緩慢。舊軍事體制的束縛導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗。最后進(jìn)行總結(jié)，總之，近代中國(guó)軍事受傳統(tǒng)束縛較深，在近代化進(jìn)程中進(jìn)程緩慢?！窘馕觥柯?8、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)