2025年福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列各組詞語中，加[]字的注音全都正確的一組是（）

(1分)A、[煽]情（shān）、[胴]體（tóng）、打寒[噤]（jìn）、虛與委[蛇]（yí）,B、胸[脯]（pú）、[潛]逃（qiǎn）、脖[頸]子（gěng）、開花[結(jié)]果（jiē）,C、[掀]開（xuān）、[滌]綸（dí）、壓[軸]戲（zhòu）、令人[發(fā)]指（fà）,D、牌[坊]（fāng）、俯[瞰]（kàn）、緊[箍]咒（gū）、[拾]級(jí)而上（shè）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A[胴]體（dòng）B[潛]逃（qiántáo）C[掀]開（xiān）

2、對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法說明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？（反問）B、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。（比喻）C、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（對(duì)比）D、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（反語）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。C“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，用的是諧音雙關(guān)：道是無晴（情）卻有晴（情）。故選C。

3、材料青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“花千樹”“星如雨”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭方法，寫出了燈火之盛。B、“鳳簫聲動(dòng)”“一夜魚龍舞”表現(xiàn)了人們徹夜歌舞的熱鬧場(chǎng)面。C、“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪了“那人”的美麗和可愛。D、詞以“那人”所處地點(diǎn)之冷清，表達(dá)了自己甘于寂寞的品格。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪的是美人們的美麗與可愛，不單單指“那人”。

4、下列句中“于”的意義、用法相同的一組是()。①冰，水為之，而寒于水②趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝

③千里之行，始于足下④烈于猛火

⑤臣誠恐見欺于王而負(fù)趙⑥業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨(1分)A、②③B、①④C、④⑤D、③⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，①④為介詞，比。②和，同；③從，介詞；⑤介詞，被；⑥介詞，由于。

5、下列各句中沒有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、說話、演講和寫文章都應(yīng)當(dāng)簡明惡要。B、這摞紙可以留作他用，不該當(dāng)做費(fèi)紙賣掉。C、敦煌壁畫令人眼花潦亂，神思飛動(dòng)。D、反對(duì)奢侈浪費(fèi)，提倡勤儉節(jié)約。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析簡明扼要；廢紙；眼花繚亂；

6、下列作品中不屬于四大名著的是（）。

(1分)A、《西游記》B、《紅樓夢(mèng)》C、《三國演義》D、《聊齋志異》正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這四部巨著。

7、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在新石器時(shí)期，黃土高原上的戎狄族群就開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧生活方式。B、華夏與戎狄出現(xiàn)文化、政治、生活等方面差異的根本原因是自然環(huán)境的不同。C、相互反目，關(guān)系緊張，最終導(dǎo)致黃土高原出現(xiàn)了華夏與戎狄兩個(gè)不同的族群。D、畜牧業(yè)是戎狄族群在改造自然環(huán)境中的一個(gè)創(chuàng)造，是他們對(duì)中國歷史的貢獻(xiàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A在新石器時(shí)期，黃土高原仍是“農(nóng)業(yè)統(tǒng)一天下”。C華夏與戎狄分化的根本原因是自然環(huán)境的變遷。D不是“改造自然環(huán)境”，應(yīng)是“適應(yīng)環(huán)境”

8、下列新聞標(biāo)題中語意明確的一句是（）

(1分)A、政府有關(guān)部門明令禁止取締藥品交易市場(chǎng)B、真正優(yōu)秀的教師無一不是道德修養(yǎng)的模范C、獨(dú)聯(lián)體國家看不上2002年世界杯足球賽D、警方對(duì)報(bào)案人稱圍觀者坐視不管表示憤慨正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“禁止取締”結(jié)構(gòu)關(guān)系有不同理動(dòng)賓關(guān)系,意思是"禁止做某事”;并列關(guān)系，意思是“禁止和取締某事”。B表述正確。C“看不上”是“看不起”還是"看不到”，不清楚。D介詞“對(duì)”限定不清，造成表意不明，有了歧義。警方“憤慨”的對(duì)象是"報(bào)案者”，還是“圍觀者”

9、下列各句中運(yùn)用了比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、天陰沉沉的，好像要下雨了。B、她長得很像她的母親。C、我們有許多優(yōu)秀的黨員干部，像孔繁森等。D、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析將“街燈”比作了“明星”。

10、下列加[]的詞解釋錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、拘[于]虛也。于：在B、[莫]大于海。莫：沒有誰C、眾以為[殃]。殃：禍?zhǔn)譊、女有[歸]。歸：出嫁正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A井蛙不可以語于海者，拘于虛也。意思就是井底的青蛙，不可能和它們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)槭艿缴羁臻g的限制。于：受到

11、下面文句中使用的修辭手法是（）你們殺死一個(gè)李公樸,會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來

(1分)A、夸張B、借代C、比喻D、排比正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題主要考查修辭手法的運(yùn)用B項(xiàng)后面的“李公樸”指的像李公樸一樣的人，運(yùn)用了借代的手法。補(bǔ)充：借代是一種修辭手法，指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。

12、下列詞語中加橫線的字注音全都正確的一組是（）

(1分)A、疾病(jí)

吮吸(yǔn)

露馬腳(lòu)

遂心如意(suì)B、攝制(shè)

執(zhí)拗(niù)

染色體(rǎn)

長歌當(dāng)哭(dāng)C、輯錄(jí)

恪守(kè)

干細(xì)胞(gàn)

數(shù)見不鮮(xiān)D、血液(xuè)

腦髓(suí)

文縐縐(zhōu)

睚眥必報(bào)(zì)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“吮”讀shǔn；B項(xiàng)中“當(dāng)”讀dàng；D項(xiàng)中“髓”讀suǐ

13、下面各句沒有語病，表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。(1分)A、我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，而現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是豐富得多，深刻得多了。B、能否保持為政清廉，是關(guān)系到黨和政府能否取得廣大群眾信任的重大問題。C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，侃侃而談地亂說一通并不能解決問題。D、老張的衣服比老李的衣服做得好。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“膚淺”“貧乏”與“豐富”“深刻”沒有分別對(duì)應(yīng)；C項(xiàng)“侃侃而談”不妥；D項(xiàng)，是老張的衣服比老李的衣服好，還是老張做衣服的手藝比老李的好，有歧義；B項(xiàng)表述沒有語病。

14、下列各項(xiàng)中，不是比喻修辭手法的一句是（）

(1分)A、出入的交通要道，是一條類似蘇花公路的山路。B、山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點(diǎn)。C、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D、無需掛畫，門外有一幅巨畫——名叫自然。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析BCD項(xiàng)比喻。B將“小屋”比作“痣”C將“葉子”比作“裙”D將“自然”比作“一幅巨畫”

15、下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說法有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《北冥有魚》選自《莊子·逍遙游》?！肚f子》一書蘊(yùn)含著深刻的道家思想。B、柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，世稱“柳河?xùn)|”。他和韓愈都是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人，并稱“韓柳”?！缎∈队洝肥恰队乐莅擞洝分弧、古代稱謂有敬辭與謙辭的區(qū)別。謙辭如“家嚴(yán)”“拙見”“寒舍”等；敬辭如“令尊”“垂念”“高朋”等。D、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，北宋詞人。《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是他的作品。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“北宋詞人”說法有誤，辛棄疾是南宋詞人。故選D。

16、下列加橫線字注音正確的一組是（）

(1分)A、前仆后繼(pū)

諄諄(zhūn)

有的放矢(dì)

嘩眾取寵(huá)B、華而不實(shí)(huā)

竹筍(sǔn)

孜孜以求(zī)

好為人師(hào)C、萌蘗(niè)

抹煞(shà)

妨害(fáng)

校對(duì)(jiào)D、?？?kān)

恫嚇(tòng)

浸透(jìn)

閉塞(sāi)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)：華huá；C項(xiàng)：煞sh?。籇項(xiàng)：恫dòng，塞sè

17、下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、神話傳說是文學(xué)和歷史的起源，中國神話傳說既發(fā)展為用散文寫成的優(yōu)秀的史傳文學(xué)如《史記》《左傳》，也同時(shí)發(fā)展為被前人稱作“稗官野史”的小說。B、話本產(chǎn)生于南宋，是說話藝人講說故事的底本，話本是我國古代短篇白話小說。C、章回小說是我國元明之間形成的以回目為主要特點(diǎn)的長篇小說，“回”就是說書藝人在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)所述的故事內(nèi)容。D、傳奇和志怪是中國古代文言短篇小說的兩大品類，馮夢(mèng)龍的《警世恒言》就是傳奇類的代表作。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“《警世恒言》就是傳奇類”錯(cuò)誤，“三言”標(biāo)志著中國短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成，推動(dòng)了短篇白話小說的發(fā)展和繁榮，影響深遠(yuǎn)。

18、下列各組【】詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、臣本【布衣】，躬耕于南陽B、以殘年余力，曾不能毀山之【一毛】C、【冠者】五六人D、【等死】，死國可乎？正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A布衣是指布做的衣服,但是在古代,布衣常常還用來指代平民。B一毛古義：草。今義：毛發(fā)；C冠者：滿二十歲的成年男子D等死古義：同樣死；今義：等待死亡

19、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、漫溯、國萃、義憤填膺、日薄西山B、蒼茫、冠冕、安之若素、酩酊大醉C、翱翔、笙簫、殘羹冷炙、隕身不恤D、修茸、聯(lián)袂、虎據(jù)龍盤、終南捷徑正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查識(shí)記字形的能力。A項(xiàng)，“國萃”應(yīng)為“國粹”；C項(xiàng)，“隕身不恤”應(yīng)為“殞身不恤”；D項(xiàng)，“修茸”應(yīng)為“修葺”；“虎據(jù)龍盤”應(yīng)為“虎踞龍盤”。故選B。

20、材料一個(gè)地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個(gè)角度說，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因?yàn)樽匀灰呀?jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會(huì)逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過去幾千年來中國氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個(gè)歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因?yàn)樵缭趲浊f年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來自印度洋的溫潤的西南季風(fēng)，在中亞和我國的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動(dòng)無關(guān)。

人類的活動(dòng)如果正逢氣候變干的周期確實(shí)可加劇沙塵暴的強(qiáng)度，因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個(gè)事實(shí)可以說明這一點(diǎn)，就是中國“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”的北移西進(jìn)，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長地帶，自古以來就是我國北方的“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”。這一地帶是由森林的草原向典型的草原的過渡帶，但由于人類的活動(dòng)加劇，使這一狹長的農(nóng)牧交錯(cuò)帶北移了大約400~500千米，西進(jìn)了大約1000千米，這使農(nóng)牧過渡帶完全進(jìn)入了只適合進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)的草原帶，當(dāng)農(nóng)業(yè)的鐵犁犁開草根盤結(jié)的土地，就為沙塵暴提供武器，僅僅在這個(gè)意義上才能說人類的活動(dòng)加劇了沙塵暴。在北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶上發(fā)生的沙漠化和沙塵暴埋城毀地的情況，只能怪人類自己。

按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶已經(jīng)完全進(jìn)入了典型的草原自然帶，“三北防護(hù)林”還能是防護(hù)林嗎？似乎改稱“三北防護(hù)草原帶”更為妥當(dāng)，其實(shí)，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶退回來。

沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中一個(gè)環(huán)節(jié)。如今，越來越多的科學(xué)研究證明了這一點(diǎn)，如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來豐富的餌料。來自美國的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過程，它為海洋浮游植物帶來了生長必不可少的元素鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。

當(dāng)然，我們不是要美化沙塵暴，我們只是希望客觀地看待自然界的每一種現(xiàn)象。據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、如果北京地區(qū)的降水量不變，北京地區(qū)永不會(huì)被沙漠侵略。B、我們只要避開沙塵暴的活動(dòng)周期，就可自由砍伐森林。C、如果我們從農(nóng)牧交錯(cuò)地帶退回來，那個(gè)地區(qū)的沙漠有可能好轉(zhuǎn)。D、盡管沙塵暴有弊有利，但我們還是要盡量減小沙塵暴對(duì)人類的危害。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析孤立地看待問題，砍伐森林是不會(huì)引起沙塵暴，但會(huì)帶來其他災(zāi)害

21、材料鴻門宴

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失!”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮?。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王!”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有邵?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在?”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。下列各組句子中，括號(hào)中字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、乃夜馳（之）沛公軍/蚓無爪牙(之)利B、不如（因）善遇之/恩所加，則思無(因)喜以謬賞C、得復(fù)見將軍(于)此/青，取之于藍(lán)，而青(于)藍(lán)D、今人有大功(而)擊之/假舟楫者，非能水也，(而)絕江河正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)前一個(gè)“之”是到，后一個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志；B項(xiàng)前一個(gè)“因”是乘機(jī)，后一個(gè)“因”是因?yàn)?；C項(xiàng)前一個(gè)“于”是在，后一個(gè)“于”是比；D項(xiàng)都表轉(zhuǎn)折。

22、下列各句中，加【】字的詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是（)例句:項(xiàng)伯殺人，臣【活】之

(1分)A、吾得【兄】事之B、沛公旦日【從】百余騎來見項(xiàng)王C、沛公【軍】霸上D、【籍】吏民，封府庫正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句“活”是使動(dòng)用法，“使……活”。A項(xiàng)“兄”是名詞作狀語，“像對(duì)待兄長那樣”。B項(xiàng)“從”同例句一樣是使動(dòng)用法，“使……跟從”。C、D都是名詞用作動(dòng)詞，“軍”意為“駐軍”,“籍”意為“給……登記上冊(cè)”。

23、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、質(zhì)問、滯留、滄海桑田、不可明狀B、真諦、瑣事、鼠目寸光、粗制爛造C、標(biāo)致、膽怯、黯然失色、長噓短嘆D、緋紅、軒昂、無可置疑、微不足道正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A不可名狀B粗制濫造C長吁短嘆；故選D

24、材料陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。