2019-2021北京高一(上)期末歷史匯編：三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

1/12019-2021北京高一（上）期末歷史匯編三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、單選題1．（2021·北京平谷·高一期末）下列描述與地圖中三國(guó)時(shí)期相符合的是A．①曹操（魏）②劉備（蜀）③孫權(quán)（吳） B．①曹丕（魏）②劉備（蜀）③孫權(quán)（吳）C．①劉備（蜀）②孫權(quán)（吳）③曹丕（魏） D．①劉備（蜀）②孫權(quán)（吳）③曹操（魏）2．（2020·北京昌平·高一期末）圖片包含著豐富的歷史信息，是我們學(xué)習(xí)歷史的重要資料。下面兩幅圖共同反映的南北朝的時(shí)代特征是A．國(guó)家統(tǒng)一 B．政權(quán)并立 C．民族交融 D．江南開發(fā)3．（2020·北京平谷·高一期末）魏晉南北朝時(shí)期，大部分內(nèi)遷少數(shù)民族建立了十六國(guó)，它們都采取了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這有利于促進(jìn)A．人口增長(zhǎng) B．區(qū)域擴(kuò)大 C．民族融合 D．互相敵視4．（2019·北京懷柔·高一期末）制作年代尺是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下面年代尺的空白處應(yīng)填寫A．三國(guó)鼎立 B．西晉統(tǒng)一 C．東晉建立 D．前秦統(tǒng)一北方5．（2020·北京平谷·高一期末）下列屬于魏晉南北朝時(shí)期民族交融途徑的有①民族遷徙

②友好往來③少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革

④士族發(fā)展A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④6．（2020·北京西城·高一期末）下列改革中，為北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)的是A．商鞅變法 B．王莽改制 C．孝文帝改革 D．王安石變法7．（2020·北京西城·高一期末）地圖包含有豐富的歷史信息，是學(xué)習(xí)歷史的必備工具。如圖反映的社會(huì)狀況出現(xiàn)于A．西漢 B．西晉 C．唐朝 D．北宋8．（2021·北京海淀·高一期末）《資治通鑒》記載，“魏主下詔，以為：‘北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏……’”。材料中“魏主”是指A．任用李悝變法的魏文侯 B．順應(yīng)民族交融的北魏孝文帝 C．敢于進(jìn)諫唐太宗的魏征 D．發(fā)兵滅蜀的曹魏權(quán)臣司馬昭9．（2020·北京房山·高一期末）如圖反映了魏晉時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因之一是A．江南社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 B．江南自然條件優(yōu)越C．北方人口大量南遷 D．南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè)10．（2021·北京東城·高一期末）東晉建立之初，瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。此后，潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等家族相繼掌權(quán)。上述材料反映了東晉A．地方出現(xiàn)眾多割據(jù)政權(quán) B．士族專權(quán)C．宗室諸王爭(zhēng)奪中央權(quán)力 D．國(guó)力強(qiáng)盛11．（2021·北京豐臺(tái)·高一期末）下圖為1981年寧夏固原北魏墓出土的木棺上的漆畫（局部）。經(jīng)考證，漆畫繪制于太和（477-499,孝文帝年號(hào)）年間，中心內(nèi)容是中原地區(qū)的歷史故事。畫中人物的服飾除漢服外，大多穿著典型的鮮卑服；下方裝飾連珠紋的團(tuán)花圖案，顯示出波斯文化的重要特征。作為實(shí)物史料，該畫可以證明當(dāng)時(shí)A．中原文化占據(jù)了統(tǒng)治地位 B．鮮卑貴族阻撓孝文帝改革C．與西亞建立了直接的聯(lián)系 D．不同民族間存在文化交融12．（2021·北京西城·高一期末）對(duì)下圖所示遷都的影響，理解準(zhǔn)確的是A．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一 B．促進(jìn)了民族間的大交融C．利于削弱士族門閥特權(quán) D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移13．（2021·北京朝陽·高一期末）北魏孝文帝下詔：“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之。”這一措施A．促進(jìn)了北方民族交融 B．恢復(fù)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．加速了北方人民南遷 D．實(shí)現(xiàn)了北方再次統(tǒng)一14．（2021·北京懷柔·高一期末）某同學(xué)設(shè)計(jì)了如圖所示的示意圖，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷他學(xué)習(xí)的主題是A．中華文明的起源 B．國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革C．政權(quán)分立與民族交融 D．繁榮與開放的社會(huì)15．（2020·北京石景山·高一期末）觀察如圖，判斷最終結(jié)束這一長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年分裂局面的是北齊、北周、陳對(duì)峙形勢(shì)圖（572年）A．隋朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝16．（2021·北京東城·高一期末）《魏書》載：“帝……雅好讀書，手不釋卷?！褰?jīng)’之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義?！辈牧险f明孝文帝A．認(rèn)同漢族文化 B．注重學(xué)以致用C．銳意改革舊俗 D．潛心文學(xué)創(chuàng)作17．（2020·北京朝陽·高一期末）三國(guó)時(shí)期，魚豢著《魏略》記述“（氐族）衣服尚青絳，俗能織布，善田種，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾，由與中國(guó)錯(cuò)居故也?！边@一現(xiàn)象表明，氐人當(dāng)時(shí)A．已經(jīng)完全以農(nóng)耕生活為主 B．學(xué)習(xí)漢族的典章制度和文化C．生產(chǎn)以耕織和飼養(yǎng)相結(jié)合 D．深受北魏孝文帝改革的影響18．（2020·北京房山·高一期末）《三國(guó)志》卷三○《魏書》稱：“魏興，西域雖不能盡，至其大國(guó)龜茲、于闐、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬，無歲不奉朝貢，略如漢氏故事。”據(jù)此可知A．國(guó)家分裂阻礙了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 B．曹魏政權(quán)中斷了與西域的聯(lián)系C．西域諸國(guó)與中原的交往仍很頻繁 D．西域依然是東西方交往的橋梁二、材料分析題19．（2021·北京懷柔·高一期末）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀材料，回答問題。材料一

夏商周三族的起源、興起、所在地域等皆不相同，但是夏商兩族卻認(rèn)為他們的祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內(nèi)，贊奉大禹所開拓的“禹績(jī)”。此外，“中國(guó)”之稱，最早見于周初武王和成王之時(shí)，按照《說文》的解釋，“夏，中國(guó)之人也”，是指認(rèn)同為夏人和繼承夏文化的人。這樣，“夏”到西周已經(jīng)發(fā)展為民族的名稱。在西周，原屬不同來源、不同部落集團(tuán)的祖神，已納入同出黃帝的譜系之中，這便是民族認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。在經(jīng)濟(jì)、文化方面，夏商周本來比較接近，都以農(nóng)業(yè)為主，其先民都以粟、黍?yàn)橹饕r(nóng)作物。青銅技術(shù)在夏代開始發(fā)達(dá)，商周達(dá)于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字與周原甲骨文字及商、周鑄在銅器上的銘文同屬一文字體系，都是漢字構(gòu)字六種方法齊備的成熟文字，呈現(xiàn)同一民族共同體的又一重要特征?！幾园字恋隆栋讐垡褪穼W(xué)二十講：上古時(shí)代·夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期》材料二

匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了以漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然的轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化……以此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)越性。胡、漢文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了胡、漢文化質(zhì)的不相容性……文化沖突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于己有用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化?！幾择T天瑜等《中華文化史》(1)依據(jù)材料一，概括夏商周三族交融的表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。

參考答案1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，曹魏位于黃河流域，曹丕建立；劉備建立的蜀漢位于成都平原；孫權(quán)建立的孫吳位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。因此①是蜀漢，②是孫吳，③是曹魏，C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】從材料圖片可以看出，鮮卑人的服裝明顯漢化，胡床也是少數(shù)民族的產(chǎn)物被漢族士大夫使用，體現(xiàn)的是民族融合的趨勢(shì)，C正確；ABD與材料無關(guān)，未涉及。故選C。3．C【詳解】“采取了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度”說明這些內(nèi)遷的少數(shù)民族政權(quán)積極學(xué)習(xí)漢民族的文化，這種行為有利于少數(shù)民族與漢民族的融合，故選C；學(xué)習(xí)漢民族文化不一定有利于人口增長(zhǎng)、區(qū)域擴(kuò)大，排除AB；學(xué)習(xí)統(tǒng)一文化便更不可能互相敵視，排除D。故選C。4．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元220年曹丕稱帝，三國(guó)時(shí)代正式開始，公元280年西晉完成統(tǒng)一，公元317年東晉建立，公元382年前秦統(tǒng)一北方，公元419年北魏統(tǒng)一北方。由此可知，年代尺的空白處應(yīng)填寫西晉統(tǒng)一，故B正確，ACD錯(cuò)誤。5．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，民族大融合途徑有民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、友好往來以及少數(shù)民族首領(lǐng)的改革等，①②③符合題意；魏晉時(shí)期門閥士族發(fā)展屬于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治變化，與民族融合沒有關(guān)系，排除④，選擇A正確；B、C和D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世打下基礎(chǔ)的是北魏孝文帝改革，C選項(xiàng)正確；商鞅變法為秦朝統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，王莽改制是一次失敗的改革，王安石變法沒有改變宋代積貧積弱的局面，ABD三項(xiàng)不符合題意。7．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與北方的匈奴、鮮卑、羯、狄、羌等少數(shù)民族并存的朝代是西晉，B選項(xiàng)符合題意；西漢時(shí)期只有匈奴雄踞北方，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝時(shí)期，北方的少數(shù)民族有突厥、回紇和靺鞨等，北宋時(shí)期北方主要分布的少數(shù)民族是契丹、女真和蒙古，CD兩項(xiàng)不符合題意。8．B【詳解】北魏政權(quán)將漢族先祖黃帝視為自己的祖先，這體現(xiàn)了北魏政權(quán)順應(yīng)民族交融，而改漢姓是孝文帝的改革內(nèi)容，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與戰(zhàn)國(guó)的魏文侯、魏征、司馬昭無關(guān)，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【詳解】通過閱讀本題地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷到長(zhǎng)城以南，北方流民大規(guī)模南遷，反映了魏晉時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因之一是北方人口大量南遷，C項(xiàng)正確；材料不能說明魏晉時(shí)期江南社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；江南自然條件優(yōu)越不是魏晉時(shí)期才有的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè)在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．B【詳解】材料反映了東晉建立后，先后由王氏、庾氏、桓氏、謝氏等家族相繼掌權(quán)，這說明東晉門閥士族權(quán)勢(shì)強(qiáng)大，形成了士族專權(quán)局面，故選B；材料沒有體現(xiàn)東晉地方出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，故排除A；材料反映的是地方世家大族相繼掌權(quán)，未涉及到宗室爭(zhēng)奪權(quán)力，故排除C；材料信息無法說明國(guó)力強(qiáng)盛，故排除D。11．D【詳解】根據(jù)“畫中人物的服飾除漢服外，大多穿著典型的鮮卑服；下方裝飾連珠紋的團(tuán)花圖案，顯示出波斯文化的重要特征?！笨傻贸鲂⑽牡鄣母母镆欢ǔ潭壬洗龠M(jìn)了民族間的融合，因此在服飾等方面都體現(xiàn)了融合的特征，D項(xiàng)正確；沒有比較，不能得出占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除B；直接聯(lián)系的說法錯(cuò)誤，排除C。12．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，圖中所示遷都為北魏孝文帝改革時(shí)將都城由平城遷到洛陽。孝文帝遷都洛陽，促進(jìn)了鮮卑族的漢化，推動(dòng)了民族間的交流與融合，B項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革發(fā)生在統(tǒng)一黃河流域后，排除A項(xiàng)；孝文帝遷都洛陽后，與中原的世家大族聯(lián)姻，增強(qiáng)了士族門閥特權(quán)，排除C項(xiàng)；孝文帝遷都之舉與經(jīng)濟(jì)重心南移無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．A【詳解】據(jù)材料“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之?！笨芍牧戏从车氖切⑽牡鄹母锔臐h姓，促進(jìn)了鮮卑族的漢化，促進(jìn)了民族交融，A項(xiàng)正確；孝文帝改革有利于北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但與材料無關(guān)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是孝文帝改革中的改漢姓，沒有涉及北民南遷，排除C項(xiàng)；材料未涉及北方的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。14．C【詳解】根據(jù)所學(xué)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是一個(gè)政權(quán)分立與民族交融的時(shí)期，C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)都是在夏朝左右，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)是唐朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．A【詳解】據(jù)圖“北齊、北周、陳”等信息可知，此圖反映的是南北朝對(duì)峙時(shí)期；581年北周外戚楊堅(jiān)廢掉北周皇帝，奪取北周政權(quán)，建立了隋朝，定都長(zhǎng)安。589年隋軍南下，滅掉了南朝最后一個(gè)朝代陳，南北重歸統(tǒng)一，A正確；B、C、D不符題意。16．A【詳解】材料信息“‘五經(jīng)’之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義”說明孝文帝精通、認(rèn)同漢族文化，故A正確；材料不能體現(xiàn)孝文帝學(xué)以致用，故B錯(cuò)誤；材料和銳意改革舊俗、潛心文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，故CD錯(cuò)誤。17．C【詳解】據(jù)材料“（氐族）衣服尚青絳，俗能織布，善田種，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾，由與中國(guó)錯(cuò)居故也?！笨芍?，氐族人能織布，善于種田，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾，這表明了氐人當(dāng)時(shí)生產(chǎn)以耕織和飼養(yǎng)相結(jié)合，C正確；A項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是氐族人的生活習(xí)俗，沒有涉及“學(xué)習(xí)漢族的典章制度和文化、深受北魏孝文帝改革的影響”，B、D錯(cuò)誤。18．C【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“西域雖不能盡”、“無歲不奉朝貢”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，可知，西域國(guó)家與中原的交往比較頻繁。分析選項(xiàng)，只有C．西域諸國(guó)與中原的交往仍很頻繁，符合題意，正確答案選C。其余ABD三項(xiàng)均不符合題意。【考點(diǎn)】中外經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流活動(dòng)·三國(guó)時(shí)期，西域與中原的交流活動(dòng)19．(1)夏商周三族到西周時(shí)已經(jīng)有了共同的族稱（夏，即中國(guó)），有了共同的地域觀念，共同的祖先觀念，共同的經(jīng)濟(jì)特征和文化特征。(2)漢化措施：易服裝、講漢話，改漢姓、定門第等級(jí)，通婚姻、改籍貫、均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制影響：促進(jìn)民族交融；推動(dòng)北魏政權(quán)漢化（或封建化）；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【詳解】(1)根據(jù)“夏商周三族的起源、興起、所在地域等皆不相同，但是夏商兩族卻認(rèn)為他們的祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內(nèi)”“在西周，原屬不同來源、不同部落集團(tuán)的祖神，已納入同出黃帝的譜系