2025年開封大學(xué)高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年開封大學(xué)高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、在下面語段橫線上填入關(guān)聯(lián)詞語正確的一項是（）有些人喜歡用顯微鏡去觀察一片葉子，有些人喜歡用肉眼去細(xì)看木頭的年輪。________真正去認(rèn)識一棵樹，________必須從枝葉到根本，從過往的清風(fēng)到枝干的神韻都注意到，同樣，當(dāng)我們正視生命時，________只從細(xì)微末節(jié)著眼，________是對自己生命的一種侮蔑。

(1分)A、但、卻、如果、便B、因為、就、如果、便C、而、卻、因為、就D、但、就、因為、就正確答案選項：參考答案：A解析考點：本題考查學(xué)生語段的理解能力。點評：整體感知語句，分析語句之間的關(guān)系，然后選擇正確的關(guān)聯(lián)詞語連接起來。選好之后，還要讀一讀，看語意是否通順，如果不通順就要再檢查一下，是哪個地方的問題，并有針對性的加以修改。句與句之間一般有遞進關(guān)系、并列關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系等。因為：表示原因。就：湊近；靠近。如果：連詞。一般用于上半句，表示假設(shè)，下半句推出結(jié)論或提出問題，常用“那么””那”“則”“就”等詞呼應(yīng)。便：讀[biàn]時，指順利，沒有困難或阻礙。但：只；僅僅。卻：表示轉(zhuǎn)折，比“倒、可”的語氣略輕。根據(jù)字詞的意思，結(jié)合本題語境，應(yīng)依次選填“但”“卻”“如果”“便”。故選：A。

2、下列各句中,沒有通假字的一項是（）

(1分)A、發(fā)閭左適戍漁陽九百人B、為天下唱C、將軍身被堅執(zhí)銳D、秦將王翦破趙正確答案選項：參考答案：D解析A適通“謫”，強迫；B唱通“倡”，首發(fā)；C被通“披”，穿著

3、下列各句中,沒有通假字的一項是（)

(1分)A、何為其然也?B、賢于材人遠矣C、對鏡帖花黃D、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪正確答案選項：參考答案：A解析B“材”通“才”才人:有才能的人；C“帖”通“貼”粘貼。D“邪”通“耶”，語氣詞

4、材料閱讀《我的母親》選段，回答下列問題。

可是，我，我給家庭帶來不幸：我生下來，母親暈過去半夜，才睜眼看見她的老兒子——感謝大姐，把我a（）在懷里，致未凍死。

一歲半，我父親死了。

兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她吸鴉片，她喜摸紙牌，她的脾氣壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠也不b（），就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應(yīng)有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。對第(1)段第一句話“可是，我，我給家庭帶來不幸”的分析，不正確的一項是()(1分)A、“可是”是承上啟下的詞語，表示轉(zhuǎn)折。B、這一句連用兩個“我”使得句式簡潔、樸實，是老舍習(xí)慣的語言風(fēng)格、表達方式。C、“老兒子”在這里指得是老來得子。D、兩個“我”字表示心情難過，飽含著心疼母親的感情。正確答案選項：參考答案：B

5、下列詞語中，字形和字音的錯誤最多的的一項是（）（2分）

(1分)A、蹊蹺（xī）三角架慨當(dāng)以慷盛名之下，其實難副B、友誼(yí)嚇馬威蒙頭轉(zhuǎn)向（méng）桃李不言，下自成蹊C、磕（kè）拌和事佬敷衍塞責(zé)（fú）明槍易躲，暗劍難防D、疙(gā)瘩急救章纏綿緋惻百尺桿頭，更進一步正確答案選項：參考答案：C解析A．蹊蹺（qī）三腳架B．友誼yì下馬威蒙頭轉(zhuǎn)向mēngC磕（kē）絆敷衍塞責(zé)（fū）明槍易躲，暗箭難防D疙（ɡē）瘩急就章百尺竿頭

6、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。與“洎牧以讒誅”句式不同的一項是（）(1分)A、一夫作難而七廟隳B、子孫視之不甚惜，舉以予人C、為國者無使為積威之所劫哉D、不拘于時正確答案選項：參考答案：B解析“洎牧以讒誅”是被動句。

7、

下列各句中句式不同于其他三項的一項是()

(1分)A、轉(zhuǎn)頭向戶里,漸見愁煎迫B、三歲貫女,莫我肯顧C、句讀之不知,惑之不解D、微斯人,吾誰與歸正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確把握文言句式的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句中句式不同于其他三項的一項是”，然后根據(jù)文言特殊句式的特點進行辨析，結(jié)合翻譯來判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動句以及省略句。A項，被動句，“見”表被動，意思為：把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中被憂愁煎迫一陣更比一陣緊。B項，賓語前置句，否定句中代詞做賓語，賓語前置，正常語序為“莫肯顧我”，意思為：多年辛勤伺候你，你卻不照顧我。C項，賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”。意思為;一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑。D項，賓語前置句，正常語序為“吾與誰歸”意思為：我同誰一路呢?故選A?！军c睛】古代漢語與現(xiàn)代漢語的句法大致相同,但也存在著不少差異。這些與現(xiàn)代漢語存在較大差異的句式,就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下內(nèi)容：判斷句、被動句、省略句、倒裝句(賓語前置句、定語后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句、主謂倒置句)和固定句式。

8、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實質(zhì)是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。B、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價值和精神價值的作用。

9、材料一個地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個角度說，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因為自然已經(jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過去幾千年來中國氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因為早在幾千萬年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來自印度洋的溫潤的西南季風(fēng)，在中亞和我國的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動無關(guān)。

人類的活動如果正逢氣候變干的周期確實可加劇沙塵暴的強度，因為人類的活動將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個事實可以說明這一點，就是中國“農(nóng)牧交錯帶”的北移西進，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長地帶，自古以來就是我國北方的“農(nóng)牧交錯帶”。這一地帶是由森林的草原向典型的草原的過渡帶，但由于人類的活動加劇，使這一狹長的農(nóng)牧交錯帶北移了大約400~500千米，西進了大約1000千米，這使農(nóng)牧過渡帶完全進入了只適合進行牧業(yè)生產(chǎn)的草原帶，當(dāng)農(nóng)業(yè)的鐵犁犁開草根盤結(jié)的土地，就為沙塵暴提供武器，僅僅在這個意義上才能說人類的活動加劇了沙塵暴。在北移西進的農(nóng)牧交錯帶上發(fā)生的沙漠化和沙塵暴埋城毀地的情況，只能怪人類自己。

按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進的農(nóng)牧交錯帶已經(jīng)完全進入了典型的草原自然帶，“三北防護林”還能是防護林嗎？似乎改稱“三北防護草原帶”更為妥當(dāng)，其實，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進的農(nóng)牧交錯帶退回來。

沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中一個環(huán)節(jié)。如今，越來越多的科學(xué)研究證明了這一點，如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來豐富的餌料。來自美國的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過程，它為海洋浮游植物帶來了生長必不可少的元素鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。

當(dāng)然，我們不是要美化沙塵暴，我們只是希望客觀地看待自然界的每一種現(xiàn)象。下列屬于沙塵暴形成的最根本要素的一項是()(1分)A、高原的隆起阻擋了溫潤的季風(fēng)。B、我國西北地區(qū)形成了大范圍的干旱和荒漠區(qū)。C、大片干旱、荒漠地區(qū)恰在西風(fēng)帶上。D、人類的活動對植被的破壞。正確答案選項：參考答案：A

10、一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。___只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福了。___馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（___在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)。這樣的領(lǐng)域是很多的，___其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、盡管、但是、甚至、而且B、甚至、可是、即使、況且C、盡管、可是、即使、而且D、即使、但是、甚至、而且正確答案選項：參考答案：D解析對關(guān)聯(lián)詞的把握需要注意兩點，一是上下文提供的語境，學(xué)會分析上下文句子意義上的關(guān)系；二是關(guān)聯(lián)詞所起的作用，熟悉這些關(guān)聯(lián)詞，掌握它們的意義和用法。

11、材料夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；(正直者，人之所貴，而君子之德也。)然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？語曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！惫蕦庬槒囊员＜?，不違忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！

(夫為于可為之時則從，為于不可為之時則兇。)如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈。彼我無忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時；或書填坑窖，無聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強項之風(fēng)，勵其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文；孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。(足以驗世途之多隘，知實錄之難遇耳。)下列語句中加括號的詞的意義和用法相同的一項是()(1分)A、然世多驅(qū)邪(而)棄正

不踐君子之跡，(而)行由小人者B、故寧順從(以)保吉

是(以)張儼發(fā)憤C、茍直書(其)事

(其)有賊臣逆子D、則穢跡彰(于)一朝

崔浩犯諱(于)魏國正確答案選項：參考答案：D解析A項，①連詞，表并列；②連詞，表轉(zhuǎn)折。B項，①連詞，用來；②介詞，因。C項，①代詞，他們的；②代詞，其中。D項，都是介詞，表對象。

12、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、古代刻在器物上用來警誡自己或者稱功頌德的文字，叫作“銘”,后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的。

B、“說”,在古代是一種表明自己觀點的文體，比如《馬說》《黃生借書說》《愛蓮說》。C、消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語組成，常按照“次重要—重要一最重要”的順序安排材料。它的寫作要求真實、及時、簡明。

D、古人說的“弱冠”指的是男子20歲，“桑梓”指的是故鄉(xiāng)，“鴻雁”常用來喻指書信。正確答案選項：參考答案：C解析消息一般按照“最重要—重要一次重要”的順序安排材料。

13、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ栔?，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對下列兩組句子中括號字的意義和用法理解正確的一項是()①小學(xué)（而）大遺

則群聚（而）笑之

②生乎吾前，（其）聞道也固先乎吾

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此乎(1分)A、兩個“而”字相同，兩個“其”字不同。B、兩個“而”字不同，兩個“其”字相同。C、兩個“而”字相同，兩個“其”字也相同。D、兩個“而”字不同，兩個“其”字也不同。正確答案選項：參考答案：D

14、依次填入下面橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?）香港今日的_________歸根到底是香港同胞創(chuàng)造的，也是同祖國內(nèi)地的發(fā)展和支持分不開的。（2）秋天像一個穿著金色裙的仙女，她用輕飄的衣袖________去了太陽的焦熱，將明亮和清爽_________給大地。

(1分)A、繁榮、掃拋B、繁榮、拂撒C、繁華、拂拋D、繁華、掃撒正確答案選項：參考答案：B解析繁榮”的意思是“（經(jīng)濟或事業(yè)）蓬勃發(fā)展；“昌盛”，“繁華”的意思是“（城鎮(zhèn)、街市）興旺熱鬧”，第（1）句用于“香港”當(dāng)用“繁榮”。第（2）句根據(jù)“輕飄”一詞可知應(yīng)用“拂”，“拋”字略含貶義，用“撒”字才能與語境相符。作為選擇題，也可用排除法解答。

15、計劃的“措施和步驟”是具體回答“怎么做”“什么時候完成”,這部分要注重()。(1分)A、操作性B、指導(dǎo)性C、原則性D、條理性正確答案選項：參考答案：A

16、填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

泰山的南天門又叫三天門，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年，________________為“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。

(1分)A、門外兩側(cè)有元代石刻“天門銘”。門兩旁有石刻對聯(lián)一副。B、元代石刻“天門銘”在門外兩側(cè)。門兩旁有石刻對聯(lián)一副。C、元代石刻“天門銘”在門外兩側(cè)。一副石刻對聯(lián)在門兩旁。D、門外兩側(cè)有元代石刻“天門銘”。一副石刻對聯(lián)在門兩旁。正確答案選項：參考答案：A

17、下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（）

(1分)A、國別體，指通過獨立地排列載述各國史事，以完成對某一歷史進程的敘述?！秶Z》《戰(zhàn)國策》都是國別體史書。B、古代常用與年齡有關(guān)的稱謂來代替年齡?！按棍佟敝竿?，“加冠”指男子20歲，“而立”指30歲，“知命”指50歲，“花甲”指70歲。C、科舉考試中的殿試由皇帝親自主持，考中的稱進士，進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。D、辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋豪放派詞人，與李清照并稱“濟南二安”，課文《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》就是他的經(jīng)典作品。正確答案選項：參考答案：B解析B“花甲”指60歲，不是70歲；故選B。

18、下列句子中，沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、寫人物傳記要實事求事，避免溢美之辭，文字也應(yīng)力求簡練。B、王維是我國唐代著名的詩人和畫家，他的詩清新鐫永，畫也別具一格。C、面對新情況和新問題，需要深化改革，消除體制性嶂礙。D、在未來的信息化戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)場將被智能的、無縫的信息網(wǎng)絡(luò)連成一體。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查漢字的正確書寫。、A、“實事求事”應(yīng)改為“實事求是”B、“鐫永”應(yīng)改為“雋永”；C、“嶂礙”應(yīng)改為“障礙”D、正確注意平時的積案,區(qū)分形近字,書寫規(guī)范。

19、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。瑰怪：珍貴奇特。B、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。數(shù)：數(shù)量。C、由山以上五六里，有穴窈然。窈然：深遠幽暗的樣子。D、至于幽暗昏惑而無物以相之。相：幫助。正確答案選項：參考答案：B解析B項，數(shù)：定數(shù)。

20、下列句子中，沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）B、無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C、遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了。（蘇軾《念奴嬌》）D、壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）正確答案選項：參考答案：D解析本題考查學(xué)生識記名句和正確書寫的能力。學(xué)生需要識記這些句子中的易錯字、通假字、形近字等。在理解的基礎(chǔ)上識記，效果會比較好。A項，“憂愁”——“幽愁”；B項，“瀟瀟”——“蕭蕭”；C項，“出嫁”——“初嫁”。故選D。

21、下列句子中[]的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、李商隱《錦瑟》究竟寫的是什么,千百年來,眾說紛紜,[莫衷一是]，到現(xiàn)在仍然是一個疑案。B、六國的破滅可能原因很多，但各國互不支持，爭相割地賄賂秦國，無異于[搬起石頭砸自己的腳]。C、古人寫詩文有時也出現(xiàn)轟動效應(yīng)，常常一篇好作品問世，大家紛紛傳抄，大有[洛陽紙貴之勢]。D、蘇軾探究石鐘山得名由來的結(jié)論可能不一定完全正確，但他質(zhì)疑、探疑的精神卻是[難能可貴的]。正確答案選項：參考答案：B解析B搬起石頭砸自己的腳本意是說搬起石頭砸自己的腳，漢語成語，比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。解釋本想害人，卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。。六國賂秦，獲利者是秦，六國的這種做法是自取滅亡。A莫衷一是：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。C洛陽紙貴：比喻作品有價值，流傳廣。D難能可貴：比喻極不容易的事情居然能做到，非?？少F。

22、材料閱讀下面文段，回答問題。

①積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。對上文層次的劃分正確的一項是（）(1分)A、①|(zhì)②③④|⑤⑥B、①②|③④|⑤⑥C、①|(zhì)②③|④⑤⑥D(zhuǎn)、①②|③④⑤|⑥正確答案選項：參考答案：B

23、材料華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍其所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。與“何為不可”句式相同的一項是（）(1分)A、孰與君少長B、何不安兵束甲，北面而事之C、自古及今，未之嘗聞D、吾嘗疑乎是正確答案選項：參考答案：C解析賓語前置。

24、下列句子使用修辭錯誤的一項是（）

(1分)A、（比喻）大家都很喜歡她，因為她長得好像明星劉亦菲。B、（排比）徜徉在故事的海洋里，陶淵明的悠然遐思，李太白的瀟灑飄逸，杜子美的濟世情懷，岑加州的邊塞放歌，無不讓人蕩氣回腸。C、（擬人）油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。D、（反問）誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？正確答案選項：參考答案：A解析比喻是指不同事物之間，而A項中“她