2025年人教版PEP選修四歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版PEP選修四歷史上冊(cè)月考試卷307考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、恩格斯說：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色會(huì)由另外一個(gè)人扮演的，這點(diǎn)由下面的事實(shí)可以證明，即每當(dāng)需要這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、克倫威爾等?！边@段話的含義是A.英雄人物在歷史發(fā)展過程中并不重要B.英雄人物的活動(dòng)是受歷史規(guī)律支配的C.英雄人物適應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生D.英雄人物的出現(xiàn)是歷史的偶然2、唐太宗和克倫成爾是古代中國(guó)和近代西方杰出的政治家，兩者的相同之處上不包括A.加強(qiáng)改善法律以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.推行包容自由的宗教政策C.改革制度并實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治D.采取積極開放的對(duì)外政策3、20世紀(jì)末，歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》紅遍祖國(guó)的大江南北?！拔覀兂鴸|方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來”歌詞中贊揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“當(dāng)家作主站起來”和“改革開放富起來”的領(lǐng)袖人物分別是A.孫中山、毛澤東B.毛澤東、鄧小平C.鄧小平、江澤民D.江澤民、胡錦濤4、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人炎歷史的發(fā)展規(guī)律,即人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等:所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！辈牧厦枋龅倪@一理論主要見于A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《英國(guó)工人階級(jí)狀況》C.《資本論》D.《德意志識(shí)形態(tài)》5、柏拉圖在《理想國(guó)》中認(rèn)為城邦應(yīng)由生產(chǎn)者、護(hù)國(guó)者和統(tǒng)治者三個(gè)階層組成。這三個(gè)階層的人們可通過受教育擁有相應(yīng)的美德。初等教育通過情感教育進(jìn)行美德的培養(yǎng)，塑造正義的心靈，幫助青年人為履行國(guó)家所要求的軍事職責(zé)做準(zhǔn)備；高等教育針對(duì)成年人進(jìn)行，意在選拔國(guó)家統(tǒng)治者。這說明柏拉圖A.繼承發(fā)展智者學(xué)派思想B.對(duì)直接民主的失望C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人絕對(duì)服從城邦D.力圖維護(hù)城邦利益6、亞里士多德曾說過“吾愛吾師，但更愛真理”，這句話表明他和柏拉圖之間存在分歧。他們?cè)谡軐W(xué)方面的分歧主要在于A.人是否要追求現(xiàn)世的幸福B.現(xiàn)實(shí)世界是否具有真實(shí)性C.是否要確定哲學(xué)的研究對(duì)象D.人是否要追求盡善盡美的境界評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)10、（中外歷史人物評(píng)說）

牛頓的時(shí)代是一個(gè)科學(xué)革命的大時(shí)代；而他也以巨大的成就給這個(gè)時(shí)代增添了絢爛的色彩。閱讀下列材料，回答問題：

材料一：因?yàn)橄袼@樣一個(gè)人；只有把他的一生看作是為尋求永恒真理而斗爭(zhēng)的舞臺(tái)上的一幕，才能理解他。在牛頓以前很久，已經(jīng)有一些有膽識(shí)的思想家認(rèn)為，從簡(jiǎn)單的物理假說出發(fā)，通過純邏輯的演繹，應(yīng)當(dāng)有可能對(duì)感官所能知覺的現(xiàn)象作出令人信服的解釋。但是，是牛頓才第一個(gè)成功地找到了一個(gè)用公式清楚表述的基礎(chǔ)，從這基礎(chǔ)出發(fā)，他能用數(shù)學(xué)的思維，邏輯地；定量地演繹出范圍很廣的現(xiàn)象，并且能同經(jīng)驗(yàn)相符合。

——《愛因斯坦文集·第一卷》材料二：牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律實(shí)際上；自然界好像是一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察；實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。因而牛頓的物理學(xué)分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。

——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：馬克思曾經(jīng)認(rèn)為；“在十八世紀(jì)臻于完善的力學(xué)是大工業(yè)的真正科學(xué)的基礎(chǔ)”。毫無疑問，當(dāng)時(shí)這個(gè)“科學(xué)基礎(chǔ)”的最重要的部分是指牛頓的力學(xué)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)決不只是影響了自然科學(xué)界；工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，從而推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命。

——顧自安《制度演化的邏輯》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出牛頓在科學(xué)上取得巨大成就的原因。

（2）根據(jù)材料一和材料二；概括牛頓的科學(xué)研究方法及其主要特點(diǎn)。

（3）根據(jù)材料二和材料三，概括指出牛頓為人類社會(huì)發(fā)展作出的主要貢獻(xiàn)。11、（中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料；回答問題。

材料顧維鈞被譽(yù)為“民國(guó)第一外交家”。江蘇嘉定（今屬上海嘉定區(qū)）人。初入舊式私塾；后于1899年考入上海英華書院，1901年考入圣約翰書院。1904年入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，專攻國(guó)際法及外交，獲博士學(xué)位。

1912年回國(guó)后；任總統(tǒng)英文秘書；內(nèi)閣秘書、外務(wù)部顧問和憲法起草委員等職。1915年起歷任北洋政府駐墨西哥、美國(guó)、古巴、英國(guó)公使。1919和1921年作為中國(guó)代表團(tuán)成員出席巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議。在巴黎和會(huì)上，就山東的主權(quán)問題據(jù)理力爭(zhēng)，以出色的辯論才能闡述中國(guó)對(duì)山東有不容爭(zhēng)辯的主權(quán)，為維護(hù)中華民族的杈益作出了貢獻(xiàn)。1922~1926年先后任北洋政府的外交總長(zhǎng)、財(cái)政總長(zhǎng)、代理國(guó)務(wù)總理等職，其間，于1924年5月曾代表中國(guó)政府與蘇聯(lián)簽訂《中俄解決懸案大綱協(xié)定》。1931年九·一八事變后，以中國(guó)代表身份參加了國(guó)際聯(lián)盟李頓調(diào)查團(tuán)，調(diào)查日本帝國(guó)主義在中國(guó)東北的侵略罪行。1932年起先后任駐法、英、美大使和駐國(guó)際聯(lián)盟代表等職。1945年6月，出席舊金山會(huì)議，參加《聯(lián)合國(guó)憲章》起草工作并代表中國(guó)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上鉗子；其后任國(guó)民黨政府駐聯(lián)合國(guó)代表。1956~1967年，歷任海牙國(guó)際法庭法官、國(guó)際法院副院長(zhǎng)、臺(tái)灣國(guó)民黨總統(tǒng)府資政等職。退休后定居美國(guó)，以十七年時(shí)間完咸口述回憶錄，記述了五十多年從事外交工作的經(jīng)歷。

晚年顧維鈞曾在回憶錄中有這樣一段描述：“‘寧為玉碎；不為瓦全’，在外交上卻不能接受這條成語的，因?yàn)閲?guó)家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要達(dá)到百分百的成功，而對(duì)方也這樣要求，那就不可能有成功的外交，因?yàn)檫@樣就無法達(dá)成協(xié)議...自五四以來，‘人民外交’的口號(hào)已成為非常時(shí)髦的口號(hào)，群眾組織起來大游行或組成代表團(tuán)對(duì)中國(guó)的外交施加壓力，常常造成災(zāi)難性的后果?！?/p>

——摘編自《顧維鈞傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括顧維鈞外交生涯的時(shí)代特點(diǎn)。

（2）結(jié)合史實(shí)，概括并評(píng)價(jià)顧維鈞關(guān)于“人民外交”的思想。12、材料船山(王夫之,1619-1692)明末清初思想家，哲學(xué)家。面對(duì)明清之際的政治變局,他為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年動(dòng)心忍性的艱辛探索和深入研究,并因此形成了“希張橫渠之正學(xué)”的文化自覺，“寒梅春在野塘邊”的文化自信和“六經(jīng)責(zé)我開生面”的文化自強(qiáng)。船山(王夫之,1619-1692)明末清初思想家，哲學(xué)家。面對(duì)明清之際的政治變局,他為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年動(dòng)心忍性的艱辛探索和深入研究,并因此形成了“希張橫渠之正學(xué)”的文化自覺，“寒梅春在野塘邊”的文化自信和“六經(jīng)責(zé)我開生面”的文化自強(qiáng)。船山頗具自白心跡的《詩廣傳》有言:有誰在生居迷亂之世,上不遇明君,下不得民望的情境下還能夠不改救國(guó)之志,仍然犧犧惶惶地關(guān)心天下的文明建構(gòu)，心系天下的安?；蛎癖姷陌矘纺?而且唯恐謀求得不夠精深遠(yuǎn)大而高明悠久呢?只有那些真正關(guān)心國(guó)家、關(guān)心民眾、關(guān)心文明建構(gòu)的君子才能有如此的胸懷和志向。君子志存高遠(yuǎn),胸懷博大,有一種“不因貧窮而怠乎道”的倫理自覺,富貴不淫、貧賤不移、威武不屈是其人格品質(zhì)的集中體現(xiàn)。君子與小人的區(qū)別就在于君子從來不以個(gè)人私利來謀劃人生，而是始終將整個(gè)天下,將文明建構(gòu)和價(jià)值拱立于心頭。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括船山思想形成的時(shí)代背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)船山的思想?！幾酝鯘蓱?yīng)《船山的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)精神論》13、閱讀材料，回答問題。材料雷鋒（1940~1962）,1958年到鞍山鋼鐵廠參加社會(huì)主義建設(shè)，在鞍鋼一年零兩個(gè)多月時(shí)間里，3次被評(píng)為先進(jìn)工作者，5次被評(píng)為紅旗手，18次被評(píng)為標(biāo)兵，榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”稱號(hào)。1960年雷鋒入伍，參加上寺水庫的搶險(xiǎn)救災(zāi)，帶病連續(xù)奮戰(zhàn)7天7夜，還把平時(shí)節(jié)約下來的100元錢捐給受災(zāi)群眾。他將自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”。雷鋒日記中寫道：“我的一切都是黨給的，我要永遠(yuǎn)忠于黨和人民，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身。”1962年8月15日，雷鋒英年早逝。毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召，每年的3月5日成為“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”?！豆饷魅?qǐng)?bào)》評(píng)論雷鋒精神是“中國(guó)夢(mèng)的精神底蘊(yùn)”，是“超越時(shí)空的正能量”，催生著“美麗中國(guó)、和諧中國(guó)”的成長(zhǎng)。雷鋒（1940~1962）,1958年到鞍山鋼鐵廠參加社會(huì)主義建設(shè)，在鞍鋼一年零兩個(gè)多月時(shí)間里，3次被評(píng)為先進(jìn)工作者，5次被評(píng)為紅旗手，18次被評(píng)為標(biāo)兵，榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”稱號(hào)。1960年雷鋒入伍，參加上寺水庫的搶險(xiǎn)救災(zāi)，帶病連續(xù)奮戰(zhàn)7天7夜，還把平時(shí)節(jié)約下來的100元錢捐給受災(zāi)群眾。他將自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”。雷鋒日記中寫道：“我的一切都是黨給的，我要永遠(yuǎn)忠于黨和人民，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身?！?962年8月15日，雷鋒英年早逝。毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召，每年的3月5日成為“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”?！豆饷魅?qǐng)?bào)》評(píng)論雷鋒精神是“中國(guó)夢(mèng)的精神底蘊(yùn)”，是“超越時(shí)空的正能量”，催生著“美麗中國(guó)、和諧中國(guó)”的成長(zhǎng)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述“雷鋒精神”的內(nèi)涵。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明雷鋒精神是“中國(guó)夢(mèng)的精神底蘊(yùn)”的理由?！幾在w芃《作為符號(hào)的雷鋒》14、材料黃家駟院士是我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和醫(yī)學(xué)教育家。1924年，黃家駟考入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。1932年，日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院。1941年，黃家胭遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，在美國(guó)取得了出色的學(xué)術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科。1951年，黃家駟響應(yīng)中央號(hào)召，組織抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，再次奔赴前線救死扶傷。數(shù)十年來，他開展了肺結(jié)核、肺化膿性感染、食管腫瘤、縮窄性心包炎和先天性心血管畸形等疾病的外科治療，特別是對(duì)晚期肺結(jié)核施行了萎陷手術(shù)，大大提高了治療效果。他致力于支氣管肺癌的治療研究，并為全國(guó)各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的胸外科專業(yè)人才。1957年，黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，修訂至第4版，全書共二百余萬字。1984年，他終因勞累過度突發(fā)心臟病逝世。黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無數(shù)生命。黃家駟院士是我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和醫(yī)學(xué)教育家。1924年，黃家駟考入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。1932年，日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院。1941年，黃家胭遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，在美國(guó)取得了出色的學(xué)術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科。1951年，黃家駟響應(yīng)中央號(hào)召，組織抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，再次奔赴前線救死扶傷。數(shù)十年來，他開展了肺結(jié)核、肺化膿性感染、食管腫瘤、縮窄性心包炎和先天性心血管畸形等疾病的外科治療，特別是對(duì)晚期肺結(jié)核施行了萎陷手術(shù)，大大提高了治療效果。他致力于支氣管肺癌的治療研究，并為全國(guó)各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的胸外科專業(yè)人才。1957年，黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，修訂至第4版，全書共二百余萬字。1984年，他終因勞累過度突發(fā)心臟病逝世。黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無數(shù)生命?！獡?jù)裘法祖《光輝的楷?！o(jì)念黃家駟院士百年誕辰》整理

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出在不同的時(shí)代背景下黃家駟院士的人生選擇。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明黃家駟院士身上所體現(xiàn)的時(shí)代精神。15、【歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料伊受努爾·康德（1724年4月22日-1804年2月12日），德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人。1770年后，他轉(zhuǎn)向哲學(xué)研究，濃郁的宗教家庭氣氛和嚴(yán)肅的生活態(tài)度成為他研究哲學(xué)的重要背景之一。而隨著統(tǒng)治德意志的神圣羅馬帝國(guó)的四分五裂，資本主義很不發(fā)達(dá)，市民一資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上非常軟弱，政治上十分怯懦屈從于封建容克地主，同時(shí)新型現(xiàn)代國(guó)家如雨后春異般地不斷出現(xiàn)，更使他迫切地感到需要為人們建立一個(gè)最完善的道德法則世界．他因幾篇宗教論著遭到官方警告，他說：“為了避嫌，我保證從宗教的課題中轍回，不作公開講演，也不再寫文章，這是我的誓約?！薄拔抑赖牟灰苏f，宜說的我不知道。”最后寫出了《純粹理性批判》等三大批判著作，論述艱深，思褲性極強(qiáng)，形成了以“真”“善”“美”為核心的哲學(xué)體系康德認(rèn)為“人是生活在目的的王國(guó)中。人是自身目的，不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)?！薄八^國(guó)家，就是由人民統(tǒng)治自己專制對(duì)人類沒有好處，即使對(duì)它本國(guó)也沒有好處，最多給予一個(gè)國(guó)家表面上的顯赫。”“通過一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將成為駕取缺少思想的廣大人群的圍套。”“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熱狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。““要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！薄幾钥档隆稓v史理性批判文集》《純粹理性批判》等著作（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康德思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述康德的主要思想及影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共14分)16、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開展愛國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

17、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開展愛國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共10分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”，拿破侖上臺(tái)雖有偶然性，但從當(dāng)時(shí)形勢(shì)的發(fā)展來看卻是歷史的必然，法國(guó)當(dāng)時(shí)需要一個(gè)人物來處理當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說明英雄人物適應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生，故C項(xiàng)正確；A和B項(xiàng)抹殺了歷史人物的主觀能動(dòng)性；歷史人物的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然，不是偶然性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的是克倫威爾，不符合唐太宗，因此C符合題意；ABD均屬于二者的共同點(diǎn)，不符合題意。故選C。3、B【分析】【詳解】

由材料“當(dāng)家作主站起來”可知指的是新中國(guó)的成立，領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東；領(lǐng)導(dǎo)改革開放的是鄧小平，B項(xiàng)正確；孫中山并沒有帶領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，排除A項(xiàng)；江澤民、胡錦濤為中共第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，均與材料不符，C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，馬克思在《德意志識(shí)形態(tài)》中系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。而材料的主旨正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合材料的主旨，排除。5、D【分析】【詳解】

由材料“理想國(guó)”“國(guó)家所要求的”“國(guó)家統(tǒng)治者”等和所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖主張利用教育來培養(yǎng)合格的公民和統(tǒng)治者以維護(hù)城邦利益，故D項(xiàng)正確；由所學(xué)知識(shí)可知，智者學(xué)派忽視道德，與柏拉圖思想不一致，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)柏拉圖對(duì)直接民主的失望，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除。6、B【分析】【分析】

試題解析：本題主要考查亞里士多德和柏拉圖思想；旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。柏拉圖的理念論不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性,認(rèn)為理念是世界的本原。亞里士多德不僅肯定客觀世界是真實(shí)的存在,而且認(rèn)為客觀世界是人類認(rèn)識(shí)的來源。故答案為B。

【詳解】

請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀?！二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。9、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】（1）本題根據(jù)材料一“為尋求永恒真理而斗爭(zhēng)第一個(gè)成功地找到了一個(gè)用公式清楚表述的基礎(chǔ)并且能同經(jīng)驗(yàn)相符合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從尋求永恒真理的奮斗精神；總結(jié)前人的成果、科學(xué)的研究方法、嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度等方面概括指出牛頓在科學(xué)上取得巨大成就的原因。

（2）本題根據(jù)材料一“用數(shù)學(xué)的思維；邏輯地；定量地演繹”，據(jù)材料二“數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律物理學(xué)分析方法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從“歸納——演繹”法、“物理——數(shù)學(xué)”法、實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合、重視定量分析等方面概括牛頓的科學(xué)研究方法及其主要特點(diǎn)。

（3）本題根據(jù)材料二“牛頓的物理學(xué)分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)”，據(jù)材料三“不只是影響了自然科學(xué)界、工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，從而推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從應(yīng)用于人類社會(huì)、工業(yè)革命科學(xué)基礎(chǔ)、近代科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)、社會(huì)變革、思想革命等方面概括指出牛頓為人類社會(huì)發(fā)展作出的主要貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）原因：

①終身為尋求永恒真理的奮斗精神；②系統(tǒng)總結(jié)前人的成果；③科學(xué)的研究方法；④勤奮的探索精神；⑤嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。

（2）研究方法：

①“歸納——演繹”法；②“物理——數(shù)學(xué)”法。

主要特點(diǎn)：

①實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合；②重視定量分析。

（3）主要貢獻(xiàn)：

①牛頓的物理學(xué)分析方法被廣泛應(yīng)用于人類社會(huì)的許多領(lǐng)域；②牛頓力學(xué)為工業(yè)革命準(zhǔn)備了科學(xué)基礎(chǔ)；③為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；④推動(dòng)了社會(huì)變革；⑤推動(dòng)了人們的思想革命。11、略

【分析】（1）從他的職業(yè)生涯時(shí)間段來看；從民國(guó)初年到新中國(guó)成立之后，時(shí)間跨度非常廣，經(jīng)歷了多個(gè)政權(quán)變更，而且大部分處于半殖民地半封建社會(huì)。此外，他從事的外交活動(dòng)多半是出于不利條件下，在如此復(fù)雜的外交斗爭(zhēng)中，他依舊為中國(guó)爭(zhēng)取更多的利益，表現(xiàn)出杰出的外交才能和愛國(guó)主義精神。

（2）從“群眾組織起來大游行或組成代表團(tuán)對(duì)中國(guó)的外交施加壓力，常常造成災(zāi)難性的后果?！笨梢钥闯鲱櫨S鈞認(rèn)為“人民外交”常常造成災(zāi)難性后果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可以得出他的觀點(diǎn)有—定道理，但不能完全否定人民外交的積極意義。我們不能否定五四運(yùn)動(dòng)的作用，也不能說一切的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)都是成功的有意義的，要一分為二的來看待這件事?！窘馕觥俊局型鈿v史人物評(píng)說】

（1）特點(diǎn)：①身處半殖民地半封建社會(huì)（或：近化中國(guó)外敵侵略不斷；內(nèi)亂頻繁，政局動(dòng)蕩）；

②歷經(jīng)多次政權(quán)更換（或：從晚清；北洋政府到國(guó)民政府）；

③在險(xiǎn)惡的外交環(huán)境和復(fù)雜的外交斗爭(zhēng)中；盡力維護(hù)國(guó)家利益。

（2）評(píng)價(jià)：①顧維鈞認(rèn)為“人民外交”常常造成災(zāi)難性后果；群眾性的“外交斗爭(zhēng)”的確容易偏離理性，走向極端，來必能達(dá)到外交目標(biāo)；

②但有時(shí)人民外交出于愛國(guó)熱誠(chéng)，表達(dá)國(guó)內(nèi)民眾呼聲，如果弱國(guó)引導(dǎo)得當(dāng)，可與政府外交相配合，爭(zhēng)取國(guó)家利益的最大化。如五四運(yùn)動(dòng)、一二九運(yùn)動(dòng)。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“面對(duì)明清之際的政治變局,他為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年動(dòng)心忍性的艱辛探索和深入研究”結(jié)合所學(xué)；這時(shí)期正處于明清易代，社會(huì)危機(jī)加深；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)方面小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽，思想方面，理學(xué)思想日趨僵化，文化專制日益嚴(yán)重等從政治；經(jīng)濟(jì)、思想方面分析回答。

（2）根據(jù)材料“形成了的文化自覺，的文化自信和的文化自強(qiáng)”可知，船山先生文化自覺、自強(qiáng)的精神,有利于中華文化的革故鼎新；根據(jù)材料“能夠不改救國(guó)之志,仍然犧犧惶惶地關(guān)心天下的文明建構(gòu)”可得出彰顯了傳統(tǒng)文人君子有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì)；根據(jù)材料“始終將整個(gè)天下,將文明建構(gòu)和價(jià)值拱立于心頭”等信息可知，激勵(lì)著傳承發(fā)展中國(guó)文化的士人,成為其奮勇前行的力量源泉，但由于時(shí)代的局限，他的思想深受封建思想的束縛，沒有成為社會(huì)主流思潮等從積極和局限性角度分析回答。【解析】(1)背景:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展.新的經(jīng)濟(jì)因素涌現(xiàn);明清易代,社會(huì)危機(jī)加深;理學(xué)思想日趨僵化;文化專制；高壓。

(2)簡(jiǎn)評(píng):船山先生文化自覺、自強(qiáng)的精神,有利于中華文化的革故鼎新;彰顯了傳統(tǒng)文人君子有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì);激勵(lì)著傳承發(fā)展中國(guó)文化的士人,成為其奮勇前行的力量源泉;但其由于時(shí)代局限,其思想深受封建意識(shí)的束縛。13、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)涵：根據(jù)材料“我的一切都是黨給的；我要永遠(yuǎn)忠于黨和人民，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身”，可歸納為為共產(chǎn)主義而奮斗的無私奉獻(xiàn)的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻(xiàn)精神；實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)的精神；根據(jù)材料“在鞍鋼一年零兩個(gè)多月時(shí)間里，3次被評(píng)為先進(jìn)工作者，5次被評(píng)為紅旗手，18次被評(píng)為標(biāo)兵，榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”稱號(hào)?！?，可歸納為立足本職、在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的“螺絲釘精神”；根據(jù)材料“1960年雷鋒入伍，參加上寺水庫的搶險(xiǎn)救災(zāi)，帶病連續(xù)奮戰(zhàn)7天7夜，還把平時(shí)節(jié)約下來的100元錢捐給受災(zāi)群眾。他將自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”?！?，可歸納為苦干實(shí)干、爭(zhēng)作貢獻(xiàn)的艱苦奮斗精神；

（2）理由：根據(jù)材料“是“超越時(shí)空的正能量”，催生著“美麗中國(guó)、和諧中國(guó)”的成長(zhǎng)?！保俳Y(jié)合所學(xué)可知，雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)和社會(huì)主義優(yōu)秀文化的典型代表；是中國(guó)人的做人原則和勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神的表現(xiàn)；對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。【解析】(1)內(nèi)涵：為共產(chǎn)主義而奮斗的無私奉獻(xiàn)的精神；立足本職；在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的“螺絲釘精神”；苦干實(shí)干、爭(zhēng)作貢獻(xiàn)的艱苦奮斗精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻(xiàn)精神；實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)的精神。

(2)理由：雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)和社會(huì)主義優(yōu)秀文化的典型代表；是中國(guó)人的做人原則和勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神的表現(xiàn)；對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。14、略

【分析】【詳解】

（1）人生選擇：根據(jù)“1932年；日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院”得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，奔赴前線救死扶傷；根據(jù)“抗戰(zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”得出抗戰(zhàn)勝利后，毅然回國(guó)投入建設(shè)國(guó)家醫(yī)療事業(yè)；根據(jù)“黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)”得出新中國(guó)成立后，參加抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，并奠定了我國(guó)胸外科的基礎(chǔ)。

（2）時(shí)代精神：根據(jù)“他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院”得出反抗侵略，勇于獻(xiàn)身；根據(jù)“抗戰(zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”得出海外求學(xué)，學(xué)成報(bào)國(guó)；根據(jù)“黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”“黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材”得出熱愛祖國(guó)，無私奉獻(xiàn)；根據(jù)“黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，全書共二百余萬字”得出艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)；根據(jù)“他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無數(shù)生命”得出熱愛科學(xué)，服務(wù)人民。【解析】（1）人生選擇：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；奔赴前線救死扶傷。②抗戰(zhàn)勝利后，毅然回國(guó)投入建設(shè)國(guó)家醫(yī)療事業(yè)。③新中國(guó)成立后，參加抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，并奠定了我國(guó)胸外科的基礎(chǔ)。

（2）時(shí)代精神：①反抗侵略，勇于獻(xiàn)身。②海外求學(xué)，學(xué)成報(bào)國(guó)。③熱愛祖國(guó)，無私奉獻(xiàn)。④艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)。⑤熱愛科學(xué)，服務(wù)人民。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“濃郁的宗教家庭氣氛和嚴(yán)肅的生活態(tài)度成為他研究哲學(xué)的重要背景之一”“羅馬帝國(guó)的四分五裂；資本主義很不發(fā)達(dá)”“同時(shí)新型現(xiàn)代國(guó)家如雨后春異般地不斷出現(xiàn)”等信息，結(jié)合康德所生活的時(shí)代背景，從政治；經(jīng)濟(jì)（資本主義發(fā)展）、思想、自身的家庭背景、宗教等方面概括。

（2）思想：根據(jù)材料“人是自身目的，不是工具人有道德上的自由能力”“所謂國(guó)家，就是由人民統(tǒng)治自己專制對(duì)人類沒有好處”“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熱狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！钡刃畔?，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)中康德的思想主張，從人本身的自由、對(duì)理性的崇尚、對(duì)專制的批判、思想的解放等角度概括。影響：結(jié)合材料以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，從思想解放、對(duì)理性主義的宣揚(yáng)、對(duì)反封建專制的影響、對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、對(duì)人本身的自由解放等角度概括影響?！窘馕觥浚?）背景：濃郁的宗教家庭氣氛的影響；嚴(yán)肅的生活態(tài)度；德意志的神圣羅馬帝國(guó)的四分五裂；資本主義很不發(fā)達(dá)；近代自然科學(xué)取得重大進(jìn)展的年代；法國(guó)革命暴風(fēng)雨即將影響的年代；教會(huì)壓迫嚴(yán)重；康德對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)深懷不滿，但無法公開反抗的處境和狀況。

（2）主要思想：強(qiáng)調(diào)人的重要性；認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，同時(shí)堅(jiān)持人自律；不能把人當(dāng)成工具；自由平等只能在法律范圍內(nèi)，強(qiáng)調(diào)人的自由要受到道德的制約；思想啟蒙和政治革命同等重要。

影響：①以理性和自由對(duì)抗封建專制和宗教迷信，有利于解放人們的思想，沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治；②傳播了自由平等思想，有利于推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展；③康德的哲學(xué)更深一層地影響了人對(duì)生活的想法和態(tài)度，成為人們追求解放的精神武器。四、論述題(共2題，共14分)16、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。17、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說明中華兒女共同塑造了