2025年粵教滬科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教滬科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、辛亥革命后，孫中山認(rèn)為：今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉，則中國之前途，可永久適存于世界。其意在說明鐵路的修筑A.有助于實(shí)現(xiàn)中國近代化B.有利于實(shí)現(xiàn)民生主義C.有利于交通條件的改善D.有助于增強(qiáng)民族意識(shí)2、亞里士多德是古希臘文化的集大成者，盡管他提出的有些觀點(diǎn)被時(shí)代證明是錯(cuò)誤的，但有一門工具科學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。下列項(xiàng)中，屬于該學(xué)術(shù)成就的是A.確定了哲學(xué)研究對(duì)象，提出了十三個(gè)問題B.指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的C.對(duì)大量動(dòng)物進(jìn)行解剖研究，并指出鯨為胎生D.提出由大、小前提和結(jié)論構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹邏輯3、1988年；我國發(fā)行了一套《中國現(xiàn)代科學(xué)家》紀(jì)念郵票（共4枚），如圖為其中之一。李四光入選的理由在于。

①他是中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)建者和奠基人。

②他推動(dòng)了中國石油和其他礦產(chǎn)資源的開采。

③他選育出了高產(chǎn)的雜交水稻新品種。

④他被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”A.①②B.①③C.②③D.②④4、從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，在歐美歷史上爆發(fā)了一系列資產(chǎn)階級(jí)革命。其中揭開了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命革命序幕的是A.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)B.克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的英國革命C.拿破侖建立法蘭西第一帝國D.甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)5、論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是A.孔子B.墨子C.普羅塔戈拉D.亞里士多德6、孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民粹主義評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料在孔顏人格傳統(tǒng)的看法中；顏回以篤學(xué)受到后人尊崇和景仰。他的篤學(xué)并不是對(duì)政事冷漠的回避，他的論述和行動(dòng)都在努力實(shí)踐孔子的人格原則和風(fēng)范。顏回是作為一個(gè)有為之士，像舜一樣匡世濟(jì)民贏得生前身后名，而不是心甘情愿作一個(gè)苦行僧。顏回沒有參與政治，與他的早逝是有絕大關(guān)系的，但主要是當(dāng)時(shí)所面臨的險(xiǎn)惡的政治環(huán)境的緣故，用他的話說就是“夫子之道至大，故天下莫能容”。也就是過于理想化而不能被政治權(quán)勢(shì)所接受。其政治愿望體現(xiàn)在行動(dòng)上就是顏回追隨孔子十四年顛沛流離的列國周游弘道，如果不是堅(jiān)定的精神支撐，或許顏回早已悄然逃離孔子而去。當(dāng)?shù)茏觽兗娂娞尤デ蟮闷贪察o和茍延時(shí)，顏回出生入死始終與孔子為伴。這種出生入死的獻(xiàn)身精神體現(xiàn)了他追求天下有道；弘道行仁的理想社會(huì)的政治抱負(fù)。

——摘編自林克慶衛(wèi)東?！墩擃伝亍巴馔酢睂?shí)踐的人格壯美》（1）根據(jù)材料；概括顏回的人格魅力及其形成原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回外王實(shí)踐失敗的主要原因。11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）民主革命的先行者孫中山在創(chuàng)立三民主義；進(jìn)行革命實(shí)踐的同時(shí)；逐漸形成了有濃重中國傳統(tǒng)倫理觀的國際秩序觀。閱讀材料，完成下列要求。

材料以第一次世界大戰(zhàn)為界；可將孫中山對(duì)國際分野的看法大體分為兩個(gè)階段。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，孫中山主要是以人種或地域?yàn)橐罁?jù)，做出黃白或歐亞分野的判斷。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，由于十月革命的成功和蘇俄的興起以及帝國主義仍然對(duì)中國等國家實(shí)行強(qiáng)權(quán)壓迫政策等因素，孫中山對(duì)各國有了新的認(rèn)識(shí)，從而提出了新的國際分野。他認(rèn)為以后的國際戰(zhàn)爭(zhēng)“不是起于不同種之間，是起于同種之間。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。從對(duì)歐美國家強(qiáng)權(quán)政治的批判中，孫中山主張以仁義道德的“王道”取代西方列強(qiáng)以強(qiáng)權(quán)武力為內(nèi)核的“霸道”規(guī)則，構(gòu)建平等；和平的國際秩序。具體而言主要包括“仁愛”“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則。闡發(fā)“王道”中的公平正義，與無產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)殖民壓迫，主張民族自決的理論是一致的，這正是孫中山與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)賦予時(shí)代內(nèi)涵而走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在。

——摘編自李育民《論孫中山的國際秩序觀》（1）據(jù)材料概括孫中山在一戰(zhàn)前后對(duì)國際分野標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的變化；并分析這種變化發(fā)生的原因。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述孫中山的國際秩序觀。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料文成公主是唐宗室之女，自幼就受過良好教育，熟讀經(jīng)史詩文和佛教經(jīng)典，通達(dá)禮儀。吐蕃贊普棄宗弄贊（即松贊干布）第一次派使求婚被拒絕后率軍向青海、四川進(jìn)攻，希望武力逼迫唐朝皇帝同意求婚之事，但被唐軍打敗。棄宗弄贊派大臣入唐謝罪，再次表示求婚的誠意。唐太宗綜合考慮后決定以文成公主下嫁棄宗弄贊。訂婚以后，文成公主并沒有沉湎在遠(yuǎn)離家園和父母的哀傷之中，而是悉心籌劃到吐蓄后如何迎接新生活、如何從事高原的建設(shè)。641年，入藏隊(duì)伍開始啟程。因?yàn)榈缆冯U(xiǎn)阻，公主帶來的漢族工匠先行出發(fā)，和吐蓄人民一起平整道路，設(shè)立驛館，開辟一條聯(lián)系唐蕃的驛道。文成公主在路過的農(nóng)業(yè)區(qū)，留下蕪菁種子和各種谷物種子，教導(dǎo)吐蕃人民各種種植方法。到達(dá)首都邏些以后，吐蕃人民舉行盛大的歡迎儀式，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，人們都以赭色涂面，公主看了很不習(xí)慣。棄宗弄贊立即下令停止這種習(xí)俗。同時(shí)根據(jù)公主的心愿先后修建了小昭寺、大昭寺和十二座神殿?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)述文成公主的歷史功績。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文成公主具有的優(yōu)秀品質(zhì)。13、詹天佑是京張鐵路的設(shè)計(jì)師；他的愛國精神和工匠精神影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：

材料一1905年詹天佑籌建京張鐵路時(shí)；堅(jiān)持“所有工程全部概用華員，絕不借材他國”把當(dāng)時(shí)國內(nèi)為數(shù)不多的中國工程技術(shù)人員，特別是優(yōu)秀人才，盡可能多地調(diào)集到京張鐵路工地上來。在京張鐵路建設(shè)中他多次拒絕英；日等資本財(cái)團(tuán)的染指。因此路是中國籌款自辦，“固不敢鋪張從事，亦不敢茍且速成”，于是他反復(fù)勘察選線，確定施工方案。對(duì)于山勢(shì)高、巖層厚的居庸關(guān)隧道的開鑿，詹天佑采用了從兩端向中點(diǎn)鑿進(jìn)的方法。在設(shè)計(jì)八達(dá)嶺隧道時(shí)用“之”形線路，把八達(dá)嶺隧道長度縮短至1091米，節(jié)省工程費(fèi)10萬兩。針對(duì)隧道洞深仍然過長的問題，詹天佑采用了直井法施工，即在隧道兩端施工鑿進(jìn)的同時(shí)，另在隧道上方山嶺上開挖兩座直井，分向兩端開鑿，這樣就有了六個(gè)工作面在施工，大大加快了隧道工程進(jìn)度。1909年10月2日，京張鐵路提前兩年通車，1911年盈利達(dá)506794元。

——摘編自經(jīng)盛鴻《詹天佑評(píng)傳》材料二詹天佑在擔(dān)任京張鐵路總工程師時(shí)曾說：不論成功與失??；決不是我們自己的成功或失敗，而是我們的國家。技術(shù)第一要求精密，不能有一點(diǎn)含糊和輕率，“大概”“差不多”這一類的說法，不應(yīng)該出之于工程人員之口。

——鐘少華《詹天佑先生的科技方法》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括詹天佑籌建京張鐵路的指導(dǎo)思想，并簡(jiǎn)析京張鐵路建成通車的影響。

（2）據(jù)材料一、二，概括詹天佑修建京張鐵路時(shí)的工作作風(fēng)和方法，分析詹天佑愛國精神的內(nèi)涵。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料李四光（1889～1971）是中國現(xiàn)代卓越的科學(xué)家、中國地質(zhì)科學(xué)的重要開拓者和新中國地質(zhì)業(yè)的主要奠基人。20世紀(jì)20年代李四光運(yùn)用力學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)中國和東亞的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了一門新的理論學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)。新中國成立后，國家建設(shè)急需礦產(chǎn)資源，李四光克服了重重艱難險(xiǎn)阻從英國回到了祖國，擔(dān)任新中國地質(zhì)部門主要領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)了我國地質(zhì)事業(yè)的新局面。在李四光的積極推動(dòng)和籌劃下，地質(zhì)部先后成立了地質(zhì)礦產(chǎn)研究所與地質(zhì)科學(xué)研究院，大大地加速了地質(zhì)科學(xué)研究和地質(zhì)人才的培、養(yǎng)?！耙晃濉庇?jì)劃時(shí)期，國家急需石油，李四光運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)的理論分析我國東部地質(zhì)構(gòu)造的特點(diǎn)，為大慶油田、勝利油田等大型’油田的找到指明了方向，有力地支援了國家的建設(shè)?！幾跃安湃?、李新民《李四光的科學(xué)研究歷程》（1）根據(jù)材料；概括李四光對(duì)中國科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李四光取得成就的原因。15、閱讀材料；并回答問題。

材料一今日清帝退位；中華民國成立；民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事。

——《孫中山全集》材料二實(shí)業(yè)之范圍甚廣；農(nóng)工商礦，繁然待舉，而不能偏廢者，指不勝屈。然負(fù)之而可舉者，其作始為資本，助之而必行者，其歸結(jié)為交通。茍無鐵道，轉(zhuǎn)運(yùn)無術(shù)，而工商皆廢，復(fù)何實(shí)業(yè)之可圖？故交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母。國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂，可以鐵道之遠(yuǎn)近計(jì)之。

——1912年6月22日孫中山與《民立報(bào)》記者的談話（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的原因。

（2）概括材料一、二中孫中山的主要活動(dòng)并對(duì)孫中山的上述認(rèn)識(shí)和活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。16、歷史人物的面相。

某歷史教師為高中學(xué)生做有關(guān)“法國近代歷史人物拿破侖”的專題講座。該教師首先出示了史料--：

（1）教師提問：根據(jù)史料一概括“拿破侖”的面相。

學(xué)生回答：_____________。

接著，教師出示了史料二：

（2）教師提問：通過這則追加的史料；還可以看到“拿破侖”的哪一面相？

學(xué)生回答：_____________。

然后，教師又出示了史料三：

（3）教師提問：這則史料可與上述哪則史料相佐證？說明理由。

學(xué)生回答：_____________。

（4）教師啟發(fā)：綜合上述材料，陳述你眼中“拿破侖”的面相，并從證據(jù)的角度說明理由。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1924年11月28日；孫中山在日本神戶發(fā)表了《大亞洲主義》的演講，其主要內(nèi)容是：一；亞洲已經(jīng)進(jìn)入擺脫殖民統(tǒng)治、民族獨(dú)立的新階段；二、亞洲人要用“王道”戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的“霸道”；三、要戰(zhàn)勝“霸道”，亞洲民族必須聯(lián)合，訴諸武力；四、俄國已經(jīng)打敗了西方的“霸道”，是亞洲各國的榜樣；五、關(guān)于日本，孫中山說：“日本民族既得了歐美的‘霸道’的文化，又有亞洲‘王道’文化的本質(zhì)”，希望日本國民在此兩者之間作出詳審慎擇。

——摘編自《孫中山全集》（第11卷）材料二新中國成立之初；在社會(huì)主義陣營與帝國主義陣營相對(duì)抗的國際格局下，美國頑固推行反華政策，毛澤東提出了主導(dǎo)中國對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美“一邊倒”戰(zhàn)略，把美帝國主義作為中國人民和世界人民“最兇惡的敵人”。赫魯曉夫上臺(tái)后，由于蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義，導(dǎo)致中蘇聯(lián)盟破裂。為了反對(duì)美蘇爭(zhēng)霸，維護(hù)世界和平，捍衛(wèi)中國權(quán)益，60年代初，毛澤東提出：中國“在反對(duì)修正主義問題上，我們把矛頭主要對(duì)準(zhǔn)赫魯曉夫；在反對(duì)帝國主義問題上，我們集中力量反對(duì)的是美帝國主義”，把中國外交的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞非拉國家，謀求建立國際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。

——摘編自舒建國《毛澤東“反帝返修”外交戰(zhàn)略的內(nèi)涵及其實(shí)踐效應(yīng)》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明孫中山反帝思想和新中國成立之初毛澤東反帝思想的不同，并分析其成因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括毛澤東外交思想的變化并談?wù)勑轮袊闪⒑笸饨凰枷胱兓臍v史啟示。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

孫中山意在通過交通建設(shè)加強(qiáng)各地之間的聯(lián)系，從而使“中國之前途，可永久適存于世界”，此舉有助于加強(qiáng)民族意識(shí)，故選D項(xiàng)；有助于實(shí)現(xiàn)中國近代化和交通條件的改善屬于表面現(xiàn)象，沒有反映實(shí)質(zhì)，排除AC；實(shí)現(xiàn)民生主義與材料主旨不符，排除B項(xiàng)。故選D。2、D【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德的學(xué)術(shù)成就是三段論，即大前提、小前提、結(jié)論都是正確的，才能得出其邏輯判斷是完全正確的，D正確；亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，他確定了哲學(xué)研究的對(duì)象，提出了哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題，其中一些問題一直是后來西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心，故與材料“但有一門工具科學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。”不符，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，形式是古希臘哲學(xué)中的重要概念，它與質(zhì)料相對(duì)應(yīng)，描述了事物的本質(zhì)，指的是“第一實(shí)體”。形式與質(zhì)料作為亞里士多德“實(shí)體論”的一部分對(duì)后世的哲學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，與材料“有一門工具科學(xué)”不符，B錯(cuò)誤；對(duì)大量動(dòng)物進(jìn)行解剖研究，并指出鯨為胎生與材料“有一門工具科學(xué)”不符，C錯(cuò)誤。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李四光是中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一，推動(dòng)了中國石油和其它礦產(chǎn)的開采，因此①②正確，A選項(xiàng)符合題意；中國選育出了高產(chǎn)的雜交水稻新品種是袁隆平，③錯(cuò)誤；錢學(xué)森被稱為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”，④錯(cuò)誤，BCD選項(xiàng)排除。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，揭開了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命革命序幕的是1640年的英國資產(chǎn)階級(jí)革命，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合“揭開”這一主旨，排除。5、D【分析】【詳解】

試題分析：在三個(gè)關(guān)鍵詞中；孔子是中國古代哲學(xué)家，在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系上主張遵循中庸之道，符合其中兩個(gè)方面，排除A項(xiàng)。墨子是中國古代哲學(xué)家，主張兼愛；非攻、尚賢、節(jié)儉，只符合其中一個(gè)方面，排除B項(xiàng)。普羅塔哥拉是古希臘著名哲學(xué)家，也是智者學(xué)派的代表人物，主要思想是“人是萬物的尺度”，只符合其中一個(gè)方面。亞里士多德是影響西方世界的偉大哲學(xué)家，在倫理方面提出中庸理論，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了著名的三段論，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，所以答案選擇D項(xiàng)。

考點(diǎn)：本題考查東西方先哲——亞里士多德。

點(diǎn)評(píng)：這是2010年浙江文綜卷第12題，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”，他對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都做過研究。他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，提供了科學(xué)的方法論，以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一門工具科學(xué)；倫理學(xué)中的“中庸”理論成為人類和諧社會(huì)的潤滑劑；政治學(xué)中“法治”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的科學(xué)探索精神和“吾愛吾師，吾尤愛真理”的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知。6、C【分析】【詳解】

“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”的原因是西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，而“貧富不均，勞資矛盾”屬于民生問題，為防患于未然，孫中山提出民生主義，故C正確；“民族主義”即反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國的專制統(tǒng)治，“民權(quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國——中華民國，AB不符合題意，排除；“民粹主義”即平民主義，擁護(hù)平民掌控政治，反對(duì)精英或貴族掌控政治，不符合題意，排除D。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。9、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“顏回以篤學(xué)受到后人尊崇和景仰”可知體現(xiàn)顏回勤奮好學(xué)的精神；根據(jù)材料“顏回是作為一個(gè)有為之士；像舜一樣匡世濟(jì)民贏得生前身后名，而不是心甘情愿作一個(gè)苦行僧”可知，顏回有強(qiáng)烈的為邦濟(jì)世愿望；根據(jù)材料“當(dāng)?shù)茏觽兗娂娞尤デ蟮闷贪察o和茍延時(shí)，顏回出生入死始終與孔子為伴?！笨芍w現(xiàn)顏回出生入死的精神和堅(jiān)定的信仰。根據(jù)材料可知，顏回這種人格魅力形成需要從孔子和其自身分析即可得出答案。

（2）根據(jù)材料“顏回沒有參與政治，與他的早逝是有絕大關(guān)系的，但主要是當(dāng)時(shí)所面臨的險(xiǎn)惡的政治環(huán)境的緣故，”可知顏回外王實(shí)踐失敗的原因與其英年早逝和春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代背景密切相關(guān)；根據(jù)材料“也就是過于理想化而不能被政治權(quán)勢(shì)所接受”可知顏回外王實(shí)踐失敗的原因是儒家追求的禮制社會(huì)過于理想化，不符合統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵，加強(qiáng)中央集權(quán)的要求?！窘馕觥浚?）人格魅力：勤奮好學(xué)精神；強(qiáng)烈的為邦濟(jì)世愿望；為理想而不懈奮斗的精神等。原因：孔子的言傳身教；顏回對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和政治抱負(fù)的追求等。

（2）原因：春秋晚期，諸侯爭(zhēng)霸混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安；儒家德治的主張不符合統(tǒng)治者迅速實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的需要；儒家追求的禮制社會(huì)過于理想化等11、略

【分析】【詳解】

（1）一問；根據(jù)材料一“主要是以人種或地域?yàn)橐罁?jù)，做出黃白或歐亞分野的判斷起于同種之間。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)”可知孫中山一戰(zhàn)前后由種族轉(zhuǎn)變?yōu)楣砼c強(qiáng)權(quán)。二問，結(jié)合所學(xué)從十月革命影響；戰(zhàn)后世界格局及西方“霸道”規(guī)則的影響進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“主張以仁義道德的“王道”構(gòu)建平等、和平的國際秩序包括“仁愛”、“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則與無產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)殖民壓迫，主張民族自決的理論是一致的走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在。”結(jié)合所學(xué)從其思想的理論來源、思想特征、對(duì)民主革命及民族解放的影響及世界意義進(jìn)行評(píng)述即可?！窘馕觥浚?）變化：由種族（或地域）轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)（公理與強(qiáng)權(quán)）。

原因：十月革命的勝利；戰(zhàn)后世界格局的變化；帝國主義強(qiáng)權(quán)政治等。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：受到儒家思想的影響；有利于維護(hù)世界和平；推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)；體現(xiàn)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)；推動(dòng)了第一次國共合作等。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“和吐蓄人民一起平整道路；設(shè)立驛館，開辟一條聯(lián)系唐蕃的驛道”可得出建立了溝通唐蕃的交通；根據(jù)材料“在路過的農(nóng)業(yè)區(qū)，留下蕪菁種子和各種谷物種子，教導(dǎo)吐蕃人民各種種植方法”可得出推動(dòng)了吐蕃農(nóng)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“下令停止這種習(xí)俗”可得出提升了吐蕃地區(qū)的文明水平；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，文成公主下嫁松贊干布加強(qiáng)了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流，帶來了唐蕃之間長期的和平。

（2）根據(jù)材料“悉心籌劃到吐蓄后如何迎接新生活、如何從事高原的建設(shè)”“吐蓄人民一起平整道路，設(shè)立驛館”“教導(dǎo)吐蕃人民各種種植方法”等信息結(jié)合所學(xué)可知，文成公主才華橫溢、富有智慧，一定程度上改變了吐蕃落后的面貌；沒有沉湎在遠(yuǎn)離家園和父母的哀傷之中，積極迎接新生活，體現(xiàn)了其身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢晃某晒髅鎸?duì)吐蕃以武力逼迫唐朝皇帝同意求婚之事時(shí)顧全大局，下嫁松贊干布，維護(hù)民族和國家的團(tuán)結(jié)?！窘馕觥浚?）建立了溝通唐蕃的交通；推動(dòng)了吐蕃農(nóng)業(yè)的發(fā)展:提升了吐蕃的文明水平;加強(qiáng)了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流；帶來了唐蕃之間長期的和平。

（2）才華橫溢，富有智慧;身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng);顧全大局，維護(hù)團(tuán)結(jié)。13、略

【分析】【詳解】

（1）指導(dǎo)思想：根據(jù)材料一“所有工程全部概用華員；絕不借材他國”可知獨(dú)立自主，自力更生；根據(jù)材料一“固不敢鋪張從事，亦不敢茍且速成”可知注重節(jié)約，保證質(zhì)量；根據(jù)材料一“在設(shè)計(jì)八達(dá)嶺隧道時(shí)用“之”形線路，把八達(dá)嶺隧道長度縮短至1091米”“這樣就有了六個(gè)工作面在施工，大大加快了隧道工程進(jìn)度”可知科學(xué)創(chuàng)新，巧妙設(shè)計(jì)；影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知京張鐵路是中國自主設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路，它的修建對(duì)于推動(dòng)中國交通近代化，大大提高中國人的民族自信心和自豪感起到了重要作用；根據(jù)材料一“1909年10月2日，京張鐵路提前兩年通車，1911年盈利達(dá)506794元”可知京張鐵路產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益；根據(jù)材料一“把當(dāng)時(shí)國內(nèi)為數(shù)不多的中國工程技術(shù)人員，特別是優(yōu)秀人才，盡可能多地調(diào)集到京張鐵路工地上來”可知京張鐵路的修建大量的使用中國工程人員，這就為近代化培養(yǎng)了一批近代鐵路建設(shè)人才。

（2）作風(fēng)方法：根據(jù)材料二“技術(shù)第一要求精密，不能有一點(diǎn)含糊和輕率”可知踏實(shí)細(xì)致的作風(fēng)；根據(jù)材料一“他反復(fù)勘察選線，確定施工方案”可知實(shí)地考察的工作作風(fēng)；根據(jù)材料一“在設(shè)計(jì)八達(dá)嶺隧道時(shí)用“之”形線路，把八達(dá)嶺隧道長度縮短至1091米”“這樣就有了六個(gè)工作面在施工，大大加快了隧道工程進(jìn)度”可知善于創(chuàng)新的作風(fēng)；內(nèi)涵：根據(jù)材料二“不論成功與失敗，決不是我們自己的成功或失敗，而是我們的國家”以及所學(xué)知識(shí)可知詹天佑愛國精神的內(nèi)涵是通過自強(qiáng)自立以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國家利益?！窘馕觥浚?）指導(dǎo)思想：獨(dú)立自主；自力更生；注重節(jié)約，保證質(zhì)量；科學(xué)創(chuàng)新，巧妙設(shè)計(jì)。

影響：提高了民族自尊心和自信心；產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益；推動(dòng)中國交通近代化；培養(yǎng)了一批近代鐵路建設(shè)人才。

（2）作風(fēng)方法：踏實(shí)細(xì)致；實(shí)地考察，善于創(chuàng)新。

內(nèi)涵：維護(hù)國家利益；自強(qiáng)自立。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“在李四光的積極推動(dòng)和籌劃下；地質(zhì)部先后成立了地質(zhì)礦產(chǎn)研究所與地質(zhì)科學(xué)研究院，大大地加速了地質(zhì)科學(xué)研究和地質(zhì)人才的培養(yǎng)”得出推動(dòng)中國地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)和籌建地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；根據(jù)“創(chuàng)立了一門新的理論學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)”得出創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論；根據(jù)“為大慶油田；勝利油田等大型油田的找到指明了方向，有力地支援了國家的建”得出將科學(xué)成就應(yīng)用于國家建設(shè)。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，李四光取得成就的原因主要和他的愛國精神、獻(xiàn)身于科學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念、科學(xué)實(shí)踐以及國家的支持和建設(shè)的需要等因素有關(guān)?！窘馕觥浚?）推動(dòng)中國地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)業(yè)的發(fā)展；創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論；推動(dòng)和籌建地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)；培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；將科學(xué)成就應(yīng)用于國家建設(shè)。

（2）愛國精神；獻(xiàn)身于科學(xué)的精神；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐；國家的支持和建設(shè)的需要。15、略

【分析】【分析】

（1）

“原因”；據(jù)材料一信息“今日清帝退位；中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到”得出：辛亥革命的政治目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：對(duì)袁世凱抱有幻想、革命派的軟弱性、帝國主義的壓力、立憲派和舊官僚的破壞等。

（2）

“活動(dòng)”，依據(jù)材料一信息“唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事”得出：致力于宣傳實(shí)現(xiàn)民生主義；由材料二信息“故交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母。國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂，可以鐵道之遠(yuǎn)近計(jì)之”得出：呼吁優(yōu)先發(fā)展交通業(yè)，修筑鐵路?！霸u(píng)價(jià)”，依據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)從注意吸取歐美國家的教訓(xùn)，重視民生問題；體現(xiàn)了追求國家富強(qiáng)、人民幸福的理想；錯(cuò)誤地認(rèn)為民族、民權(quán)革命已經(jīng)成功；民生設(shè)想基本停留于演講和規(guī)劃層面，實(shí)際進(jìn)展不大，在當(dāng)時(shí)的中國難以真正實(shí)現(xiàn)等角度分析?！窘馕觥浚?）認(rèn)為辛亥革命的政治目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；對(duì)袁世凱抱有幻想（或答“革命派的軟弱性”；或答出“帝國主義的壓力”、或答出“立憲派、舊官僚的破壞”均可）

（2）活動(dòng)：致力于宣傳實(shí)現(xiàn)民生主義（或社會(huì)革命）；呼吁優(yōu)先發(fā)展交通業(yè)，修筑鐵路。評(píng)價(jià)：注意吸取歐美國家的教訓(xùn)，重視民生問題；體現(xiàn)了追求國家富強(qiáng)、人民幸福的理想；錯(cuò)誤地認(rèn)為民族、民權(quán)革命已經(jīng)成功；民生設(shè)想基本停留于演講和規(guī)劃層面，實(shí)際進(jìn)展不大，在當(dāng)時(shí)的中國難以真正實(shí)現(xiàn)。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)史料一；從拿破侖代表的階級(jí)利益和其所起的作用概括“拿破侖”的面相，如代表資產(chǎn)階級(jí)利益；從國家制度層面；國家機(jī)器角度維護(hù)和推動(dòng)資本主義的發(fā)展。

（2）根據(jù)史料二；從拿破侖帝國所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，分析“拿破侖”的另一面相，即拿破侖建立的帝國，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，既有維護(hù)法國資產(chǎn)階級(jí)和國家利益的正義性，也有對(duì)外發(fā)動(dòng)奴役歐洲國家的侵略性質(zhì)。

（3）根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)可知；史料三可以與史料一相佐證。理由是拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)的方式把維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的《法典》和代表法國資產(chǎn)階級(jí)革命的平等思想擴(kuò)展到歐洲，客觀上推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。

（4）根據(jù)史料一、二、三，從唯物史觀的角度綜合評(píng)價(jià)拿破侖。三則史料從不同的角度分析評(píng)價(jià)了歷史人物拿破侖，反映了歷史人物的復(fù)雜性、多面性；史料一從拿破侖代表的階級(jí)利益和其所起的作用角度，分析了拿破侖順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)了的歐洲資本主義的發(fā)展；史料二從拿破侖帝國所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)的角度，辯證分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和侵略性；史料三從拿破侖法典的角度分析了拿破侖代表了法國資產(chǎn)階級(jí)利益，通過法律制度鞏固了法國革命的成果。【解析】（1）代表資產(chǎn)階級(jí)利益；從國家制度層面；國家機(jī)器角度維護(hù)和推動(dòng)資本主義的發(fā)展。

（2）拿破侖建立的帝國；在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，既有維護(hù)法國資產(chǎn)階級(jí)和國家利益的正義性，也有對(duì)外發(fā)動(dòng)奴役歐洲國家的侵略性質(zhì)。

（3）史料一；理由：拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)的方式把維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的《法典》和代表法國資產(chǎn)階級(jí)革命的平等思想擴(kuò)展到歐洲；客觀上推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。

（4）三則材料都是從歷史唯物主義的不同角度分析評(píng)價(jià)了歷史人物拿破侖，反映了歷史人物的復(fù)雜性、多面性；其順應(yīng)了歷史潮流，客觀上推動(dòng)了包括法國在內(nèi)的歐洲資本主義的發(fā)展；拿破侖代表了法國資產(chǎn)階級(jí)利益，通過法律制度和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和擴(kuò)大了法國革命的成果；但其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)奴役了歐洲國家，受到了歐洲的普遍反抗，戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性。17、略

【分析】【詳解】

（1）不同：根據(jù)材料孫中山《大亞洲主義》演講內(nèi)容“二亞洲人要用‘王道’戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的‘霸道’；三；要戰(zhàn)勝‘霸道’；亞洲民族必須聯(lián)合，訴諸武力；四、俄國已經(jīng)打敗了西方的‘霸道’，是亞洲各國的榜樣”可知，孫中山倡導(dǎo)亞洲各國聯(lián)合，學(xué)習(xí)俄國，將矛頭指向西方列強(qiáng)；根據(jù)材料“毛澤東提出了主導(dǎo)中國對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美‘一邊倒’戰(zhàn)略，把美帝國主義作為中國人民和世界人民‘最兇惡的敵人’。”可知，毛澤東主張聯(lián)合蘇聯(lián)，將矛頭指向美國。成因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山、毛澤東所處時(shí)代的國內(nèi)外形勢(shì)的不同、階級(jí)屬性及外交思想的不同等方面進(jìn)行分析。

（2）變化：根據(jù)材料中建國初期“毛澤東提出了主導(dǎo)中國對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美‘一邊倒’戰(zhàn)略，把美帝國主義作為中國人民和世界人民‘最兇惡的敵人’?！薄?0年代初“把中國外交的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞非拉國家，謀求建立國際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線?！笨芍?，毛澤東外交思想由聯(lián)蘇反美的“一邊倒”政策轉(zhuǎn)向聯(lián)合亞非拉國家，建立國際反帝、反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線。啟示：結(jié)合所學(xué)可知，從中共是國家主權(quán)和民族利益的堅(jiān)決維護(hù)者、中國是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的主要力量之一、外交思想隨國際形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整等方面進(jìn)行回答?！窘馕觥浚?）不同：孫中山倡導(dǎo)亞洲各國聯(lián)合；學(xué)習(xí)俄國，將矛頭指向西方列強(qiáng)；毛澤東主張聯(lián)合蘇聯(lián)，將矛頭指向美國。成因：20世紀(jì)初，亞洲各國除日本外，均遭受西方列強(qiáng)侵略；中國處在西方列強(qiáng)共同支配下；國共實(shí)現(xiàn)第一次合作，孫中山接受聯(lián)俄聯(lián)共政策；新中國成立之初，蘇聯(lián)是兩極格局中的一極；中蘇建交，同屬社會(huì)主義陣營；美國為稱霸全球，推行反華政策。

（2）變化：由聯(lián)蘇反美的“一邊倒”政策轉(zhuǎn)向聯(lián)合亞非拉國家，建立國際反帝、反霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線。啟示：在對(duì)外交往方面，中國共產(chǎn)黨是國家主權(quán)和民族利益的堅(jiān)決維護(hù)者；新中國外交思想隨國際形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整；新中國是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的主要力量之一。四、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)18、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本