2025年冀少新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀少新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷226考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、有學者認為:亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。該學者（）A.分析了亞歷山大遠征的原因B.介紹了亞歷山大遠征的背景C.分析了亞歷山大遠征的影響D.指出了亞歷山大遠征的野蠻2、古羅馬城被視為是古羅馬文明的一座藝術寶庫；并以“羅馬歷史中心”為名于1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！傲_馬歷史中心”的世界遺產(chǎn)有。

①圖拉真廣場②烏菲齊博物館③圣彼得大教堂④萬神殿A.①③B.②③C.①④D.③④3、1933年希特勒上臺后，猶太科學家愛因斯坦選擇移居美國，放棄愿意為他提供避難所的歐洲國家。悉知該消息時，法國物理學家保羅.朗之萬評價道：“這是一個重大事件，其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?，朗之萬（）A.譴責納粹德國迫害猶太科學家B.擔心歐洲大陸的戰(zhàn)爭威脅日益臨近C.意識到世界科學中心即將轉移D.覺察到科學家全球流動為大勢所趨4、1912年陶然亭茶館開張，特設有一球房，據(jù)稱是要提倡西方“文明”“健康”的娛樂。悅來茶館是成都新式娛樂的先驅，它首次把話劇搬上成都的舞臺。這些現(xiàn)象說明（）A.崇洋媚外風氣十分盛行B.傳統(tǒng)風俗習慣根深蒂固C.西方文化影響日常生活D.自由民主思想已普遍傳播5、自南宋以來，媽祖文化開始異域傳播。以媽祖文化“仁愛、正義、勇敢、和平”的核心價值觀為基礎，媽祖文化在東洋、南洋以及世界其他地區(qū)的傳承體現(xiàn)出普世性，她以強大的適應性和融合力超越了時代、民族和國界。由此可見，媽祖文化的海外傳播（）A.豐富了中華文化內(nèi)涵B.擴大了中華文化的影響力C.鞏固了朝貢貿(mào)易體系D.保障了中國海外貿(mào)易繁榮評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源。閱讀材料；回答問題。

材料一是故明君制民之產(chǎn)；必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅而之善，故民之從之也輕。

——孟子材料二屈民以伸君；屈君以伸天。故圣人法天而立道，亦溥愛而亡私，布德施仁以厚之，設誼立禮以導之。

——董仲舒（1）指出材料一；二中民本思想的內(nèi)涵有何變化；并分析這一變化的主要原因。

（2）結合戊戌變法，舉例說明民本思想在近代中國的演變和政治實踐。8、閱讀材料；完成下列要求。

歷史題材電視劇是大眾喜愛的劇集類型，但其中常有歷史錯誤。材料一在電視劇《三國演義》中，官渡之戰(zhàn)前夕，____，袁、曹二軍開飯，____材料二在電視劇《射雕英雄傳》中，黃蓉（生活于宋朝）去找一燈法師療傷，遇到了一燈法師的徒弟，____材料三在電視劇《康熙王朝》中，____從材料中畫線部分找出兩處不符合史實的表述，寫出序號，并結合所學知識說明理由。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國人口數(shù)量在世界人口總數(shù)中的比例。

。公元年代。

世界人口。

中國人口占世界人口的比例。

中國人口占世界人口的比例。

最高估計數(shù)。

最低估計數(shù)。

最低估計數(shù)。

1

700

1100

1400

1600

1700

1800

3.27億。

2.07億。

3.20億。

3.74億。

5.79億。

6.79億。

11.24億。

1.70億。

3.01億。

3.50億。

5.45億。

6.10億。

8.14億。

0.60億。

0.58億。

1.00億。

0.75億。

2.00億。

1.50億。

3.40億。

18.35%—35.29%

27.05%

31.25%—33.22%

20.05%—21.43%

34.54%—36.70%

22.09%—24.59%

30.25%—41.77%

——摘編自葛劍雄《疆域與人口》（1）根據(jù)材料說明中國古代人口變化的特點。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析中國人口在1400~1800年增長的經(jīng)濟因素。10、本題包括A；B兩題；請任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)村落作為一種不可再生遺產(chǎn)，是物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)的“綜合體”，是中華民族的寶貴財富。

豫讓祠赤橋村古槐樹赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區(qū)。2019年被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓，春秋時期晉國正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長著13棵千年古樹。這13棵古樹，除了槐樹的自然屬性外，還具有一種社會屬性，名日“社樹”。據(jù)《周禮》記載：“二十五家為社，各樹其土所宜之木?！边@樹便成了社區(qū)的邊界，人們在樹下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉(xiāng)風理念開枝散葉?！幾浴秶覛v史文化名城研究中心歷史街區(qū)調研——山西省太原市赤橋村》

請根據(jù)材料整體或任意選取一點；圍繞“觀中華古村探文化內(nèi)涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統(tǒng)的以國別為基礎的世界史“全球化”，要以恰當?shù)姆绞桨褌€別的文化、帝國、區(qū)域與民族國家描述為一個整體系統(tǒng)的組成部分。以下是某國根據(jù)這一模式頒行的歷史教學國家標準中的“世界史”課程，共分為十個章節(jié)。。時代1：人類社會的開端

時代2：早期文明與農(nóng)耕民族的出現(xiàn)，公元前4000-公元前1000年

時代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教和大帝國，公元前1000年一公元300年

時代4：交流與相遇區(qū)域的擴展，公元300-1000年

時代5：深化的半球互動，公元1000-1500車

時代6：第一次全球化時代的出現(xiàn)，公元1450-1770年

時代7：革命的年代，公元1750-1914年

時代8：危機與成就的半個世紀，公元1900-1945年

時代9：希望與矛盾，20世紀的后半葉（1945年以來）

終章：超越時代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進程中的歷史教育：亞歐教科書敘事特征比較》

請圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結合材料整體或任意選取一個“時代”，對材料中的觀點予以論證。（要求：寫出所選取的時代，觀點明確，史實準確，論證充分，表述清晰）11、人口跨區(qū)域的轉移史。

材料一1492年；哥倫布到達美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠涉重洋，到達美洲。隨著西方工業(yè)化的開展，對原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn)，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時期，中國東南沿海地區(qū)“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生，這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀，東南亞錫礦的開發(fā)，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀30年代，由英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達海外，此后，印度人大規(guī)模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀末，拉美國家鼓勵外國移民進入，日本地少人多，很多人為改變命運移民拉美。

材料二16—20世紀世界人口的跨地域轉移路線圖。

（1）讀上圖；分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉移到哪些地區(qū)？

（2）人口的跨地域轉移與時代背景有密切關系，結合所學分析歐亞人口轉移不同方向的歷史原因。12、擴張之路。

美國在19世紀末的擴張。

問題：

（1）根據(jù)以上材料；美國的擴張呈現(xiàn)出哪些特點?

（2）美國實行擴張政策的前提是什么?

（3）美國擴張戰(zhàn)略在20世紀初取得了何種成果?評卷人得分四、論述題(共2題，共12分)13、被譽為“萬城之城”的羅馬是世界著名的歷史文化名城。閱讀材料；回答問題。

材料一：法典的律條很簡單也很含糊，顯然是在習慣法的基礎上發(fā)展而成的。這部法典保護全體自由公民的利益。個人行為和經(jīng)濟活動有了相對自由；妻子兒女可以靠法律保護自己從父權之下解放出來。此后平民要求加入行政官員行列。自公元前367年起，執(zhí)政官職位向平民開放。不久，兩名執(zhí)政官中總有一人出自平民便成為慣例。公元前287年，平民又一次向貴族挑戰(zhàn)。他們離開羅馬遷到臺伯河北岸。這一行動，迫使霍騰西阿法令得以通過，即特里布會議的決議對全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位，羅馬的民主開始引人注目。﹣﹣季羨林等主編《從共和到帝國﹣﹣古羅馬文明》（1）材料一中的“這部法典”指的是什么？結合所學；分析從“這部法典”到“霍騰西阿法令”通過的這一時期內(nèi)，所實施的法律具有怎樣的意義？

材料二：

（2）材料二中①②處分別是什么建筑？簡述兩者所體現(xiàn)的文化價值。

材料三：眾所周知，由于種種原因，西方的中世紀文化幾乎全部控制在天主教會手中，羅馬教皇和教廷是天主教會的最高代表，因而，羅馬和意大利也自然成為西方中世紀文化的中心。人文主義思想產(chǎn)生并迅速地發(fā)展于意大利，它把歐洲帶入了文藝復興時代，引導歐洲人乃至整個人類步入了近現(xiàn)代社會。﹣﹣王軍、王蘇娜著《意大利文化簡史》（3）閱讀材料三，結合所學，有兩點認識可供選擇討論：①文藝復興時期的很多藝術作品利用中世紀宗教藝術的表現(xiàn)形式為合法外衣，進行著革命性和開拓性的藝術創(chuàng)作活動，宣揚了人文主義精神。試以西斯廷小教堂內(nèi)的壁畫為例，論證這一觀點。②文藝復興時期的優(yōu)秀建筑師們，大都經(jīng)過人文主義和科學精神的熏陶，并力求于建筑中表現(xiàn)其進步思想。試以圣彼得大教堂為例，論證這一觀點。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一

圖：亞歐游牧民族大遷徙（3-6世紀）材料二表：表：16世紀至。世紀亞歐區(qū)域文明概況（部分）區(qū)域時間概況亞洲1世紀中葉大月氏人被匈奴人擊敗并西遷，聯(lián)合吐火羅人，建立貴霜帝國。這個帝國是游牧民族在入侵農(nóng)耕世界并定居以后建立的具有高度經(jīng)濟文化的文明古國。3-5世紀匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國黃河流域，建立多個政權，歷史上稱為“五胡十六國”，后北魏孝文帝進行了封建化改革。匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國黃河流域，建立多個政權，歷史上稱為“五胡十六國”，后北魏孝文帝進行了封建化改革。4-6世紀嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進攻印度，在北印度立國。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個世界的交往中起了橋梁作用。嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進攻印度，在北印度立國。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個世界的交往中起了橋梁作用。歐洲4-5世紀日耳曼人各部族在羅馬帝國境內(nèi)不斷南遷，于476年滅亡西羅馬帝國，建立一系列日耳曼人國家，并且在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成中古西歐以經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學為主要內(nèi)容的文化?！陨喜牧险幾詤怯阝壑骶帯妒澜缡贰す糯肪帯?/p>

綜合以上材料信息，自選視角擬定一個論題，結合所學知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共15分)15、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。16、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。17、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干中“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知，這是亞歷山大遠征的影響，故C符合題意；ABD都不是從影響角度說的，均不符合題意,排除。2、C【分析】【詳解】

“羅馬歷史中心”的世界遺產(chǎn)包括競技場、萬神殿等諸多古建筑，還有努姆、凱撒、奧古斯都、圖拉真等眾多廣場，以及3000多個噴泉水池等遺跡，故①④符合題意；烏菲齊博物館是在意大利佛羅倫薩市烏菲齊宮內(nèi)，素有“文藝復興藝術寶庫”之稱；圣彼得大教堂是位于梵蒂岡的最杰出的文藝復興建筑和世界上最大的教堂，故②③不符合題意。故排除ABD，C不符合題意。故選C。3、C【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料；獲取有效信息，認識歷史事物本質和規(guī)律，并作出正確認知和準確判斷的能力。題干材料的主題，即“科學”，再根據(jù)關鍵信息“這是一個重大事件，其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣”等，“梵蒂岡”是天主教會的中心，作者寓指近代以來以歐洲為中心的自然科學出現(xiàn)轉移的趨勢。A項偏離了作者的思想意圖，而且僅從材料中無法獲取；B項不符合史實，從題干材料也無從體現(xiàn)；D項“科學家全球流動”，題干材料無從體現(xiàn)，具有片面性。故，本題正確答案選C。

【考點定位】近現(xiàn)代世界自然科學發(fā)展歷程·從以歐洲為中心到以美國為中心；世界現(xiàn)代科學技術·相對論和量子論·愛因斯坦的“相對論”及其影響4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1912年陶然亭茶館開張，特設有一球房，據(jù)稱是要提倡西方‘文明’‘健康’的娛樂?！笨芍?，新式娛樂的方式屬于西方文化的范疇，體現(xiàn)了西方文化對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懀珻項正確；材料反映了國人對西方文化的學習，體現(xiàn)不出崇洋媚外風氣十分盛行的信息，排除A項；“傳統(tǒng)風俗習慣根深蒂固”與題干信息不符，材料反映的是西方文化的影響，排除B項；材料反映的是西方娛樂方式的信息，未涉及自由民主思想，選項表述有誤，排除D項。故選C項。5、B【分析】【詳解】

本題是多類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是推斷題和影響題。據(jù)題干時間信息可知時空是南宋以來。據(jù)材料“媽祖文化在東洋、南洋以及世界其他地區(qū)的傳承體現(xiàn)出普世性，她以強大的適應性和融合力超越了時代、民族和國界”可知媽祖文化誕生于中國沿海地區(qū)，在東洋、南洋以及世界各地傳播，傳播了“仁愛、正義、勇敢、和平”等文化，擴大了中華文化的影響力，B項正確；媽祖文化在海外傳播，與豐富中華文化內(nèi)涵沒有必然聯(lián)系，排除A項；材料無法得出媽祖文化與朝貢貿(mào)易的關聯(lián)，排除C項；“保障了中國海外貿(mào)易繁榮”，說法絕對化，排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“必使仰足以事父母；俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”；“屈民以伸君，屈君以伸天”可歸納出變化是孟子主張重民保民，而董仲舒主張輕民重天。原因：可從漢代大一統(tǒng)的角度進行分析即可。

（2）演變及實踐：結合所學知識可知，資產(chǎn)階級改良派將西方資產(chǎn)階級“民權”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)，進行變法改革，但是最后以失敗告終?！窘馕觥浚?）變化：孟子主張重民保民；董仲舒主張輕民重天。原因：大一統(tǒng)君主專制國家的形成。

（2）思想：資產(chǎn)階級改良派將西方資產(chǎn)階級“民權”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)。政治實踐：發(fā)起維新變法運動，以失敗而告終。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

解答本題時，需根據(jù)電視劇中出現(xiàn)的歷史元素，結合歷史知識判斷正誤并說明理由。解題的關鍵在于準確理解歷史概念，把握好時空特征。因此可得出②，官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。③，黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關懷古》是元曲作品。④，“孝莊”是謚號，而謚號是指人死后后人按其生平事跡給予的評價性文字，人生時不可能用“謚號”自稱?！窘馕觥竣?；官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。

③；黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關懷古》是元曲作品。

④，“孝莊”是謚號，而謚號是指人死后后人按其生平事跡給予的評價性文字，人生時不可能用“謚號”自稱。9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料中的表格信息可知；11800年中國人口有增有減，具有階段性；總趨勢是增長，但增長緩慢；根據(jù)表格“中國人口占世界人口的比例”看，中國人口在世界人口總數(shù)中占有三分之一左右，人口數(shù)量居世界前列。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，可從唐宋時期生產(chǎn)工具的進步，如曲轅犁的發(fā)明，使精耕細作技術成熟；唐宋時期江南大規(guī)模開發(fā)，墾荒與耕地面積的擴大；明清時期美洲等高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入和廣泛種植；如唐朝的兩稅法、王安石變法中的募役法等賦稅政策變革，使人身依附關系松動等方面回答?！窘馕觥浚?）增長緩慢；具有階段性；人口數(shù)量居世界前列。

（2）①生產(chǎn)工具的進步，精耕細作技術的成熟②墾荒與耕地面積的擴大③外來農(nóng)作物的傳入和廣泛種植④出現(xiàn)賦稅政策變革，人身依附關系松動等⑤僅出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展等10、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是現(xiàn)代中國。首先，明確論題，能圍繞古村落寫出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如赤橋村對豫讓的紀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對忠義精神的弘揚。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內(nèi)涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可知忠義精神體現(xiàn)了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠，中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情?！傲x”是作為人應該遵循的最高道義，強調“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團結統(tǒng)一的重要原因之一。最后進行總結，可知弘揚和傳承忠義精神是實現(xiàn)國家富強，人民精誠團結，愛國敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質，促進中華民族精神的崛起和偉大復興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代到現(xiàn)代的世界。首先，明確寫出所選取時代，觀點明確，如選取“時代6”，可擬定觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。然后，選取2個或2個以上相關史實，史實準確，史論結合，論證充分。如“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段，是人類文明的傳播與交流的重要階段。在這一時期，人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進行總結，可知全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考?！窘馕觥緼．評分建議：

(1)論題。論題明確；能圍繞古村落寫出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內(nèi)涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：對古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述較充分；邏輯較嚴密；表述較清晰。

第三層次：對古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對豫讓的紀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對忠義精神的弘揚。

闡述：忠義精神體現(xiàn)了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠；中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情?！傲x”是作為人應該遵循的最高道義，強調“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團結統(tǒng)一的重要原因之一。

因此；弘揚和傳承忠義精神是實現(xiàn)國家富強，人民精誠團結，愛國敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質，促進中華民族精神的崛起和偉大復興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：以“和”為貴是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！昂汀蔽幕N含著“天人合一的宇宙觀”“協(xié)和萬邦的國際觀”“和而不同的社會觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現(xiàn)有13棵千年古樹；樹便成了社區(qū)的邊界，人們在樹下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。反映了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，強調人與自然的和諧發(fā)展；赤橋村中108個不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發(fā)生機，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。

因此；我們要堅持推動和諧文明的社會主義核心價值觀，倡導構建人類命運共同體；竭力為人類謀和平、謀發(fā)展，讓“和”文化煥發(fā)出更大的生機活力。

B．評分建議：

(1)觀點。能明確寫出所選取時代；觀點明確，只寫時代不寫觀點不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個或2個以上相關史實；史實準確；史論結合，論證充分，邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：能選取1個相關史實；史實較準確；能基本做到史論結合，論證較充分，表述較清晰。

第三層次：史實不準確或無相關史實；做不到史論結合；表述混亂。

(3)結論。結論不得重復觀點；有升華。

示例：

我選取“時代6”。

觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛；更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。

論證：“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段；是人類文明的傳播與交流的重要階段。

在這一時期；人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較??；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。

綜上，我認為全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)路線圖看出；西歐人向北美洲；南美洲轉移；南非人口向澳大利亞、新西蘭轉移；俄羅斯人口向亞洲北部轉移；亞洲：中國人向東南亞、美洲、大洋洲轉移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉移；日本人向拉美移民。

（2）歐洲人口轉移原因：根據(jù)“1492年；哥倫布到達美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪”得出16世紀，新航路的開辟之后，歐洲國家開展對外殖民擴張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開展，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀，工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業(yè)化進程的不斷加速；根據(jù)所學，還可從歐洲革命；戰(zhàn)爭導致政局的動蕩；文藝復興、啟蒙運動促進思想解放；交通的進步等分析總結。

亞洲人口轉移原因：根據(jù)“生齒日重；地狹人稠”“鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生”得出明清時期，東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開發(fā)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力”得出19世紀，工業(yè)革命的開展需要大量的勞動力。根據(jù)“清政府被迫允許列強在中國招募華工出國”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力。根據(jù)“英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達海外”得出印度在英國的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國殖民地。根據(jù)“19世紀末，拉美國家鼓勵外國移民進入，日本地少人多，很多人為改變命運移民拉美”得出19世紀末，拉美國家實現(xiàn)獨立后，發(fā)展經(jīng)濟的需要，鼓勵外國移民進入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。

【點睛】【解析】示例：

（1）歐洲：西歐人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亞、新西蘭轉移。俄羅斯人口向亞洲北部轉移。

亞洲：中國人向東南亞；美洲、大洋洲轉移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉移。日本人向拉美移民。

（2）16世紀；新航路的開辟之后，歐洲國家開展對外殖民擴張。19世紀，工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業(yè)化進程的不斷加速，歐洲革命；戰(zhàn)爭導致政局的動蕩，文藝復興啟蒙運動及追求財富思想的推動，以及交通的進步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉移。

明清時期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。

19世紀；工業(yè)革命的開展需要大量的勞動力。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞；澳大利亞、美國等地。

印度在英國的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國殖民地。19世紀末，拉美國家實現(xiàn)獨立后，發(fā)展經(jīng)濟的需要，鼓勵外國移民進入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。12、略

【分析】【詳解】

試題分析。

（1）重視海上擴張；特別是1898年的擴張；從1900年貿(mào)易狀況看，擴張的主要動機是追求商業(yè)利益；擴張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本；中國、菲律賓，主要目標是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強均等的機會。

（2）南北戰(zhàn)爭結束；美國維護了國家統(tǒng)一，吸收工業(yè)化的成果，迎來了工業(yè)化的高潮，資源豐富，發(fā)展后勁足，通過西進運動使國力大增，地理位置優(yōu)越，沒有卷入與列強的斗爭中去，并于19世紀末20世紀初取代英國成為世界頭號工業(yè)強國。

（3）總體上通過華盛頓會議在亞太取得主導地位。具體體現(xiàn)在一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

考點：第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會議與華盛頓體系；資本主義世界體系。

的形成·美國的擴張和強盛·南北戰(zhàn)爭?！窘馕觥浚?）水平1：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國擴張的多個特點。

·重視海上擴張；擴張的主要動機是追求商業(yè)利益；擴張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)；主要目標是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強均等的機會。

水平2：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國擴張的一個特點。

其他答案：回答與材料；問題無關聯(lián)性。

（2）水平1：能根據(jù)所學知識對問題進行合理解釋。

·南北戰(zhàn)爭結束；美國維護了國家統(tǒng)一，迎來了工業(yè)化的高潮，并于19世紀末20世紀初取代英國成為世界頭號工業(yè)強國。

其他答案：回答與材料；問題無關或不符合史實。

（3）水平1：能根據(jù)所學知識對問題進行合理解釋。

·一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

其他答案：回答與問題無關或不符合史實四、論述題(共2題，共12分)13、略

【分析】【詳解】

（1）法典：依據(jù)材料一“在習慣法的基礎上發(fā)展而成的”可知；該法律是《十二銅表法》。意義：依據(jù)材料“特里布會議的決議對全體羅馬人具有同等法律效力。平民終于取得了憲法中的主人地位，羅馬的民主開始引人注目”，結合所學《十二銅表法》的意義解答即可。

（2）建筑：依據(jù)材料二圖示；結合所學可知，①是圖拉真紀功柱，②是圖拉真市場。價值：結合所學這兩個建筑的特點和文化內(nèi)涵分析。即：①紀功柱描繪了圖拉真遠征的場景，是舉世罕見的藝術杰作。②圖拉真市場是為市民服務的建筑，體現(xiàn)了人文主義精神。

（3）本小問屬于開放性題，在①②中任意選擇一個，結合米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》和《最后的審判》壁畫的內(nèi)容分析西斯廷小教堂內(nèi)的壁畫；結合米開朗琪羅設計的教堂大圓頂和《哀悼基督》的特點和文化內(nèi)涵分析圣彼得大教堂?！窘馕觥浚?）法典：《十二銅表法》。

意義：限制了貴族的特權；緩和了平民與貴族的矛盾；使平民的政治；經(jīng)濟和社會地位空前提高；從而極大地激發(fā)和調動了他們的愛國熱情與參政積極性。

（2）①是圖拉真紀功柱。紀功柱自上而下有一條螺旋狀浮雕帶；以羅馬軍團渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠征的場景，是舉世罕見的藝術杰作。②是圖拉真市場，為市民服務的建筑，體現(xiàn)了人文主義精神。

（3）選擇①；米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》，場面恢宏，氣象萬千，但始終為人物表現(xiàn)為主。強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。此畫是文藝復興時代的一座偉大的藝術豐碑，反映了人文主義思想。米開朗琪羅的《最后的審判》畫面雄偉壯烈，充滿了嚴肅和恐怖的氣氛，突出反映了人文主義者追求人性解放；反對暴政壓迫、主張社會平等的憂患意識。

選擇②，由米開朗琪羅設計的教堂大圓頂，由兩塊半圓形的殼形結構再用輻條狀的肋加固而成，解決了跨度過大而又沒有立柱支撐的難題。大圓頂是真正球面形，立體感更強，是對古羅馬建筑的繼承和發(fā)展。圣彼得廣場的建筑增強了幾何形狀，突顯宏大主體，光線掩映產(chǎn)生復雜的明暗對比效果。米開朗琪羅所作的大理石雕像《哀悼基督》，圣母瑪利亞的憐子之情呼之欲出，體現(xiàn)了人文主義精神14、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料一中亞歐游牧民族大遷徙的地圖可知；此時期匈奴人；鮮卑等游牧民族內(nèi)遷中原地區(qū)建立多個民族政權，與東晉政權形成南北朝的局面；在歐洲，日耳曼人陸續(xù)進入羅馬帝國并建立一系列日耳曼人國家，滅亡了西羅馬帝國。亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，可以概括論點：亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸政治格局，促進了亞歐大陸整體化。在論述時，主要圍繞此時期游牧民族的遷徙如何改變了歐亞大陸的政治格局進行論述。

據(jù)材料二中“這個帝國是游牧民族在入侵農(nóng)耕世界并定居以后建立的具有高度經(jīng)濟文化的文明古國”、“后北魏孝文帝進行了封建化改革”和“日耳曼人各部族在羅馬帝國境內(nèi)不斷南遷，于476年滅亡西羅馬帝國，建立一系列日耳曼人國家，并且在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成中古西歐以經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學為主要內(nèi)容的文化”可知亞歐游牧民族大遷徙加劇了游牧文明和農(nóng)耕文明的碰撞與交融，促進區(qū)域文化發(fā)展與轉型。在論述時候，主要圍繞中國和歐洲游牧民族遷徙中游牧民族和農(nóng)耕文明碰撞與融合