2025年滬教新版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教新版必修3歷史下冊階段測試試卷966考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1940年，德國將入侵波蘭的殘酷情景拍成故事片《火的洗禮》，并在進攻挪威時放映，以打擊其斗志。而英國則將這部電影改名為《苦難的一幕》在國內(nèi)放映，丘吉爾還把它作為禮物贈送給蘇聯(lián)和美國。這段材料說明A.電影技術(shù)最早誕生于二戰(zhàn)時期B.冷戰(zhàn)時期東西方文化嚴(yán)重對立C.歷史影片能客觀還原事實真相D.立場差異影響電影的使用意圖2、西漢初年“布衣將相”狀況不同，東漢初年創(chuàng)業(yè)集團大都出自“士族大姓”。以光武帝君臣而論，基本都是南陽、河北地區(qū)的士族大姓，往往同時具有“士人”和“大姓”的雙重身份。這一變化主要是由于A.君主專制制度日趨衰落B.東漢政治重心向東轉(zhuǎn)移C.儒學(xué)獨尊后的社會變化D.貴族等級制的不斷發(fā)展3、《星月夜》是凡高1889年在法國圣雷米一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫。在這幅畫中；凡高用夸張的手法，生動地描繪了充滿運動和變化的星空。該畫作所屬的流派。

A.運用豐富想象表達對未來的向往B.表明西方精神危機促進藝術(shù)創(chuàng)作C.力求客觀、真實地再現(xiàn)現(xiàn)實場景D.反映了科技發(fā)展影響著藝術(shù)發(fā)展4、下圖是南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫；描繪了濟公頭戴破帽；手持破扇、腳穿破鞋，不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象。這反映了當(dāng)時。

濟公像A.儒家正統(tǒng)觀念被畫家拋棄B.心學(xué)重建了儒家精神信仰C.市民階層率性直爽的心態(tài)D.道家“順其自然”的思想5、我國目前所知最早的成熟漢字產(chǎn)生于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋時期6、“它除了應(yīng)用到原子、分子、原子核、粒子等微觀體系外也解釋了為什么有些材料是絕緣體，有些是導(dǎo)體，尤為重要的是，解釋了為什么某些材料是半導(dǎo)體?！边@里的“它”應(yīng)該是A.自由落體定律B.萬有引力定律C.相對論D.量子理論7、表現(xiàn)出要求個性解放和沖破傳統(tǒng)思想束縛而積極進取精神的中國古代文學(xué)作品是（）A.《三國演義》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《紅樓夢》評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共3分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一：以魏源為代表的敏銳的思想家們，在鴉片戰(zhàn)爭失敗后一系列奇恥大辱的刺激下，從“天朝大國”、“夏夷之辨”心態(tài)中覺醒，并且眼光開始越出“天朝”的圍墻，用具有近代意義的世界觀念來關(guān)注圍墻外的世界。他們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學(xué)和對國計民生無用的漢學(xué)，一面揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風(fēng)土人情的著作。如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等，開辟了“睜眼看世界”的新天地。這種開天辟地的思想正是近代開放意識的覺醒，封建“天下”舊觀念的瓦解?！蹙创ā墩撐涸吹氖澜缫庾R》材料二：當(dāng)我們紀(jì)念“五四運動”80周年的時候，會發(fā)現(xiàn)“五四運動”作為與當(dāng)代中國命運密切相關(guān)的偉大歷史事件，幾乎濃縮了西方社會多國數(shù)百年的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級政治革命、科學(xué)革命、民族運動、工人運動、社會主義運動等西方近現(xiàn)代社會運動目標(biāo)的全部要求，幾乎集中了近現(xiàn)代中國全部矛盾和力量?！拔逅倪\動”的時代復(fù)合性特征和中國現(xiàn)代化的時代濃縮性特征，歸根結(jié)底是中外發(fā)展的“時代差”造成的：當(dāng)西方社會己步入現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會瞻望的時候，中國還在中古社會徘徊。中外發(fā)展上呈現(xiàn)的“時代差”給中國的近代化造成一種兩難選擇。這就是中國現(xiàn)代化特有的循常與超越的二難、移植與畸變的難題、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突。——摘編自張連國《論五四運動在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折點中的時代復(fù)合性特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；簡述中國近代開放意識覺醒的積極作用。（6分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料中中國近代現(xiàn)代化特有的“循常”與“超越”的主要含義并指出出現(xiàn)這一變化的主要原因。（10分）評卷人得分五、論述題(共1題，共6分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料在中國近代；有人將孟子的“民貴君輕”與西方的“民主君仆”聯(lián)系起來，“吾觀泰西民主之國，選舉議院之權(quán)操于國民，彈劾總統(tǒng)之權(quán)操于上議院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼愛”與西方的“博愛”劃了等號，“墨子之政術(shù)，民約論派之政術(shù)也”；黃宗羲強調(diào)“為天下，非為一姓也；為萬民，非為一人也；”“其學(xué)說思想與盧氏（指盧梭）同”；早期維新思想家認(rèn)為，《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”思想，具有現(xiàn)代“民約”思想的精髓，即人民主權(quán)說，君主立憲制中國“古已有之”，議會制度“頗與三代法度相符”。維新派領(lǐng)袖康有為更是將之發(fā)展到極致，“春秋大同之學(xué)，無不言民權(quán)者”，其“托古改制”思想成為維新志士推行民主實踐的理論依托。

——摘編自張逸云《論傳統(tǒng)民本思想對近代中國民主進程的影響》等結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識，圍繞“中國古代民本思想與中國近代民主思想的關(guān)系”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。評卷人得分六、簡答題(共2題，共14分)18、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？19、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“德國和英國對待同一個電影有不同的態(tài)度”可見各國的立場不同對電影的使用意圖不同，D選項正確；根據(jù)所學(xué)可知，電影技術(shù)產(chǎn)生并非二戰(zhàn)期間，A選項排除；冷戰(zhàn)時期大致時間是1945年—1991年，與材料時間不符，B選項排除；歷史影片能客觀還原事實真相說法過于絕對，C選項排除；2、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知；西漢武帝時期，罷黜百家獨尊儒術(shù)，興建太學(xué)，儒生成為入仕為官的主流人員，改變了西漢初期布衣將相的情況，故C項正確；選官制度的變化是服務(wù)于政治統(tǒng)治的需要，由布衣將相到士族大姓的轉(zhuǎn)變，不能反映君主專制制度的衰落，故A項錯誤；材料沒有涉及政治重心的轉(zhuǎn)移，故B項錯誤；根據(jù)材料可知不論是布衣將相還是士族大姓都不是依血緣作為選官的依據(jù)，不是貴族等級制的反映，故D項錯誤。

【點睛】

本題以統(tǒng)治集團內(nèi)部人員的出身不同為切入點，旨在考查學(xué)生閱讀材料、調(diào)動所學(xué)知識解決歷史問題的能力。解答本題需要考生回顧漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后帶來的影響，確立了儒學(xué)的獨尊地位，導(dǎo)致儒生成為入仕為官的重要來源，改變了漢初布衣將相的狀況。3、D【分析】【詳解】

《星月夜》屬于印象畫派，強調(diào)的是光和色的作用，突出的是科技發(fā)展對藝術(shù)發(fā)展的影響，D正確；A是浪漫主義美術(shù)的特征，排除；B是現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，排除；C是現(xiàn)實主義美術(shù)的特征，C排除。故選D。4、C【分析】【分析】

【詳解】

一定時期的文化是一定時期社會存在的反映，“南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫”“不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象”反映了南宋商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層壯大，廣大市民的文化需求，故C正確；結(jié)合所學(xué)，宋朝時，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，儒家思想仍然是正統(tǒng)思想，A項不符合史實，排除；材料信息無法體現(xiàn)“心學(xué)”，排除B；濟公是南宋佛教高僧，故D錯誤。5、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶；再現(xiàn)所學(xué)知識；并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“最早的成熟漢字”等，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，我國漢字的發(fā)展演變線索，即，符號——甲骨文——金文——小篆——隸書——草書——楷書——行書。甲骨文即我國最早的文字，故，正確答案選B；其余ACD三項均不正確。

考點：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·宋詞·漢字的演變6、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“它除了應(yīng)用到原子、分子、原子核、粒子等微觀體系外也解釋了為什么有些材料是絕緣體，有些是導(dǎo)體，尤為重要的是，解釋了為什么某些材料是半導(dǎo)體。”可知，它應(yīng)用到微觀體系，以及為什么有些材料是絕緣體，有些是導(dǎo)體某些材料是半導(dǎo)體，結(jié)合所學(xué)材料反映的是微觀世界，而量子理論揭示的就是微觀世界的基本規(guī)律，D正確；據(jù)所學(xué)可知，自由落體”定律，物體下落的加速度與物體的重量無關(guān)，也與物體的質(zhì)量無關(guān)，與材料不符，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，萬有引力定律是指自然界物體之間的吸引力，與材料無關(guān)，B錯誤；相對論是關(guān)于時空和引力的理論，與材料無關(guān)，C錯誤。7、C【分析】試題分析：《西游記》中孫悟空的塑造成了一個敢于打破傳統(tǒng)束縛；積極進取的形象；反映了作者反對儒家傳統(tǒng)倫理道德的思想。故選C?！度龂萘x》看不出反封建和主張個人解放的內(nèi)容；《水滸傳》和《紅樓夢》都有明顯的反封建的色彩，但是未有強調(diào)個人解放的內(nèi)容。故選C

考點：中國古代文學(xué)。

點評：中國古代文學(xué)發(fā)展的的成就和特點是?？嫉闹R點。明清之際小說中有許多是反對封建思想、主張個性自由的，需要掌握。此外，文學(xué)的特點如詩經(jīng)是我國現(xiàn)實主義的開端；楚辭是開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河；漢賦辭藻華麗大氣，注重鋪陳；此外還有唐詩宋詞元曲明清小說等特點也需要掌握。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共3分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“從‘天朝大國’；‘夏夷之辨’心態(tài)中覺醒”“用具有近代意義的世界觀念來關(guān)注圍墻外的世界”“封建‘天下’舊觀念的瓦解”得出：開始擺脫傳統(tǒng)思想的束縛；沖擊了封建舊觀念；從材料中“揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟”“開辟了‘睜眼看世界’的新天地”得出：開啟中國近代研究、學(xué)習(xí)西方的先河；從材料中“這種開天辟地的思想正式近代開放意識的覺醒”結(jié)合所學(xué)知識得出：促進了中國的近代化進程。

（2）第一小問“循?！?；結(jié)合所學(xué)知識可知，是指在近代產(chǎn)生的向西方學(xué)習(xí)的潮流；“超越”，聯(lián)系所學(xué)知識，“五四運動”是在新文化運動時期，新文化運動后期，學(xué)習(xí)俄國十月革命；馬克思主義以及社會主義制度是“超越”的主要表現(xiàn)。第二小問“主要原因”，政治方面主要從民族危機、清政府統(tǒng)治危機、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治的角度作答；經(jīng)濟方面主要是民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量相對弱小，但同時無產(chǎn)階級力量不斷壯大，并且在“五四運動”中無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺；思想方面主要是新文化運動后期十月革命、馬克思主義的傳播。

【解析】（1）作用：開始擺脫傳統(tǒng)思想的束縛；沖擊了封建舊觀念；開啟中國近代研究；學(xué)習(xí)西方的先河；促進了中國的近代化進程。（每點2分，共6分）

（2）循常：對西方資本主義現(xiàn)代化模式的逐步學(xué)習(xí)。（2分）

超越：以俄為師；學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)代化的模式。（2分）

原因：①民族危機的加深；清政府統(tǒng)治危機；軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩；②民族資本主義發(fā)展不充分；資產(chǎn)階級力量弱小等。

③工人階級力量逐步發(fā)展；俄國十月革命的影響等。（每點2分；共6分）

五、論述題(共1題，共6分)17、略

【分析】通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)本題是一道開放性問題，在回答時要緊緊圍繞“中國古代民本思想與中國近代民主思想的關(guān)系”這個主題可以多角度論述，例如，可以認(rèn)為中國古代民本思想與中國近代民主思想是繼承與發(fā)展的關(guān)系，也可以認(rèn)為中國古代民本思想不利于中國近代民主思想的發(fā)展，此類問題史實出發(fā)自圓其說即可?！窘馕觥空擃}一：傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國的傳播。

民本思想在中國歷史悠久；影響深遠。先秦儒家學(xué)說提出了“仁”、“仁政”“民貴君輕”等早期民本思想；對維護地主階級統(tǒng)治，緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用。漢代，儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。明清之際，隨著君主專制的強化和理學(xué)的僵化，一批進步思想家提出了反對君主專制的思想，但本質(zhì)是儒家思想的新發(fā)展。近代，民族資產(chǎn)階級披著儒家思想的外衣宣傳西方民主政治，客觀上減少了維新變法的阻力，便利了西方民主思想的傳播。

綜上所述；傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國的傳播，推動了中國近代民主化進程。

論題二：中國近代民主思想是對古代民本思想的繼承和發(fā)展。

民本思想是中國傳統(tǒng)政治的基石；歷史悠久；影響深遠。隨著時代的變遷，不同時期、不同學(xué)派的學(xué)者對民本思想的表述和理解雖有所不同，既有程度上的深淺之別，又有角度上的差異，但其基本思想都是一致的，即：民為國本，治國為民，反對專制。近代民主思想，主要是指以自由主義思想為核心包括天賦人權(quán)、自由平等、民主法治等思想在內(nèi)的資產(chǎn)階級民主思想。兩者相較不難發(fā)現(xiàn)，近代民主思想繼承了民本思想的重民觀念，反對專權(quán)專制，保障民眾的基本權(quán)利，實現(xiàn)民眾的自由平等。在此基礎(chǔ)上，近代民主思想還強調(diào)主權(quán)在民、人權(quán)平等和重視法治，這是對民本思想的新發(fā)展。

論題三：傳統(tǒng)民本思想妨礙了人們對西方民主思想的理解。

先秦儒家的“仁政”理念是為建立地主階級統(tǒng)治服務(wù)的；漢代獨尊儒術(shù)也是為了用思想上的大一統(tǒng)鞏固政治上的大一統(tǒng)；明清之際進步思想也沒有提出推翻封建君主專制的新的社會構(gòu)想；本質(zhì)上仍然是維護封建君主專制統(tǒng)治。而西方啟蒙思想明確提出了推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級代議制的政治構(gòu)想，指導(dǎo)了西方資產(chǎn)階級革命。用中國傳統(tǒng)民本思想牽強附會宣傳西方民主思想，沒有看到傳統(tǒng)民本思想與西方民主思想的本質(zhì)區(qū)別，不利于人們對西方民主思想的理解。因此，在維新變法；清末行政、辛亥革命相繼失敗后，知識分子掀起新文化運動，宣傳民主、科學(xué)，繼續(xù)進行思想啟蒙運動。

綜上所述；民本思想妨礙了人們對西方民主思想的理解，使中國近代思想啟蒙運動嚴(yán)重滯后。

論題四：中國近代民主思想是對古代民本思想的否定。

中國近代民主思想的目的是為了限制君權(quán)；保障民權(quán)。古代民本思想的本質(zhì)是為了加強君權(quán)。近代民主思想所宣傳的天賦人權(quán)；自由平等、君主立憲、民主共和等主張是站在資產(chǎn)階級立場上否定封建君主制，最終形成主權(quán)在民的認(rèn)知。古代民本思想中的“仁”“仁政”“民貴君輕”“君舟民水”等主張下對百姓的重視，是站在君主立場上，維護自然經(jīng)濟基礎(chǔ)下農(nóng)業(yè)根基的穩(wěn)定，符合中國古代農(nóng)業(yè)社會“以農(nóng)立國”的治國方針，從而緩和階級矛盾，為維護君主統(tǒng)治服務(wù)。由此，近代民主思想限君權(quán)申民權(quán)，是對古代民本思想的徹底擯棄和否定。

綜上所述；中國近代民主思想是資產(chǎn)階級掙脫封建君主制束縛，發(fā)展資本主義經(jīng)濟的思想武器，進而否定和打擊了為維護和鞏固君主制而生的古代民本思想。

論題五：中國古代民本思想與近代民主思想無關(guān)。

中國古代的民本思想是封建統(tǒng)治階級為了鞏固自身統(tǒng)治而提出來的；它根植于封建自然經(jīng)濟，最終的目的不是實現(xiàn)民主，而是為了更好的鞏固專制；近代的民主思想是先進的中國人在封建經(jīng)濟日益衰落，近代工業(yè)日益發(fā)展，西方民主思想不斷涌入，中國人民不斷覺醒，為推翻封建統(tǒng)治，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主而提出來的。兩者提出的主體不同，背景不同，目的也不同。因此兩者的思想沒有關(guān)聯(lián)性。

綜上所述，中國的民主思想是在近代社會的轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)和發(fā)展的，有其特定的時代背景和社會價值，與古代民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別。六、簡答題(共2題，共14分)18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨