《韓非子》經(jīng)典60則：原文+譯文

《韓非子》經(jīng)典60則：原文+譯文《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），后人稱韓非子或韓子，戰(zhàn)國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學(xué)于荀子，喜好刑名法術(shù)之學(xué)，為法家學(xué)派代表人物。《韓非子》名言集錦1以人言善我，必以人言罪我?！俄n非子·說林上》【譯文】因為他人的話才對我友好，也一定會因為他人的話來怪罪我。2志之難也，不在勝人，在自勝也?！俄n非子·喻老》【譯文】一個人立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己。3自勝之謂強。——《韓非子·喻老》【譯文】能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者。4君子不蔽人之美，不言人之惡。——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》【譯文】不要掩蓋別人的優(yōu)點，不要隨便議論別人的缺點。5火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》【譯文】火的形態(tài)很猛烈，因而人被燒傷的很少；水的形態(tài)很柔弱，因而人被淹死的很多。6巧詐不如拙誠?！俄n非子·說林上》【譯文】巧智偽詐，不如笨拙而誠實。7儒以文亂法，俠以武犯禁——《韓非子·五蠹》【譯文】文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。8禍難生于邪心，邪心誘于可欲。——《韓非子·解老》【譯文】禍難的產(chǎn)生是由于心生邪念，而所以產(chǎn)生邪念是受了欲望的誘惑。9三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。——《韓非子·喻老》【譯文】三年不展翅，是用來長羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習(xí)慣。雖然現(xiàn)在不飛，但日后必然一飛沖天；雖然現(xiàn)在不鳴叫，但日后必然一鳴驚人。10江海不擇小助，故能成其富?！俄n非子·大體》【譯文】江海對細流不加拒絕，所以能夠形成他的浩瀚。11夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。——《韓非子·備內(nèi)》【譯文】所謂夫妻，就是沒有血緣之親，相愛就親近，不愛就疏遠。12非知之難也，處知則難也。——《韓非子·說難》【譯文】懂得道理不難，明智地處理問題就難了。13虛則知實之情，靜則知動者正?！俄n非子·主道》【譯文】置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則。14事以密成，語以泄敗?！俄n非子·說難》【譯文】事情由于保守機密而成功，說話不慎、泄露機密會導(dǎo)致事情失敗。15宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！俄n非子·顯學(xué)》【譯文】宰相都是從基層州部中鍛煉上來的，而猛將都是從軍隊卒伍中摔打出來的。16千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子·喻老》【譯文】千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。17狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。——《韓非子·內(nèi)儲說下六微》【譯文】兔子沒了，抓兔子的狗就沒用了，可以殺了吃肉，敵國被滅后，謀士也就沒用了可以殺了。18故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。——《韓非子·解老》【譯文】用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會聽力下降；用腦過度，就會思慮混亂。19矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！俄n非子·難一》【譯文】欺騙性的自我吹噓，不要很長的時間就會被識破。20長袖善舞，多錢善賈?！俄n非子·五蠹》【譯文】袖子長了好跳舞，錢財多了好經(jīng)商。21以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至?！俄n非子·外儲說左下》【譯文】用肉來驅(qū)趕螞蟻，螞蟻只會越來越多；用魚來驅(qū)趕蒼蠅，蒼蠅只會越來越多。22勢有不可得，事有不可成?！俄n非子·觀行》【譯文】世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事。23右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！俄n非子·功名》【譯文】一個人右手畫圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時畫好兩種形狀。24見而不見，聞而不聞，知而不知。——《韓非子·主道》【譯文】看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道。25一手獨拍，雖疾無聲。——《韓非子·功名》【譯文】只用一只手拍，速度再快，也沒有聲響。26和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。——《韓非子·解老》【譯文】卞和獻給楚王的玉璧，不用五彩顏色來裝飾；隋侯的寶珠，不用銀黃來裝飾。它們的本質(zhì)很美，其它物體不足以用來裝飾。27家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡?！俄n非子·飾邪》【譯文】家中有固定的產(chǎn)業(yè)，即使碰到荒年也不致挨餓；國家有穩(wěn)定的法度，即使遇到危難也不致滅亡。28圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也?！俄n非子·說林上》【譯文】圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結(jié)果，所以見到象牙筷后箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。29外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！俄n非子·外儲說左下》【譯文】舉薦外人時不回避自己的仇人，舉薦親信時不回避自己的孩子。30時有滿虛，事有利害，物有生死，人主為三者發(fā)喜怒之色，則金石之士離心焉。——《韓非子·觀行》【譯文】季節(jié)有盛有衰，事情有利有害，萬物有生有死，君主對這三種變化表現(xiàn)出喜怒之顏色，那么忠貞人士就會離心離德，聰明的人就會摸到君主底細了。31虛靜無事，以暗見疵。——《韓非子·主道》【譯文】保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他的行為漏洞。32小知不可使謀事，小忠不可使主法。——《韓非子·飾邪》【譯文】有小聰明的人不可讓他參與謀劃大事，只忠主子不忠國家的人不可讓他掌管法制。33自見之謂明?！俄n非子·喻老》【譯文】能夠認清自己的人才是明智的。34一家二貴，事乃無功。——《韓非子·揚權(quán)》【譯文】一個家庭中有兩個地位尊貴的當(dāng)家人，則什么事都不會干成功。35不躓于山，而躓于垤。——《韓非子·六反》【譯文】不被大山絆倒，卻被小土堆絆倒。36越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人?！俄n非子·二柄》【譯文】越王勾踐崇尚勇武，越國人民也多視死如歸；楚靈王喜歡男子有纖細的腰身，所以朝中的大臣因而不敢多吃，每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身。所以滿朝文武官員多饑餓之人。37人處疾則貴醫(yī)，有禍則畏鬼?！俄n非子·解老》【譯文】人有病就尊重醫(yī)生，有禍患時就害怕鬼怪。38令必行，禁必止?！俄n非子·飾邪》【譯文】命令必須執(zhí)行，有禁令必須停止。39糟糠不飽者不務(wù)粱肉，短褐不完者不待文繡?！俄n非子·五蠹》【譯文】連米糠和酒糟都吃不飽的人，不會去追求精美的食物。粗衣短襖都是破破爛爛的人，也不會去期待那繡衣絲綢。40存亡在虛實，不在于眾寡?！俄n非子·安?！贰咀g文】國家的生存和滅亡，在于國力的強與弱，而不在于人員的多與少。41不期修古，不法?？伞俄n非子·五蠹》【譯文】不向往研究古代的制度，不效法過去常用的方法。42戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有?！俄n非子·初見秦》【譯文】辦事小心謹慎，一天比一天小心謹慎，如果能謹慎地按此道理行事，天下就可以獲得了。43目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑?！俄n非子·觀行》【譯文】眼睛離開鏡子，就無法修整好胡子眉毛；自身沒有做人的準(zhǔn)則，就不能辨別是非。44事在四方，要在中央?！俄n非子·揚權(quán)》【譯文】處理各種各樣繁多的事務(wù)，在于周圍四方的臣民，而國家要掌握在君主一人手中。45不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知?！俄n非子·大體》【譯文】不要吹開皮上的毛發(fā)去尋找其間的小疤痕，不要洗掉污垢去細察難以知曉的毛病。46人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！俄n非子·外儲說左上》【譯文】與人相處、合作，一定要照顧對方的利益關(guān)切，這樣才能慢慢聚攏；如果只想著自己，那么就算是兒子都會遠離你。47冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至?！俄n非子·顯學(xué)》【譯文】冰塊與炭火不能放在一個容器里，嚴寒與酷暑不能在同一個時間來到。48道在不可見，用在不可知君——《韓非子·主道》【譯文】道是看不見的，在運用道的時候，不能被覺察出來。49凡治天下，必因人情?！俄n非子·八經(jīng)》【譯文】凡是治理天下，必須依據(jù)人情。50利莫長乎簡，福莫久于安?！俄n非子·大體》【譯文】沒有什么利益比簡樸來得更長久，沒有什么福分比安心更久長。51愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位——《韓非子·愛臣》【譯文】寵臣過于親近，必然會危及君主；大臣地位太尊貴，一定會改變君主的權(quán)位。52搖鏡，則不得為明；搖衡，則不得為正，法之謂也?！俄n非子·飾邪》【譯文】搖動鏡子就不能保持明亮，搖動衡器就不能保持平正，說的就是“法”。53侈而墮者貧，而力而儉者富?！俄n非子·顯學(xué)》【譯文】奢侈又懶惰的人就會貧窮，但勤勞又節(jié)儉的人就會富足。54不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸?！俄n非子·孤憤》【譯文】不明察秋毫，就不能洞察隱私。能夠推行法治的人，必定是堅決果斷并剛強正直的；不剛強正直，就不能懲治奸邪。55治民無常，唯治為法。——《韓非子·心度》【譯文】管理百姓沒有固定不變的方法，只有依法來實施管理。56愛棄發(fā)之費而忘長發(fā)之利，不知權(quán)者也?！俄n非子·六反》【譯文】治理國家就好像洗頭發(fā)一樣，即使是洗掉了一些頭發(fā)，也一定要洗干凈。因脫落的頭發(fā)而惋惜，卻忘了新發(fā)會因此而生長，這就是不懂得權(quán)衡利弊。57以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備?！俄n非子·五蠹》【譯文】圣人不期望照搬古法，不死守陳規(guī)舊俗，而是根據(jù)當(dāng)前社會的實際情況，進