2024年滬教版選修6歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選修6歷史下冊階段測試試卷901考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、佛羅倫薩的統(tǒng)治者科西摩·德·美第奇曾說過“應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應該把他們看成是馱畜”，佛羅倫薩哺育了眾多文藝復興巨匠，留下了一大批文學藝術的杰作，下列關于這些天才的相關論述錯誤的是A.但丁的《神曲》贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會的貪腐B.皮提宮收藏有拉斐爾的《椅子中的圣母》《戴面紗的女人》等繪畫C.布魯內列斯奇把百花大教堂的大圓頂設計成實心，并設計幾種窗戶解決采光問題D.百花大教堂外表用白色、綠色和粉紅色大理石進行裝飾2、他多才多藝；兼雕塑家；畫家、建筑家和詩人于一身，特別是他的雕塑，代表歐洲文藝復興雕塑藝術最高峰。下列各項屬于“他”的作品的有。

A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③3、孝是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。下列建筑和文物體現(xiàn)了“孝”文化的是。

①故宮博物院中的金發(fā)塔②平遙古民居。

③西遞的敬愛堂④頤和園的四大部洲A.①②B.①③C.①②③D.②③④4、如圖所示為平遙古城的一處建筑；頗有“匯通天下”的氣派，此建筑。

A.被認定為我國最早的金融機構B.現(xiàn)今已被辟為中國票號博物館C.蘊含“三教合一”的文化內涵D.體現(xiàn)徽派建筑藝術的杰出成就5、從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年，是昆曲蓬勃發(fā)展的時期，這時期新劇作不斷涌現(xiàn)，下列開始出現(xiàn)在清朝的劇作是A.《浣紗記》B.《牡丹亭》C.《紅梅記》D.《十五貫》評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)6、作為歐洲文藝復興發(fā)源地的佛羅倫薩和全盛時期的羅馬；為后人留下了豐富的文化遺產。閱讀材料，回答問題。

材料一我們不能說，沒有美第奇家族就沒有意大利文藝復興，但沒有美第奇家族，意大利文藝復興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌。美第奇家族獎掖文化，搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學園的別墅中，并對公眾開放；網羅米開朗琪羅等著名藝術家，資助他們的藝術創(chuàng)作。在美第奇家族的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心，詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂均有突出成就，歷史、哲學、政治理論等的研究也居于意大利各邦前列?！檶W文《如果沒有他們，意大利文藝復興肯定不是我們今天看到的面貌》（1）結合材料一；談談你對“沒有美第奇家族，意大利文藝復興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌”這一句話的理解。

材料二（他）在教堂建筑領域里最著名的成就，是設計建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂。穹頂始建于1420年，但直到他死后的1467年才竣工。穹頂是佛羅倫薩大教堂——15世紀之前開始建造的哥特式建筑——結構的最后元素。穹頂——一種完完全全的古典形式——來與它中世紀的主體基礎相協(xié)調。更令人氣餒的是工程學的問題：自古以來從未有人建造過如此巨大的穹頂?！溃┈敻覃愄亍·金《歐洲文藝復興》（2）指出佛羅倫薩大教堂（圣母瑪利亞大教堂）的建造者與穹頂?shù)脑O計者。簡要說明為什么佛羅倫薩大教堂的建造標志著文藝復興建筑的誕生。

材料三圣彼得大教堂前的廣場，由教廷總建筑師貝爾尼尼設計。廣場以1586年豎立的方尖碑為中心。梯形廣場的地面向教堂逐漸升高，當教皇在教堂前為信徒們祈福時，全場都能看到他。在橢圓形廣場的中央可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個觀賞大教堂的最佳位置，多少彌補了一點因大教堂前面增加了一段巴西利卡、人們在一定距離內看不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。貝爾尼尼說，兩側柱廊像教皇張開的雙臂，時刻準備歡迎和擁抱來自各地朝覲者?！幾躁愔救A《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（3）根據材料三并結合所學，簡述圣彼得大教堂前廣場及其柱廊的設計理念。7、米開朗基羅是意大利文藝復興時期偉大的繪畫家；雕塑家、建筑師和詩人。閱讀材料；回答問題。

材料一

（1）寫出材料一中雕塑的名稱。并以《創(chuàng)世紀》為例；說明“米開朗基羅是一個善于用人體來表達思想的藝術家”。

材料二1547年，教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。米開朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特（又譯作布拉曼特）設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，已經造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他設計的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個“人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革”的不朽的紀念碑?！躁愔救A《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（2）圣彼得大教堂被視為“人類從來沒有經歷過的最偉大；進步的變革”的不朽的紀念碑。根據材料二并結合所學；概述米開朗基羅在其中的貢獻。

材料三“這(引者注：指文藝復興)是一個需要巨人而且產生了巨人的時代，需要而且產生了在思考力上、熱情上和性格上，在多才多藝上和學識廣博上的巨人的時代。——摘編自恩格斯《自然辨證法·導言》（3）結合所學，簡述16世紀的羅馬是如何孕育時代巨人的。8、建筑是凝固的歷史；承載著歷史的變遷。閱讀材料回答問題。

材料一。

圖一圖二。

材料二西方建設公共空間有悠久的傳統(tǒng)。從希臘羅馬開始的上層貴族和平民結合的自由政體；沿襲了上層貴族和平民有一起娛樂；集會的傳統(tǒng)。反映在建筑上，出現(xiàn)大型劇場、體育場、斗獸場等公共建筑。在古代中國沒有君民共享的建筑空間傳統(tǒng)?，F(xiàn)存最有代表性的古戲樓頤和園德和樓年代近，規(guī)模小。德和樓的觀戲室是為慈禧個人看戲設計的，只有少數(shù)親信陪從。

——摘自胡兆量等《圖說中國文化地理》（1）請用一句話概括出圖一圖二建筑在歷史上的地位。根據圖片并結合所學知識；說明兩座建筑分別進行了怎樣的采光設計？

（2）根據材料二指出中西方對待公共建筑空間的兩種不同傳統(tǒng)。選擇其中一個傳統(tǒng)，從政治制度和思想文化分析其產生的原因。9、（世界文化遺產薈萃）

紀念奧斯維辛的意義不僅在于保存歷史真相；見證被人道災難所扭曲的人性，更在于修復奧斯維辛之后的人類世界。閱讀下列材料：

材料一威塞爾的作品《夜》中關于人性之惡的刻畫冷靜得近乎冷酷；囚徒之間為了生存資源的殊死爭奪；囚徒領班因為相比其他的囚徒擁有可憐的權力，就可能對后者橫加暴虐，在受害者的苦苦哀求中獲得一絲優(yōu)越感；父親病死的那一刻，因為恐懼看守的棍棒，他沒敢給父親最后的安慰。

——吳蕙儀《在奧斯威辛之后我們怎樣生活——奧斯威辛幸存者埃利·威塞爾》材料二令人驚訝的是；這座聞名海內外的國家級博物館，在其戰(zhàn)后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設在集中營的囚室內，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進行分析，然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》材料三意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產之一。他強調“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現(xiàn)代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當成我們必須承擔的普遍責任?！?/p>

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學書寫》完成下列要求：

（1）據材料一；結合所學知識，指出奧斯維辛集中營中“扭曲的人性”的主要表現(xiàn)。

（2）據材料二；概括奧斯維辛遺址保護的基本原則。材料二與材料三在紀念奧斯維辛的側重點上有何不同？

（3）2015年10月10日，南京大屠殺檔案成功入選世界記憶遺產。綜合上述材料，談談你對紀念南京大屠殺的合理化建議。10、1989年希臘的奧林匹亞遺址群入選《世界遺產名錄》；在古代奧林匹亞曾召開奧林匹克競技會。閱讀下列材料：

材料宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰，古希臘人為紀念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟。該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。神廟內原有宙斯神像，是希臘古典時期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質，外覆黃金和象牙。該雕像于公元475年毀于大火。在現(xiàn)存宙斯神廟遺址的東、西山墻有精美的浮雕。在東山墻所有浮雕都是靜止的，力量呈現(xiàn)平衡；在西山墻沖突的力量已經爆發(fā)，好似正經歷一場肉搏戰(zhàn)。古希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時舉行盛大的體育競技會(古奧運會)。這一競技活動是古希臘各城邦之間廣泛交流的盛會，雖未能將各邦國統(tǒng)一成一個大希臘，但具有凝聚全體希臘人的作用。目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運動設施，有運動場、訓練場和摔跤學校等，——摘編自傅朝卿《西洋建筑發(fā)展史話》完成下列要求：

（1）據材料并結合所學知識；概括奧林匹亞遺址群入選《世界遺產名錄》的理由。

（2）據材料并結合所學知識，說明古奧運會對現(xiàn)代奧林匹克運動的影響。11、閱讀材料；回答問題。

材料一

圖1四川漢代畫像磚圖2平遙古城一景觀。

材料二“中國古代城市布局，具有深刻的文化內涵。中國自公元前秦始皇此前的分封制為郡縣制以來，即實行高度專制的中央集權制這些都將在城市面貌上反映出來，即逐漸采取了早在周代就已經有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)?！捘督ㄖ囊饩场罚?）根據材料一圖1信息并結合所學；概括漢代“市”的特點？結合所學，指出圖2的建筑名稱及其地位。

（2）根據材料二并結合所學知識，根據平遙古城建筑布局分析其文化內涵。12、材料秦陵兵馬俑的出現(xiàn)并不是偶然的。當藝術的積淀和歷史的契機成熟時，秦兵馬俑這樣的大型雕塑群像也就隨之產生了。秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴，更為了在死后依然擁有至高無上的權力，將一支強大的軍隊納入地下自然必不可少。此外，當人殉已成為歷史的陳跡后，人們以為俑像替代生人可達到同樣的效果，并且模仿得越是逼真，便越具有生者的活力。秦兵馬俑作為秦國軍隊的縮影，更多顯示的是一種整體的美、宏大的美、力量的美。秦俑又是由若干藝術家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點的多種人物形象，從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細致入微，也恰當?shù)剡\用了夸張和概括的藝術手法。秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術享受?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》（1）據材料并結合所學知識；概括指出秦兵馬俑產生的歷史條件。

（2）據材料并結合所學知識，概括秦兵馬俑的藝術特點及對雕塑藝術的影響。13、（加試題）2016年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年；《牡丹亭》成國內南北舞臺上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問題。

材料一聯(lián)合國教科文組織關于世界非物質文化遺產的認定標準為：

①展示其作為人類天才杰作的突出價值；②廣泛印證有關社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；⑤可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨特證物；⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段；或由于環(huán)境的高速轉變，都市化或文化適應原因而瀕于式微。

——鄭培凱《口傳心授與文化傳承》材料二《牡丹亭》是湯顯祖最具代表性的作品；是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情；指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象?！皦糁兄?，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！痹诙披惸锷砩?，集中體現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對封建禮教的叛逆與抗爭，體現(xiàn)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理想人生的向往。

——對湯顯祖《牡丹亭》評論（1）閱讀材料一；結合所學，從標準①和標準⑥兩個角度說明昆曲選入非物質文化遺產的理由。

（2）根據材料二，概括《牡丹亭》體現(xiàn)了怎樣的藝術風格和精神內涵。結合時代背景，分析其產生的原因。14、閱讀材料；回答問題。

材料羅馬共和時期的都市廣場已經有了一定的規(guī)劃；政府大廈；廟宇神殿、商場作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時期廣場的設計和建造已完全喪失了社會經濟活動的一切意義。公元二世紀初建成的圖拉真場從整體的布局設計到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風格之中，并多少參照了東方君主國建筑布局的特點，即軸線的對稱和多層的縱深發(fā)展。它以三跨的凱旋門為正門，廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達35.27公尺的著名的圖拉真紀功柱。每一個觀者都會在紀功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對皇帝的崇拜在這里似乎已經達到了高潮。直到今天，這座紀功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上，充滿了權威的紀念意義，“尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情，活生生的復蘇過來，甚至還要搖頭晃腦地敘述古羅馬的時日一般”。

——摘編自張少俠、劉汝醴《論羅馬帝國時期建筑藝術風格的形成》（1）根據材料；概括指出圖拉真廣場的建筑藝術特色，結合所學知識分析其形成的原因。

（2）根據材料，說明圖拉真廣場當時的主要功能以及圖拉真紀功柱的歷史價值。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數(shù)據，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡秶覍毑亍罚ǖ诙荆┙庹f詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

布魯涅列斯基把百花大教堂的大圓頂設計成實心；并設計幾種窗戶解決采光問題，C符合題意，故選C；A；B、D表述均符合文藝復興的天才的相關論述，不符合題意，排除。

【點睛】2、C【分析】【分析】

【詳解】

依據材料信息結合所學可知，“他”指的是米開朗琪羅，①是米開朗基羅在西斯廷禮拜堂繪制完成的天頂壁畫，②是米開朗基羅為圣彼得大教堂所作，④是米開朗琪羅的代表性建筑，因此C選項正確；③是意大利建筑師布魯內萊斯基建造的，排除，其他選項錯誤。故選C。3、C【分析】【詳解】

故宮博物院中的金發(fā)塔是乾隆帝為表示對已故母親的孝敬而建造的，平遙古民居的建筑樣式反映出中國傳統(tǒng)文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念，西遞的敬愛堂警示后人要尊老愛幼、和睦相處，均能體現(xiàn)“孝”文化，①②③說法正確，故答案為C項；頤和園的四大部洲是佛教建筑，與“孝”文化無關，排除含有④的D項和說法不全面的A、B項。4、B【分析】【分析】

【詳解】

結合所學知識可知，山西商人雷履泰在平遙城開設山西第一票號“日升昌”，已被辟為中國票號博物館，B正確；我國的金融機構最早可以追溯到南朝時期,那時候中國最早出現(xiàn)了當鋪，A排除；材料與三教合一無關，C排除；平遙古城體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑風格和特點，不屬于徽派建筑，D排除。5、D【分析】【詳解】

根據所學知識，昆曲《十五貫》為開始出現(xiàn)在清朝的劇作，故D正確；《浣紗記》《牡丹亭》《紅梅記》三部作品在明朝就已經存在，排除A、B、C。二、材料分析題(共9題，共18分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據“美第奇家族獎掖文化”“網羅米開朗琪羅等著名藝術家；資助他們的藝術創(chuàng)作”“在美第奇家族的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心”，概括得出獎掖學術，籠絡人文主義學者，資助文化藝術和建筑活動，推動佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復興運動的中心；根據“搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學園的別墅中”得出建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館，收藏大量藝術珍品，成為歐洲乃至世界藝術寶庫。

（2）根據所學可知；佛羅倫薩大教堂的建造者與穹頂?shù)脑O計者分別是佛羅倫薩共和國政府；布魯內列斯奇。根據“在教堂建筑領域里最著名的成就，是設計建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂”得出繼承了古羅馬建筑的風格，其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；根據所學，還可從宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：根據“梯形廣場的地面向教堂逐漸升高；當教皇在教堂前為信徒們祈福時，全場都能看到他”得出前廣場的設計凸顯教皇的神圣；威嚴；根據“兩側柱廊像教皇張開的雙臂，時刻準備歡迎和擁抱來自各地朝覲者”得出柱廊設計蘊含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。

【點睛】【解析】（1）獎掖學術；籠絡人文主義學者，資助文化藝術和建筑活動，推動佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復興運動的中心；建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館，收藏大量藝術珍品，成為歐洲乃至世界藝術寶庫。

（2）佛羅倫薩共和國政府；布魯內列斯奇。繼承了古羅馬建筑的風格；其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：前廣場的設計凸顯教皇的神圣、威嚴；柱廊設計蘊含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）名稱：結合所學知識可知；該圖片為米開朗基羅的《哀悼基督》。

說明：結合所學可從《創(chuàng)世紀》這一壁畫的內容及其背后所蘊含的精神內核入手分析。從壁畫的內容上看；米開朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物，他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代；從這幅壁畫蘊含的精神內核上看，它體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）結合所學從繼承和發(fā)展兩方面入手分析。首先是繼承；圣彼得大教堂的涉及拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了布拉曼特設計的平面；其次是發(fā)展，在建造圣彼得大教堂過程中，米開朗基羅為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，其專門設計兩塊半圓形的殼形結構，并用輻條狀的肋進行加固。

（3）結合所學可從經濟、文化、社會等方面入手分析。從經濟上看，16世紀的羅馬，資本主義經濟興起，資產階級的力量得到發(fā)展；從文化上看，16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；從社會角度看，當時的羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用一大批具有人文主義思想的藝術家?！窘馕觥浚?）名稱：《哀悼基督》。（或《圣殤》）說明：米開朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物；他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。這幅壁畫體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）拋棄拉丁十字形制；基本上恢復了布拉曼特設計的平面。為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，設計兩塊半圓形的殼形結構；再用輻條狀的肋進行加固。

（3）資本主義經濟的興起和資產階級力量的發(fā)展；16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用具有人文主義思想的藝術家。8、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學可知；圖一是萬神殿，是羅馬最宏偉的神廟建筑；圖二是圣母瑪利亞大教堂，標志意大利文藝復興建筑誕生。

圖一：結合所學可知；萬神殿在大廳屋頂設計了一個巨大圓孔，用于正殿采光。

圖二：結合所學可知；圣母瑪利亞大教堂，祭壇八角形的鼓座上每邊設計一個窗戶，共八個窗戶采光；大圓頂上每邊設計9個小圓窗，共72個窗戶采光；圓頂上小尖塔設8扇門，用于采光。

（2）①根據“西方建設公共空間有悠久的傳統(tǒng)”得出古代西方建設公共空間且共享；②根據“在古代中國沒有君民共享的建筑空間傳統(tǒng)”得出古代中國沒有君民共享建筑空間的傳統(tǒng)。

選擇①：可從古希臘羅馬的民主政治和人文主義精神分析回答。

選擇②：可從中國君主專制制度和儒家禮制重視等級分析總結?！窘馕觥浚?）圖一是羅馬最宏偉的神廟建筑；圖二標志意大利文藝復興建筑誕生。

圖一：在大廳屋頂設計了一個巨大圓孔；用于正殿采光。

圖二：祭壇八角形的鼓座上每邊設計一個窗戶；共八個窗戶采光；大圓頂上每邊設計9個小圓窗，共72個窗戶采光；圓頂上小尖塔設8扇門，用于采光。

（2）①古代西方建設公共空間且共享；②古代中國沒有君民共享建筑空間的傳統(tǒng)。

選擇①：古希臘羅馬的民主政治；人文主義精神。

選擇②：中國君主專制制度；儒家禮制等級。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）表現(xiàn)；據材料一中“囚徒之間為了生存資源的殊死爭奪”得出惡劣環(huán)境迫使囚徒之間互相爭斗，據材料一“因為恐懼看守的棍棒，他沒敢給父親最后的安慰”得出親情蕩然無存，結合所學，得出德國法西斯強迫猶太人充當苦役，虐待和屠殺猶太人。

（2）第一小問原則；據材料二“其展廳就設在集中營的囚室內”得出原樣保存，據材料二“工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行，修舊如舊”得出精細修復文物；第二小問不同，據材料二“《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》”得出材料二側重保護物質遺存，據材料三“奧斯維辛文學書寫”得出材料三側重精神反思。

（3）建議；據材料二中“其展廳就設在集中營的囚室內，修舊如舊”，結合所學得出對遺址遺存進行原樣原貌的保護，據材料三“要涉及對整個現(xiàn)代性工程本身的反思，從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當成我們必須承擔的普遍責任”得出超越民族經驗，對人類社會；人性本身進行反思。

考點：世界文化遺產薈萃·奧斯維辛集中營·奧斯維辛集中營的研究【解析】（1）表現(xiàn)：德國法西斯強迫猶太人充當苦役；虐待和屠殺猶太人；惡劣環(huán)境迫使囚徒之間互相爭斗；親情蕩然無存。（4分）

（2）基本原則：原樣保存；精細修復文物。（2分）

不同：材料二側重保護物質遺存；材料三側重精神反思。（2分）

（3）建議：對遺址遺存進行原樣原貌的保護；超越民族經驗，對人類社會、人性本身進行反思。（2分）10、略

【分析】【詳解】

（1）理由：根據“宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰；古希臘人為紀念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟”得出奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；根據“該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”?！钡贸鲈诠糯澜缬兄匾匚?；根據其記錄的內容可得出留有豐富的歷史文化遺存；根據“神廟內原有宙斯神像，是希臘古典時期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質，外覆黃金和象牙”得出藝術水平高；根據“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運動設施，有運動場；訓練場和摔跤學校等”得出古今奧運會有傳承關系。

（2）影響：根據“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運動設施，有運動場、訓練場和摔跤學校等”可得出展示綜合性運動會的競技樣式；根據“但具有凝聚全體希臘人的作用”可得出體現(xiàn)各國參與的合作精神；根據材料并結合的學還可從現(xiàn)代奧運會是在恢復古奧運會的基礎上興起、現(xiàn)代奧運會在奧林匹亞遺址采集火種、倡導奧林匹克運動和平理念等角度概括?！窘馕觥浚?）理由：奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；在古代世界有重要地位；留有豐富的歷史文化遺存；藝術水平高；古今奧運會有傳承關系。

（2）影響：現(xiàn)代奧運會是在恢復古奧運會的基礎上興起；現(xiàn)代奧運會在奧林匹亞遺址采集火種；展示綜合性運動會的競技樣式；體現(xiàn)各國參與的合作精神；倡導奧林匹克運動的和平理念。11、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據圖1信息和所學知識可以總結出答案為“市”有專門的管理機構；“市”的中央設置亭樓、四周有門、墻、管理嚴格、貿易繁榮等等。第二小問，結合所學知識可知是市樓，其地位結合所學知識可知是當?shù)氐臉酥拘越ㄖ?/p>

（2）根據材料四川漢代畫像磚的構圖，材料二“即逐漸采取了早在周代就已經有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)?！保Y合所學可知，平遙古城的建筑布局按照傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊，中軸對稱;以貫穿南北的大街為中軸線，左文廟，右武廟(或四大街、八小街、七十二巷，經緯交織，主次分明，井井有條)。受長幼有序、尊卑有別傳統(tǒng)禮制觀念的影響。反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵?！窘馕觥浚?）特點：“市”有專門的管理機構：“市”的中央設置亭樓：“市”的四周建立門；墻“市”管理嚴格；建筑名稱：市樓。地位：平遙古城的標志性建筑。

（2）按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，中軸對稱。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺廟。這種對稱的布局，反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵。12、略

【分析】【詳解】

（1）條件：根據材料“秦始皇為了顯示“千古一帝”的威嚴”可歸納出秦始皇的個人威權；根據材料“當藝術的積淀和歷史的契機成熟時”可歸納出雕塑藝術的歷史積淀；根據材料“當人殉已成為歷史的陳跡后；人們以為俑像替代生人可達到同樣的效果”可歸納出人殉制度的廢除和事死如事生的觀念；結合所學知識可知，秦統(tǒng)一后國力強大也是重要因素。

（2）特點：根據材料“秦俑又是由若干藝術家塑造出不同身份、年齡、姿態(tài)和性格特點的多種人物形象”可歸納出突出個性；根據材料“從發(fā)型、冠飾到所穿的戰(zhàn)袍、鎧甲等，無不刻畫得細致入微”可歸納出刻畫細致及手法多樣。影響：根據材料“秦俑大型群塑帶給人們一種全新的、具有東方色彩的藝術享受”可歸納出開創(chuàng)了雕塑藝術的新境界和形成了獨特的民族風格。【解析】（1）條件：秦始皇的個人威權；秦統(tǒng)一后國力強大（中央集權制的建立）；雕塑藝術的歷史積淀；人殉制度的廢除；事死如事生的觀念。

（2）特點：突出個性；刻畫細致；手法多樣。

影響：開創(chuàng)了雕塑藝術的新境界；形成了獨特的民族風格。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據①展示其作為人類天才杰作的突出價值；聯(lián)系所學知識，回答昆曲重要歷史價值即可；根據⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段，或由于環(huán)境的高速轉變，都市化或文化適應原因而瀕于衰微，聯(lián)系昆曲的特點和現(xiàn)實狀況回答。

（2）藝術風格，從材料看出《牡丹亭》體現(xiàn)出浪漫主義風格，在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求；精神內涵，根據“它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象”歸納得出；背景，《牡丹亭》是明代戲曲的代表之作，應該聯(lián)系明清時期政治、經濟、思想教育狀況回答?！窘馕觥浚?）標準。

①：昆曲是“國寶”級的“活化石”；被譽為“近代百戲之祖”。

標準⑥：昆曲因人才匱乏；資金短缺、劇場不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。（具體困境至少寫出三個才能得滿分）

（2）藝術風格：浪漫主義風格。

精神內涵：反對禮教束縛；追求愛情，體現(xiàn)了人文主義精神。

背景：商品經濟的發(fā)展，資本主義萌芽的產生；八股取士和程朱理學嚴重束縛了人們的思想；君主專制的強化，封建制度的日益衰弱。14、略

【分析】【詳解】

（1）特色：根據材料“從整體的布局設計到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風格之中；并多少參照了東方君主國建筑布局的特點，即軸線的對稱和多層的縱深發(fā)展”，從雄勁宏大；中軸對稱、縱深布局等方面進行概括。原因：根據材料中“”“多少參照了東方君主國建筑布局的特點”“每一個觀者都會在紀功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對皇帝的崇拜在這里似乎已經達到了高潮?！钡刃畔?，結合所學知識，從羅馬帝國的擴張、融合其他文明的建筑風格、對皇權的崇拜進行分析。

（2）主要功能：根據材料“廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達35.27公尺的著名的圖拉真紀功柱?！笨芍?，紀念圖拉真皇帝的豐功偉績；根據材料“羅馬共和時期的都市廣場已經有了一定的規(guī)劃，政府大廈、廟宇神殿、商場作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時期廣場的設計和建造已完全喪失了社會經濟活動的一切意義”并結合所學可知，為羅馬市民提供公共服務。歷史價值：根據材料“這座紀功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上，充滿了權威的紀念意義，‘尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情，活生生的復蘇過來，甚至還要搖頭晃腦地敘述古羅馬的時日一般’。”并結合所學知識可知，圖拉真紀功柱為研究羅馬帝國的社會狀況提供重要的實物資料?！窘馕觥浚?）特色：雄勁宏大；中軸對稱；縱深布局。原因：羅馬帝國的擴張；融合其他文明的建筑風格；對皇權的崇拜。

（2）主要功能：紀念圖拉真皇帝的豐功偉績；為羅馬市民提供公共服務。歷史價值：為研究羅馬帝國的社會狀況提供重要的實物資料。三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息